وصف و معنى و تعريف كلمة دينوصورات:

• دَيْنُوصُورات : جمع دَينوصور

• الجمع : دَيْنُوصُورات
• (الحيوان) حيوانٌ ضخم من حيوانات العصر الثاني المنقرضة، استمدّ العلماءُ أشكالها وطرق حياتها من متحجِّرات عظامها وأسنانها وآثار أقدامها:

• ـ دِينارُ ، معربٌ ، أصلُهُ دِنَّارٌ ، فَأُبْدِلَ من إحداهُما ياءٌ لِئِلاَّ يَلْتَبِسَ بالمَصادِرِ ، ككِذَّابٍ وتفسيرُهُ في ح ب ب .
  ـ دِينارِيُّ : فَرَسٌ .
  ـ دِينارٌ الأَنصارِيُّ : صحابيٌّ .
  ـ عَمْرُو بنُ دِينارٍ : تابِعيٌّ ، وأبوهُ قيل : صحابِيٌّ .
  ـ دِينَوَرُ : بلد .
  ـ المُدَنَّرُ : فرسٌ فيه نُكَتٌ فوقَ البَرَشِ .
  ـ دَنَّرَ وجْهُهُ تَدْنيراً : تلألأَ .
  ـ دينارٌ مُدَنَّرٌ : مَضْروبٌ .
  ـ دُنِّرَ فهو مُدَنَّرٌ : كثُرَ دَنانيرُهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الدَّيْنُ : ما لَه أجَلٌ ، كالدِّيْنَةِ ، وما لا أجَلَ له ، فَقَرْضٌ ، والمَوْتُ ، وكُلُّ ما ليس حاضراً , ج : أدْيُنٌ ودُيونٌ .
  ـ دِنْتُه ، وأدَنْتُه : أَعْطَيْتُهُ إلى أجَلٍ ، وأقْرَضْتُه .
  ـ دانَ هو : أخَذَه .
  ـ رجُلٌ دائنٌ ومَدينٌ ومَدْيونٌ ومُدانٌ ، ومُدَّانٌ : عليه دَيْنٌ ، أو كثير .
  ـ أدانَ وادَّانَ واسْتَدَانَ وتَدَيَّنَ : أخَذَ دَيْناً .
  ـ رجلٌ مِدْيَانٌ : يُقْرِضُ كثيراً ، ويَسْتَقْرِضُ كثيراً ، ضِدٌّ ، وكذا امرأةٌ ، جَمْعُهما : مَدايِينُ .
  ـ دايَنْتُه : أقْرَضْتُه وأقْرَضَني .
  ـ دِّيْنُ : الجَزاءُ ، وقد دِنْتُه ، دَيْناً ، ودِيْناً ، والإِسْلامُ ، وقد دِنْتُ به ، والعادةُ ، والعِبادةُ ، والمُوَاظِبُ من الأَمْطَارِ ، أو اللَّيِّنُ منها ، والطاعة ، كالدِّيْنَة ، والذُّلُّ ، والداءُ ، والحِسابُ ، والقَهْرُ ، والغَلَبَةُ ، والاسْتِعْلاءُ ، والسلطانُ ، والمُلْكُ ، والحُكْمُ ، والسِّيرَةُ ، والتَّدْبيرُ ، والتَّوْحيدُ ، واسْمٌ لجميعِ ما يُتَعَبَّدُ الله عَزَّ وجلَّ به ، والمِلَّةُ ، والوَرَعُ ، والمَعْصِيَةُ ، والإِكْرَاهُ ،
  ـ دِّيْنُ من الأَمْطَارِ : ما يُعاهِدُ مَوْضِعاً ، فصارَ ذلك له عادةً ، والحالُ ، والقضاءُ .
  ـ دِنْتُه أدِينُه : خَدَمْتُهُ ، وأحْسَنْتُ إليه ، ومَلَكْتُه ، ومنه : المَدينةُ للمِصْرِ ، وأقْرَضْتُه واقْتَرَضْتُ منه .
  ـ دَّيَّانُ : القَهَّارُ ، والقاضي ، والحاكِمُ ، والسائسُ ، والحاسِبُ ، والمُجازي الذي لا يُضَيِّعُ عَمَلاً ، بل يَجْزِي بالخَيْرِ والشَّرِّ .
  ـ مَدِينُ : العَبْدُ ،
  ـ مَدِينَةُ : الأَمَةُ ، لأَنَّ العَمَلَ أذَلَّهُما ،
  ـ في الحديثِ : '' كان النبيُّ ، صلى الله عليه وسلم ، على دِيْنِ قَوْمِهِ ''، أي : على ما بَقِيَ فيهم من إِرْثِ إبراهيمَ وإسماعيلَ ، عليهما السلامُ ، في حَجِّهِم ومُناكَحَتِهِم وبُيوعِهِم وأسالِيْبِهمْ ، وأما التَّوْحيدُ فإنهم كانوا قد بَدَّلُوه ، والنبي ، صلى الله عليه وسلم ، لم يَكن إلا عليه .
  ـ دَانَ يَدِينُ : عَزَّ ، وذَلَّ ، وأطاعَ ، وعَصَى ، واعْتَادَ خَيْراً أو شرّاً ، وأصابَهُ الداءُ ،
  ـ دَانَ فلاناً : حَمَلَهُ على ما يَكْرَهُ ، وأذَلَّهُ .
  ـ دَيَّنَه تَدْيِيناً : وَكَلَه إلى دِينِه .
  ـ أنا ابنُ مَدِينَتِها ، أي : عالِمٌ بها .
  ـ دَايانُ : حِصْنٌ باليَمَنِ .
  ـ ادَّانَ : اشْتَرَى بالدَّيْنِ ، أو باعَ بالدَّيْنِ ، ضِدٌّ ،
  ـ في الحديثِ : '' ادَّانَ مُعْرِضاً ''، ويُرْوَى : دانَ ، وكِلاهُما بمَعْنَى اشْتَرَى بالدَّيْنِ مُعْرِضاً عن الأَداءِ ، أو مَعْنَاهُ : دايَنَ كُلَّ من عَرَضَ له .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مالُ : ما مَلَكْتَه من كلِّ شيءٍ ، ج : أمْوالٌ .
  ـ مُلْتَ تَمالُ ومِلْتَ وتَمَوَّلْتَ واسْتَمَلْتَ : كثُرَ مالُكَ . ومَوَّلَهُ غيرُهُ ،
  ـ رجُلٌ مالٌ ومَيِّلٌ ومَوِّلٌ : كثيرُه ،
  ـ هم مالَةٌ ومالونَ ، وهي مالَةٌ ، ج : مالَةٌ أيضاً ومالاتٌ .
  ـ مُلْتُه : أعْطَيْتُه المالَ ، كأَمَلْتُه .
  ـ مُولَةُ : العَنْكبوتُ .
  ـ مُوَيْلٌ : شَهْرُ رَجَبَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الأرضُ ، مُؤَنَّثَةٌ : اسمُ جِنْسٍ ، أو جَمْعٌ بِلا واحِدٍ ، ولم يُسْمَعْ أرْضَةٌ ، ج : أرْضاتٌ وأُرُوضٌ وأرَضُونَ وآراضٌ ، والأراضِي غيرُ قِياسِيٍّ ، وأسْفَلُ قَوائِمِ الدَّابَّةِ ، وكُلُّ ما سَفَلَ ، والزُّكامُ ، والنُّفْضَةُ ، والرِّعْدَةُ .
  ـ لا أرضَ لكَ : كَلاَ أمَّ لَكَ .
  ـ أرضُ نُوحٍ : قرية بالبَحْرَيْنِ .
  ـ هو ابنُ أرْضٍ : غَريبٌ .
  ـ ابنُ الأرضِ : نَبْتٌ كأنه شَعْرٌ ، ويُؤْكَلُ .
  ـ مَأرُوضُ : المَزْكومُ ، أُرِضَ ، ومن به خَبَلٌ من أهْلِ الأرضِ والجِنِّ ، والمُحَرِّكُ رأسَهُ وجَسَدَه بِلا عَمْدٍ ، والخَشَبُ أكَلَتْه الأرَضَةُ ، لدُوَيبَّةٍ معروفة .
  ـ أرِضَتِ القَرْحَةُ : مَجِلَتْ ، وفَسَدَتْ ، كاسْتَأرضَتْ .
  ـ أرُضَتِ الأرضُ فهي أرضٌ أرِيضَةٌ : زَكِيَّةٌ ، مُعْجِبَةٌ لِلْعَينِ ، خَليقَةٌ لِلخيرِ .
  ـ أُرْضَةُ وإِرْضَةُ وإِرَضَةُ : الكَلأَ الكثيرُ .
  ـ أرَضَتِ الأرضُ : كثُرَ فيها .
  ـ أرَضْتُها : وجَدْتُها كذلك .
  ـ هو آرَضُهُمْ به : أجْدَرُهُمْ .
  ـ عريضٌ أريضٌ : إتباع ، أو سَمينٌ .
  ـ أريضٌ أو يرِيضٌ : بلد ، أو وادٍ .
  ـ إِراضُ : العِراضُ الوِساعُ ، وبساطٌ ضَخْمٌ من صُوفٍ أو وَبَرٍ .
  ـ آرَضَهُ اللّهُ : أزْكَمَهُ .
  ـ تَأريضُ : أن تَرْعَى كَلأَ الأرضِ وتَرْتادَهُ ، ونِيَّةُ الصومِ وتَهْيِئَتُهُ ، وتَشْذيبُ الكلامِ وتَهْذيبُهُ ، والتَّثْقِيلُ ، والإِصْلاحُ ، والتَّلْبيثُ ، وأن تَجْعَلَ في السِّقاءِ لَبَناً أو ماءٌ أو سَمْناً أو رُبًّا لإِصْلاحِهِ .
  ـ تَأرُّضُ : التَّثَاقُلُ إلى الأرض ، والتَّعَرُّضُ ، والتَّصَدِّي ، وتَمَكُّنُ النَّبْتِ من أن يُجَزَّ .
  ـ فَسيلٌ مُسْتَأرِضٌ : له عِرْقٌ في الأرضِ ، فإِذا نَبَتَ على جِذْعِ أُمِّهِ ، فهو الراكِبُ ، ووَدِيَّةٌ مُسْتَأرِضَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الحَقُّ : من أسماء اللهِ تعالى ، أو من صِفاتِهِ ، والقُرْآنُ ، وضِدُّ الباطِلِ ، والأمر المَقْضِيُّ ، ( والعَدْلُ ، والإِسْلامُ ، والمالُ ، والمِلْكُ ، والمَوجود الثابِتُ ، والصِدْقُ )، والموتُ ، والحَزْمُ ، وواحدُ الحُقوقِ .
  ـ حَقَّةُ : أخَصُّ منه ، وحقيقَةُ الأمرِ .
  ـ قولُهُم : عندَ حَقِّ لِقاحِها ، وحِقِّ لِقاحِها : حينَ ثَبَتَ ذلك فيها .
  ـ سَقَطَ على حَقِّ رأسِهِ وحاقِّه : وسَطِه .
  ـ حاقُّ الجُوعِ : صادِقُه .
  ـ رجلٌ حاقُّ الرجُلِ ، وحاقُّ الشُّجاعِ ، وحاقَّتُهُما : كامِلٌ فيهما .
  ـ حاقَّةُ : النازلةُ الثابتةُ ، كالحَقَّةِ ، والقِيامَةُ تَحُقُّ ، لأَنَّ فيها حَواقَّ الأمورِ ، أو تَحُقُّ لكلِّ قومٍ عَمَلَهُم .
  ـ حَقَّهُ : غَلَبَهُ على الحَقِّ ، كأَحَقَّهُ ،
  ـ حَقَّ الشيءَ : أَوْجَبَهُ ، كأَحَقَّهُ وحَقَّقَهُ ،
  ـ حَقَّ الطَّريقَ : رَكِبَ حاقَّهُ ،
  ـ حَقَّ فُلاناً : ضَرَبَهُ في حاقِّ رأسِهِ ،
  ـ في حُقِّ كَتِفِهِ : لِلنُّقْرَةِ التي على رأسِ الكَتِفِ ،
  ـ حُقِّ الأَمْرُ يَحُقُّ ويَحِقُّ حَقَّةً : وجَبَ ووَقَعَ بلا شَكٍ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ .
  ـ حَقَقْتُ حَذَرَهُ حَقّاً : فَعَلْتُ ما كانَ يَحْذَرُهُ ،
  ـ حَقَقْتُ الأمْرَ : تَحَقَّقْتُهُ وتَيَقَّنْتُهُ ،
  ـ حَقَقْتُ فُلاناً : أتَيْتُهُ .
  ـ حُقَّ لَكَ أنْ تَفْعَلَ ذا ،
  ـ حَقِقْتَ أنْ تَفْعَلَهُ : بِمَعْنًى .
  ـ هو حَقِيقٌ به وحَقٌّ : جَديرٌ .
  ـ حَقيقَةُ : ضِدُّ المجازِ ، وما يَحِقُّ عليك أنْ تَحْمِيَهُ ، والرايةُ .
  ـ بناتُ الحُقَيْقِ : تَمْرٌ ، وكذا سَلاَّمُ بنُ أبي الحُقَيْقِ اليهُودِيُّ قَتَلَهُ عبدُ اللهِ بنُ عَتيكٍ بأمْرِ رسولِ اللهِ ، صلى الله عليه وسلم .
  ـ قَرَبٌ حَقْحاقٌ : جادٌّ .
  ـ حُقَّةُ : وِعاءٌ من خَشَبٍ ، ج : حُقٌّ وحُقوقٌ وحُقَقٌ وأحْقاقٌ وحِقاقٌ ، والداهِيَةُ ، والمَرْأَةُ ،
  ـ حُقُّ : بَيْتُ العَنْكَبُوتِ ، ورأسُ الوَرِكِ الذي فيه عَظْمُ الفَخِذِ ، ورأسُ العَضُدِ الذي فيه الوابِلَةُ ، والأرْضُ المُسْتَدِيرَةُ أو المُطْمَئِنَّةُ ، والجُحْرُ في الأرضِ .
  ـ حُقِّيُّ : تَمْرٌ .
  ـ حِقُّ من الإِبِلِ : الداخِلَةُ ، في الرابِعَةِ ، وقد حَقَّتْ تَحِقُّ حِقَّةً وحِقّاً وأحَقَّتْ ، وهي حِقٌّ وحِقَّةٌ ، بيِّنَةُ الحِقَّةِ ، ولا نَظيرَ لها ، ج : حِقَقٌ وحِقَاقٌ ، وجج : حُقُقٌ ، بضَمَّتَيْنِ ، سُمِّيَ لأنَّهُ اسْتَحَقَّ أن يُرْكَبَ ، أو اسْتَحَقَّ الضِّرابَ . وأن تَزيدَ الناقَةُ على الأَيَّامِ التي ضُرِبَتْ فيها ، والناقَةُ التي سَقَطَتْ أسْنانُهَا هَرَماً .
  ـ حِقَّةُ : الحقُّ الواجِبُ ، هذه حِقَّتِي ، وهذا حَقِّي .
  ـ أُمُّ حِقَّة : اسمُ امرأةٍ .
  ـ حِقَّةُ : لقَبُ أمِّ جَريرٍ الشاعِرِ .
  ـ حِقاقُ العُرْفُطِ : صِغارُه .
  ـ '' إذا بَلَغْنَ ، ـ ( أي ) النساءُ ـ نَصَّ الحِقاقِ أو الحَقائِقِ فالعَصَبَةُ أولى '': إذا بَلَغْنَ الغايةَ التي عَقَلْنَ فيها ، وعَرَفْنَ فيها حَقائِقَ الأُمورِ ، أو قَدَرْنَ فيها على الحِقاقِ ، أي : الخِصامِ ، أو حُوقَّ فيهن ، أي : خُوصِمَ ، فقال كلٌّ من الأولياء : أنا أحقُّ بها ، أو المعنَى : إذا بَلَغْنَ نِهَايَةَ الصِّغَارِ ، أي : الوقْتَ الذي ينْتَهِي فيه صِغَرُهُنَّ .
  ـ إنه لَنَزِقُ الحِقاقِ : مُخاصِمٌ في صِغَارِ الأَشياءِ .
  ـ أَحَقُّ : الفَرَسُ يَضَعُ حافِرَ رِجْلِهِ مَوْضِعَ يَدِهِ ، عَيْبٌ ، والذي لا يَعْرَقُ ، ومَصْدَرُهُما : الحَقَقُ .
  ـ أحْقَقْتُه : أوجَبْتُه ،
  ـ أحْقَقْتِ البَكْرَةُ : اسْتَوْفَتْ ثلاثَ سِنينَ ، وصارَتْ حِقَّةً ،
  ـ أحْقَقَ الرَّمِيَّةَ : قَتَلَها .
  ـ مُحِقُّ : ضِدُّ المُبْطِلِ .
  ـ مَحاقُّ من المالِ : التي لم تُنْتَجْنَ في العامِ الماضي ، ولم يُحْلَبْنَ .
  ـ حَقَّقَهُ تَحْقِيقاً : صَدَّقَهُ .
  ـ مُحَقَّقُ من الكلامِ : الرَّصينُ ،
  ـ مُحَقَّقُ من الثِيابِ : المُحْكَمُ النَّسْجِ .
  ـ احْتِقَاقُ : الاخْتِصامُ .
  ـ طَعْنَةٌ مُحَقَّقَةٌ : لا زَيْغَ فيها ، وقد نَفذَتْ .
  ـ احْتقَّا : اخْتَصَمَا ،
  ـ احْتقَّ المالُ : سَمِنَ ،
  ـ احْتقَّتْ به الطَّعْنَةُ : قَتَلَتْهُ ، أو أصابَتْ حُقَّ ورِكِهِ ،
  ـ احْتقَّ الفَرَسُ : ضَمُرَ .
  ـ انْحَقَّت العُقْدَةُ : انْشَدَّتْ .
  ـ اسْتَحَقَّهُ : اسْتَوْجَبَهُ .
  ـ تَحَقَّقَ الخَبَرُ : صَحَّ .
  ـ حقْحَقَةُ : أرْفَعُ السَّيْرِ وأتْعَبُهُ للظَّهْرِ ، أو اللَّجاجُ في السَّيْرِ ، أو السَّيْرُ أوَّلَ الليلِ ، أو أن يَلِجَّ في السَّيْرِ حتى تَعْطَبَ راحِلَتُهُ أو تَنْقَطِعَ .
  ـ التَّحاقُّ : التَّخاصُمُ .
  ـ حاقَّهُ : خاصَمَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• جزاءهم الثابت لهم بالعدل
  سورة : النور ، آية رقم : 25

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• خوف الدوخةِ أَو الدواماتِ

المعجم: عربي عامة

• دَيْنُوصُور :-
  جمع دَيْنُوصُورات : ( الحيوان ) حيوانٌ ضخم من حيوانات العصر الثاني المنقرضة ، استمدّ العلماءُ أشكالها وطرق حياتها من متحجِّرات عظامها وأسنانها وآثار أقدامها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ د ي ن ]. :- يَوْمُ الدَّيْنونَةِ :- : يَوْمُ الدِّينِ ، يَوْمُ الحِسابِ .

المعجم: الغني

• دينونة
  1 - يوم الحساب

المعجم: الرائد

• دَيَّنَه : أَقرضه .
  و دَيَّنَه تركه وما يعتقد .
  و دَيَّنَه صَدَّقه .
  و دَيَّنَه فلانًا الشيءَ : ملَّكه إِياه .
  يقال : دَيَّنَ فلانًا القومَ : ولاَّه سياستَهم .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ خرج منه ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• قال القول الحقّ ( الإذن بالشّـفاعة )
  سورة : سبأ ، آية رقم : 23

المعجم: كلمات القران

• أتبعه إيّاه وضمّه :- ألحقه بالحرس الجمهوريّ / بإدارة المعجمات / بقائمة المرشّحين - إِنَّ عَذَابَكَ الْجِدَّ بِالكُفّارِ مُلْحِقٌ [ حديث ]- { أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ }

المعجم: عربي عامة

• اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه

المعجم: عربي عامة

• الحَقّ : اسمٌ من أسمائه تعالى .
  و الحَقّ الثابت بلا شَكٍّ .
  وفي التنزيل العزيز : الذاريات آية 23 إِنَّهُ لَحقٌّ مِثْلَ مَا أَنّكمْ تَنْطِقُونَ ) ) .
  ويوصَف به فيقال : :- قَوْل حَقٌّ .
  ويقال : هو العالِمُ حَقُّ العالِم : مُتَنَاهٍ في العلم .
  وهو حق بكذا : جدير به .
  و الحَقّ النّصيب الواجب للفرد أو الجماعة . والجمع : حُقوق ، وحِقاق .
  وحقوق الله : ما يجب علينا لَهُ .
  وحقوقُ الدّار : مَرَافِقُها .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحُقُّ : وعاء صَغيرٌ ذو غطاء يُتخذ من عاج أو زجاج أو غيرهما .
  و الحُقُّ الجُحْرُ .
  و الحُقُّ النُّقْرة التي فيها رَأْسُ الفَخِذَ .
  و الحُقُّ رأس الوَركِ الذي فيه عَظْمُ الفخِذِ .
  و الحُقُّ النقْرَةُ التي في رأس الكَتِف .
  و الحُقُّ رَأسُ العَضُدِ .
  و الحُقُّ الأرضُ المُطمَئنَّةُ .
  و الحُقُّ من كلُ شيء : حاقه . والجمع : أحْقَاق .
  و .
  حِقاق ، و حُقُوق .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحِقّ من الإبل : ما دَخَلَ في السنة الرابعةِ وأمكن رُكوبُهُ أو الحَمْلُ عليه . والجمع : أحُقٌّ ، وحِقاق .
  ( جج ) حُقُقٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• البعث و الحساب و الجزاء
  سورة : الانبياء ، آية رقم : 97

المعجم: كلمات القران

• ظهر و انكشف بعد خفاء
  سورة : يوسف ، آية رقم : 51

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• الثابتة ربوبيّته بالبرهان ثبوتا لا ريب فيه
  سورة : يونس ، آية رقم : 32

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• غلوّا باطلا
  سورة : المائدة ، آية رقم : 77

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ظهر و تبيّن أمر موسى عليه السّلام
  سورة : الاعراف ، آية رقم : 118

المعجم: كلمات القران

• كلمة الله لخلقه بقوله كنْ
  سورة : مريم ، آية رقم : 34

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يتبعه فيما يحكم به أو يُبيّنه بيانا شافيا
  سورة : الانعام ، آية رقم : 57

المعجم: كلمات القران