وصف و معنى و تعريف كلمة ذرة:

• الجمع : ذرّات و ذرّ
• الذَّرّةُ : هي أصْغر جزءٍ في عُنصر مّا ، يصحُّ أن يدخل في التفاعلات الكيميائية
• اسم مرَّة من ذَرَّ : رَشَّة
• قدرٌ ضئيل جدًّا ، بالغ الصِّغر ،
• ذرّة رمل : حبّة رمْل
• عصر الذَّرَّة : العصر الحديث ،
• علم الذَّرَّة / علم الذَّرّات : علم يبحث في الذرّات وخصائصها ، الفيزياء النوويّة ،
• نظريَّة الذَّرَّة : نظريَّة تفسير تكوين العناصر من وحدات صغيرة جدًا
• رباعيّ الذرَّات : له أربع ذرَّات لكلِّ جزيء
• الذَّرّ : النَّسل والخلْق
• صِغار النَّمل
• تَناثَرَ الذَّرُّ : الهَباءُ الْمُنْتَشِرُ في الهَواءِ

• الذُّرةُ : نباتٌ زراعيّ ، حَبّيٌّ ، عُشبيّ ، سنويّ من الفصيلة النجيلية ، يطحن ويصنَع منه الخبز
• ذُرة صفراء : نبات عشبيّ حوليّ من فصيلة النجيليّات ، زراعتُه منتشرة في أنحاء العالم ، أنواعه عديدة ، ساقه ليفيَّة ، أوراقُه سنانيَّة الشّكل ، وافر المحصول أَمْريكِيُّ الأَصْلِ ، ثِمارُهُ حُبوبٌ بِيضٌ أَوْ صُفْرٌ ، تُؤْكَلُ مَسْلوقَةً أَوْ مُحَمَّصَةً ، كَما أَنَّها تُطْحَنُ لِيُتَّخَذَ مِنْها الخُبْزُ ، أَوْ بَعْضُ أَنْواعِ العَصيدَةِ ، أَوِ الحَريرةِ ، كَما يُقَدَّمُ عَلَفاً لِلْحَيَواناتِ

• مصدر ذَرَّ
• حافَظَ على ذَرِّهِ : على نَسْلِهِ
• تَكاثَرَ الذَّرُّ : صِغارُ النَّمْلِ
• الذَّرّ : هَباءٌ ، ما يُرَى في شُعاعِ الشَّمْسِ الدَّاخِلِ مِنَ النَّافِذَةِ
• ذرًّا للرَّماد في العيون : تمويهًا وتضليلاً

• ذَرَّ ذَرَرْتُ ، يذُرّ ، اذْرُرْ / ذُرَّ ، ذَرًّا ، فهو ذارّ ، والمفعول مَذْرور
• ذَرَّتِ الشَّمْسُ : طَلَعَتْ
• ذَرَّ النَّباتُ : طَلَعَ قَليلٌ مِنْهُ
• ذَرَّ اللَّحْمُ : تَقَلَّصَ ، نَقَصَ
• ذَرَّ الشَّابُّ : شابَ مُقَدَّمُ رَأْسِهِ
• ذَرَّ الحَبَّ في الأَرْضِ : بَذَرَهُ ، نَشَرَهُ
• ذَرَّ المِلْحَ على الطَّعامِ : رَشَّهُ
• ذَرَّ اللَّهُ الخَلْقَ في الأَرْضِ : نَشَرَهُمْ
• ذَرَّ الرَّمادَ في عَيْنِهِ : خَدَعَهُ ، غَشَّهُ
• ذَرَّتِ الأَرْضُ النَّباتَ : أَطْلَعَتْهُ
• ذَرَّ مالَهُ : فَرَّقَهَ ، بَدَّدَهُ

• مصدر صناعيّ من ذرّة
• الذَّرِّيَّة : كون الشَّيء مؤلَّفًا من ذرَّات

• ذرّ : جمع ذَرّة

• اسم منسوب إلى ذرّة
• الأسلحة الذَّرّيَّة : أسلحة يقوم تصنيعها على أساس من تفتيت الذَّرَّة ،
• الإشعاع الذَّرِّيّ : تطاير الذَّرّات وانتشارها في الجوّ ،
• الحرب الذَّرّيّة : التي تستخدم فيها الأسلحة الذرّيّة ،
• الرجلُ الذرِّيّ : السريع التصرُّف ،
• الطَّاقة الذَّرّيّة : طاقة يعتمد إنتاجها على تفتيت الذرّة ،
• القنبلة الذَّرِّيّة : قنبلة شديدة الفتك والتدمير تصنع من اليورانيوم المشعّ بتفتيت الذرَّة ، وقد أُلقيت أوّل قنبلة ذرّيّة على هيروشيما باليابان في الحرب العالميّة الثانية ،
• مصنع ذرّيّ : يستخدم الطاقة الناتجة من تفكُّك نَوَى الذرّات
• المفاعل الذَّرِّيّ : ( فز ، كم ) جهاز تتحوّل فيه المادّة إلى طاقة بانشطار نَوَى ذرَّات اليورانيوم انشطارًا متسلسلاً يستمرّ تلقائيًّا وتتَّخذ فيه الوسائلُ الكفيلة بوقفه والسَّيطرة عليه
• الغبار الذَّرِّيّ : ( فز ، كم ) موادّ مُشعَّة تنتج عن الانفجار الذرِّيّ ، تحملها الرِّياح إلى مسافات بعيدة عن موضع الانفجار ، حيث تترسَّب على الأرض ، وتُسبِّب أضرارًا بالغة للإنسان والحيوان والنَّبات
• العدد الذَّرِّيّ : عدد البروتونات الموجودة في نواة ذرّة عنصر ما
• الوَزْن الذَّرِّيّ : وزن ذرّة من ذرّات عنصر كيميائيّ مقدَّرًا بوزن ذرّة الهيدروجين

• أصغر جزء تتكون منه المادة . ( فقهية )

• من الأوزان الدقيقة : تساوي جزءا من مائتين وثمان وأربعين ألفا وثمانمائة واثنين وثلاثين جزءا من حبة الشعير 1 / 248832 حبة = 0000002 ، 0 غ . ( فقهية )

• ـ الذَرُّ : صِغارُ النملِ ، ومئَةٌ منها زِنَةُ حَبَّةِ شعيرٍ ، الواحدةُ : ذَرَّةٌ ، وتفريقُ الحَبِّ والمِلْحِ ونحوِهِ ، كالذَّرْذَرَةِ ، وطَرْحُ الذَّرُورِ في العينِ ، والنَّشْرُ .
  ـ أبو ذَرٍّ : جُنْدَبُ بنُ جُنادَةَ ، وامْرَأتُهُ : أمُّ ذَرٍّ ، وأبو ذَرَّةَ الحَارِثُ بنُ معاذٍ : صحابِيُّونَ .
  ـ أبو ذَرَّةَ الهُذَلِيُّ الصَّاهِلِيُّ : شاعِرٌ ، أو هو أبو دُرَّةَ .
  ـ ذَرُورُ : ما يُذَرُّ في العَيْنِ ، وعِطْرٌ ، كالذَّريرَةِ ، ج : أذِرَّةٌ .
  ـ ذُرِّيَّةُ والذِّرِّيَّةُ : ولدُ الرجلِ ، ج : الذُّرِّيَّاتُ والذَّرارِي ، والنِّساءُ ، للواحِدِ والجميع .
  ـ ذَرَّ : تَخَدَّدَ ،
  ـ ذَرَّ البَقْلُ ، وذَرَّتِ الشمسُ : طَلَعا ،
  ـ ذَرَّتِ الأرضُ النَّبْتَ : أطْلَعَتْهُ ،
  ـ ذَرَّ الرجلُ : شاب مُقَدَّمُ رأسِهِ ، يَذَرُّ فيه ، شاذٌّ .
  ـ ذَرْذارُ : المِكثارُ ، ولَقَبُ رجلٍ .
  ـ ذُرارَةُ : ما تَناثَرَ من الذَّرُورِ .
  ـ ذَرِّيُّ : السيفُ الكثيرُ الماءِ ، وفِرِنْدُهُ ، وماؤُهُ .
  ـ ذِرارُ : الغَضَبُ ، والإِعراضُ .
  ـ ذارَّتِ الناقَةُ مُذَارَّةً وذِراراً : ساءَ خُلُقُها ، وهي مُذَارٌّ .
  
  ـ مِذَرَّةُ : آلةٌ يُذَرُّ بها الحَبُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ذَرَتِ الرِّيحُ الشيءَ ذَرْواً ، وأذْرَتْهُ وذَرَّتْهُ : أطارَتْهُ ، وأذْهَبَتْه ،
  ـ ذرا هو بنَفْسِه ، وذرا الحِنْطَةَ : نَقَّاها في الريحِ ، فتَذَرَّتْ ،
  ـ ذرا الشيءَ : كَسَرَهُ ،
  ـ ذرا الظَّبْيُ : أسْرَعَ ،
  ـ ذرا فُوهُ : سَقَطَ .
  ـ ذُراوَةُ النَّبْتِ : ما ارْفَتَّ من يابِسِه فطارتْ به الريحُ ، وما سَقَطَ من الطعامِ عند التَّذَرِّي ، وما ذَرا من الشيءِ ، كالذُّرَى .
  ـ ذُرْوَةُ الشيءِ ، وذِرْوَةُ : أعْلاهُ .
  ـ تَذَرَّيْتُها : عَلَوْتُها .
  ـ ذَرَّيْتُه تَذْرِيَةً : مَدَحْتُه ،
  ـ ذَرَّيْتُه تُرابَ المَعْدِنِ : طَلَبْتُ ذَهَبَه .
  ـ مِذْرَوانِ : أطْراف الأَلْيَةِ ، بِلا واحِدٍ ، أو هو المِذْرَى ،
  ـ مِذْرَوانِ من الرأسِ : ناحِيَتاهُ ،
  ـ مِذْرَوانِ من القَوْسِ : ما يَقَعُ عليها طَرَفُ الوَتَرِ من أعْلَى وأسْفَلَ .
  ـ جاءَ يَنْفُضُ مِذْرَوَيْهِ : باغِياً مُتَهَدِّداً .
  ـ اسْتَذْرَتِ المِعْزَى : اشْتَهَتِ الفَحْلَ .
  ـ ذُّرَةُ : حَبٌّ معروف ، أصْلُها : ذُرَوٌ .
  ـ أبو الذَّرْيِ : خالِدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الإِفْرِيقِيُّ ،
  ـ عليُّ بنُ ذَرْي الحَضْرَمِيُّ ، وأنْعَمُ بنُ ذَرْيٍ الشَّعْبانِيُّ : محدِّثونَ .
  ـ بِئْرُ ذَرْوانَ : بالمدينةِ ، أو هو ذُو أرْوانَ ، وقيلَ : بتَحْرِيكِهِ أصَحُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ( نت ) نبات عشبيّ حوليّ من فصيلة النجيليّات ، زراعته منتشرة في أنحاء العالم ، أنواعه عديدة ، ساقه ليفيّة ، أوراقه سنانيّة الشَّكل ، وافر المحصول .

المعجم: عربي عامة

• ( نت ) نبات عشبيّ حوليّ من فصيلة النجيليّات ، زراعتُه منتشرة في أنحاء العالم ، أنواعه عديدة ، ساقه ليفيَّة ، أوراقُه سنانيَّة الشّكل ، وافر المحصول .

المعجم: عربي عامة

• [ ذ ر و ]. ( نبات ).: نَباتٌ مِنَ النَّجْلِيَّاتِ ، زِراعِيٌّ ،
  أَمْريكِيُّ الأَصْلِ ، ثِمارُهُ حُبوبٌ بِيضٌ أَوْ صُفْرٌ ، تُؤْكَلُ مَسْلوقَةً أَوْ
  مُحَمَّصَةً ، كَما أَنَّها تُطْحَنُ لِيُتَّخَذَ مِنْها الخُبْزُ ، أَوْ بَعْضُ أَنْواعِ العَصيدَةِ ، أَوِ الحَريرةِ ، كَما يُقَدَّمُ عَلَفاً لِلْحَيَواناتِ .

المعجم: الغني

• جمع : ذَرَّاتٌ . واحدة ذَرٌّ . [ ذ ر ر ]. ( كيمياء ).
  1 . :- تَناثَرَ الذَّرُّ :- : الهَباءُ الْمُنْتَشِرُ في الهَواءِ .
  2 . :- مِثْقالُ ذَرَّةٍ :- : أَقَلُّ شَيْءٍ ، مالاَ قيمَةَ لَهُ . النساء آية 40 إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ ( قرآن ) :- مِقْدارُ ذَرَّةٍ :- :- ذَرَّةٌ مِنَ الشَّكِّ .
  3 . :- الذَّرَّةُ :- : أَصْغَرُ جُزْءٍ مِنْ أَجْزاءِ عُنْصُرٍكيمِيائِيٍّ ، وَهُوَ مُتَناهٍ في الصِّغَرِ ، يَدْخُلُ في تَفاعُلاتٍ ، وَتُعَدُّ المادَّةُ اليَوْمَ تَراكُماً مِنْ جُزْئِيَّاتِ الطَّاقَةِ الْمُكَثَّفَةِ .

المعجم: الغني

• ذَرّة :-
  جمع ذرّات وذرّ :
  1 - اسم مرَّة من ذَرَّ : رَشَّة .
  2 - قدرٌ ضئيل جدًّا ، بالغ الصِّغر ، مُثِّل بالنملة الصغيرة أو برأس النملة أو الهباءَة المنبثّة في الهواء ويمكن رؤيتها في شعاع الشّمس الداخل من النافذة :- ليس في قوله ذرّة صواب ، - ذرّة من الشكّ ، - { إِنَّ اللهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ } :-
  • ذرّة رمل : حبّة رمْل .
  3 - ( فز ، كم ) أصغر جزء في عنصر ما ، يصحّ أن يدخل في التفاعلات الكيميائيّة ، والتي تؤلِّف الأجسامَ المركَّبة ، وتتكوَّن الذرَّةُ من نواة ( تحتوي النيوترون والبروتون ) ومن الإلكترون الذي يدور حول النواة :- عالِم ذرَّة ، - ثلاثيّ الذرّة :-
  • تفكيك الذَّرَّة ، - عصر الذَّرَّة : العصر الحديث ، - علم الذَّرَّة / علم الذَّرّات : علم يبحث في الذرّات وخصائصها ، الفيزياء النوويّة ، - نظريَّة الذَّرَّة : نظريَّة تفسير تكوين العناصر من وحدات صغيرة جدًا .
  • رباعيّ الذرَّات : له أربع ذرَّات لكلِّ جزيء .
  • الذَّرّ :
  1 - النَّسل والخلْق .
  2 - صِغار النَّمل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ذُرَة :-
  ( النبات ) نبات زراعيّ حبيّ سنويّ من الفصيلة النجيليَّة ، يؤكل مشويًّا أو مطبوخًا ، كما أنّه يُطحن ويُصنع منه الدّقيق .
  • ذُرة صفراء : ( النبات ) نبات عشبيّ حوليّ من فصيلة النجيليّات ، زراعتُه منتشرة في أنحاء العالم ، أنواعه عديدة ، ساقه ليفيَّة ، أوراقُه سنانيَّة الشّكل ، وافر المحصول .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ذرة
  1 - ذرة : واحدة الذر . 2 - ذرة : أصغر جزء في العنصر البسيط . وقد عرفت عند العرب ب « الجوهر الفرد ».

المعجم: الرائد

• ذرة
  1 - نبات تؤكل حبوبه مسلوقة أو محمصة ، وتطحن فيتخذ منها الخبز أو غيره . أهم أنواعها البيضاء والصفراء

المعجم: الرائد

• الذَّرّةُ : هي أصْغر جزءٍ في عُنصر مّا ، يصحُّ أن يدخل في التفاعلات الكيميائية .

المعجم: المعجم الوسيط

• الذُّرةُ : نباتٌ زراعيّ ، حَبّيٌّ ، عُشبيّ ، سنويّ 6 .
  من الفصيلة النجيلية ، يطحن ويصنَع منه الخبز .
  :- للواحد والجمع .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَزْنَ أصْـغر نملةٍ أو هَـباءَةٍ
  سورة : الزلزلة ، آية رقم : 7

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• مقدار أصغر نملةٍ ، أو هباءَةٍ
  سورة : النساء ، آية رقم : 40

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• وزن أصغر نملة أو هباءة
  سورة : يونس ، آية رقم : 61

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• مفدار أصغر نملة أو هَباءة
  سورة : سبأ ، آية رقم : 3

المعجم: كلمات القران

• وزْنها من نفع أو ضُرّ
  سورة : سبأ ، آية رقم : 22

المعجم: كلمات القران

• " ذَرَّ الشيءَ يَذُرُّه : أَخذه بأَطراف أَصابعه ثم نثره على الشيء .
  وذَرَّ الشيءَ يَذُرُّهُ إِذا بَدَّدَهُ .
  وذُرَّ إِذا بُدِّدَ .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : ذُرّي أَحِرَّ لَكِ أَي ذُرِّي الدقيق في القِدْرِ لأَعمل لك حَرِيرَةً .
  والذَّرُّ : مصدر ذَرَرْتُ ، وهو أَخذك الشيء بأَطراف أَصابعك تَذُرُّهُ ذَرَّ الملح المسحوق على الطعام .
  وذَرَرْتُ الحَبَّ والملح والدواء أَذُرُّه ذَرّاً : فرَّقته ؛ ومنه الذَّرِيرَةُ والذَّرُورُ ، بالفتح ، لغة في الذَّرِيرَة ، وتجمع على أَذِرَّةٍ ؛ وقد استعاره بعض الشعراء للعَرَضِ تشبيهاً له بالجوهر فقال : شَقَقْتِ القَلْبَ ثم ذَرَرْتِ فيه هَوَاكِ ، فَلِيمَ فالْتَأَمَ الفُطُورُ ليم هنا إِما أَن يكون مغيراً من لُئِمَ ، وإِما أَن يكون فُعِلَ من اللَّوْمِ لأَن القلب إِذا نُهِيَ كان حقيقاً أَن ينتهي .
  والذَّرُورُ : ما ذَرَرْتَ .
  والذُّرَارَةُ : ما تناثر من الشيء المذْرُورِ .
  والذَّرِيرَةُ : ما انْتُحِتَ من قصَبِ الطِّيبِ .
  والذَّرِيرَةُ : فُتَاتٌ من قَصَبِ الطيب الذي يُجاءُ به من بلد الهند يشبه قصَبَ النُّشَّابِ .
  وفي حديث عائشة : طَيَّبْتُ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، لإِحرامه بذَرِيرَةٍ ؛ قال : هو نوع من الطيب مجموع من أَخلاط .
  وفي حديث النخعي : يُنْثَرُ على قميص الميت الذَّرِيرَةُ ؛ قيل : هي فُتاتُ قَصَب مَّا كان لنُشَّابٍ وغيره ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاء في كتاب أَبي موسى .
  والذَّرُورُ ، بالفتح : ما يُذَرُّ في العين وعلى القَرْحِ من دواء يابس .
  وفي الحديث : تَكْتَحِلُ المُحِدُّ بالذَّرُورِ ؛ يقال : ذَرَرْتُ عينَه إِذا دوايتها به .
  وذَرَّ عينه بالذَّرُورِ يَذُرُّها ذَرّاً : كَحَلَها .
  والذَّرُّ : صِغارُ النَّمل ، واحدته ذَرَّةٌ ؛ قال ثعلب : إِن مائة منها وزن حبة من شعير فكأَنها جزء من مائة ، وقيل : الذَّرَّةُ ليس لها وزن ، ويراد بها ما يُرَى في شعاع الشمس الداخلِ في النافذة ؛ ومنه سمي الرجل ذَرّاً وكني بأَبي ذَرٍّ .
  وفي حديث جُبير بن مُطْعِم : رأَيت يوم حنين شيئاً أَسود ينزل من السماء فوقع إِلى الأَرض فَدَبَّ مثل الذَّرِّ وهزم الله المشركين ؛ الذَّرُّ : النمل الأَحمر الصغير ، واحدتها ذَرَّةٌ .
  وفي حديث ابن عباس : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، نهى عن قتل النحلة والنملة والصُّرَدِ والهُدْهُدِ ؛ قال إِبراهيم الحَرْبِيُّ : إِنما نهى عن قتلهن لأَنهن لا يؤذين الناس ، وهي أَقل الطيور والدواب ضرراً على الناس مما يتأَذى الناس به من الطيور كالغراب وغيره ؛ قيل له : فالنملة إِذا عضت تقتل ؛ قال : النملة لا تَعَضُّ إِنما يَعَضُّ الذَّرُّ ؛ قيل له : إِذا عَضَّت الذَّرَّةُ تقتل ؛ قال : إِذا آذتك فاقتلها .
  قال : والنملة هي التي لها قوائم تكون في البراري والخَرِبات ، وهذه التي يتأَذَّى الناس بها هي الذَّرُّ .
  وذَرَّ الله الخلقَ في الأَرض : نَشَرَهُم والذُّرِّيَّةُ فُعْلِيَّةٌ منه ، وهي منسوبة إِلى الذَّرِّ الذي هو النمل الصغار ، وكان قياسه ذَرِّيَّةٌ ، بفتح الذال ، لكنه نَسَبٌ شاذ لم يجئ إِلاَّ مضموم الأَول .
  وقوله تعالى : وإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ ن بني آدم من ظهورهم ذُرِّيَّاتِهم ؛ وذُرِّيَّةُ الرجل : وَلَدُهُ ، والجمع الذَّرَارِي والذُّرِّيَّاتُ .
  وفي التنزيل العزيز : ذُرِّيَّةً بعضُها من بعض ؛ قال : أَجمع القرّاء على ترك الهمز في الذرّية ، وقال يونس : أَهل مكة يخالفون غيرهم من العرب فيهمزون النبيَّ والبَرِيَّةَ والذُّرِّية من ذَرَأَ الله الخلقَ أَي خلقهم .
  وقال أَبو إِسحق النحوي : الذُّرِّيَّةُ غير مهموز ، قال : ومعنى قوله : وإِذ أَخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذُرِّيَّاتهم ؛ أَن الله أَخرج الخلق من صلب آدم كالذَّرِّ حين أَشهدهم على أَنفسهم : أَلَسْتُ بربكم ؟، قالوا : بَلى ، شهدوا بذلك ؛ وقال بعض النحويين : أَصلها ذُرُّورَةٌ ، هي فُعْلُولَةٌ ، ولكن التضعيف لما كثر أُبدل من الراء الأَخيرة ياء فصارت ذُرُّويَة ، ثم أُدغمت الواو في الياء فصارت ذُرِّيَّة ، قال : وقول من ، قال إِنه فُعْلِيَّة أَقيس وأَجود عند النحويين .
  وقال الليث : ذُرِّيَّة فُعْلِيَّة ، كما ، قالوا سُرِّيَّةٌ ، والأَصل من السِّر وهو النكاح .
  وفي الحديث : أَنه رأَى امرأَة مقتولة فقال : ما كانت هذه تُقاتِلُ ، الحَقْ خالداً فقل له : لا تَقْتُلْ ذُرِّيَّةً ولا عَسِيفاً ؛ الذرية : اسم يجمع نسل الإِنسان من ذكر وأُنثى ، وأَصلها الهمز لكنهم حذفوه فلم يستعملوها إِلا غير مهموزة ، وقيل : أَصلها من الذَّرِّ بمعنى التفريق لأَن الله تعالى ذَرَّهُمْ في الأَرض ، والمراد بها في هذا الحديث النساء لأَجل المرأَة المقتولة ؛ ومنه حديث عمر : حُجُّوا بالذُّرِّية لا تأْكلوا أَرزاقها وتَذَرُوا أَرْباقَها في أَعْناقِها أَي حُجُّوا بالنساء ؛ وضرب الأَرْباقَ ، وهي القلائد ، مثلاً لما قُلِّدَتْ أَعناقُها من وجوب الحج ، وقيل : كنى بها عن الأَوْزارِ .
  وذَرِّيُّ السيف : فِرِنْدُه وماؤه يُشَبَّهانِ في الصفاء بِمَدَبِّ النمل والذَّرِّ ؛ قال عبدالله بن سَبْرَةَ : كل يَنُوءُ بماضِي الحَدِّ ذي شُطَبٍ ، جَلَّى الصَّياقِلُ عن ذَرِّيِّه الطَّبَعَا ويروى : جَلا الصَّياقِلُ عن ذرّيه الطبعا يعنى عن فِرِنْده ؛ ويروى : عن دُرِّيِّهِ الطبعا يعني تلألؤه ؛ وكذلك يروي بيت دريد على وجهين : وتُخْرِجُ منه ضَرَّةُ اليومِ مَصْدَقاً ، وطولُ السُّرَى ذَرّيَّ عَضْبٍ مُهَنَّدِ إِنما عنى ما ذكرناه من الفرند .
  ويروى : دُرِّيَّ عَضْبٍ أَي تلألؤه وإِشراقه كأَنه منسوب إِلى الدُّرِّ أَو إِلى الكوكب الدُّرِّيِّ .
  قال الأَزهري : معنى البيت يقول إِن أَضَرَّ به شِدَّة اليوم أَخرج منه مَصْدَقاً وصبراً وتهلل وجهه كأَنه ذَرِّيُّ سيف .
  ويقال : ما أَبْيَنَ ذَرِّيَّ سيفه ؛ نسب إِلى الذَّرِّ .
  وذَرَّتِ الشمسُ تَذُرُّ ذُرُوراً ، بالضم : طلعت وظهرت ، وقيل : هو أَوّل طلوعها وشروقها أَوَّلَ ما يسقط ضَوْؤُها على الأَرض والشجر ، وكذلك البقل والنبت .
  وذَرَّ يَذُرُّ إِذا تَخَدَّدَ ؛ وذَرَّتِ الأَرضُ النبتَ ذَرّاً ؛ ومنه قول الساجع في مطر : وثَرْد يَذُرُّ بَقْلُه ، ولا يُقَرِّحُ أَصلُه ؛ يعني بالثَّرْدِ المطرَ الضعيفَ .
  ابن الأَعرابي : يقال أَصابنا مطر ذَرَّ بَقْلُه يَذُرُّ إِذا طلع وظهر ؛ وذلك أَنه يَذُرُّ من أَدنى مطر وإِنما يَذُرُّ البقلُ من مطر قَدْرِ وَضَحِ الكَفِّ ولا يُقَرِّحُ البقلُ إِلاَّ من قَدْرِ الذراع .
  أَبو زيد : ذَرَّ البقلُ إِذا طلع من الأَرض .
  ويقال : ذَرَّ الرجلُ يَذُرُّ إِذا شابَ مُقَدَّمُ رَأْسه .
  والذِّرَارُ : الغَضَبُ والإِنكارُ ؛ عن ثعلب ، وأَنشد لكثير : وفيها ، على أَنَّ الفُؤَادَ يُجِبُّها ، صُدُودٌ ، إِذا لاقَيْتُها ، وذِرَارُ الفراء : ذَارَّت الناقةُ تَذَارُّ مُذَارَّةً وذِرَاراً أَي ساءَ خُلُقُها ، وهي مُذَارُّ ، وهي في معنى العَلُوق والمُذَائِرِ ؛ قال ومنه قول الحطيئة : وكنتُ كَذاتِ البَعْلِ ذَارَت بأَنْفِها ، فمن ذاكَ تَبْغي غَيْرَه وتُهاجِرُهْ إِلاَّ أَنه خففه للضرورة .
  قال أَبو زيد : في فلان ذِرارٌ أَي إِعراضٌ غضباً كَذِرَارِ الناقة .
  قال ابن بري : بيت الحطيئة شاهد على ذَارَت الناقةُ بأَنفها إِذا عطفت على ولد غيرها ، وأَصله ذَارَّتْ فخففه ، وهو ذَارَتْ بأَنفها ، والبيت : وكنتُ كذاتِ البَوِّ ذَارَتْ بأَنفِها ، فمن ذاكَ تَبْغي بُعْدَه وتُهاجِرُه ؟
  
  ‏ قال ذلك يهجو به الزِّبْرِقانَ ويمدح آلَ شَمَّاسِ بن لاي ؛ أَلا تراه يقول بعد هذا : فَدَعْ عَنْكَ شَمَّاسَ بْنَ لأي فإِنهم مَوالِيكَ ، أَوْ كاثِرْ بهم مَنْ تُكاثِرُهْ وقد قيل في ذَارَتْ غيرُ ما ذكره الجوهري ، وهو أَن يكون أَصله ذَاءَرَتْ ، ومنه قيل لهذه المرأَة مُذَائِرٌ ، وهي التي تَرْأَمُ بأَنفها ولا يَصْدُقُ حُبُّها فهي تَنِفرُ عنه .
  والبَوُّ : جِلْدُ الحُوَارِ يُحْشَى ثُماماً ويُقامُ حَوْلَ الناقةِ لِتَدِرَّ عليه .
  وذَرُّ : اسم .
  والذَّرْذَرَةُ : تفريقك الشيء وتَبْدِيدُكَ إِياه .
  وذَرْذَارٌ : لقب رجل من العرب .
  "

المعجم: لسان العرب