وصف و معنى و تعريف كلمة ذئبيه:

• ذُؤَاب : جمع ذُّؤّابَةُ

• مَذَابُّ : جمع مَذبّة

• اسم مفعول من أذابَ
• مادّة ذائبة في مادّة أخرى لتكوّن محلولاً، مثل الملح أو السكَّر الذي يُذاب في الماء وكذلك كلّ مكوِّن من مكوِّنات محلول يوجد بكمِّيَّة أقلّ من كمِّيَّة المادّة التي تُكوِّن الجزء الأكبر من المحلول والتي تُسمَّى المُذيب

• مُذاب : اسم المفعول من أَذابَ

• استذأبَ يستذئب ، استذآبًا ، فهو مُستذئب
• استذأب الرَّجُلُ :ذؤُب؛ صار كالذِّئب في خبثه ودهائه

• تذأَّبَ يتذأَّب ، تذؤُّبًا ، فهو مُتذئِّب
• تذأَّبَ الرَّجُلُ :تذاءب، تصرَّف كالذِّئب بمكرٍ وخباثة
• تذأَّب الريحُ الشيءَ: أتته من كلِّ جانب
• تذأَّب فلانا: أفزعه

• مُذِبّ : فاعل من أَذَبَّ

• ـ ذِئْبُ ، الذِّيبُ : كَلْبُ البَرِّ ، الجمع : أذْؤُبٌ وذئابٌ وذُؤْبانٌ ، وهي ذِئْبَةٌ .
  ـ أرضٌ مَذْأبَةٌ : كثيرَتُ الذئاب .
  ـ رجلٌ مَذْؤُوبٌ : وَقَعَ الذِّئْبُ في غَنَمِه . وقد ذُئِبَ .
  ـ ذُؤْبانُ العَرَبِ : لُصُوصُهُمْ وصَعالِيكُهُمْ .
  ـ ذِئابُ الغَضَى : بَنُو كَعْبِ بنِ مالِك بنِ حَنْظَلَةَ .
  ـ ذَؤُبَ وذَئِبَ : خَبُثَ ، وصارَ كالذِّئْبِ ، كتَذَأْبَ .
  ـ ذِئْبَانُ : الشَّعَرُ على عُنُقِ البَعِيرِ ومِشْفَرِهِ ، وبَقِيَّةُ الوَبَرِ .
  ـ ذِئْبَانِ ، مُثَنَّى : كَوْكَبانِ أبْيَضانِ بَيْنَ العَوائِذِ والفَرْقَدَيْنِ .
  ـ أظْفارُ الذِّئْبِ : كواكبُ صِغارٌ قُدَّامَهُما .
  ـ ذُؤَيْبانِ : ماءانِ لهم .
  ـ تَذَاءَبَ للنَّاقَةِ وتَذَأَّبَ : استَخْفَى لها مُتَشَبِّهاً بالذِّئْبِ لِيَعْطِفَها على غَيْرِ ولَدها ،
  ـ تَذَاءَبَتِ الرِّيحُ : جاءَتْ في ضَعْفٍ من هُنا وهُنا ،
  ـ تَذَاءَبَ الشَّيءَ : تَدَاوَلَه .
  ـ غَرْبٌ ذّأْبٌ : كَثيرُ الحَرَكَةِ بالصُّعُودِ والنُّزُولِ .
  ـ ذُئِبَ : فَزعَ ،
  ـ أَذْأَبَ وذَئِبَ وذَؤُبَ وذُئِبَ : فَزعَ من الذِّئْبِ .
  ـ ذَأَبَ : جَمَعَهُ ، وخَوَّفَه ، وساقَهُ ، وحَقَرَهُ ، وطَرَدَه ،
  ـ ذَأَبَ القَتَبَ : صَنَعَهُ ،
  ـ ذَأَبَ الغُلامَ : عَمِلَ له ذُؤابَةً ، كأَذْأَبَهُ وذَأَّبَهُ ،
  ـ ذَأَبَ في السَّيْرِ : أسرَعَ .
  ـ داءُ الذِّئْبِ : الجُوعُ ، لا داءَ له غَيْرُهُ .
  ـ بَنُو الذِّئْبِ : بَطْنٌ .
  ـ أبو ذُؤَيْبَةَ ، وابنُ الذِّئْبَةِ ، وأبو ذُؤَيْبٍ القَطِيلُ خُوَيْلِدُ بنُ خالِدٍ الهُذَلِيُّ ، وأبو ذُؤَيْبٍ الإيادِيُّ : شُعَرَاءُ .
  ـ دارَة الذِّئْبِ : موضع بِنَجْدٍ لِبَنِي كِلابٍ .
  ـ ذُؤَابَةُ : النَّاصيَةُ ، أو مَنْبَتُها من الرَّأسِ ، وشَعَرٌ في أعْلَى ناصِيَةِ الفَرَسِ ،
  ـ ذُؤَابَةُ منَ النَّعْلِ : ما أصابَ الأرضَ منَ المُرْسَلِ على القَدَمِ ،
  ـ ذُؤَابَةُ من العِزِّ والشَّرَفِ ، وكُلِّ شَيْءٍ : أعْلاهُ ، والجِلْدَةُ المُعَلَّقَةُ على آخِرَةِ الرَّحْلِ ، الجمع : ذَوائِبُ ، والأَصْلُ : ذَآئِبُ ، لكنَّهُم اسْتَثْقَلُوا وُقُوع ألِفِ الجَمْعِ بَيْنَ هَمْزَتَيْنِ .
  ـ ذِئْبَةُ : أُمُّ رَبِيعَةَ الشَّاعِرِ .
  ـ وبِلا لامٍ : فَرَسُ حاجِزٍ الأَزْدِيِّ ، وداءٌ يَأْخُذُ الدَّوابَّ في حُلوقِها ، فَيُنْقَبُ عنه بِحَديدةٍ في أصْلِ أُذُنِهِ ، فَيُسْتَخْرَجُ شَيْءٌ كَحَبِّ الجاوَرْسِ ، وبِرْذَوْنٌ مَذْؤُوبٌ ، وفُرْجَةُ ما بين دَفَّتَي الرَّحْلِ والسَّرْجِ ، وما تحتَ مُقّدَّمِ مُلْتَقَى الحِنْوَيْنِ ، وهو الذي يَعَضُّ مَنْسِجَ الدَّابَّةِ .
  ـ ذَأَّبَ الرَّحْلَ تَذْئِيباً : عَمِلَهُ له .
  ـ ذَأْبُ : الذَّمُّ ، والصَّوْتُ الشديدُ .
  ـ غُلامٌ مُذَأَّبٌ : له ذُؤَابَةٌ .
  ـ دارَةُ الذُّؤَيْبِ : اسْمُ دَارَتَيْنِ لِبَنِي الأَضْبَطِ .
  ـ " اسْتَذْأبَ النَّقَدُ ": صارَ كالذِّئْبِ ، مَثَلٌ لِلذُّلاَّنِ إذا عَلَوْا .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ذَأجَ وذَئِجَ الماءَ : جَرَعَهُ شديداً ، أو شَرِبَهُ قليلاً قليلاً ، ضِدٌّ ، وذَبَحَ ، وخَرَقَ .
  ـ أحْمَرُ ذَؤُوجٌ : قانِئٌ .
  ـ انْذَأجَتِ القِرْبَةُ : تَخَرَّقَتْ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ذَئِرَ : فَزِعَ ، وأنِفَ ، واجْتَرَأ ، وغَضِبَ ، فهو ذَئِرٌ ( وذائِرٌ ). وأذأرْتُهُ ،
  ـ ذَئِرَ الشيءَ : كَرِهَهُ وانْصَرَفَ عنه ،
  ـ ذَئِرَ بالأمرِ : ضَرِيَ به واعتادَهُ ،
  ـ ذَئِرَتِ المرأةُ على بَعْلِها : نَشَزَتْ ، وهي ذائِرٌ وذَئِرٌ ، كذاءَرَتْ ، وهي مُذائِرٌ .
  ـ أذأرَهُ : جَرَّأَهُ وأغْراهُ ،
  ـ أذأرَ إليه : ألْجَأَهُ .
  ـ ذِئارُ : سِرْقِينٌ مُخْتَلِطٌ بتُرابٍ ، يُطْلَى به على أطْباءِ الناقَةِ لِئِلاَّ تُرْضَعَ ، وقد ذَأرَها .
  ـ ناقةٌ مُذائِرٌ : تَنْفِرُ من الولدِ ساعةَ تَضَعُهُ ، أو تَرْأمُ بأَنْفِها ولا يَصْدُقُ حُبُّها ،
  ـ شُؤُونُكَ ذَئِرَةٌ : دُمُوعُكَ فيها تَنَفُّسٌ كتَنَفُّسِ الغَضْبانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جِلْدُ وجَلَدُ : المَسْكُ من كُلِّ حيوانٍ ، الجمع : أجْلاَدٌ وجُلودٌ .
  ـ أجْلاَدُ الإِنسانِ وتَجاليدُهُ : جَماعَةُ شَخْصِهِ ، أو جِسْمُهُ .
  ـ عَظْمُ مُجَلَّدٌ : لم يَبْقَ عليه إلا الجِلْدُ .
  ـ تَجْلِيدُ الجَزُورِ : نَزْعُ جِلْدها .
  ـ جَلَدَهُ يَجْلِدهُ : ضَرَبَهُ بالسَّوْطِ ، وأصابَ جِلْدَهُ ،
  ـ جَلَدَ على الأَمْرِ : أَكْرَهَهُ ،
  ـ جَلَدَ جاريتَهُ : جامَعَها ،
  ـ جَلَدَتِ الحَيَّةُ : لَدَغَتْ .
  ـ جَلَدُ : جِلْدُ البَوِّ يُحْشَى ثُماماً ، ويُخَيَّلُ لِلناقَةِ ، فَتَرْأَمُ بذلك على غيرِ وَلَدِهَا ، أو جِلْدُ حُوارٍ يُلْبَسُ حُواراً آخَرَ لِتَرْأَمَهُ أُمُّ المَسْلُوخَةِ ، والأرضُ الصُّلْبَةُ المُسْتَوِيَةُ المَتْن ، والشَّاةُ يَمُوتُ ولَدُهَا حينَ تَضَعُ ، كالجَلَدَة ، والكِبَارُ من الإِبِل لا صغارَ فيها ،
  ـ جَلَدُ من الغَنَمِ والإِبِلِ : ما لا أولادَ لها ولا أَلْبَانَ ، والشِّدَّةُ ، والقُوَّةُ ، وهو جَلْدٌ وجَلِيدٌ من أجْلاَدٍ وجُلَداء وجِلادٍ وجُلْدٍ ، وجَلُدَ ، جَلاَدَةً وجُلُودَةً وجَلَداً ومَجْلُوداً .
  ـ تَجَلَّدَ : تَكَلَّفَهُ .
  ـ جِلَادٌ : الصِّلابُ الكِبَارُ من النَّخْلِ ،
  ـ جِلَادُ من الإِبِلِ : الغَزِيرَاتُ اللَّبَنِ ، كالمَجالِيدِ ، أو ما لا لَبَنَ لها ولا نِتاجَ .
  ـ مِجْلَدٌ : قِطْعَةٌ من جِلْدٍ تُمْسِكُهَا النائِحَةُ وتَلْدَمُ بها خَدَّهَا ، الجمع : مَجاليدُ .
  ـ جالَدُوا بالسُّيُوفِ : تضارَبُوا .
  ـ جَلِيدُ : ما يَسْقُطُ على الأرضِ من النَّدَى ، فَيَجْمُدُ ، والأرضُ : مَجْلُودَةٌ . وجَلِدَتْ ، وأَجْلَدَتْ .
  ـ القَوْمُ أُجْلِدُوا : أصابَهُم الجَلِيدُ .
  ـ إنهُ لَيُجْلَدُ بِكُلِّ خيرٍ : يُظَنُّ .
  ـ قَوْلُ الشافِعِيِّ : كانَ مُجالِدٌ يُجْلَدُ ، أي : يُكَذَّبُ .
  ـ جُلِدَ به : سَقَطَ .
  ـ اجْتَلَدَ ما في الإِناءِ : شَرِبَهُ كُلَّهُ .
  ـ " صَرَّحَتْ بِجِلْدَانَ وجِلْدَاء ": بِمَعْنَى جِدَّاء .
  ـ بَنُو جَلْدٍ : حَيٌّ .
  ـ جَلُوْدٌ : قرية بالأَنْدَلُسِ ، منه : حَفْصُ بنُ عاصِمٍ .
  ـ أما الجُلُودِيُّ راوِيَةُ مُسْلِمٍ ، فبالضم لا غَيْرُ ، ووهِمَ الجَوْهَرِيُّ في قَوْلِهِ : ولاَ تَقُل الجُلُودِيُّ .
  ـ جِلْدُ : الذَّكَرُ .
  ـ { قالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ علينا }: لِفُرُوجِهِمْ .
  ـ أَجْلَدَهُ إليه : ألْجَاهُ ، وأَحْوَجَهُ .
  ـ مُجَلِّدُ : مَنْ يُجَلِّد الكُتُبَ
  ـ مُجَلَّدُ : مِقدارٌ مِن الحِمْلِ معلومُ الكَيْلِ والوَزْنِ .
  ـ فَرَسٌ مُجَلَّدٌ : لا يَفْزَعُ من الضَّرْبِ .
  ـ جَلَنْدَى وجَلَنْدَدُ : الفاجِرُ ، والعاجِزُ تَصْحِيفٌ .
  ـ مُجْلَنْدِي : الصُّلْبُ .
  ـ جُلَنْدَاءُ وجُلُنْدَى : اسْمُ مَلِكِ عُمَانَ ، ووهم الجوهريُّ فَقَصَرَهُ مع فَتْحِ ثانِيهِ ( جُلَنْدَى )، قال الأعشى : وجُلَنْدَاءَ في عُمَانَ مُقِيماً **** ثم قَيْساً في حَضْرَمَوْتَ المُنِيفِ ،
  ـ وَسَمَّوْا : جَلْداً وجُلَيْداً وجِلْدَةَ ومُجالِداً .
  ـ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ أبي الجَلِيدِ : مُحَدِّثٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حَمَلَهُ يَحْمِلُهُ حَمْلاً وحُمْلاناً ، فهو مَحْمولٌ وحَميلٌ ، واحْتَمَلَهُ .
  ـ حِمْلُ : ما حُمِلَ ، ج : أحْمالٌ .
  ـ حُمْلانُ : ما يُحْمَلُ عليه من الدوابِّ ، في الهِبَةِ خاصَّةً
  ـ حُمْلانُ في اصْطِلاحِ الصاغَةِ : ما يُحْمَلُ على الدَّراهِمِ من الغِشِّ .
  ـ حَمَلَهُ على الأمر يَحْمِلُهُ فانْحَمَلَ : أغْراهُ به .
  ـ حَمْلَةُ : الكَرَّةُ في الحَربِ ،
  ـ حِمْلَةُ وحُمْلَةُ : الاحْتِمالُ من دارٍ إلى دارٍ . وحَمَّلَهُ الأمرَ تَحْميلاً وحِمَّالاً ، فَتَحَمَّلَهُ تَحَمُّلاً وتِحِمَّالاً .
  ـ قولُهُ تعالى { فأَبَيْنَ أن يَحْمِلْنهَا وحَمَلَها الإِنْسانُ }: يَخُنَّها ، وخانَها الإِنسانُ ، والإِنسانُ هنا : الكافرُ والمُنافِقُ .
  ـ احْتَمَلَ الصَّنيعَةَ : تَقَلَّدَها وشَكَرَها .
  ـ تَحامَلَ في الأمرِ ، وبه : تَكَلَّفَهُ على مَشَقَّةٍ ،
  ـ تَحامَلَ عليه : كَلَّفَهُ ما لا يُطيقُ .
  ـ اسْتَحْمَلَهُ نَفْسَه : حَمَّلَهُ حَوائِجَهُ وأُمورَهُ .
  ـ شَهْرٌ مُسْتَحْمِلٌ : يَحْمِلُ أهْلَهُ في مَشَقَّةٍ .
  ـ حَمَلَ عنه : حَلُمَ ، فهو حَمولٌ : ذو حِلْمٍ
  ـ هو حَمولٌ : ذو حِلْمٍ .
  ـ حَمْلُ : ما يُحْمَلُ في البَطْنِ من الوَلَدِ ، ج : حِمالٌ وأحْمالٌ ، وبِلا لامٍ : قرية باليمنِ . ****
  ـ حُمْلانُ : أُخْرَى بها .
  ـ حَمَلَتِ المرأةُ تَحْمِلُ : عَلِقَتْ ، ولا يقالُ : حَمَلَتْ به ، أو قليلٌ ، وهي حامِلٌ وحامِلةٌ .
  ـ حَمْلٌ وحِمْلُ : ثَمَرُ الشجرِ ، أو حَمْلٌ : لما بَطَنَ من ثَمَرِه ، وحِمْلٌ : لِما ظَهَرَ ، أو حَمْلٌ : لما كان في بَطْنٍ ، أو على رأسِ شجرةٍ ، وحِمْلٌ : لما على ظَهْرٍ أو رأسٍ ، أو حِمْلُ ثَمَرُ الشجرِ ، ما لم يَكْبُرْ ويَعْظُمْ ، الحَمْلُ إذا كَبُرَ ، ج : أحْمالٌ وحُمولٌ وحِمالٌ ، ومنه : '' هذا الحِمالُ لا حِمالُ خَيْبَرَ ''، يعني : ثَمَرَ الجَنَّةِ ، وأنه لا يَنْفَدُ ، وشجرةٌ حامِلةٌ .
  ـ حَمَّالُ : حامِلُ الأَحْمالِ . والحِمالَةُ : حِرْفَةُ
  ـ حِمالَةُ : حِرْفَةُ الحَمَّالُ .
  ـ حَمِيلُ : الدَّعِيُّ ، والغَريبُ ، والشِّراكُ ، والكَفِيلُ ، والوَلَدُ في بَطْنِ أُمِّه إذا أُخِذَتْ من أرضِ الشِّرْكِ ،
  ـ حَمِيلُ من السَّيْلِ : الغُثاءُ ،
  ـ حَمِيلُ من الثُّمامِ والوَشيجِ : الدابِلُ الأَسْوَدُ ، وبَطنُ المَسيلِ ، وهو لا يُنْبِتُ ، والمَنْبُوذُ يَحْمِلُهُ قومٌ فَيُرَبُّونَهُ .
  ـ مَحْمِلُ : شِقَّانِ على البعيرِ يُحْمَلُ فيهما العَديلانِ ، ج : مَحامِلُ ، وإلى بَيْعِها نُسِبَ أبو الحسنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ القاسِمِ بنِ إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ إسماعيلَ المَحامِلِيُّ ، وولدُهُ محمدٌ ، ويحيى حَفيدُه ، وأخوهُ أَبو القاسِمِ الحُسَيْنُ ، والزِّنْبيلُ يُحْمَلُ فيه العِنَبُ إلى الجَرينِ ، كالحامِلَةِ .
  ـ مِحْمَلُ : عِلاقَةُ السيفِ ، كالحَميلَةِ والحِمالَةِ ، وعِرْقُ الشجرِ .
  ـ حَمولَةُ : ما احْتَمَلَ عليه القومُ من بعيرٍ وحِمارٍ ونحوِهِ ، كانتْ عليه أثْقالٌ أو لم تكنْ ، والأَحْمالُ بعَيْنِها .
  ـ حُمولُ : الهَوادِجُ ، أَو الإِبِلُ عليها الهَوادِجُ ، الواحدُ : حِمْلٌ وحَمْلٌ .
  ـ أحْمَلَهُ الحِمْلَ : أعانَهُ عليه .
  ـ حَمَلَهُ : فَعَلَ ذلك به .
  ـ حَمالَةُ : الدِّيَةُ يَحْمِلُها قومٌ عن قومٍ ، كالحِمال ، ج : حُمُلٌ .
  ـ حِمالَةُ : أفْراسٌ لِبني سُلَيْمٍ ، ولِعامرِ بنِ الطُّفَيْلِ ، ولمُطَيْرِ بنِ الأشْيَمِ ، ولعَبايَةَ بنِ شَكْسٍ .
  ـ حَمَّالُ : فَرَسُ أوفى بنِ مَطَرٍ ، ولَقَبُ رافِعِ بنِ نَصرٍ الفَقيهِ .
  ـ حُمَيْلُ : اسمٌ ، ولَقَبُ أبي نَضْرَةَ الغِفارِيِّ ، وفَرَسٌ لبَني عِجْلٍ من نَسْلِ الحَرونِ .
  ـ حوامِلُ : الأَرْجُلُ ،
  ـ حوامِلُ من القَدَمِ والذِراعِ : عَصَبُها ، الواحِدَةُ : حامِلَةٌ .
  ـ مَحامِلُ الذَّكَرِ وحَمائِلُهُ : عُروقٌ في أصْلِهِ ، وجِلْدُهُ .
  ـ حَمَلَ به يَحْمِلُ حَمالَةً : كفَلَ ،
  ـ حَمَلَ الغَضَبَ : أظهَرَه ، قيلَ : ومنه : '' لم يَحْمِلْ خَبَثاً '': لم يَظْهَرْ فيه الخَبَثُ .
  ـ احْتُمِلَ لَوْنُهُ : غَضِبَ وامْتُقِعَ ،
  ـ مُحْمِلُ : المرأةُ يَنْزِلُ لبَنُها من غيرِ حَبَلٍ ، وقد أحْمَلَتْ .
  ـ حَمَلُ : الخَروفُ ، أَو هو الجَذَعُ من أولادِ الضأنِ فَما دونَهُ ، ج : حُمْلانٌ وأحْمالٌ ، والسَّحابُ الكثيرُ الماءِ ، وبُرْجٌ في السماءِ ، وموضع بالشامِ ، وجَبَلٌ قُرْبَ مكةَ عندَ الزَّيْمَةِ وسَوْلَةَ ، ونقَاً من رَمْلِ عالِجٍ ، وجَبَلٌ آخَرُ فيه جَبَلانِ ، يقالُ لهما : طِمِرَّانِ .
  ـ حَمَلُ ابنُ سَعْدانَةَ الصَّحابِيُّ ، وابنُ مالِكِ بنِ النابِغة ، وابنُ بِشرٍ الأَسْلَمِيُّ ، وسَعيدُ بنُ حَمَلٍ ، وعَدامُ بنُ حَمَلٍ ، وعليُّ بنُ السَّرِيِّ بنِ الصَّقْرِ بنِ حَمَلٍ : مُحدِّثونَ ،
  ـ حَوْمَلُ : السَّيْلُ الصافي ،
  ـ حَوْمَلُ من كلِّ شيءٍ : أوَّلُهُ ، والسَّحابُ الأَسْوَدُ من كَثْرَةِ مائِهِ ، وبِلا لامٍ : فَرَسُ حارِثَةَ بنِ أوْسٍ ، وامرأةٌ كانت لها كَلْبَةٌ ، تُجيعُها بالنَّهارِ ، وهي تَحْرُسُها باللَّيلِ ، حتى أَكَلَتْ ذَنَبَها جُوعاً ، فقيلَ : '' أَجْوَعُ من كَلْبَةِ حَوْمَل ''، وموضع . ****
  ـ أَحْمالُ : بُطونٌ من تَميمٍ .
  ـ مَحْمولَةُ : حِنْطَةٌ غَبْراءُ ، كثيرَةُ الحَبِّ .
  ـ بَنو حَميلٍ : بَطْنٌ .
  ـ رجُلٌ مَحْمولٌ : مَجْدودٌ من رُكوبِ الفُرَّهِ .
  ـ حُمَيْلِيَةُ : قرية من نَهْرِ المَلِكِ .
  ـ هو حَميلَةٌ عَلَينا : كَلٌّ وعِيالٌ .
  ـ احْتَمَلَ : اشْتَرَى الحَميلَ : للشيءِ المَحْمولِ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ .
  ـ حَوْمَلَ : حَمَلَ الماءَ .

المعجم: القاموس المحيط

• جمع : ذِئابٌ ، ذُؤْبانٌ . ( حيوان ).
  1 .: حَيَوانٌ مِنْ
  فَصيلَةِ الكَلْبِيَّاتِ ، مِنْ رُتْبَةِ اللَّواحِمِ ، لَهُ خُرْطومٌ مُدَبَّبٌ يُمَيِّزُهُ عَنِ الكَلْبِ ، أُذُناهُ مُنْتَصِبَتانِ وَذَيْلُهُ كَثيفُ مُهَدَّلٌ ، رمادِيُّ اللَّوْنِ ، مائِلٌ إلى الصُّفْرَةِ ، يَعيشُ في السُّهولِ والجِبالِ والصَّحارِي ، وَهُوَ مِنَ الحَيَواناتِ الْمُفْتَرِسَةِ .
  2 . :- مَنْ يَسْتَرْعِي الذِّئْبَ فَقَدْ ظَلَمَ :- ( مثل ): مَنِ اخْتارَ الذِّئْبَ لِيَرْعَى غَنَمَهُ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ . :- جَميعُ أَجْناسِ الحَيَوانِ إِناثُها أَقَلُّ جُرْأَةً ما خَلا الذِّئْبَةَ :- ( التوحيدي ).
  3 . :- داءُ الذِّئْبِ :- : الجوعُ .

المعجم: الغني

• ذئبيّ :-
  اسم منسوب إلى ذِئْب .
  • كلب ذئبي : هجين من كلب وذئب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ذئبان
  1 - ذئبان : شعر على عنق الجمل ومشفره . 2 - ذئبان بقية الوبر بعد الجز .

المعجم: الرائد

• الشيءُ : الموجودُ .
  و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه

المعجم: المعجم الوسيط

• ذئبة
  1 - ذئبة : أنثى الذئب . 2 - ذئبة : داء يصيب الدواب في حلوقها . 3 - ذئبة : فرجة وفسحة ما بين دفتي الرحل أو السرج .

المعجم: الرائد

• ذَئِرَ ذَئِرَ ذأَرًا : أنِفَ وغَضِبَ .
  و ذَئِرَ استعدّ للمواثبة .
  و ذَئِرَ بالأمر : ضَرِيَ به واعتاده .
  و ذَئِرَ الشيءَ : كرهه وانصرف عنه .
  فهو وهي ذائِرٌ ، و ذَئِرٌ .
  و ذَئِرَ عليه : اجترأ .
  و يقال : ذَئرت المرأْةُ على بعلها : نَشزَت .
  فهي ذئرٌ ، وذائر .
  وفى الحديث : حديث شريف ذَئِرْنَ على أَزواجهن //.

المعجم: المعجم الوسيط

• ذئر
  1 - غضبان

المعجم: الرائد

• ذئر - يذأر ، ذأرا
  1 - ذئر : غضب . 2 - ذئر : إستعد للمخاصمة . 3 - ذئر بالأمر : اعتاده . 4 - ذئر الشيء : كرهه وتركه . 5 - ذئر عليه : اجترأ . 6 - ذئرت المرأة على زوجها : نشزت ونفرت منه .

المعجم: الرائد

• هلم - كلمة دعاء إلى الشيء ، نحو ، « هلم إلى العمل »
  1 - هلم : قد تستعمل متعدية ، نحو : « هلم رفقاءك »، أي أحضرهم . 2 - هلم : وهي اسم فعل يستوي فيها المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث . وتجعل أحيانا فعلا وتلحق بها الضمائر فتعرف ، نحو : « هلما ، هلمي ، إلخ ...». 3 - هلم : قد توصل باللام ، نحو : « هلم لك ». 4 - هلم : قد تلحقها نون التوكيد ، نحو : « هلمن ».

المعجم: الرائد

• ( حن ) حيوان ثدييّ مشابه للضِّباع ، يعيش في جنوب وشرق إفريقيا يقتات بشكل رئيسيّ على النمل الأبيض ويرقات الحشرات .

المعجم: عربي عامة

• أصابه الذِّئبُ ، وقع الذئبُ في غنمه .

المعجم: عربي عامة

• ذؤُب ؛ صار كالذِّئب في خُبثه ودهائه .

المعجم: عربي عامة

• أصابه داءٌ في حَلْقِه .

المعجم: عربي عامة

• ذَئِبَ ذَئِبَ َ ذَأبًا : صَار كالذئب خُبثًا ودهاءً .
  و ذَئِبَ خاف من الذئب .
  و ذَئِبَ خاف من شيءٍ مّا .

المعجم: المعجم الوسيط

• ذُئِبَ : فَزِعَ من الذئب .
  و ذُئِبَ وقع الذئبُ في غنمه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ذ أ ب ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). ذَئِبَ ، يَذْأَبُ ، مصدر ذَأَبٌ .
  1 . :- ذَئِبَ الوَلَدُ :- : صارَ كالذِّئْبِ في خُبْثِهِ وَمَكْرِهِ .
  2 . :- ذَئِبَ الوَلدُ في الغابَةِ :- : خافَ مِنَ الذِّئْبِ .

المعجم: الغني

• [ ذ أ ب ]. ( فعل : مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ). ( ذُئِبْتُ ، أُذْأَبُ ). :- ذُئِبَ في الجَبَلِ :- : أَفْزَعَتْهُ الذِّئابُ .

المعجم: الغني

• ذَئِب :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ذؤُبَ وذئِبَ وذأَبَ / ذأَبَ في : صار كالذِّئب في خُبثه ودهائه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ذِئْب :-
  جمع أذؤُب وذِئاب وذُؤْبان ، مؤ ذِئْبة : ( الحيوان ) حيوان مفترس من الفصيلة الكلبيَّة ، ورتبة اللواحم ، أغبشُ اللَّون ، خفيفُ الحركة ، حادّ البصر والسَّمع ، واسع المكْر والحيلة ، والرماديّ من المناطق القطبيَّة أشدُّها افتراسًا وهو يعيش ويصطاد على شكل جماعات تسلسليَّة ، هرميَّة ، وتضع أنثى الذِّئب في الربيع من 3 إلى 12 صغيرًا ، ويسمَّى كلب البَر :- إن لم تكْن ذئبًا أكلتْك الذّئابُ : لتحذير المتساهل ؛ كي لا يصير فريسةَ الأشرار ، - مَن استرعَى الذئبَ فقد ظلم [ مثل ]: يُضرب لمن يأتمن الخائن أو يولِّي غيرَ الأمين ، - { وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ } :-
  • أخفُّ رأسًا من الذِّئب : خفيف النوم ، يَقِظ ، - أسرعُ غَدْرةً من الذِّئب : وصف للغدّار الخائن العهد ، - أكلهم الذِّئبُ : أرهقتهم السنةُ الشديدة ، - ألقى بنفسه في فم الذِّئب : عرّض نفسَه للخطر دون تروٍّ ولا بصيرة ، - داء الذِّئْب : الجوع ، - ذُؤْبان العرب : صعاليكهم ولصوصهم ، - ذئب بشريّ : شخصٌ نُزعت منه الإنسانيّة ، يفترس الأعراض ، - ذئبٌ في جِلْد حَمَل : مخادع غشّاش ، ظاهره مُسالِم وباطنُه مؤذٍ ، - ذئبُ يوسف : يُضرب في براءة السَّاحة ، - رماه الله بداء الذِّئب : يُدعَى به على الظالم ؛ لأنّ الذئب جائع دائمًا .
  • ذِئب الأرض : ( الحيوان ) حيوان ثدييّ مشابه للضِّباع ، يعيش في جنوب وشرق إفريقيا يقتات بشكل رئيسيّ على النمل الأبيض ويرقات الحشرات .
  • عنب الذِّئب : ( النبات ) نبات برِّيّ ينبت مع شجيرات القطن وغيره ، له ثمر صغير مرّ الطعم ، وأسود اللّون كالعنب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ذئب
  1 - ذئب : حيوان مفترس ، رمادي اللون إلى الصفرة ، يعيش في غابات « أوروبا » و « آسيا » و « أميركا »، جمع : ذئاب وذؤبان وأذؤب . 2 - ذئب : « داء الذئب » الجوع .

المعجم: الرائد