وصف و معنى و تعريف كلمة ديخ:

• دَيَّخْتُ ، أُدَيِّخُ ، دَيِّخْ ، مصدر تدْيِيخٌ
• دَيَّخَ البِلادَ : قَهَرَها واسْتَوْلَى على أَهْلِها
• دَيَّخَ جارَهُ : ذَلّـَلَهُ

• تدْيِيخ : مصدر دَيَّخَ

• داخَ يَدوخ ، دُخْ ، دَوْخًا ، فهو دائخ
• داخ الشَّخصُ : أصابه دُوارٌ
• داخ الرجلُ أو البعيرُ : ذلّ وخَضَعَ
• داخ الناسَ : أَذلَّهم وأَخضعهم
• داخ البلادَ : قهرها واستولى على أَهلها

• المِدِّيخُ : العظيمُ العزيز

• ـ دِيخُ : القِنْوُ ، الجمع : دِيَخَةٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ داخَ : ذَلَّ ،
  ـ داخَ البِلاَدَ : قَهَرَهَا واسْتَوْلَى على أهْلِهَا ، كدَوَّخَها ودَيَّخَها .
  ـ دَوَّخَه : أذَلَّهُ .
  ـ لَيْلٌ دائِخٌ : مُظْلِمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• [ د ي خ ]. ( فعل : رباعي متعد ). دَيَّخْتُ ، أُدَيِّخُ ، دَيِّخْ ، مصدر تدْيِيخٌ .
  1 . :- دَيَّخَ البِلادَ :- : قَهَرَها واسْتَوْلَى على أَهْلِها .
  2 . :- دَيَّخَ جارَهُ :- : ذَلَّلَهُ .

المعجم: الغني

• ديخ - تدييخا
  1 - ديخ البلاد : استولى عليها وأخضع أهلها . 2 - ديخ البلاد : سار فيها حتى عرفها ولم تخف عليه طرقها . 3 - ديخه : ذلـله .

المعجم: الرائد

• داخ - يديخ ، ديخا
  1 - ذل

المعجم: الرائد

• " الدِّيخُ : القِنْوُ ، وجمعهِ ديَخَة مثلِ ديكٍ ودِيَكةٍ ، والذال أَعلى ، وإِياها قَدَّم أَبو حنيفة .
  وداخَ يَدِيخُ دَيْخاً ودَيَّخَة هو : ذلله كدَوَّخه ، يائية وواوية .
  قال الأَزهري : دَيَّخْته وذَيَّخْته ، بالدال والذال : ذللته ، وهو مُدَيَّخ أَي مذلل ، وحكاه أَبو عبيد عن الأَحمر بالذال المعجمة ، فأَنكره شمر ؛ قال الأَزهري : وهو صحيح لا شك فيه .
  وفي حديث عائشة تصف عمر ، رضي الله عنهما : ففَنَّخَ الكَفَرَةَ ودَيَّخَها أَي أَذلها وقهرها .
  يقال : دَيَّخَ ودَوَّخَ بمعنى واحد ؛ وفي حديث الدعاء : بعد أَن يُدَيِّخَهم الأَسْرُ ، وبعضهم يرويه بالذال المعجمة ، وهي لغة شاذة .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ دِيخُ : القِنْوُ ، الجمع : دِيَخَةٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ داخَ : ذَلَّ ،
  ـ داخَ البِلاَدَ : قَهَرَهَا واسْتَوْلَى على أهْلِهَا ، كدَوَّخَها ودَيَّخَها .
  ـ دَوَّخَه : أذَلَّهُ .
  ـ لَيْلٌ دائِخٌ : مُظْلِمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَدْخُ : العَظَمَةُ ، والمَعونَةُ التامَّةُ .
  ـ مدَخَه : أعانَه .
  ـ مادِخُ ومَديخُ ومِدِّيخُ ومُتمادِخُ : العَظيمُ العزيزُ .
  ـ رجُلٌ مَدوخٌ ومُتمادِخٌ : يَعْمَلُ الشيءَ بِعَجَلَةٍ .
  ـ تَمادُخُ : البَغْيُ ، كالامْتِداخِ ، والتَّثاقُلُ ، والتَّقاعُسُ عن الشيءِ .
  ـ تَمَدَّخَتِ الناقةُ : تَعَكَّسَتْ في سَيْرِها ،
  ـ تَمَدَّخَ الرَّجُلُ : تَكَبَّرَ ،
  ـ تَمَدَّخَ الإِبِلُ : امْتَلأَتْ سِمَناً .

المعجم: القاموس المحيط

• ديخ - تدييخا
  1 - ديخ البلاد : استولى عليها وأخضع أهلها . 2 - ديخ البلاد : سار فيها حتى عرفها ولم تخف عليه طرقها . 3 - ديخه : ذلـله .

المعجم: الرائد

• مديخ - و مديخ
  1 - عزيز عظيم قوي

المعجم: الرائد

• المِدِّيخُ : العظيمُ العزيز .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د ي خ ]. ( فعل : رباعي متعد ). دَيَّخْتُ ، أُدَيِّخُ ، دَيِّخْ ، مصدر تدْيِيخٌ .
  1 . :- دَيَّخَ البِلادَ :- : قَهَرَها واسْتَوْلَى على أَهْلِها .
  2 . :- دَيَّخَ جارَهُ :- : ذَلَّلَهُ .

المعجم: الغني

• داخ - يديخ ، ديخا
  1 - ذل

المعجم: الرائد

• " الدِّيخُ : القِنْوُ ، وجمعهِ ديَخَة مثلِ ديكٍ ودِيَكةٍ ، والذال أَعلى ، وإِياها قَدَّم أَبو حنيفة .
  وداخَ يَدِيخُ دَيْخاً ودَيَّخَة هو : ذلله كدَوَّخه ، يائية وواوية .
  قال الأَزهري : دَيَّخْته وذَيَّخْته ، بالدال والذال : ذللته ، وهو مُدَيَّخ أَي مذلل ، وحكاه أَبو عبيد عن الأَحمر بالذال المعجمة ، فأَنكره شمر ؛ قال الأَزهري : وهو صحيح لا شك فيه .
  وفي حديث عائشة تصف عمر ، رضي الله عنهما : ففَنَّخَ الكَفَرَةَ ودَيَّخَها أَي أَذلها وقهرها .
  يقال : دَيَّخَ ودَوَّخَ بمعنى واحد ؛ وفي حديث الدعاء : بعد أَن يُدَيِّخَهم الأَسْرُ ، وبعضهم يرويه بالذال المعجمة ، وهي لغة شاذة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " المَدْخُ : العظَمة .
  ورجل مادخٌ ومَدِيخ : عظيم عزيز ؛ وروي بيت ساعدة بن جُوؤُيَّة الهذلي : مُدَخاء كُلُّهمُ ، إِذا ما نُوكرُوا يُتقَوا ، كما يُتقَى الطَّلِيُّ الأَجْرَبُ ومتمادخ ومدّيخ : كمادخ .
  وتَمَدَّخَت الناقةُ : تلوّت وتعكست في سيرها .
  وتَمَدَّخَت الإِبل : سَمنت .
  وتمدَّخت الإِبل : تقاعست في سيرها ، وبالذال معجمة أَيضاً .
  والتمادُخ : البغي ؛
  
  وأَنشد : تَمادَخُ بالحِمَى جَهْلاً علينا ؛ فهَلاًّ بالقيان تُمادِخِينا وقال الزَّفَيَانُ : فلا تَرى في أَمرنا انْفساخا ، من عُقَد الحَيّ ، ولا امتداخا ابن الأَعرابي : المدخ المعونة التامة .
  وقد مَدَخَه يمدَخُه مَدْخاً ومادَخه يمَادخُه إِذا عاونه على خير أَو شرّ .
  "

المعجم: لسان العرب