وصف و معنى و تعريف كلمة ذمتكن:


ذمتكن: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ ذال (ذ) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على ذال (ذ) و ميم (م) و تاء (ت) و كاف (ك) و نون (ن) .




معنى و شرح ذمتكن في معاجم اللغة العربية:



ذمتكن

جذر [ذمت]

  1. لَذِمَ : (فعل)
    • لَذِمَ لَذْمًا، ولُذُوما
    • لَذِمَهُ بالمكان: لَزِمَهُ وأَقام به
    • لَذِمَ بالشيء: لَهِجَ به، وعَلِقَ، وحَرَصَ عليه
  2. أَلذَمَ : (فعل)
    • ألْذَمَ بالمكان: ثبت ولَزِمَه
    • ألْذَمَ فلانًا الشيءَ،به: أَلهجه به
  3. لَذْم : (اسم)
    • لَذْم : مصدر لَذِمَ
  4. الذمّ : (مصطلحات)
    • إدّعاء واقعة أو نسبتها إلى شخص أو هيئة إذا كانت هذه الواقعة تمسّ شرف أو اعتبار الشخص أو الهيئة التي نسبت إليها. (قانونية)


  5. الذم : (مصطلحات)
    • بالفتح مصدر ذم ، جمع ذموم ، الانتقاد واللوم = ضد المدح. (فقهية)
  6. الذمي : (مصطلحات)
    • من أمضي له عقد الذمة ( انظر: ذمة ). (فقهية)
  7. لَذِمَ بالشيء:
    • لَهِجَ به، وعَلِقَ، وحَرَصَ عليه.
  8. أذَمَّت البئرُ:
    • قلَّ ماؤها.
  9. أذَمَّت الدابّة:
    • كلَّتْ فوقَفتْ أَو تأَخَّرتْ.
  10. تأكيد المدح بما يشبه الذَّمّ : (بلاغة)


    • أن تُذكر صفة ذَمّ منفيّة، ويستثنى منها صفة مدح، أو أن تستثنى صفةُ مدح من صفة مدح أخرى.
  11. عاهد الذِّمّيَّ:
    • أعطاه عَهدًا.
  12. فَرَضَ عَلَى الذِّمِّيِّ دَفْعَ الجِزْيَةِ :
    • الْخرَاجُ، أَيْ مَا يَدْفَعُهُ غَيْرُ الْمُسْلِمِينَ (أَهْلُ الذِّمَّةِ).
  13. لَذِمَهُ بالمكان:
    • لَزِمَهُ وأَقام به.
  14. ذَمّ : (اسم)
    • ذَمّ : اسم المفعول من ذَمَّ
  15. ذَمّ : (اسم)
    • الجمع : ذُمُومٌ
    • رجلٌ ذَمٌّ: مَذْموم
    • تَجَنَّبْ ذَمَّ النَّاسِ : تَجَنَّبْ إِظْهارَ عُيوبِهِمْ
    • ذَمٌّ:عيب
    • تأكيد المدح بما يشبه الذَّمّ: (بلاغة) أن تُذكر صفة ذَمّ منفيّة، ويستثنى منها صفة مدح، أو أن تستثنى صفةُ مدح من صفة مدح أخرى
  16. ذَمّ : (اسم)


    • ذَمّ : جمع ذَّمَّةُ
  17. ذَمَّ : (فعل)
    • ذمَّ ذَمَمْتُ ، يَذُمّ ، اذْمُمْ / ذُمَّ ، ذَمًّا ، فهو ذامّ ، والمفعول مَذْموم وذميم وذِمّ وذَمّ
    • ذمَّ الشَّخصَ: عابه، وهجاه، ولامه، وانتقصه واستحقره، عكسه مدَح
    • ذَمَّ الأَنْفُ : سالَ مُخاطُهُ
    • ذَمَّ الوَجْهُ : عَلاهُ الذَّميمُ، أَيِ الْمُخاطُ
    • ذَمَّ : استحق الذَّمّ،
  18. ذِمّ : (اسم)
    • صفة ثابتة للمفعول من ذمَّ: مذموم
  19. أَذَمَّ : (فعل)
    • أذمَّ / أذمَّ بـ يُذمّ ، أَذْمِمْ / أذِمَّ ، إذمامًا ، فهو مُذِمّ ، والمفعول مُذَمّ - للمتعدِّي
    • أذمَّ الشَّخصُ: أتى بما يُعاب عليه، ويُلام من أجله أمرٌ مُذِمّ
    • أذَمَّت البئرُ: قلَّ ماؤها
    • أذَمَّت الدابّة: كلَّتْ فوقَفتْ أَو تأَخَّرتْ
    • أَذَمّتْ الدَّوَابُّ بالرَّكْب: حبستهم لضَعْفها وانقطاع سيرها، وفي حديث حليمة السَّعدية: حديث شريف فخرجتُ على أَتاني تلك، فلقد أَذمَّتْ بالرَّكْبِ/
    • أذَمَّ المكانُ ونحوه: أجدَبَ وقلّ خَيرُه
    • أذمَّ بالشَّيء: تهاون به أذمّ بالمرض في أوَّله فاشتدَّ واستعصى
    • أذَمَّ بفُلانٍ: تركه مذمومًا
    • أذَمَّ لفلان على فلان: أَخذَ له منه ذِمّةً
    • أذَمَّ فلانًا: أجارَه
    • أذَمَّ فلانا وغيرَه: وجده مذمومًا
    • أذمَّ فلانًا: أجاره
  20. أذَمُّ : (اسم)
    • الأذَمُّ ومن الدوابُّ: الكالُّ الذي أعْيَا فوقف أَو تأخَّر
  21. أذُمّ : (اسم)
    • أذُمّ : جمع ذَمّة
  22. ذام : (اسم)


    • مصدر ذامَ
    • الذَّامُ : العيب
  23. ذامّ : (اسم)
    • ذامّ : فاعل من ذَمَّ
  24. ذامّ : (اسم)
    • الذَّامُّ : العَيْبُ
  25. أَذْأَم : (فعل)
    • أَذْأَمه : خوَّفه
,
  1. لذم (المعجم لسان العرب)
    • "لَذِمَ بالمكان، بالكسر، لَذْماً وأَلْذَمَ: ثَبَت ولَزِمَه وأَقام.
      وأَلذَمْتُ فلاناً بفلان إِلذاماً.
      ورجلٌ لُذَمَةٌ: لازمٌ للبيت، يطرد على هذا بابٌ فيما زعم ابن دريد في كتابه الموسوم بالجمهرة، قال ابن سيده: وهو عندي موقوف.
      ويقال للأَرْنب: حُذَمةٌ لُذَمة تَسبق الجَمْع بالأَكَمةِ؛ فحُذَمةٌ: حديدة، وقيل: حُذَمة إِذا عَدَتْ أَسرعت، ولُذَمة: ثابتةُ العَدْو ولازمة له، وقيل: إِتباع.
      واللُّذَمةُ: اللازم للشيء لا يفارقه.
      واللُّذُومُ: لُزُومُ الخير أَو الشر.
      ولَذِمَه الشيءُ: أَعجَبه، وهو في شعر الهذلي.
      ولَذِمَ بالشيء لذَماً: لَهِجَ به وأَلذَمَه إِيَّاه وبه وأَلهَجَه به؛

      وأَنشد: ‏ثَبْت اللِّقاء في الحروبِ مُلْذَما وأَنشد أَبو عمرو لأَبي الوَرْد الجعْديّ: لَذِمْتَ أَبا حَسَّانَ أَنْبارَ مَعْشَرٍ جَنافَى عليكم، يَطْلُبون الغَوائلا وأُلْذِمَ به أَي أُولِعَ به، فهو مُلْذَم به.
      ورجل لَذُومٌ ولَذِمٌ ومِلْذَمٌ: مُولَع بالشيء؛

      قال: قَصْرَ عَزِيز بالأَكالِ مِلْذَمِ الليث: اللَّذِمُ المُولَع بالشيء، وقد لَذِمَ لذَماً.
      ويقال للشجاعِ: مِلْذَمٌ لعَلَثِه بالقتال، وللذّئب مِلْذَم لعَلَثِه بالفَرْسِ.
      ولذِمَ به لَذَماً؛ عَلِقَه؛ وأَما ما أَنشده من قول الشاعر: زعم ابن سيِّئةِ البنان بأَنَّني لَذِمٌ لآخُذَ أَرْبَعاً بالأَشْقَرِ فقد يكون العَلِقَ وعلى العَلِق، استشهد به ابن الأَعرابي، وقد يكون اللَّهِجَ الحَرِيص، والمعنيان مُقتربان.
      ويقال: أَلْذِمْ لفلانٍ كَرامتَك أَي أَدِمْها له.
      وأُمُّ مِلْذم: كنية الحُمَّى؛ قال ابن الأَثير: بعضهم يقولها بالذال المعجمة.
      "
  2. أَلذَم (المعجم الرائد)


    • ألذم - إلذاما
      1- ألذمه الشيء : جعله يولع به ويعلق به. 2- ألذم بالمكان : ثبت، أقام. 3- ألذمه به الزمه به.
  3. لَذِم (المعجم الرائد)
    • لذم - يلذم ، لذما ولذما
      1- لذمه الشيء : أعجبه. 2- لذم بالشيء : أولع به، علق به. 3- لذم بالمكان : لزمه.
  4. ملذم (المعجم الرائد)
    • ملذم - ج، ملاذم
      1- ملذم : شجاع. 2- ملذم : ذئب. 3- ملذم : «رجل ملذم» : مولع بالشيء.
  5. ألْذَمَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • ألْذَمَ بالمكان: ثبت ولَزِمَه.
      و ألْذَمَ فلانًا الشيءَ، و به: أَلهجه به.
  6. الذَّمّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الذَّمّ الذَّمّ يقال: رجلٌ ذَمٌّ: مَذْموم. والجمع : ذُمُومٌ.


  7. الذِّمِّيُّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الذِّمِّيُّ : المُعاهَدُ الذي أُعْطِيَ عهْدًا يَأمَنُ به عَلَى مالِه وعرضه ودِيِنهِ.
      وهي ذِمِّيّه.
  8. اللَّذْمَة (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللَّذْمَة : اللازم للشيء لا يفارقه.
  9. ألذم (المعجم الرائد)
    • ألذم
      1-ألذم به : أولع به، علق به
  10. لَذْم (المعجم الرائد)
    • لذم
      1-«رجل لذم» : مولع بالشيء
  11. بلذم (المعجم لسان العرب)
    • "البَلْذَمُ: ما اضطرب من المَريء، وكذلك هو من الفَرسِ، وقيل: هو الحُلْقوم.
      والبَلْذَمُ: البليدُ؛ عن ثعلب، وقد تقدم في ترجمة بلدم،بالدال.
      ابن شميل: البَلْذَمُ المَريءُ والحُلْقوم، والأَوْداجُ يقال لها بَلْذَم.
      قال: والبَلْذَمُ من الفرس ما اضطرب من حُلْقومه ومَريئه وجِرانه،قرئ على أَبي سعيد بذال معجمة، قال: والمريء مَجْرى الطعام والشراب، والجِرانُ الجلْد الذي في باطن الحَلْق متَّصل بالعُنُق، والحْلْقوم مَخْرَج النفَس والصوْت.
      وقال ابن خالويه: بَلْذَم الفرس صدْره، بالدال والذال معاً.
      "
  12. تأكيد المدح بما يشبه الذّمّ (المعجم عربي عامة)
    • (بغ) أن تُذكر صفة ذَمّ منفيّة، ويستثنى منها صفة مدح، أو أن تستثنى صفةُ مدح من صفة مدح أخرى.
  13. ذَمَّهُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ ذَمَّهُ ذَمّاً ومَذَمَّةً، فهو مَذْمومٌ وذميمٌ وذَمٌّ، ذِمَّ: ضِدُّ مَدَحَه.
      ـ أذَمَّه: وجَدَه ذَميماً.
      ـ أذَمَّ بهم: تَهاوَنَ، أو تَرَكَهُم مَذْمومينَ في الناسِ.
      ـ تَذامُّوا: ذمَّ بعضُهم بعضاً.
      ـ قَضَى مَذَمَّتُه، ومَذِمَّتُه: أحْسَنَ إليه لئلاَّ يُذَمَّ.
      ـ اسْتَذَمَّ إليه: فَعَلَ ما يَذُمُّه على فِعْلِه.
      ـ الذُّمومُ: العُيوبُ.
      ـ بِئْرٌ ذَمَّةٌ وذَميمٌ وذَميمةٌ: قليلةُ الماءِ، وغَزيرةٌ، ضِدٌّ, ج: ذِمامٌ.
      ـ به ذَميمةٌ، أي: زَمانةٌ تَمْنَعه الخُروجَ.
      ـ أذَمَّتْ رِكابُهُم: أعْيَتْ، وتَخَلَّفَتْ،
      ـ أذَمَّ فلانٌ: أتَى بما يُذَمُّ عليه.
      ـ رجُلٌ ذو مَذَمَّةٍ: كَلُّ على الناسِ.
      ـ الذِّمامُ والمَذَمَّةُ: الحَقُّ، والحُرْمَةُ, ج: أذِمَّةٌ.
      ـ الذِّمَّةُ: العَهْدُ، والكَفالَةُ، كالذَّمامَةِ، والذِمامَة، والذِّمِّ، ومَأْدُبَةُ الطعامِ أو العُرْسِ، والقَوْمُ المعاهَدونَ.
      ـ أذَمَّ له عليه: أخَذَ له الذِّمَّةَ،
      ـ أذَمَّ فلاناً: أجارَه،
      ـ ذَميمٍ: بَثْرٌ يَعْلو الوجوهَ من حَرٍّ أو جَرَبٍ، والنَّدى، أو نَدًى يَسْقُط بالليلِ على الشَّجرِ، فَيُصِيبُه التُّرابُ، فَيَصيرُ كقِطَعِ الطِّينِ، والبياضُ على أنْفِ الجَدْيِ،
      ـ قد ذَمَّ أنْفُه وذَنَّ: إذا سالَ، والماءُ المَكْروهُ، والبَوْلُ، والمُخاطُ الذي يَذِمُّ من قَضيبِ التَّيْسِ، وكذلك اللبَنُ من أخْلافِ الشاءِ.
      ـ الذِّمُّ: المُفْرِطُ الهُزالِ الهالِكُ.
      ـ ذَمْذَمَ: قَلَّلَ عَطِيَّتَه.
      ـ الذُّمامَةُ: البَقِيَّةُ.
      ـ رجلٌ مُذَمَّمٌ: مَذْمومٌ جِدّاً.
      ـ مِذَمٌّ، ومُذِمٌ: لا حَراكَ به.
      ـ شيءٌ مُذِمٌّ: مَعيبٌ.
      ـ قَوْلُهُم: افْعَلْ كذا وخَلاكَ ذَمٌّ، أي: وخَلا منكَ، أي: لا تُذَمُّ.
      ـ أخَذَتْنِي منه مَذَمَّةٌ، أي: رِقَّةٌ وعارٌ من تَرْكِ الحُرْمةِ.
      ـ أذْهِبْ مَذَمَّتَهُمْ بشيءٍ: أعْطِهِم شيئاً, فإِن لهم ذماماً. والبُخْلُ مَذَمَّةٌ.
      ـ تَذَمَّمَ: اسْتَنْكَفَ، يقالُ: لو لم أتْرُكِ الكَذِبَ تَأَثُّماً، لتَرَكْتُهُ تَذَمُّماً.
      ذو ذَنَمٍ: لَقَبُ سعدِ بنِ قَيْسٍ الهَمْدانِيِّ.
  14. لَذِمَه (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ لَذِمَه: أعْجَبَه، ولَثَمَه.
      ـ لَذِمَ بالمَكانِ: لَزِمَه.
      ـ ألْذَمَ فلاناً بفلانٍ: ألْزَمَه.
      ـ أُلْذِمَ به: أُولِعَ، فهو مُلْذَمٌ به.
      ـ لُذَمَةُ: من لا يُفارِقُ بيتَهُ.
  15. ذمت (المعجم لسان العرب)
    • ذَمَتَ يَذْمِتُ ذَمْتاً: هُزِلَ وتَغَيَّر؛ عن أَبي مالك.
  16. ذمم (المعجم لسان العرب)
    • "الذَّمُّ: نقيض المدح.
      ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمّاً ومَذَمَّةً، فهو مَذْمُومٌ وذَمٌّ.
      وأَذَمَّهُ: وجده ذَمِيماً مَذْمُوماً.
      وأَذَمَّ بهم: تركهم مَذْمُومينَ في الناس؛ عن ابن الأعرابي.
      وأَذَمَّ به: تهاون.
      والعرب تقول ذَمَّ يَذُمُّ ذَمّاً، وهو اللوم في الإساءة، والذَّمُّ والمَذموم واحد.
      والمَذَمَّة: الملامة، قال: ومنه التَّذَمُّمُ.
      ويقال: أتيت موضع كذا فأَذْمَمْتُهُ أي وجدته مذموماً.
      وأَذَمَّ الرجلُ: أتى بما يُذَمُّ عليه.
      وتذامَّ القومُ: ذَمَّ بعضُهم بعضاً، ويقال من التَّذَمُّمِ.
      وقضى مَذَمَّةَ صاحبه أي أَحسن إليه لئلا يُذَمَّ.
      واسْتَذَمَّ إليه: فعل ما يَذُمُّهُ عليه.
      ويقال: افعل كذا وكذا وخَلاكَ ذَمٌّ أي خلاكَ لوم؛ قال ابن السكيت: ولا يقال وخَلاكَ ذنب، والمعنى خلا منك ذَمٌّ أي لا تُذَمُّ.
      قال أبو عمرو بن العلاء: سمعت أعرابيّاً يقول: لم أَر كاليوم قَطُّ يدخل عليهم مثلُ هذا الرُّطَبِ لا يُذِمُّونَ أي لا يَتَذَمَّمُونَ ولا تأْخذهم ذمامةٌ حتى يُهْدُوا لِجِيرانهم.
      والذَّامُّ، مشدد، والذامُ مخفف جميعاً: العيب.
      واسْتَذَمَّ الرجلُ إلى الناس أي أتى بما يُذَمُّ عليه.
      وتَذَمَّمَ أي استنكف؛ يقال: لو لم أترك الكذب تأَثُّماً لتركته تَذَمُّماً.
      ورجل مُذَمَّمٌ أي مذْمُومٌ جدّاً.
      ورجل مُذِمٌّ: لا حَراك به.
      وشيء مُذِمٌّ أي مَعيب.
      والذُّموم: العُيوب؛ أَنشد سيبويه لأُمَيَّةَ بن أبي الصَّلْتِ: سلامك، رَبَّنا، في كل فَجْرٍ بَريئاً ما تَعَنَّتْكَ الذُّمُومُ وبئر ذَمَّةٌ وذَميمٌ وذَميمةٌ: قليلة الماء لأنها تُذَمُّ، وقيل: هي الغَزيرة، فهي من الأضداد، والجمع ذِمامٌ؛ قال ذو الرُّمَّة يصف إبلاً غارتْ عيونها من الكَلالِ: على حِمْيَرِيّاتٍ، كأَنَّ عُيونَها ذِمامُ الرَّكايا أَنْكَزَتْها المَواتِحُ أنْكَزَتها: أقَلَّتْ ماءَها؛ يقول: غارت أعينها من التعب فكأَنَّها آبار قليلة الماء.
      التهذيب: الذَّمَّةُ البئر القليلة الماء، والجمع ذَمٌّ.
      وفي الحديث: أَنه، عليه الصلاة والسلام، مَرَّ ببئر ذمَّة فنزلنا فيها،سميت بذلك لأنها مَذْمومة؛ فأما قول الشاعر: نُرَجِّي نائلاً من سَيْبِ رَبٍّ،له نُعْمَى، وذَمَّتُهُ سِجال؟

      ‏قال ابن سيده: قد يجوز أن يعني به الغزيرة والقليلة الماء أي قليله كثير.
      وبه ذَمِيمةٌ أي علة من زَمانَةٍ أو آفة تمنعه الخروج.
      وأَذَمَّتْ ركاب القوم إذْماماً: أَعيت وتخلفت وتأَخرت عن جماعة الإبل ولم تلحق بها، فهي مُذِمَّةٌ، وأَذَمَّ به بَعيرهُ؛ قال ابن سيده: أنشد أبو العلاء: قوم أَذَمَّتْ بهم رَكائِبُهُمْ،فاسْتَبْدَلوا مُخْلِقَ النِّعالِ بها وفي حديث حَليمة السَّعْدِيَّةِ: فخرجْتُ على أَتاني تلك فلقد أَذَمَّتْ بالرَّكْبِ أَي حبستهم لضعفها وانقطاع سيرها؛ ومنه حديث المِقْدادِ حين أَحْرَزَ لِقاحَ رسول الله، صلى الله عليه وسلم: وإِذا فيها فرس أَذَمُّ أَي كالٌّ قد أَعيْا فوقف.
      وفي حديث أَبي بكر، رضيَ الله عنه: قد طَلَعَ في طريق مُعْوَرَّةٍ حَزْنَةٍ وإِنَّ راحلته أَذَمَّتْ أَي انقطع سيرها كأَنها حَمَلَت الناس على ذَمِّها.
      ورجل ذو مُذَمَّةٍ ومَذِمَّةٍ أَي كلٌّ على الناس، وإنه لطويل المَذَمَّةِ، التهذيب: فأَما الذَّمُّ فالاسم منه المَذَمَّةُ، وقال في موضع آخر: المَذِمَّةُ، بالكسر، من الذِّمامِ والمَذَمَّةُ، بالفتح، من الذَّمِّ.
      ويقال: أَذهِبْ عنك مَذِمَّتَهُمْ بشيء أَي أَعطهم شيئاً فإِن لهم ذِماماً.
      قال: ومَذَمَّتهم لغةٌ.
      والبُخل مَذَمَّةٌ، بالفتح لا غير، أَي مما يُذَمُّ عليه،وهو خلاف المَحْمَدَةِ.
      والذِّمامُ والمَذَمَّةُ: الحق والحُرْمة، والجمع أَذِمَّةٌ.
      والذِّمَّة: العهد والكَفالةُ، وجمعها ذِمامٌ.
      وفلان له ذِمَّة أَي حق.
      وفي حديث عليّ، كرم الله وجهه: ذِمَّتي رَهِينُه وأَنا به زعيم أَي ضماني وعهدي رَهْنٌ في الوفاء به.
      والذِّمامُ والذِّمامةُ: الحُرْمَةُ؛ قال الأَخطل: فلا تَنْشُدُونا من أَخيكم ذِمامةً،ويُسْلِم أَصْداءَ العَوِير كَفِيلُها والذِّمامُ: كل حرمة تَلْزمك إِذا ضَيَّعْتَها المَذَمَّةُ، ومن ذلك يسمى أَهلُ العهد أَهلَ الذِّمَّةِ، وهم الذين يؤدون الجزية من المشركين كلهم.
      ورجل ذِمِّيٌّ: معناه رجل له عهد.
      والذِّمَّةُ: العهد منسوب إِلى الذِّمَّةِ:، قال الجوهري: الذِّمَّةُ أَهل العقد.
      قال: وقال أَبو عبيدة الذِّمّةُ الأَمان في قوله، عليه السلام: ويسعمى بذِمَّتِهِمْ أَدناهم.
      وقوم ذِمَّةٌ: مُعاهدون أَي ذوو ذِمَّةٍ، وهو الذِّمُّ؛ قال أُسامة الهذليّ: يُغَرِّدُ بالأَسْحار في كلِّ سُدْفَةٍ،تَغَرُّدَ مَيَّاحِ النَّدَى المُتَطَرِّب (* قوله «سأل النبي إلخ» السائل للنبي هو الحجاج كما في التهذيب)، صلى الله عليه وسلم، عما يُذهبُ عنه مَذَمَّةَ الرضاع فقال: غُرَّة عبد أَو أَمَة؛ أَراد بمَذَمَّةِ الرضاع ذِمامَ المرضعة برضاعها.
      وقال ابن السكيت:، قال يونس يقولون أَخذَتني منه مَذِمَّةٌ ومَذَمَّةٌ.
      ويقال: أَذهِبْ عنك مَذَمَّةَ الرضاع بشيء تعطيه للظِّئْر، وهي الذِّمامُ الذي لزمك بإِرضاعها ولدك، وقال ابن الأَثير في تفسير الحديث: المَذَمَّةُ، بالفتح، مَفْعَلة من الذَّمِّ، وبالكسر من الذِّمَّةِ والذِّمامِ،وقيل: هي بالكسر والفتح الحقُّ والحرمة التي يُذَمُّ مُضَيِّعُها، والمراد بمَذَمَّة الرضاع الحق اللازم بسبب الرضاع، فكأَنه سأَل: ما يُسْقِطُ عني حق المُرضعة حتى أَكون قد أَديته كاملاً؟ وكانوا يستحبون أَن يَهَبُوا للمرضِعة عند فصال الصبي شيئاً سوى أُجرتها.
      وفي الحديث: خِلال المَكارم كذا وكذا والتَّذَمُّمُ للصاحب؛ هو أَن يحفظ ذِمامَهُ ويَطرح عن نفسه ذَمَّ الناس له إِن لم يحفظه.
      وفي حديث موسى والخَضِر، عليهما السلام: أَخَذَتْهُ من صاحبه ذَمامَةٌ أَي حياء وإِشفاق من الذَّمِّ واللوم.
      وفي حديث ابن صَيّادٍ: فأَصابتني منه ذَمامَةٌ.
      وأَخذتني منه مَذَمَّة ومَذِمَّة أَي رِقَّةٌ وعار من تلك الحُرْمة.
      والذَّمِيمُ: شيء كالبَثْرِ الأَسود أَو الأَحمر شُبِّهَ ببيض النمل، يعلو الوجوه والأُنوف من حَرٍّ أَو جَرَب؛

      قال: وترى الذَّمِيم على مَراسِنِهم،غِبَّ الهِياجِ، كمازِنِ النملِ والواحدة ذَمِيمةٌ.
      والذَّمِيم: ما يسيل على أَفخاذ الإِبل والغنم وضُرُوعها من أَلبانها.
      والذَّمِيمُ: النَّدى، وقيل: هو نَدىً يسقط بالليل على الشجر فيصيبه التراب فيصير كقِطَعِ الطين.
      وفي حديث الشُّؤْم والطِّيَرَةِ: ذَرُوها ذَمِيمةً أَي مَذْمومةً، فَعِيلةٌ بمعنى مفعولةٍ، وإِنما أَمرهم بالتحول عنها إِبطالاً لما وقع في نفوسهم من أَن المكروه إِنما أَصابهم بسبب سُكْنى الدار،فإِذا تحولوا عنها انقطعت مادة ذلك الوهم وزال ما خامرهم من الشبهة.
      والذَّمِيمُ: البياض الذي يكون على أَنف الجدْي؛ عن كراع؛ قال ابن سيده: فأَما قوله أَنشدَناه أَبو العلاء لأَبي زُبَيْدٍ: تَرى لأَخْفافِها من خَلْفِها نَسَلاً،مثل الذَّمِيمِ على قُزْمِ اليَعامِيرِ فقد يكون البياضَ الذي على أَنف الجَدْي، فأَما أَحمد بن يحيى فذهب إِلى أَن الذَّمِيمَ ما يَنْتَضحُ على الضروع من الأَلبان، واليَعاميرُ عنده الجِداء، واحدها يَعْمور، وقُزْمُها صِغارُها، والذَّمِيمُ: ما يسيل على أُنوفها من اللبن؛ وأَما ابن دُرَيْدٍ فذهب إِلى أَن الذَّمِيم ههنا النَّدى، واليعامير ضرب من الشجر.
      ابن الأَعرابي: الذَّمِيمُ والذَّنينُ ما يسيل من الأَنف.
      والذَّمِيمُ: المُخاط والبول الذي يَذِمُّ ويَذِنُّ من قَضيب التَّيْسِ، وكذلك اللبن من أَخلاف الشاة، وأَنشد بيت أَبي زبيد.
      والذَّمِيمُ أَيضاً: شيء يخرج من مَسامِّ المارِنِ كبيض النمل؛ وقال الحادِرَةُ: وترى الذَّمِيمَ على مَراسِنِهم،يوم الهياج، كمازِنِ النَّمل ورواه ابن دريد: كمازن الجَثْلِ، قال: والجَثْلُ ضرب من النمل كبار؛ وروي: وترى الذَّميم على مَناخره؟

      ‏قال: والذَّميم الذي يخرج على الأَنف من القَشَفِ، وقد ذَمَّ أَنفُه وذَنَّ.
      وماء ذَميم أَي مكروه؛ وأَنشد ابن الأعرابي للمَرَّارِ: مُواشِكة تَسْتَعْجِلُ الرُّكْضَ تَبْتَغي نَضائِضَ طَرْقٍ، ماؤُهُنَّ ذَمِيمُ قوله مواشِكة مسرعة، يعني القَطا، ورَكْضُها: ضربها بجناحها، والنَّضائض: بقية الماء، الواحدة نَضِيضة.
      والطَّرْقُ: المَطْروق.
      "
  17. ذَمَتَ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ ذَمَتَ يَذْمِتُ: تَغَيَّر وهُزِلَ.
  18. لَذِمَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • لَذِمَهُ و بالمكان لَذِمَهُ َ لَذْمًا، ولُذُوما: لَزِمَهُ وأَقام به.
      و لَذِمَهُ بالشيء: لَهِجَ به، وعَلِقَ، وحَرَصَ عليه.
  19. لَذمة (المعجم الرائد)
    • لذمة - و لذوم
      1- لذمة : الذي يلازم الشيء ولا يفارقه. 2- لذمة من لا يفارق بيته.
  20. ذمي (المعجم لسان العرب)
    • "الذِّماءُ: الحركة، وقد ذَمِيَ.
      والذِّماءُ، ممدودٌ: بقيَّةُ النَّفْسِ؛ وقال أَبو ذؤَيب: فأَبَدَّهُنَّ حُتُوفَهُنَّ، فهارِبٌ بِذَمائِه، أَو بارِكٌ مُتَجَعْجِعُ والذَّماءُ، ممدودٌ: بقِيَّةُ الروحِ في المَذْبوح، وقيل: الذَّمَاءُ قوّةُ القلْبِ؛

      وأَنشد ثعلب: وقاتِلَتي بَعْدَ الذَّمَاءِ وعائِدٌ عَلَيَّ خَيالٌ مِنكِ مُذْ أَنَا يافعُ وقد ذَمِيَ (* قوله «وقد ذمي إلخ» ضبط في القاموس كرضي، وفي الصحاح كرمى ومثله في التهذيب).
      المَذْبوحُ يَذْمَى ذَماً إذا تَحَرَّك.
      والذَّماءُ: الحَرَكَة.
      قال شمر: ويقال الضَّبُّ أَطولُ شيءٍ ذَماءً.
      الأَصمعي: ذَمَى العلِيلُ يَذْمِي ذَمْيا إِذا أَخذه النَّزْع فطال عليه عَلَزُ الموت، فيقال ما أَطولَ ذَمَاءَهُ.
      والذامِي والمَذْمَاةُ، كلاهما: الرَّمِيَّةُ تُصابُ فيَسُوقُها صاحِبُها فتَنْساقُ معه.
      وقد أَذْمَى الرَّامِي رَمِيَّتَه إذا لم يُصِب المَقْتَل فيُعَجِّلَ قَتْلَه؛ قال أُسامة الهذلي: أَنَابَ، وقد أَمْسَى على الماءِ قَبْلَه أُقَيْدِرُ لا يُذْمِي الرَّمِيَّةَ راصِدُ أَناب، يعني الحمارَ: أَتى الماءَ؛ وقال آخر: وأَفْلَتَ زيدُ الخَيْلِ منَّا بِطَعْنَةٍ،وقد كانَ أَذْماهُ فَتًى غَيْرُ قُعْدُدِ وذَمَتْه الريحُ تَذْمِيهِ ذَمْياً: قَتَلَتْه.
      وذَمَى الرجلُ ذَماءً،ممدودٌ: طالَ مرضُه.
      واسْتَذْمَيْت ما عندَ فُلانٍ إِذا تَتَبَّعْته وأَخَذْته؛ يقال: خُذْ من فلانٍ ما ذَمَا لك أَي اوْتَفَعَ لك.
      واسْتَذْمَى الشيءَ: طَلَبه.
      وذَمَى لي منه شيءٌ: تَهَيَّأَ.
      والذَّمَى: الرائِحَة المُنْتِنَة، مقصورةٌ تُكْتَب بالياء.
      وذَمَتْه رِيحُ الجِيفَةِ تَذْمِيهِ ذَمْياً إِذا أَخَذَتْ بنَفَسِه؛ قال خِدَاشُ بنُ زُهيرٍ: سَيُخْبِرُ أَهل وَجٍّ مَنْ كَتَمْتُمْ،وتَذْمِي، مَنْ أَلَمَّ بها، القُبُورُ هذا من ذَمَاه ريحُ الجيفةِ إذا أَخَذَتْ بنَفَسِه.
      الجوهري: وذَمَتْني ريحُ كذا أَي آذَتْني؛

      وأَنشد أَبو عمرو:لَيْسَتْ بعَصْلاءَ تَذْمِي الكَلْبَ نَكْهَتَها،ولا بعَنْدَلَةٍ يَصْطَكُّ ثَدْياه؟

      ‏قال ابن بري: ومثله قول الآخر: يا بِئْرَ بَيْنُونَةَ لا تَذْمِينَا،جِئْتِ بأَرْواحِ المُصَفَّرِينَا (* قوله «يا بئر بينونة» هكذا في الأصل، وفي ياقوت: يا ريح بينونة؛ وبينونة: موضع بين عمان والبحرين).
      يعني المَوْتَى.
      وذَمَتْني الريحُ: آذَتْني؛ عن أَبي حنيفة؛

      وأَنشد: إذا ما ذَمَتْنِي رِيحُها حينَ أَقْبَلَتْ،فَكِدت لِمَا لاقَيْتُ من ذاك أَصْعَق؟

      ‏قال: وذَمَى الحَبَشِيُّ في أَنْفِ الرجلِ بصُنَانِه يَذْمِي ذَمْياً إذا آذاهُ بذلك.
      وذمَتْ في أَنْفِهِ الريحُ إذا طارتْ إلى رأْسِه؛ وقال البَعِيث: إذا البيضُ سافَتْه، ذَمَى في أُنُوفِها صُنانٌ، ورِيحٌ من رُغاوَة مُخْشِمِ قوله: ذمَى أَي بَقِيَ في أُنوفِها، ومُخْشِمٌ: مُنْتِنٌ.
      ويقال: ضَرَبَه ضَرْبة فأَذْماهُ إذا أَوْقَذَه وتَرَكه برَمَقِه.
      والذَّمَيانُ: السُّرعة.
      وقد ذَمَى يَذْمِي إذا أَسرع.
      وحكى بعضهم ذَمِيَ يَذْمَى؛ قال ابن سيده: ولَسْتُ منها على ثِقَةٍ.غيره:والذَّماءُ ضَرْبٌ من المَشْيِ أَو السَّيْرِ، يقال: ذَمَى يَذْمِي ذَماءً، ممدود.
      والذَّمَيانُ: الإسْراع.
      "


معنى ذمتكن في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
تاج العروس

ذَمَتَ يَذْمِتُ ذَمْتاً من باب ضَرَبَ : تَغيَّرَ وهُزِلَ عن أَبي مالك

Advertisements
لسان العرب
ذَمَتَ يَذْمِتُ ذَمْتاً هُزِلَ وتَغَيَّر عن أَبي مالك
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: