وصف و معنى و تعريف كلمة دَجَا:


دَجَا: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ دال (د) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على دال (د) و جيم (ج) و ألف (ا) .




معنى و شرح دَجَا في معاجم اللغة العربية:



دَجَا

جذر [دجا]

  1. دَجا: (فعل)
    • دجا يَدجُو ، ادْجُ ، دَجْوًا ودُجُوًّا فهو داجٍ ، ودَجِىٌّ
    • دَجَا اللَّيْلُ : أَظْلَمَ
    • دَجَا القَمَرُ : تَمَّ ، كَمُلَ
    • دَجَا السَّحَابُ : اِنْتَشَرَ ، اِنْبَسَطَ
    • دَجَا الشيءَ ، دَجْواً : سَتَرَه وغطَّاه
  2. إِدْجَاء: (اسم)
    • إِدْجَاء : مصدر أَدْجَى
  3. أَوْدَاج: (اسم)
    • أَوْدَاج : جمع وِداج
  4. أَوداج: (اسم)

    • أَوداج : جمع وَدَج
  5. دَجْو: (اسم)
    • دَجْو : مصدر دَجا
  6. دَجّ: (اسم)
    • مصدر دجَّ
  7. دَجَّ: (فعل)
    • دجَّ دجَجْتُ ، يدُجّ ويدِجّ ، ادجُجْ / دُجَّ وادجِجْ / دِجَّ ، دَجًّا ودَجيجًا ودَجَجانًا ، فهو داجّ
    • دَجَّ الوَلَدُ : دَبَّ فِي السَّيْرِ ، أوْ أسْرَعُ
    • دَجَّ التَّاجِرُ : تَجَرَ
    • ما حَجَّ ولكن ، دَجَّ : لم يقصد النُسُكَ بل قَصد التجارة
    • دَجَّ اللَّيْلُ : دَجا ، أظْلَمَ
    • دَجَّ السِّتْرَ دَجّاً : أرْخَاهُ
    • دَجَّ السطحُ : قَطَرَ ماؤه
  8. دَجيّ: (اسم)
    • لَيْلٌ دَجِيٌّ : مُظْلِمٌ


  9. دُجُوّ: (اسم)
    • دُجُوّ : فاعل من دَجا
  10. دِج: (اسم)
    • دِجْ دِجْ : صوت الدُّعَاء بالدجاجة
  11. داجٍ: (اسم)
    • داجٍ : فاعل من دَجا
  12. داجّ: (اسم)
    • الدَّاجُّ : الذين مع الحُجَّاج من الأُجَراء والحَمَّالين والخَدَم
  13. داجّ: (اسم)
    • داجّ : فاعل من دَجَّ


  14. داجّة: (اسم)
    • الدَّاجَّةُ : الدَّاجُّ ، الذين مع الحُجَّاج من الأُجَراء والحَمَّالين والخَدَم
  15. داجّة: (اسم)
    • داجّة : جمع داجّ
  16. داجة: (اسم)
    • الدَّاجَة : ما صَغر من الحوائج
    • الدَّاجَة : تُبَّاع الجيش
  17. داجي: (اسم)
    • داجي : فاعل من دَجا
  18. داجية: (اسم)
    • الجمع : دَوَاجٍ
    • الدَّاجيَةُ : الظُّلْمةُ
    • نِعْمَةٌ داجيةٌ : سابِغَةٌ


  19. مَدجون: (اسم)
    • مَدجون : اسم المفعول من دَجَنَ
  20. وَدَجَ: (فعل)
    • وَدَجَ ( يَدجُ ) وَدْجًا ، ووِداجًا
    • وَدَجَ الذَّبِيحَةَ : قَطَعَ وَدَجَهَا
    • وَدَجَ بين القوم ، وَدْجًا : أَصَلحَ وقَطَعَ الشرَّ وأَماته
,
  1. دَجَا
    • ـ دَجَا اللَّيْلُ دَجْواً ودُجُوًّا : أظْلَمَ ، كأَدْجَى وتَدَجَّى وادْجَوْجَى . ولَيْلَةٌ داجِيَةٌ .
      ـ دَياجِي اللَّيْلِ : حَنَادِسُه ، كأَنَّهُ جَمْعُ دَيْجاةٍ .
      ـ دَجا شَعَرُ الماعِزَةِ : ألْبَسَ بعضُه بعضاً ، ولم يَتَنَفَّشْ ،
      ـ دَجا فُلانٌ : جامَعَ ،
      ـ دَجا الثَّوْبُ : سَبَغَ .
      ـ عَنْزٌ دَجْواءُ : سابِغَةُ الشَّعَرِ .
      ـ نِعْمَةٌ داجِيَةٌ : سابِغَةٌ .
      ـ دُّجَةُ : الأصابِعُ الثَّلاثُ وعليها اللُّقْمَةُ ، وزِرُّ القَميصِ , ج : دُجاةٌ ودُجًى .
      ـ مُداجاةُ : المُداراةُ ، والمَنْعُ بينَ الشِّدَّةِ والرَّخاءِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. دجا اللّيل
    • أظلم ، عمّت ظلمتُه :- ليلة داجية .

    المعجم: عربي عامة

  3. دَجَا
    • دَجَا دَجَا ُ دَجْواً ، ودُجُوًّا : تَم وكَمُل .
      ويقال : دَجا السحابُ : انتشر وانبسط .
      و دَجَا الليلُ : عَمَّتْ ظُلْمَتُه وأَلْبَسَ كلَّ شيءٍ .
      فهو داجٍ ، ودَجِىٌّ .
      و دَجَا الشيءَ ، دَجْواً : سَتَرَه وغطَّاه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. دَجَا
    • [ د ج و ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد ). دَجَوْتُ ، أدْجُو ، اُدْجُ ، مصدر دَجْوٌ ، دُجُوٌّ .
      1 . :- دَجَا اللَّيْلُ :- : أَظْلَمَ .
      2 . :- دَجَا القَمَرُ :- : تَمَّ ، كَمُلَ .
      3 . :- دَجَا السَّحَابُ :- : اِنْتَشَرَ ، اِنْبَسَطَ .
      4 . :- دَجَتْ وَجْهَهَا دَجْواً :- : سَتَرَتْهُ ، غَطَّتْهُ .

    المعجم: الغني

  5. دَجا
    • دجا - يدجو ، دجوا ودجوا
      1 - دجا الليل : أظلم . 2 - دجا الثوب : كان واسعا . 3 - دجا الشيء : تم . 4 - دجا السحاب : انتشر .

    المعجم: الرائد



  6. دجا
    • دجا يَدجُو ، ادْجُ ، دَجْوًا ودُجُوًّا ، فهو داجٍ :-
      دجا اللَّيلُ أظلم ، عمّت ظلمتُه :- ليلة داجية .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  7. دجا
    • " الدُّجى : سَوادُ الليلِ مَعَ غَيْمٍ ، وأَنْ لا ترى نَجْماً ولا قمَراً ، وقيل : هو إذا أَلْبَسَ كلَّ شيءٍ ولَيْس هو من الظُّلْمة ، وقالوا : لَيْلة دُجىً وليالً دُجىً ، لا يُجْمع لأَنه مصدر وُصِفَ به ، وقد دَجا الليلُ يدْجُو دَجْواً ودُجُوّاً ، فهو داجٍ ودَجِيٌّ ، وكذلك أَدْجى وتَدجَّى الليل ؛ قال لبيد : واضْبِطِ الليلَ ، إذا رُمْتَ السُّرى ، وتَدَجَّى بعد فَوْرٍ واعْتَدَلْ فَوْرَتُه : ظُلْمَتُه .
      وتَدَجِّيه : سكونُه ؛ وشاهد أَدْجى الليلُ قول الأَجْدَعِ الهَمْداني : إذا الليلُ أَدْجى واسْتَقَلَّتْ نُجُومُهُ ، وصاحَ من الأَفْراطِ هامٌ حَوائِمُ الأَفْراطُ : جمع فُرُطٍ وهي الأَكَمة .
      وكلُّ ما أَلْبَس فقد دجا ؛ قال الشاعر : فما شِبْهُ كَعْبٍ غَيرَ أَغْتَمَ فاجِرٍ أَبى ، مُذْ دَجا الإسْلامُ ، لا يَتَحَنَّفُ يعني أَلْبَس كُلَّ شيءٍ ، وهذا البيتُ شاهِدُ دَجا بمعنى أَلْبَس وانْتَشَر ؛ ومنه قولهم : دَجا الإسلامُ أَي قَوِيَ وأَلْبَسَ كلَّ شيءٍ .
      وحكي عن الأَصْمعي أَنَّ دَجا الليلُ بمعنى هَدَأَ وسَكَن ؛ وشاهده قول بشر : أَشِحُّ بها ، إذا الظَّلْماءُ أَلْقَتْ مَراسِيَها ، وأَرْدَفَها دُجاها وفي الحديث : أَنه بعث عُيَيْنة بن بَدْرٍ حين أَسلَم الناسُ ودَجا الإسْلامُ فأَغارَ على بني عَدِيٍّ ، أَي شاع الإسلام وكَثُر ، من دَجا الليلُ إذا تَمَّتْ ظُلْمَته وأَلْبس كلَّ شيء .
      ودَجا أَمْرُهم على ذلك أَي صَلَح .
      وفي الحديث : ما رُؤِيَ مثلُ هذا مُنْذُ دَجا الإسْلامُ ، وفي رواية : منذ دَجَتِ الإسْلامُ فأَنَّث على معنى المِلَّة ؛ ومنه الحديث : مَن شَقَّ عَصا المُسْلِمِين وهُمْ في إسْلامٍ داجٍ ، ويروى : دامِجٍ .
      وفي حديث علي ، كرم الله وجهه : يُوشِكُ أَنْ يَغشاكُمْ دواجي ظُلَلِه أَي ظُلَمُها ، واحِدتها داجِيَةٌ .
      والدُّجى : جمعُ دُجْيَة وهذه الكلمة واوية ويائية بتقاربِ المعنى .
      ودَياجي الليل : حَنادِسُه كأَنه جمع دَيْجاةٍ .
      ودجا الشيءُ الشيءَ إذا سَتَرَهُ ؛ قال : ومعنى قوله : أَبى مُذْ دَجا الإسْلامُ لا يَتحَنَّف ؟

      ‏ قال : لَجَّ هذا الكافر أَن يُسْلِم بعدما غَطَّى الإسلامُ بثَوْبِه كُلّ شيءٍ .
      ابن سيده : وذهب ابن جني إلى أَن الدُّجى الظُّلْمة واحِدَتها دُجْية ، قال : وليس من دَجا يَدْجُو ولكنه في معناه .
      وليل دَجِيٌّ : داجٍ ؛

      أَنشد ابن الأَعرابي : والصُّبْحُ خَلْفَ الفَلَق الدَّجِيِّ والدُّجُوُّ : الظلمة .
      وليلةٌ داجِيةٌ : مُدْجِية ، وقد دَجَتْ تَدْجُو .
      وداجى الرجلَ : ساتَرَه بالعَداوة وأَخْفاها عنه فكأَنه أَتاه في الظُّلمة ، وداجاه أَيضاً : عاشَرَه وجامَله .
      التهذيب : ويقال داجَيْتُ فلاناً إذا ماسَحْتَه على ما في قلبه وجامَلْته .
      والمُداجاةُ : المُداراةُ .
      والمُداجاةُ : المُطاولة .
      وداجَيْتُه أَي داريته ، وكأَنك ساترته العَداوَةَ ؛ وقال قَعْنَبُ بن أُمِّ صاحِبٍ : كلٌّ يُداجي على البَغْضاءِ صاحِبَهُ ، ولن أُعالِنَهُمْ إلا بما عَلَنُوا وذكر أَبو عمرو أَن المُداجاةَ أَيضاً المَنْعُ بين الشِّدَّةِ والإرْخاء .
      والدُّجْيَةُ ، بالضم : قُتْرةُ الصائد ، وجمعها الدُّجى ؛ قال الشَّماخ : عليها الدُّجى المُسْتَنْشَآتُ ، كأَنَّها هوادِجُ مَشْدُودٌ عليها الجزاجِزُ والدُّجْيَةُ : الصُّوف الأَحمر ، وأَراد الشماخ هذا ، ويقال دُجىً ؛ قال ابن بري : وقول أُمية بن أَبي عائذ : به ابنُ الدُّجى لاطِئاً كالطِّحالْ قيل : الدُّجى جمع دُجْية لقُتْرةِ الصائد ، وقيل : جمع دُجْيةٍ للظلمة لأَنه ينام فيها ليلاً ؛ وقال الطِّرِمَّاح في الدُّجْية لقُتْرةِ الصائد : مُنْطَوٍ في مُسْتوى دُجْيةٍ ، كانْطواءِ الحُرِّ بَيْنَ السِّلامْ ودُجْيَة القَوْس : جلْدَةٌ قدرُ إصْبَعَين توضع في طَرَف السير الذي تُعَلَّق به القوس وفيه حَلْقة فيها طرف السير ، وقال : الدُّجَة على أَربع أَصابع من عُنْتُوت القَوْس ، وهو الحَزُّ الذي تدخل فيه الغانَة ، والغانَة حَلْقة رأْسِ الوتَر .
      قال أَبو حنيفة : إذا التَأَمَ السحابُ وتَبَسَّطَ حتى يَعُمَّ السماء فقد تَدَجَّى .
      ودجا شَعَرُ الماعزة : أَلْبَس ورَكِب بَعضُه بَعْضاً ولم يَنْتَفِشْ .
      وعَنْزٌ دَجْواءُ : سابِغة الشَّعَر ، وكذلك الناقة .
      ونِعْمة داجِيةَ : سابِغَة ؛ عن ابن الأَعرابي ؛

      وأَنشد : وإنْ أَصابَتْهُمُ نَعْماءُ داجِيَةٌ لم يَبْطَرُوها ، وإن فاتَتْهُمُ صَبَروُا

      ويقال : إنه لفي عَيْشٍ داجٍ دَجِيٍّ ، كأَنه يُرادُ به الخَفْضُ ؛

      وأَنشد : والعَيْشُ داجٍ كَنفاً جِلْبابُه ابن الأَعرابي : الدُّجَى صِغارُ النَّحْل ، والدُّجْية ولد النَّحْلة ، وجَمْعُها دُجىً ؛ قال الشاعرِ : تَدِبُّ حُمَيَّا الكأْسِ فيهمْ ، إذا انْتَشَوْا ، دَبِيبَ الدُّجَى وَسْطَ الضَّرِيبِ المُعَسَّلِ والدُّجَة : الزِّرُّ ، وفي التهذيب : زِرُّ القميص .
      يقال : أَصلح دُجَة قمِيصك ، والجمع دُجاتٌ ودُجىً .
      والدُّجَة : الأَصابع وعليها اللُّقْمة .
      ابن الأَعرابي ، قال : محاجاةٌ للأَعْراب : يقولون ثلاثُ دُجَهْ يَحْمِلْنَ دُجَهْ إلى الغَيْهبانِ فالمِنْثَجَهْ ؛ قال : الدُّجَةُ الأَصابعُ الثلاثُ ، والدُّجَةُ اللُّقْمة ، والغَيْهَبانُ البَطْنُ ، والمِنْثَجَةُ الاسْتُ ، والدَّجْوُ الجِماع ؛

      وأَنشد : لَمَّا دَجاها بِمِتَلٍّ كالقَصَب (* قوله « كالقصب » كذا في الأصل والتهذيب والمحكم ، والذي في التكملة : كالصقب بتقديم الصاد على القاف الساكنة أي كالعمود ).
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى دَجَا في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**دَجَا** - [د ج و]. (ف: ثلا. لازمتع).** دَجَوْتُ**،** أدْجُو**،** اُدْجُ**، مص. دَجْوٌ، دُجُوٌّ. 1. "دَجَا اللَّيْلُ" : أَظْلَمَ. 2. "دَجَا القَمَرُ" : تَمَّ، كَمُلَ. 3. "دَجَا السَّحَابُ" : اِنْتَشَرَ، اِنْبَسَطَ. 4. "دَجَتْ وَجْهَهَا دَجْواً" : سَتَرَتْهُ، غَطَّتْهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
دجا يَدجُو، ادْجُ، دَجْوًا ودُجُوًّا، فهو داجٍ • دجا اللَّيلُ: أظلم، عمّت ظلمتُه "ليلة داجية".
المعجم الوسيط
ـُ دَجْواً، ودُجُوًّا: تَمَّ وكَمُل. ويقال: دَجا السحابُ: انتشر وانبسط. وـ الليلُ: عمّت ظُلْمَته وألْبَسَ كلَّ شيء. فهو داجٍ، ودَجِيّ. وـ الشيء، دَجْواً: ستره وغطَّاه.( أدْجَى ): دَجَا. وـ الشيءَ: دجاه.( دَاجاهُ ): ساتَرَه بالعَدَاوة ولم يُبْدِها له.( تَدَجَّى ): دَجَا.( الدَّاجِيَةُ ): الظُّلْمَة. ( ج ) دَوَاج. ويقال: نِعْمَةٌ داجية: سابِغَة.( الدُّجَى ): سواد الليل وظُلْمَته. ويوصف به على لفظه، فيقال: ليلةٌ دُجًى، وليالٍ دُجًى.( الدُّجَةُ ): زِرَّ الثَّوب. ( ج ) دُجًى.( الدُّجْيَةُ ): الظُّلْمَة. وـ ما يَكْمُنُ فيه الصَّائِد من حفرة وغيرها ليصيد. ( ج ) دُجًى.( الدَّياجي ): الظُّلمات.
الصحاح في اللغة
الدُجى: الظلمة. يقال: دَجا الليل يَدْجو دُجُوَّاً. وليلةٌ داجِيَةٌ. وكذا أَدْجى الليلُ وتَدَجَّى. ودَياجي الليل: حنادسُه، كأنّه جمع دَيْجاةٍ. قال الأصمعيّ: دَجا الليل إنّما هو ألبسَ كلَّ شيء، وليس هو من الظُلمة. قال: ومنه قولهم: دَجا الإسلامُ، أي قويَ وألبسَ كلَّ شيء. والدُجى: جمع دُجْيَةٍ بالضم، وهي قتْرة الصائد، والظُلْمة أيضاً. وإنّه لفي عيشٍ داجٍ، كأنَّه يُراد به الخفض. والمُداجاةُ: المداراةُ. يقال: داجَيْتُهُ، إذا داريتَه؛ كأنَّك ساترتَه العداوة. قال قَعنَب بن أمِّ صاحب: كُلٌّ يُداجى على البغضاء صاحبه   ولن أُعالِنَهُمْ إلاّ بما عـلَـنـوا وذكر أبو عمروٍ أنَّ المُداجاةَ أيضاً المنْع بين الشدَّة والإرخاء.
لسان العرب
الدُّجى سَوادُ الليلِ مَعَ غَيْمٍ وأَنْ لا ترى نَجْماً ولا قمَراً وقيل هو إذا أَلْبَسَ كلَّ شيءٍ ولَيْس هو من الظُّلْمة وقالوا لَيْلة دُجىً وليالً دُجىً لا يُجْمع لأَنه مصدر وُصِفَ به وقد دَجا الليلُ يدْجُو دَجْواً ودُجُوّاً فهو داجٍ ودَجِيٌّ وكذلك أَدْجى وتَدجَّى الليل قال لبيد واضْبِطِ الليلَ إذا رُمْتَ السُّرى وتَدَجَّى بعد فَوْرٍ واعْتَدَلْ فَوْرَتُه ظُلْمَتُه وتَدَجِّيه سكونُه وشاهد أَدْجى الليلُ قول الأَجْدَعِ الهَمْداني إذا الليلُ أَدْجى واسْتَقَلَّتْ نُجُومُهُ وصاحَ من الأَفْراطِ هامٌ حَوائِمُ الأَفْراطُ جمع فُرُطٍ وهي الأَكَمة وكلُّ ما أَلْبَس فقد دجا قال الشاعر فما شِبْهُ كَعْبٍ غَيرَ أَغْتَمَ فاجِرٍ أَبى مُذْ دَجا الإسْلامُ لا يَتَحَنَّفُ يعني أَلْبَس كُلَّ شيءٍ وهذا البيتُ شاهِدُ دَجا بمعنى أَلْبَس وانْتَشَر ومنه قولهم دَجا الإسلامُ أَي قَوِيَ وأَلْبَسَ كلَّ شيءٍ وحكي عن الأَصْمعي أَنَّ دَجا الليلُ بمعنى هَدَأَ وسَكَن وشاهده قول بشر أَشِحُّ بها إذا الظَّلْماءُ أَلْقَتْ مَراسِيَها وأَرْدَفَها دُجاها وفي الحديث أَنه بعث عُيَيْنة بن بَدْرٍ حين أَسلَم الناسُ ودَجا الإسْلامُ فأَغارَ على بني عَدِيٍّ أَي شاع الإسلام وكَثُر من دَجا الليلُ إذا تَمَّتْ ظُلْمَته وأَلْبس كلَّ شيء ودَجا أَمْرُهم على ذلك أَي صَلَح وفي الحديث ما رُؤِيَ مثلُ هذا مُنْذُ دَجا الإسْلامُ وفي رواية منذ دَجَتِ الإسْلامُ فأَنَّث على معنى المِلَّة ومنه الحديث مَن شَقَّ عَصا المُسْلِمِين وهُمْ في إسْلامٍ داجٍ ويروى دامِجٍ وفي حديث علي كرم الله وجهه يُوشِكُ أَنْ يَغشاكُمْ دواجي ظُلَلِه أَي ظُلَمُها واحِدتها داجِيَةٌ والدُّجى جمعُ دُجْيَة وهذه الكلمة واوية ويائية بتقاربِ المعنى ودَياجي الليل حَنادِسُه كأَنه جمع دَيْجاةٍ ودجا الشيءُ الشيءَ إذا سَتَرَهُ قال ومعنى قوله أَبى مُذْ دَجا الإسْلامُ لا يَتحَنَّفُ قال لَجَّ هذا الكافر أَن يُسْلِم بعدما غَطَّى الإسلامُ بثَوْبِه كُلّ شيءٍ ابن سيده وذهب ابن جني إلى أَن الدُّجى الظُّلْمة واحِدَتها دُجْية قال وليس من دَجا يَدْجُو ولكنه في معناه وليل دَجِيٌّ داجٍ أَنشد ابن الأَعرابي والصُّبْحُ خَلْفَ الفَلَق الدَّجِيِّ والدُّجُوُّ الظلمة وليلةٌ داجِيةٌ مُدْجِية وقد دَجَتْ تَدْجُو وداجى الرجلَ ساتَرَه بالعَداوة وأَخْفاها عنه فكأَنه أَتاه في الظُّلمة وداجاه أَيضاً عاشَرَه وجامَله التهذيب ويقال داجَيْتُ فلاناً إذا ماسَحْتَه على ما في قلبه وجامَلْته والمُداجاةُ المُداراةُ والمُداجاةُ المُطاولة وداجَيْتُه أَي داريته وكأَنك ساترته العَداوَةَ وقال قَعْنَبُ بن أُمِّ صاحِبٍ كلٌّ يُداجي على البَغْضاءِ صاحِبَهُ ولن أُعالِنَهُمْ إلا بما عَلَنُوا وذكر أَبو عمرو أَن المُداجاةَ أَيضاً المَنْعُ بين الشِّدَّةِ والإرْخاء والدُّجْيَةُ بالضم قُتْرةُ الصائد وجمعها الدُّجى قال الشَّماخ عليها الدُّجى المُسْتَنْشَآتُ كأَنَّها هوادِجُ مَشْدُودٌ عليها الجزاجِزُ والدُّجْيَةُ الصُّوف الأَحمر وأَراد الشماخ هذا ويقال دُجىً قال ابن بري وقول أُمية بن أَبي عائذ به ابنُ الدُّجى لاطِئاً كالطِّحالْ قيل الدُّجى جمع دُجْية لقُتْرةِ الصائد وقيل جمع دُجْيةٍ للظلمة لأَنه ينام فيها ليلاً وقال الطِّرِمَّاح في الدُّجْية لقُتْرةِ الصائد مُنْطَوٍ في مُسْتوى دُجْيةٍ كانْطواءِ الحُرِّ بَيْنَ السِّلامْ ودُجْيَة القَوْس جلْدَةٌ قدرُ إصْبَعَين توضع في طَرَف السير الذي تُعَلَّق به القوس وفيه حَلْقة فيها طرف السير وقال الدُّجَة على أَربع أَصابع من عُنْتُوت القَوْس وهو الحَزُّ الذي تدخل فيه الغانَة والغانَة حَلْقة رأْسِ الوتَر قال أَبو حنيفة إذا التَأَمَ السحابُ وتَبَسَّطَ حتى يَعُمَّ السماء فقد تَدَجَّى ودجا شَعَرُ الماعزة أَلْبَس ورَكِب بَعضُه بَعْضاً ولم يَنْتَفِشْ وعَنْزٌ دَجْواءُ سابِغة الشَّعَر وكذلك الناقة ونِعْمة داجِيةَ سابِغَة عن ابن الأَعرابي وأَنشد وإنْ أَصابَتْهُمُ نَعْماءُ داجِيَةٌ لم يَبْطَرُوها وإن فاتَتْهُمُ صَبَروُا ويقال إنه لفي عَيْشٍ داجٍ دَجِيٍّ كأَنه يُرادُ به الخَفْضُ وأَنشد والعَيْشُ داجٍ كَنفاً جِلْبابُه ابن الأَعرابي الدُّجَى صِغارُ النَّحْل والدُّجْية ولد النَّحْلة وجَمْعُها دُجىً قال الشاعرِ تَدِبُّ حُمَيَّا الكأْسِ فيهمْ إذا انْتَشَوْا دَبِيبَ الدُّجَى وَسْطَ الضَّرِيبِ المُعَسَّلِ والدُّجَة الزِّرُّ وفي التهذيب زِرُّ القميص يقال أَصلح دُجَة قمِيصك والجمع دُجاتٌ ودُجىً والدُّجَة الأَصابع وعليها اللُّقْمة ابن الأَعرابي قال محاجاةٌ للأَعْراب يقولون ثلاثُ دُجَهْ يَحْمِلْنَ دُجَهْ إلى الغَيْهبانِ فالمِنْثَجَهْ قال الدُّجَةُ الأَصابعُ الثلاثُ والدُّجَةُ اللُّقْمة والغَيْهَبانُ البَطْنُ والمِنْثَجَةُ الاسْتُ والدَّجْوُ الجِماع وأَنشد لَمَّا دَجاها بِمِتَلٍّ كالقَصَب ( * قوله « كالقصب » كذا في الأصل والتهذيب والمحكم والذي في التكملة كالصقب بتقديم الصاد على القاف الساكنة أي كالعمود )
الرائد
* دجا يدجو: دجوا ودجوا. (دجو) 1-الليل: أظلم. 2-الثوب: كان واسعا. 3-الشيء: تم. 4-السحاب: انتشر.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: