وصف و معنى و تعريف كلمة دوفا:


دوفا: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ دال (د) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على دال (د) و واو (و) و فاء (ف) و ألف (ا) .




معنى و شرح دوفا في معاجم اللغة العربية:



دوفا

جذر [دوف]

  1. دافَ: (فعل)
    • داف دَوْفًا و دَوْفٌ والمفعول مَدُوفٌ، أَو مَدْوُوف:
    • داف الدواءَ أَو الطّيبَ : خَلَطَه
    • دافه: بَلَّهُ
    • دَافَ الشَّيْءَ : سَحَقَهُ
  2. دافَّ: (فعل)
    • دَافَّ مُدافَّةً، ودِفافاً
    • دَافَّهُ : أجهزَ عليه
  3. أَدَافَ: (فعل)
    • أَدَافَ الدواءَ، أَو الطِّيبَ: دافه
  4. تدافّ: (فعل)
    • تدافّ القومُ: تزاحموا


  5. تَدافَنَ: (فعل)
    • تَدافَنَ القومُ: تكاتموا
  6. دوفان: (اسم)
    • الدُّوفَانُ : الكابوس
  7. دَوْف: (اسم)
    • دَوْف : فاعل من دافَ
  8. مَدُوف: (اسم)
    • مَدُوف : اسم المفعول من دافَ
  9. دَافّ: (اسم)
    • دَافّ : فاعل من دَفَّ
  10. دَوافّ: (اسم)


    • دَوافّ : جمع دافّة
  11. مَدْوُوف: (اسم)
    • مَدْوُوف : اسم المفعول من دافَ
  12. ادّفن الشّيء:
    • اندفن، وُوري في التراب.
  13. دَافَ الدَّوَاءَ:
    • خَلَطَهُ. دَافَ الدَّوَاءَ فِي الْمَاءِ أو بِهِ.
  14. دَافَ الشَّيْءَ:
    • سَحَقَهُ.
  15. داف الدواءَ أَو الطّيبَ:
    • خَلَطَه.
  16. يورو ديف: (مصطلحات)


    • اتّحاد يضمّ مؤسّسات من خمس دول هي فرنسا وبلجيكا وإسبانيا وإيطاليا وإيران لتمويل مشروع يورانيوم في جنوب فرنسا. (مالية)
  17. دافأَ : (فعل)
    • دافأَ الجريحَ: أدْفَأَهُ
  18. أَدَفَّ : (فعل)
    • أدَفَّ الطائرُ: دَفَّ
    • أدَفَّ عليه الأُمورُ: تتابعت
  19. دَفَّتِ الجَمَاعَةُ أوِ الإبِلُ:
    • سَارَتْ سَيْراً لَيِّناً.
  20. دَفَّتِ العُقَابُ:
    • دَنَتْ مِنَ الأرْضِ فِي طَيَرَانِهَا.
  21. دفَّت عليه الأمورُ:
    • تدافعتْ، تتابعت.
  22. يورو ديف:


    • اتّحاد يضمّ مؤسّسات من خمس دول هي فرنسا وبلجيكا وإسبانيا وإيطاليا وإيران لتمويل مشروع يورانيوم في جنوب فرنسا.
  23. دافّة : (اسم)
    • الجمع : دَوافٌّ
    • الدافَّةُ : الجيش يَدِفُّ نحو العَدُوِّ
    • الدافَّةُ :الجماعة من الناس تُقْبِل من بلدٍ إلى بلدٍ
  24. دافى : (فعل)
    • دافى الجريحَ: دفَاه
  25. دافِن : (فعل)
    • دَافِنُ الأمرِ: داخِلُه
,
  1. دوف (المعجم لسان العرب)
    • "دافَ الشيءَ دَوْفاً وأَدافَه: خلَطه، وأَكثر ذلك في الدواء والطِّيبِ.
      ومسك مَدْوُوفٌ مَدوفٌ جاء على الأَصل، وهي تميمية؛ قال: والمِسْكُ في عَنْبَرِه مَدْوُوفُ وداف الطيبَ وغيره في الماء يَدوفُه، فهو دائفٌ؛ قال الأَصمعي: وفاده يَفُودُه مثله، ومن العرب من يقول مِسك مَدُوف؛ قال ابن بري: شاهده قول لبيد: كأَنَّ دِماءهم تَجْري كُمَيْتاً،ووَرْداً قانئاً شَعَرٌ مَدُوفُ وفي حديث أُم سُلَيْم:، قال لها وقد جَمَعَتْ عرَقَه ما تَصْنَعِين؟

      ‏قالت: عَرَقُكَ أَدُوفُ به طيبي أَي أَخْلِطُ وفي حديث سَلْمانَ: أَنه دعا في مرضه بِمسْكٍ فقال لامرأَته: أَدِيفِيهِ في تَوْرٍ.
      ويقال: دافَ يَديفُ،بالياء، والواو فيه أَكثر.
      الجوهري: دُفْتُ الدَّواء وغيره أَي بللتُه بماء أَو بغيره، فهو مَدُوفٌ ومَدْوُوفٌ، وكذلك مسك مَدُوفٌ أَي مَبْلُول، ويقال مسْحُوق، قال: وليس يأْتي مفعول من ذواتِ الثلاثة من بنات الواو بالتمام إلا حَرْفان: مسك مَدْوُوف وثوب مَصْوُونٌ، فإن هذين حرفين جاءا نادرين، والكلام مَدُوفٌ ومصون، وذلك لثقل الضمة على الواو، والياءُ أَقوى على احتمالها منها فلهذا جاء ما كان من بنات الياء بالتمام والنقصان نحو ثوب مَخِيطٌ ومَخْيُوطٌ.
      ودِيافٌ: موضع بالجزيرة وهم نَبَطُ الشام، قال: وهو من الواو؛ قال الفرزدق يهجو عمرو بن عَفْراء.
      ولكِنْ دِيافيٍّ أَبوه وأُمُّه بِحَوْرانَ، يَعْصِرْنَ السَّلِيطَ أَقارِبُه؟

      ‏قال: قوله يعصِرن إنما هو على لغة من يقول أَكلوني البراغِيثُ؛

      وأَنشد ابن بري لسُحَيم عبدِ بني الحَسْحاسِ: كأَنَّ الوُحوشَ به عَسْقَلانُ صادَفَ في قَرْنِ حَجٍّ دِيافا أَي صادَفَ نَبَطَ الشامِ.
      "
  2. ديف (المعجم لسان العرب)


    • "دِيافُ: موضع في البحر، وهي أَيضاً قَرْية بالشام، وقد أَوردوا ذلك في ديف، وقالوا وهو من الواو، وقال الأَزهري: دِيافُ قرية بالشام تُنْسب إليها النجائبُ؛ قال امرؤ القيس: إذا سافَهُ العَوْدُ الدِّيافيُّ جَرْجَرا ودافَ الشيءَ يَديفه: لغة في دافَه يَدُوفُه إذا خلطه.
      وفي الحديث: وتَديفُون (* قوله «وتديفون إلخ» أورده المؤلف في مادة قطع تبعاً للنهاية: وتقذفون فيه من القطيعاء.) فيه من القُطَيْعاء أَي تَخْلِطون، والواو فيه أَكثر من الياء، ويروى بالذال المعجمة، وليس بالكثير.
      وجمَل دِيافيٌّ: وهو الضخم الجليل.
      "
  3. دَوْفُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ دَوْفُ: الخَلْطُ، والبَلُّ بماءٍ ونحوِه،
      ـ دُفْتُه فهو مِسْكٌ مَدوفٌ ومَدْوُوفٌ: مَبْلُولٌ، أو مَسْحُوقٌ، ولا نَظِيرَ له سِوَى مَصْوُونٍ.
      ـ دُوفانُ: الكابوسُ.
  4. داف (المعجم الرائد)
    • داف - يدوف ، دوفا
      1- داف الدواء أو نحوه في الماء أو به : خلطه به، أذابه. 2- داف الدواء أو نحوه : خلطه.
  5. دَافَّهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • دَافَّهُ مُدافَّةً، ودِفافاً: أجهزَ عليه.
  6. يورو ديف (المعجم مالية)
    • اتّحاد يضمّ مؤسّسات من خمس دول هي فرنسا وبلجيكا وإسبانيا وإيطاليا وإيران لتمويل مشروع يورانيوم في جنوب فرنسا. ، وتعني بالانجليزية: Euro-dif


  7. ادّفن الشّيء (المعجم عربي عامة)
    • اندفن، وُوري في التراب.
  8. ادّفن الشّيء (المعجم عربي عامة)
    • ستَره وكتَمه :-ادّفن السِّرَّ ولم يُبح به قطّ.
  9. دفّت عليه الأمور (المعجم عربي عامة)
    • تدافعتْ، تتابعت.
  10. دوف (المعجم مختار الصحاح)
    • د و ف: دَافَ الدواء وغيره يدوفه بله بماء أو غيره فهو مَدُوفٌ و مَدْوُوفٌ وكذلك مسك مدوف أي مبلول وقيل مسحوق
  11. أَدَافَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَدَافَ الدواءَ، أَو الطِّيبَ: دافه.
  12. ادَّفَنَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • ادَّفَنَ العبْدُ: هَرَبَ خوفاً من مولاه، أو من كَدِّ العمل، ولم يَخرجْ من البلد.
      و ادَّفَنَ الشيءَ: دَفَنَهُ.
  13. تدافّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تدافّ القومُ: تزاحموا.
  14. تَدافَنَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَدافَنَ القومُ: تكاتموا.
  15. داف (المعجم المعجم الوسيط)
    • داف الدواءَ أَو الطّيبَ داف ُ دَوْفًا: خَلَطَه.
      ويقال: دافه في الماء وبه.
      و داف بَلَّهُ.
      و داف سَحَقَهُ.
      فهو مَدُوفٌ، أَو مَدْوُوف:
  16. دَفَّتِ (المعجم المعجم الوسيط)
    • دَفَّتِ الجماعةُ أو الإِبلُ دَفَّتِ دَفًّا، ودَفِيفاً: سارت سيراً ليِّناً: و دَفَّتِ له الأَمرُ: تهيَّأَ وأمكن.
      و دَفَّتِ الطائرُ دَفَّتِ ُ دَفَّا، ودَفِيفاً: ضرب جنبيه بجناحيه، أو حرَّك جناحيه ورجلاه في الأرض.
      وفي الحديث: حديث شريف كُلْ ما دَفَّ ولا تأْكل ما صَفَّ //.
      ويقال: دفَّت العُقابُ: دنت من الأَرض في طيرانها.
      و دَفَّتِ الشيءَ دَفَّتِ دَفَّا: نَسَفَه واستأصَله.
  17. دَافَ (المعجم الغني)
    • [د و ف]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). دُفْتُ، أدُوفُ، دُفْ، مصدر دَوْفٌ.
      1. :-دَافَ الدَّوَاءَ :- : خَلَطَهُ. :-دَافَ الدَّوَاءَ فِي الْمَاءِ أو بِهِ.
      2. :-دَافَ الشَّيْءَ :- : سَحَقَهُ.
  18. ادَّفنَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ادَّفنَ يدّفن ، ادِّفانًا ، فهو مُدَّفِن ، والمفعول مُدَّفَن (للمتعدِّي) :-
      ادَّفن الشَّيءُ اندفن، وُوري في التراب.
      ادَّفن الشَّيءَ: ستَره وكتَمه :-ادّفن السِّرَّ ولم يُبح به قطّ.
  19. تَدافَن (المعجم الرائد)
    • تدافن - تدافنا
      1-تدافن القوم : كتموا أسرارهم
  20. تدافّ (المعجم الرائد)
    • تداف - تدافا
      1-تداف القوم : تزاحموا
  21. دافّ (المعجم الرائد)
    • داف - مدافة ودفافا
      1- داف : أسرع. 2- دافه أو عليه : أتم قتله.
  22. دائف (المعجم الرائد)
    • دائف
      1-الدائف من الدواء أو نحوه : ما خلط بالماء وأذيب فيه
  23. أدافُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ أدافُ: الذَّكَر، والأذُنُ.
      ـ أُدْفِيَّةٌ: جَبَلٌ لبني قُشَيْرٍ.
      ـ أُدْفُوَّةُ وأَدْفُوَّةُ وأُذْفُوَّةُ وأَذْفُوَّةُ وأُتْفُوَّةُ وأَتْفُوَّةُ: قرية قُرْبَ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ، وبُلَيْدٌ بالصَّعيدِ، منه: الإِمامُ محمدُ بنُ عليٍّ الأُدْفُوِّيُّ النَّحْوِيُّ المُفَسِّرُ، و''تفسيرُهُ'' في أربعينَ مُجَلَّداً، (وجعفرٌ، ويُدْعَى عبدَ الله بنَ ثَعْلَبِ بنِ جعفرٍ الفقيهُ).
  24. دفف (المعجم لسان العرب)
    • "الدَّفُّ والدَّفَّةُ: الجَنْبُ من كل شيء، بالفتح لا غير؛

      وأَنشد الليث في الدفّة: ووانِية زَجَرْتُ، عل وَجاها،قَريح الدَّفَّتَيْنِ مِنَ البِطانِ وقيل: الدَّفُّ صَفْحةُ الجنب؛

      أَنشد ثعلب في صفة إنسان: يَحُكُّ كُدوحَ القَمْلِ تَحْتَ لَبانِه ودَفَّيهِ منها دامِياتٌ وحالِبُ وأَنشد أَيضاً في صفة ناقة: تَرى ظِلَّها عند الرَّواحِ كأَنه،إلى دَفِّها، رَأْلٌ يَخُبُّ خَبِيبُ ورواية ابن العلاء: يَحُكُّ جَنِيب، يريد أَن ظلها من سرْعتها يضطرب اضطراب الرأْل وذلك عند الرَّواح، يقول إنها وقت كلال الإبل نَشِيطَةٌ منْبَسِطةٌ؛ وقول ذي الرمة: أَخو تَنائِفَ أَغْفَى عندَ ساهِمةٍ،بأَخْلَقِ الدَّفِّ من تَصْديرها جُلَبُ وروى بعضهم: أَخا تنائف، فهو على هذا (* قوله «فهو على هذا إلخ» كذا بالأصل، وعبارة الصحاح في مادة سهم: والساهمة الناقة الضامرة.
      قال ذو الرمة: أخا تنائف البيت؛ يقول: زار الخيال أخا تنائف نام عند ناقة ضامرة مهزولة بجنبها قروح من آثار الحبال.
      والاخلق: الأملس.) مضمر لأَن قبله زار الخيال؛ فأَما قول عنترة: وكأَنما تَنْأَى بِجانِبِ دَفِّها الوحْشيِّ من هَزِجِ العَشِيِّ مُؤَوَّمِ فإنما هو من إضافة الشيء إلى نفسه، والجمع دُفوف.
      ودفَّتا الرَّحْل والسرج والمُصْحَف: جانباه وضمامتاه (* قوله «وضمامتاه» كذا في الأصل بضاد معجمة، وفي القاموس بمهملة.
      وعبارة الاساس: ضماماه بالاعجام والتذكير.
      والضمام، بالكسر، كما في الصحاح: ما تضم به شيئاً إلى شيء.) من جانبيه.
      وفي الحديث: لعله يكون أَوْقَرَ دَفَّ رَحْلِهِ ذهباً ووَرِقاً؛ دَفُّ الرحْلِ: جانِبُ كُورِ البعير وهو سَرْجُه.
      ودفَّتا الطبلِ: الذي على رأْسه.
      ودَفّا البعير: جَنْباه.
      وسَنامٌ مُدَفِّفٌ إذا سَقَطَ على دَفَّي البعير.
      ودَفَّ الطائرُ يَدُفُّ دَفّاً ودَفِيفاً وأَدَفَّ: ضَرَب جَنْبَيْه بجناحيه، وقيل: هو الذي إذا حرّك جناحيه ورجلاه في الأَرض.
      وفي بعض التَّنْزيه: ويسمع حركَةَ الطير صافِّها ودافِّها؛ الصافُّ: الباسِطُ جناحيه لا يحركهما.
      ودَفِيفُ الطائِر: مَرُّه فُوَيْقَ الأَرض.
      والدَّفِيفُ أَن يَدُفَّ الطائرُ على وجه الأَرض يحرّك جَناحيه ورجلاه بالأَرض وهو يطير ثم يستقل.
      وفي الحديث: كلْ ما دَفَّ ولا تأْكلْ ما صَفَّ أَي كلْ ما حرَّك جَناحَيْهِ في الطيران كالحمام ونحوه، ولا تأْكل ما صَفَّ جناحيه كالنُّسور والصُّقُور.
      ودَفَّ العُقابُ يَدُفُّ إذا دنا من الأَرض في طيَرانِه.
      وعُقابٌ دَفُوفٌ: للذي يَدْنُو من الأَرض في طيرانه إذا انْقَضَّ؛ قال امرؤ القيس يصف فرساً ويشبهها بالعُقاب: كأَني بفَتْخاء الجَناحَيْن لَقْوَةٍ دَفُوفٍ من العِقْبانِ طأْطأْتُ شِمْلالي وقوله شِمْلالي أَي شِمالي، ويروى شِمْلال دون ياء، وهي الناقة الخفيفة؛ وأَنشد ابن سيده لأَبي ذؤيب: فَبَيْنا يَمْشِيان جَرَتْ عُقابٌ،من العِقْبانِ، خائِتة دَفُوفُ وأَما قول الراجز: والنَّسْرُ قد يَنْهَضُ وهو دافي فعلى محوّل التضعيف فَخَفَّفَ، وإنما أَراد وهو دافِفٌ، فقَلب الفاء الأَخيرة ياء كراهيةَ التضعيف، وكَسَره على كَسْرة دافِفٍ، وحذف إحدى الفاءين.
      ودُفُوفُ الأَرض: أَسْنادُها وهي دَفادِفُها، الواحدة دَفْدَفَةٌ.
      والدَّفِيفُ: العَدْوُ.
      الصحاح: الدَّفِيفُ الدَّبيبُ وهو السَّير اللَّيِّن؛ واستعاره ذو الرمة في الدَّبَران فقال يصف الثُرَيَّا: يَدِفُّ على آثارِها دَبَرانُها،فلا هو مَسْبُوقٌ ولا هو يَلْحَقُ ودَفَّ الماشي: خَفَّ على وجهِ الأَرض؛ وقوله: إلَيْك أَشْكُو مَشْيَها تَدافِيا،مَشْيَ العَجُوزِ تَنْقُلُ الأَثافِيا إنما أراد تَدافُفاً فقلَبَ كما قدَّمْنا.
      والدَّافَّةُ والدفَّافةُ: القوم يُجْدِبُون فيُمْطَرُون، دَفُّوا يَدِفُّونَ.
      وقال: دَفَّتْ دافّةٌ أَي أَتى قَوْمٌ من أَهلِ البادِيةِ قد أُقْحِمُوا.
      وقال ابن دريد: هي الجَماعةُ من الناس تُقْبِلُ من بلد إلى بلد.
      ويقال: دَفَّتْ علينا من بني فلان دافَّةٌ.
      وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه،أَنه، قال لمالك بن أَوْس: يا مالِ، إنه دَفَّتْ علينا من قومك دافَّةٌ وقد أَمَرْنا لهم برَضْخٍ فاقْسِمْه فيهم؛ قال أَبو عمرو: الدافَّةُ القوم يسيرون جماعةً، ليس بالشّديد (* أراد: سيراً ليس بالشديد.).
      وفي حديث لُحُومِ الأَضاحي: إنما نَهَيْتُكم عنها من أَجلِ الدَّافَّةِ؛ هم قوم يَسِيرون جماعةً سَيْراً ليس بالشَّديد.
      يقال: هم قوم يَدِفُّونَ دَفِيفاً.
      والدافَّةُ: قوم من الأَعْراب يريدون المِصْر؛ يريد أَنهم قَدِمُوا المدينة عند الأَضحى فنهاهم عن ادِّخارِ لُحُوم اللأَضاحي ليُفَرِّقُوها ويَتَصَدَّقُوا بها فيَنْتَفعَ أُولئك القادِمون بها.
      وفي حديث سالم: أَنه كان يَلي صَدَقةَ عمر، رضي اللّه عنه، فإذا دَفَتْ دافَّةٌ من الأَعْراب وجَّهَها فيهم.
      وفي حديث الأحنف، قال لمعاوِيةَ: لولا عَزْمةُ أَمِيرِ المؤمنين لأَخبرته أَن دافّةً دفَّتْ.
      وفي الحديث أَن أَعرابيّاً، قال: يا رسولَ اللّه، هل في الجنة إبل؟ فقال: نعم، إنَّ فيها النجائِبَ تَدِفُّ برُكْبانها أَي تسير بهم سَيْراً لَيِّناً، وفي الحديث الآخر: طَفِقَ القومُ يَدِفُّونَ حَوْلَه.
      والدَّافَّةُ: الجيش يَدِفُّون نحو العدوِّ أَي يَدِبُّون.
      وتَدافَّ القومُ إذا ركِبَ بعضهُم بعضاً.
      ودَفَّفَ على الجَريح كَذَفَّفَ: أَجْهَزَ عليه، وكذلك دافَّه مُدافَّةً ودِفافاً ودافاه؛ الأَخيرة جُهَنِيَّةٌ.
      وفي حديث ابن مسعود: أَنه دافَّ أَبا جهل يوم بَدْرٍ أَي أَجْهَزَ عليه وحَرَّرَ قَتْلَه.
      يقال: دافَفْتُ عليه ودافَيْتُه ودَفَّفْت عليه تَدْفِيفاً، وفي رواية: أَقْعَصَ ابنا عفراء أَبا جهل ودفَّف عليه ابن مسعود، ويروى بالذال المعجمة بمعناه.
      وفي حديث خالد: أَنه أَسَرَ من بني جَذيمة قوماً فلما كان الليلُ نادى مناديه: أَلا من كان معه أَسير فليدافِّه، معناه ليجهزْ عليه.
      يقال: دافَفْتُ الرجل دِفافاً ومُدافَّة وهو إجْهازُك عليه؛ قال رؤْبة: لما رآني أُرْعِشَتْ أَطْرافي،كان مع الشَّيْبِ منَ الدِّفاف؟

      ‏قال أَبو عبيد: وفيه لغة أُخرى: فَلْيُدافِه، بتخفيف الفاء، من دافَيْتُه، وهي لغة لجُهَينة؛ ومنه الحديث المرفوع: أَنه أُتِيَ بأَسيرٍ فقال: أَدْفُوه؛ يريد الدِّفْءَ من البَرْد، فقتلوه، فَوَداه رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم؛ قال أَبو عبيد: وفيه لغة ثالثة: فَلْيُذافِّه، بالذال المعجمة.
      يقال: ذَفَّفْتُ عليه تذْفيفاً إِذا أَجْهَزْتَ عليه.
      وذافَفْتُ الرَّجُلَ مُذافَّةً: أَجْهَزْتُ عليه.
      وفي الحديث: أَنَّ خُبَيباً، قال وهو أَسيرٌ بمكة: ابْغُوني حَديدةً أَسْتَطِيبُ بها، فأُعْطِيَ مُوسَى فاسْتَدَفَّ بها أَي حلَق عانته واسْتَأْصَلَ حَلْقها، وهو من دَفَّفْتُ على الأَسير.
      ودافَفْتُه ودافَيْتُه، على التحويل: دافَعْتُه.
      ودفَّ الأَمْرُ يَدِفُّ واسْتَدَفَّ: تَهَيّأَ وأَمكن.
      يقال: خذ ما دفَّ لك واسْتَدَفَّ أَي خذ ما تهيّأَ وأَمكن وتَسَهَّلَ مثل اسْتَطفَّ، والدال مبدلة من الطاء.
      واسْتَدَفَّ أَمْرُهم أَي اسْتَتَبّ واستقام؛ وحكى ابن بري عن ابن القطَّاع، قال: يقال استدف واستذف، بالدال والذال المعجمة.
      والدَّفُّ والدُّفُّ، بالضم: الذي يَضرب به النساء، وفي المحكم: الذي يُضْرَب به، والجمع دُفُوفٌ، والدفَّافُ صاحبُها، والمُدَفِّفُ صانِعُها، والمُدفدِفُ ضارِبُها.
      وفي الحديث: فَصْلُ ما بين الحرام والحلال الصوتُ والدفُّ؛ المراد به إعلان النِّكاح، والدفْدفةُ استعجال ضربها.
      وفي حديث الحسن: وإن دَفْدَفتْ بهم الهَماليجُ أَي أَسْرَعَتْ، وهو من الدَّفيف السير اللَّيِّن بتكرار الفاء.
      "
  25. الدَّافِهُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ الدَّافِهُ: الغَريبُ، كالهادِفِ.


معنى دوفا في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
مختار الصحاح
د و ف : دَافَ الدواء وغيره يدوفه بله بماء أو غيره فهو مَدُوفٌ و مَدْوُوفٌ وكذلك مسك مدوف أي مبلول وقيل مسحوق
Advertisements
الصحاح في اللغة
دُفْتُ الدواءَ وغيره، أي بَللته بماء أو بغيره، فهو مَدوفٌ ومَدْوُوفٌ وكذلك مِسْكٌ مَدوفٌ، أي مبلول ويقال مسحوق. وجملٌ دِيافيٌّ، وهو الضَخم الجليل.
تاج العروس

الدَّوْفُ : الْخَلْطُ والْبَلُّ بِمَاءٍ ونَحْوِهِ يُقَال : دُقْنُهُ أَي الدَّوَاءَ وغَيْرَه أَي : بَلَلْتُه بمَاءٍ أَو غيرِهِ وأَكْثرُه في الدَّواءِ والطِّيبِ فهو دَائِفٌ قال الأَصْمَعِيُّ : وفَادَهُ يَفُودُه مِثْلُه ومن العربِ مَن يقول : مِسْكٌ مَدُوفٌ قال ابنُ بَرِّيّ : وشَاهِدُهُ قولُ لَبِيدٍ :

كَأَنَّ دِمَاءَهُمْ تجْرِي كُمَيْتاً ... ووَرْداً قَانِئاً شَعَرٌ مَدُوفُ

لسان العرب
دافَ الشيءَ دَوْفاً وأَدافَه خلَطه وأَكثر ذلك في الدواء والطِّيبِ ومسك مَدْوُوفٌ مَدوفٌ جاء على الأَصل وهي تميمية قال والمِسْكُ في عَنْبَرِه مَدْوُوفُ وداف الطيبَ وغيره في الماء يَدوفُه فهو دائفٌ قال الأَصمعي وفاده يَفُودُه مثله ومن العرب من يقول مِسك مَدُوف قال ابن بري شاهده قول لبيد كأَنَّ دِماءهم تَجْري كُمَيْتاً ووَرْداً قانئاً شَعَرٌ مَدُوفُ وفي حديث أُم سُلَيْم قال لها وقد جَمَعَتْ عرَقَه ما تَصْنَعِين ؟ قالت عَرَقُكَ أَدُوفُ به طيبي أَي أَخْلِطُ وفي حديث سَلْمانَ أَنه دعا في مرضه بِمسْكٍ فقال لامرأَته أَدِيفِيهِ في تَوْرٍ ويقال دافَ يَديفُ بالياء والواو فيه أَكثر الجوهري دُفْتُ الدَّواء وغيره أَي بللتُه بماء أَو بغيره فهو مَدُوفٌ ومَدْوُوفٌ وكذلك مسك مَدُوفٌ أَي مَبْلُول ويقال مسْحُوق قال وليس يأْتي مفعول من ذواتِ الثلاثة من بنات الواو بالتمام إلا حَرْفان مسك مَدْوُوف وثوب مَصْوُونٌ فإن هذين حرفين جاءا نادرين والكلام مَدُوفٌ ومصون وذلك لثقل الضمة على الواو والياءُ أَقوى على احتمالها منها فلهذا جاء ما كان من بنات الياء بالتمام والنقصان نحو ثوب مَخِيطٌ ومَخْيُوطٌ ودِيافٌ موضع بالجزيرة وهم نَبَطُ الشام قال وهو من الواو قال الفرزدق يهجو عمرو بن عَفْراء ولكِنْ دِيافيٍّ أَبوه وأُمُّه بِحَوْرانَ يَعْصِرْنَ السَّلِيطَ أَقارِبُهْ قال قوله يعصِرن إنما هو على لغة من يقول أَكلوني البراغِيثُ وأَنشد ابن بري لسُحَيم عبدِ بني الحَسْحاسِ كأَنَّ الوُحوشَ به عَسْقَلانُ صادَفَ في قَرْنِ حَجٍّ دِيافا أَي صادَفَ نَبَطَ الشامِ
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: