وصف و معنى و تعريف كلمة ذرن:
ذرن: كلمة تتكون من ثلاث أحرف تبدأ بـ ذال (ذ) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على ذال (ذ) و راء (ر) و نون (ن) .
معنى و شرح ذرن في معاجم اللغة العربية:
وَذَرَ
وَذَرْتُ، أَذِرُ، ذِرْ، مصدر وَذْرٌ وَذَرَ اللَّحْمَ : قَطَعَهُ وَذَرَ وَجْهَهُ : جَرَحَهُ وَذَرَ الجُرْحَ : شَقَّهُ
وَذِرَ
وذِرَ يذَر ، ذَرْ ، وَذَرًا ، فهو واذر ، والمفعول مَوْذور لاَ يُسْتَعْمَلُ مِنْهُ سِوَى الْمُضَارِعُ وَالأَمْرُ وأَماتت العربُ ماضِيَهُ ومصدَره، فإِاذا أريد الماضي قيل:(تَرَكَ) وذِر عملَه :تركه : أمهلهم ذَرْهُ: اتركْه ذَرْنِي وَصَاحِبِي : كِلْهُ إِلَيَّ وَلاتَشْغَلْ قَلْبَكَ بِهِ
ذَرَّ
ذَرَّ ذَرَرْتُ ، يذُرّ ، اذْرُرْ / ذُرَّ ، ذَرًّا ، فهو ذارّ ، والمفعول مَذْرور ذَرَّتِ الشَّمْسُ : طَلَعَتْ ذَرَّ النَّباتُ : طَلَعَ قَليلٌ مِنْهُ ذَرَّ اللَّحْمُ : تَقَلَّصَ، نَقَصَ ذَرَّ الشَّابُّ: شابَ مُقَدَّمُ رَأْسِهِ ذَرَّ الحَبَّ في الأَرْضِ : بَذَرَهُ، نَشَرَهُ ذَرَّ المِلْحَ على الطَّعامِ : رَشَّهُ ذَرَّ اللَّهُ الخَلْقَ في الأَرْضِ: نَشَرَهُمْ ذَرَّ الرَّمادَ في عَيْنِهِ : خَدَعَهُ، غَشَّهُ ذَرَّتِ الأَرْضُ النَّباتَ : أَطْلَعَتْهُ ذَرَّ مالَهُ : فَرَّقَهَ، بَدَّدَهُ
أَذأَر
أَذْرَأَ
أَذْرَأَهُ : ذَعَرَه أَذْرَأَهُ:أغْضَبَه أَذْرَأَهُ إلى كذا: أَلجأَه إِليه أَذْرَأَهُ فلانًا بالشيء: أولعه به أذْرَأ فلانًا بصاحبه: حَرّشَه عليه
ذَرَأ
ذَئِرَ
ذَئِرَ ذأَرًافهو وهي ذائِرٌ،ذَئِرٌ ذَئِرَ : أنِفَ وغَضِبَ ذَئِرَ :استعدّ للمواثبة ذَئِرَ بالأمر: ضَرِيَ به واعتاده ذَئِرَ الشيءَ: كرهه وانصرف عنه ذَئِرَ عليه: اجترأ ذَئرت المرأْةُ على بعلها: نَشزَت
ذرَأَ
ذرَأَ يذرَأ ، ذرْءًا ، فهو ذارِئ ، والمفعول مَذْروء ذَرَأَ اللَّهُ الخَلْقَ : خَلَقَهُمْ ذَرَأَ اللَّهُ الخَلْقَ : كَثَّرَهُمْ علته ذُرأةٌ: [شيْبٌ في جانبي الرأْس] ذَرَأَ الأَرْضَ: بَذَرَهَا
بَذَرَ
بذَرَ يَبذُر ، بَذْرًا ، فهو باذِر ، والمفعول مَبْذور بَذَرَ الفَلاَّحُ الحَبَّ : زَرَعَهُ، أَلْقاهُ بَعْدَ حَرْثِ الأرْضِ بَذَرَتِ الأرْضُ : أَخْرَجَتْ نَبَاتَها يَبْذُرُ مَالَهُ دونَ تَفْكيرٍ : يُبَذِّرُهُ، يُبَدِّدُهُ، يُسْرِفُهُ، يُفَرِّقُهُ، يَصْرِفُهُ هَباءً يَبْذُرُ الشَّقاقَ والنِّزاعَ بَيْنَ النَّاسِ : يَبُثُّ الخِلافَ بَيْنَهُمْ عالِمٌ يَبْذُرُ العِلْمَ في كُلِّ مَجْلِسٍ كانَ أَوَّلَ مَنْ بَذَرَ نَواةَ الإِصْلاحِ (أحمد أمين) بَذَرَ الحديثَ : أَنْشأَهُ، نَشَرَهُ، أَذاعَهُ
بَذِر
بَذِرَ
بَذِرَ بَذْرا فهو بَذِرٌ، بَذِرَ الزَّرْع بً: زَكا ونمَا بَذِرَ فلانٌ: تجاوَزَ الحدَّ في النَّفقة بَذِرَ فلانٌ: أكثر القولَ بَذِرَ :أفشَى السِّرَّ، ومنه حديث فاطمة: أَن عائشة سألتها عن أمر تكتمه، فقالت: حديث شريف إنِّي إِذَنْ لَبَذِرَةٌ /
بَذْر
بَذْر
بَذَّرَ
بذَّرَ يبذِّر ، تبذيرًا ، فهو مُبذِّر ، والمفعول مُبذَّر بَذّرَ المالَ: فرَّقَهُ إسرَافاً بَذَّرَ العامِلَ : جَرَّبَهُ، لَوْ بَذَّرْتَ ابْنَكَ لَوَجَدْتَهُ رَجُلاً
بَذر
الجمع : بُذُور ، و بِذار ، جمع الجمع بِذور ، مفرد بَذْرة البَذْرُ : كلّ حَبّ يُزْرَعُ في الأرض البَذْرُ :النَّبات أوَّلَ ما يَبْدُو البَذْرُ :النَّسْل، ومنه: إنَّ هؤلاء لبَذْرُ سَوْءٍ غرس بِذور الفتنة بينهم: سعى لتفكيك وحدتهم لسهولة النَّيْل منهم، غرس فيهم بِذور الإحباط: ثبَّط عزيمتهم بُذورُ الزِّراعَةِ : البُزورُ، الحُبوبُ
بُذُر
بُذُر
ذَرَآنيُّ
ملح ذَرَآنيُّ: شديد البياض
ذاءَر
ذاءَر فهي مُذائر ذاءَرت الناقة: نَفرت عن الولد ساعة تَضَعُه ذاءَرت المرأَةُ: نَشَزتْ ونَفرَت من بعلها، فهي مُذائر
وَذَر
وَذْر
وَذْر
وَذَّرَ
وَذَّرَ اللحمَ: قطَعَه وَذَّرَ الجُرْحَ: شرَ طَه
اِستَذرَى
أَنذَرَ
أنذرَ يُنذر ، إنذارًا ، فهو مُنذِر ، والمفعول مُنذَر أَنْذَرَهُ الأمْرَ أَوْ بِهِ : أَعْلَمَهُ، أَخْبَرَهُ، خَوَّفَهُ بالعواقِبِ قَبْلَ وُقوعِها أَنْذَرَهُ بِما قَدْ يَحْدُثُ لَهُ إِذا هُوَ لَمْ يَأْخُذْ حَذَرَهُ قد أعذر من أنذر: أي من نبَّه على الخطأ فقد أزال عذر المخطئ
,
الذَّرَآنيُّ
الذَّرَآنيُّ الذَّرَآنيُّ ملح ذَرَآنيُّ: شديد البياض.
المعجم: المعجم الوسيط
بَذْرُ
ـ بَذْرُ: ما عُزِلَ للزِّراعَةِ من الحُبُوبِ، وأوَّلُ ما يَخْرُجُ من النَّباتِ، أو هو أنْ يَتَلَوَّنَ بلَوْنٍ، ج: بُذورٌ وبِذارٌ، وخُروجُ بَذْرِ الأرضِ، وظُهورُ نَبْتِها، وزَرْعُ الأرضِ، والنَّسْلُ، كالبُذارةِ، والتَّفْريقُ، كالتَّبْذيرِ.وبَيْذَرانِيُّ : كثيرُ الكَلامِ،
المعجم: القاموس المحيط
تعليقـات:
