وصف و معنى و تعريف كلمة ذوبة:

• الذَّوْبَةُ : المرَّة من الذَّوْب
• به ذَوْبَةٌ : حَمْقَة
• الذَّوْبَةُ : بقية المال يَسْتَخْلِصُها الرَّجل ويَسْتبْقِيها ، وفي الحديث : حديث شريف من أسلم على ذوْبَةٍ أو مأثرَةٍ فهي له /

• ذَوْب : مصدر ذابَ

• ذوَّبَ يُذوِّب ، تذويبًا ، فهو مُذوِّب ، والمفعول مُذوَّب
• ذَوَّبَ السَّمْنَ : جَعَلَهُ ذَائِباً
• ذَوَّبَ الْمَعْدِنَ : جَعَلهُ سَائِلاً
• ذوَّب الفوارقَ : أزالها

• مصدر ذَابَ
• ذَوْبٌ لَذِيذٌ : العَسَلُ الخَالِصُ
• ذَوْبُ الذَّهَبِ : مَاؤُهُ أوْ ذَائِبُهُ
• الذَّوبُ : ما ذُوِّبَ من الشيء

• ذابَ يَذُوب ، ذُبْ ، ذَوْبًا وذَوبانًا ، فهو ذائب
• ذابَ الثَّلْجُ : سالَ بَعْدَ جُمودِ
• ذابَ دَمْعُهُ : سالَ ، اِنْحَدَرَ
• ذابَ جِسْمُهُ مِنَ الحُزْنِ : هُزِلَ ، ضَعُفَ
• ذابَ لِي عَلَيْهِ حقٌّ : ثَبَتَ وَوَجَبَ
• ذابَ فيها حُبّاً : فَنِيَ فيها حُبّاً ،
• ذابَتِ الشَّمْسُ : اِشْتَدَّ حَرُّها
• ذاب المالُ بين يديه : نقص وقلَّ بسرعة ؛ نفِد ،
• ذابت أظفارُه في الشَّيء : جدَّ عبثًا فيه ،
• ذاب حياءً / ذاب خجلاً : غلبه الحياءُ والخجلُ ،
• ذاب : تحلَّل داخل السائل واختفى
• ذاب القلبُ : رقّ وتعذّب
• ذَابَ فلانٌ : حَمُقَ بعد عقل

• ذوبة
  1 - ذوبة : مرة من ذاب . 2 - ذوبة بقية المال التي يستبقيها الإنسان .

المعجم: الرائد

• الذَّوْبَةُ : المرَّة من الذَّوْب .
  ويقال : به ذَوْبَةٌ : حَمْقَة .
  و الذَّوْبَةُ بقية المال يَسْتَخْلِصُها الرَّجل ويَسْتبْقِيها .
  وفي الحديث : حديث شريف من أسلم على ذوْبَةٍ أو مأثرَةٍ فهي له //.
  الذَّوْبَةُ

المعجم: المعجم الوسيط

• " الذَّوْبُ : ضِدُّ الجُمُودِ .
  ذابَ يَذُوبُ ذَوْباً وذَوَباناً : نَقيض جمَدَ .
  وأَذابَه غيرُه ، وأَذَبْته ، وذَوَّبْته ، واسْتَذَبْته : طَلَبْت منه ذاكَ ، على عامَّة ما يدُلُّ عليه هذا البِـناءُ .
  والمِذْوَبُ : ما ذَوَّبْتُ فيه .
  والذَّوْبُ : ما ذَوَّبْت منه .
  وذاب إِذا سال .
  وذابت الشمسُ : اشتدَّ حَرُّها ؛ قال ذو الرُّمة : إِذا ذابتِ الشمسُ ، اتَّقى صَقَراتِها * بأَفْنانِ مَرْبُوعِ الصَّريمةِ ، مُعْبِلِ وقال الرَّاجز : وذابَ للشمسِ لُعابٌ فنَزَلْ
  
  ويقال : هاجِرَةٌ ذَوّابة شديدةُ الـحَرِّ ؛ قال الشاعر : وظَلْـماءَ ، من جَرَّى نَوارٍ ، سَرَيْتُها ، * وهَاجِرَةٍ ذَوّابةٍ ، لا أَقِـيلُها والذَّوْبُ : العَسَل عامَّة ؛ وقيل : هو ما في أَبياتِ النَّحْل من العَسَلِ خاصَّة ؛ وقيل : هو العَسَل الذي خُلِّص من شَمْعِه ومُومِه ؛ قال الـمُسَيَّبُ بنُ عَلَسٍ : شِرْكاً بماءِ الذَّوْب ، تَجْمَعُه * في طَوْدِ أَيْمَنَ ، من قُرَى قَسْرِ أَيْمن : موضع .
  أَبو زيد ، قال : الزُّبْدُ : حين يَحْصُلُ في البُرْمة فيُطْبَخُ ، فهو الإِذْوابةُ ، فإِن خُلِطَ اللَّـبَنُ بالزُّبْدِ ، قيل : ارْتجَنَ .
  والإِذْوابُ والإِذْوابةُ : الزُّبْدُ يُذابُ في البُرْمةِ ليُطْبَخ سَمْناً ، فلا يزال ذلك اسمَه حتى يُحْقَن في السِّقاءِ .
  وذَابَ إِذا قام على أَكْمَلِ الذَّوْبِ ، وهو العَسَل .
  ويقال في الـمَثل : ما يَدْرِي أَيُخْثِرُ أَم يُذِيب ؟ وذلك عند شدَّةِ الأَمر ؛ قال بشر بن أَبي خازم : وكُنْـتُمْ كَذاتِ القِدْرِ ، لم تَدْرِ إِذ غَلَتْ ، * أَتُنْزِلُها مَذْمُومةً أَمْ تُذِيبُها ؟ أَي : لا تَدْرِي أَتَترُكُها خاثِرةً أَم تُذِيبُها ؟ وذلك إِذا خافت أَن يَفْسُدَ الإِذْوابُ .
  وقال أَبو الهيثم : قوله تُذِيبُها تُبْقيها ، من قولك : ما ذَابَ في يَدِي شيءٌ أَي ما بَقِـيَ .
  وقال غيره : تُذِيبُها تُنْهِبُها .
  والمِذْوَبةُ : الـمِغْرَفَةُ ، عن اللحياني .
  وذَابَ عليه المالُ أَي حصَل ، وما ذابَ في يدِي منه خيرٌ أَي ما حصَل .
  والإِذابةُ : الإِغارةُ .
  وأَذابَ علينا بنو فلانٍ أَي أَغارُوا ؛ وفي حديث قس : أَذُوبُ اللَّيالي أَو يُجِـيبَ صَداكُما أَي : أَنْتَظِرُ في مُرورِ اللَّيالي وذَهابِها ، من الإِذابة الإِغارة .
  والإِذابةُ : النُّهْبةُ ، اسمٌ لا مصدَر ، واستشهد الجوهري هنا ببيت بشر بن أبي خازم ، وشرح قوله : أَتُنْزِلُها مَذْمُومةً أَم تُذِيبُها ؟ فقال : أَي تُنْهِبُها ؛ وقال غيره : تُثْبِتُها ، مِن قولهم ذابَ لي عليه من الـحَقِّ كذا أَي وَجَبَ وثَـبَتَ .
  وذابَ عليه من الأَمْركذا ذَوْباً : وجَبَ ، كما ، قالوا : جَمَدَ وبَرَدَ .
  وقال الأَصمعي : هو مِن ذابَ ، نَقِـيض جَمَدَ ، وأَصلُ الـمَثَل في الزُّبْدِ .
  وفي حديث عبداللّه : فيَفْرَحُ الـمَرْءُ أَن يَذُوبَ له الـحَقُّ أَي يَجِبَ .
  وذابَ الرجُل إِذا حَمُقَ بَعْدَ عَقْلٍ ، وظَهَرَ فيه ذَوْبةٌ أَي حَمْقة .
  ويقال : ذابَتْ حدَقَة فلان إِذا سالَتْ .
  وناقةٌ ذَؤُوبٌ أَي سَمِـينَةٌ ، وليست في غايةِ السِّمَنِ .
  والذُّوبانُ : بقيَّةُ الوَبَر ؛ وقيل : هو الشَّعَر على عُنُقِ البَعِـيرِ ومِشْفَرِه ، وسنذكر ذلك في الذِّيبانِ ، لأَنهما لغتان ، وعسى أَن يكون مُعاقَبةً ، فتَدْخُلُ كل واحدةٍ منهما على صاحِـبَتها .
  وفي الحديث : مَنْ أَسْلَمَ عَلى ذَوْبةٍ ، أَو مأْثَرَةٍ ، فهي له .
  الذَّوْبة : بقيَّة المال يَسْتَذِيبُها الرجلُ أَي يَسْتَبْقِـيها ؛ والـمَأْثَرة : الـمَكْرُمة .
  والذَّابُ : العَيْبُ ، مثلُ الذَّامِ ، والذَّيْمِ ، والذَّانِ .
  وفي حديث ابن الـحَنَفِـيَّة : أَنه كان يُذَوِّبُ أُمـَّه أَي يَضْفِرُ ذَوائبَها ؛ قال : والقياس يُذَئِّبُ ، بالهمز ، لأَن عين الذُّؤَابةِ همزة ، ولكنه جاءَ غيرَ مهموز كما جاءَ الذَّوائب ، على خلافِ القياس .
  وفي حديث الغار : فيُصْبِـحُ في ذُوبانِ الناسِ ؛ يقال لصَعالِـيك العرب ولُصُوصِها : ذُوبانٌ ، لأَنهم كالذِّئْبانِ ، وأَصلُ الذُّوبانِ بالهمز ، ولكنه خُفِّف فانْقَلَبَت واواً . "

المعجم: لسان العرب

• ـ ذَابَ ذَوْبَاً وذَوَباناً : ضِدُّ جَمَدَ ، وأذَابَهُ غيْرُهُ وذَوَّبَهُ ،
  ـ ذَابَت الشمسُ : اشْتَدَّ حَرُّها ،
  ـ ذَابَ الرَجُلُ : دَامَ على أكْلِ العَسَلِ ، وحَمُقَ بعد عَقْلٍ ،
  ـ ذَابَ عليه حَقٌّ : وجَبَ .
  ـ ما ذَابَ في يَدِي منه خَيْرٌ : ما حَصَلَ .
  ـ اسْتَذبْتُه : طَلَبْتُ منه الذَّوْبَ .
  ـ ذَوْبُ : العَسَلُ ، أو ما في أبْيَاتِ النَّحْلِ ، أو ما خَلَصَ من شَمْعِهِ .
  ـ مِذْوَبُ : ما يُذَابُ فيه ،
  ـ مِذْوَبَةُ : المِغْرَفَةُ .
  ـ إِذْوابُ وإِذْوابَةُ : الزُّبْدُ يُذَابُ في البُرْمَةِ لِلسَّمْنِ ، فلا يَزَالُ ذلك اسْمَهُ حتى يُحْقَنَ في سِقاءٍ .
  ـ أذابُوا عليهم : أغارُوا ،
  ـ أذابُوا أمْرَهُمْ : أصْلَحُوهُ .
  ـ ذُوبانُ وذِيبانُ : بَقِيَّةُ الوَبَرِ أو الشَّعَرِ على عُنُقِ الفَرَسِ أو البَعيرِ .
  ـ ذَابُ : العَيْبُ .
  ـ ناقَةٌ ذَوُوبٌ : سَمينَةٌ .
  ـ ذَبَّاب : صَحابِيُّ .
  ـ ذَوَّبَهُ تَذْوِيباً : عَمِلَ له ذُوابَةً ، والأصلُ ذُؤابَة ، ولكِنَّهُ جاءَ على غيرِ قِياسٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ذَوْجُ : الشُّرْبُ ، كالذَّيْج ،

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ذَوْحُ : السَّيْرُ العَنيفُ ، وجَمْعُ الغَنَمِ ونحوها .
  ـ ذَوَّحَ إِبلَه تَذْويحاً : بَدَّدَها ،
  ـ ذَوَّحَ مالَه : فَرَّقَه .
  ـ مِذْوَحُ : المُعَنِّفُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ذَوَبانيَّة :-
  مصدر صناعيّ من ذَوَبان : قابليّة الذوبان أو الانحلال :- ذوبانيّة السكَّر في الماء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ذَوَّبَهُ : جعله يذوب .

المعجم: المعجم الوسيط

• ذاج - يذوج ، ذوجا
  1 - ذاج : أسرع . 2 - ذاج الماء : شربه .

المعجم: الرائد

• ذَوّحَ الشيءَ : ذاحَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• ذوح - تذويحا
  1 - ذوح الجمال أو غيرها : فرقها

المعجم: الرائد

• [ ذ و ب ]. ( مصدر ذَابَ ).
  1 . :- ذَوَبَانُ الجِسْمِ :- : نُحُولُهُ ، هُزَالُهُ ، ضَعْفُهُ .
  2 . :- ذَوَبَانُ الجَلِيدِ :- : سَيَلاَنُهُ ، جَرَيَانُهُ مَاءً .
  3 . :- مَادَّةٌ قَابِلَةٌ لِلذَّوَبَانِ :- : قَابِلَةٌ لِلاِنْحِلالِ .

المعجم: الغني

• ذَوَبان :-
  1 - مصدر ذابَ .
  2 - شدّة النحول .
  3 - ( الكيمياء والصيدلة ) تغيُّر المادّة من الحالة الجامدة أو الغازيّة إلى الحالة السائلة بذوبانها في سائل :- ذوبان السكَّر في الماء ، - ذوبان الجليد / الثلج :-
  • غير قابل للذَّوبان : كلّ مادّة لا تذوب مثل ذرات الرمل ، - قابل للذَّوبان : كلّ مادّة تذوب مثل السكَّر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ذاح - يذوح ، ذوحا
  1 - ذاح : سار سيرا عنيفا . 2 - ذاح الجمال أو غيرها : ساقها بعنف . 3 - ذاح الشيء : فرقه .

المعجم: الرائد

• ذاب - يذوب ، ذوبا وذوبانا
  1 - ذاب السمن أو الثلج أو الشمع أو نحوها : سال بفعل الحرارة . 2 - ذاب الدمع : سال . 3 - ذاب الجسم : هزل ضعف . 4 - ذابت الشمس : اشتد حرها . 5 - ذاب : حمق بعد عقل . 6 - ذاب : أدام أكل العسل . 7 - ذاب لهعليه حق : وجب ، ثبت .

المعجم: الرائد

• ذابَ يَذُوب ، ذُبْ ، ذَوْبًا وذَوبانًا ، فهو ذائب :-
  • ذاب الشَّيءُ
  1 - سال عن جموده ، ضدّ جَمُد :- ذاب الثلجُ / الشحمُ / الجليدُ ، - ذابتِ الشمعةٌ ، - نحن لا نجمد في الحقّ ، ولا نذوب في الباطل :-
  • ذاب المالُ بين يديه : نقص وقلَّ بسرعة ؛ نفِد ، - ذابت أظفارُه في الشَّيء : جدَّ عبثًا فيه ، - ذاب حياءً / ذاب خجلاً : غلبه الحياءُ والخجلُ ، - ذاب دمعُه : سال .
  2 - تحلَّل داخل السائل واختفى :- ذاب السكّرُ في الماء ، - ملحٌ ذائِب .
  • ذاب الجسمُ :
  1 - هُزِلَ :- ذابت نفسُه حسرات على شيء يبتغيه :-
  • ذاب أسًى وحَسْرةً : غلب عليه الحزن ، - ذاب حُبًّا وحنانًا / ذاب شوقًا .
  2 - قاسى مشقّةً وعناءً شديدًا :- ذاب من الهمِّ .
  • ذاب القلبُ : رقّ وتعذّب :- لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ ... إنْ كان في القلب إسلام وإيمانُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الذَّوْبُ : ضِدُّ الجُمُودِ .
  ذابَ يَذُوبُ ذَوْباً وذَوَباناً : نَقيض جمَدَ .
  وأَذابَه غيرُه ، وأَذَبْته ، وذَوَّبْته ، واسْتَذَبْته : طَلَبْت منه ذاكَ ، على عامَّة ما يدُلُّ عليه هذا البِـناءُ .
  والمِذْوَبُ : ما ذَوَّبْتُ فيه .
  والذَّوْبُ : ما ذَوَّبْت منه .
  وذاب إِذا سال .
  وذابت الشمسُ : اشتدَّ حَرُّها ؛ قال ذو الرُّمة : إِذا ذابتِ الشمسُ ، اتَّقى صَقَراتِها * بأَفْنانِ مَرْبُوعِ الصَّريمةِ ، مُعْبِلِ وقال الرَّاجز : وذابَ للشمسِ لُعابٌ فنَزَلْ
  
  ويقال : هاجِرَةٌ ذَوّابة شديدةُ الـحَرِّ ؛ قال الشاعر : وظَلْـماءَ ، من جَرَّى نَوارٍ ، سَرَيْتُها ، * وهَاجِرَةٍ ذَوّابةٍ ، لا أَقِـيلُها والذَّوْبُ : العَسَل عامَّة ؛ وقيل : هو ما في أَبياتِ النَّحْل من العَسَلِ خاصَّة ؛ وقيل : هو العَسَل الذي خُلِّص من شَمْعِه ومُومِه ؛ قال الـمُسَيَّبُ بنُ عَلَسٍ : شِرْكاً بماءِ الذَّوْب ، تَجْمَعُه * في طَوْدِ أَيْمَنَ ، من قُرَى قَسْرِ أَيْمن : موضع .
  أَبو زيد ، قال : الزُّبْدُ : حين يَحْصُلُ في البُرْمة فيُطْبَخُ ، فهو الإِذْوابةُ ، فإِن خُلِطَ اللَّـبَنُ بالزُّبْدِ ، قيل : ارْتجَنَ .
  والإِذْوابُ والإِذْوابةُ : الزُّبْدُ يُذابُ في البُرْمةِ ليُطْبَخ سَمْناً ، فلا يزال ذلك اسمَه حتى يُحْقَن في السِّقاءِ .
  وذَابَ إِذا قام على أَكْمَلِ الذَّوْبِ ، وهو العَسَل .
  ويقال في الـمَثل : ما يَدْرِي أَيُخْثِرُ أَم يُذِيب ؟ وذلك عند شدَّةِ الأَمر ؛ قال بشر بن أَبي خازم : وكُنْـتُمْ كَذاتِ القِدْرِ ، لم تَدْرِ إِذ غَلَتْ ، * أَتُنْزِلُها مَذْمُومةً أَمْ تُذِيبُها ؟ أَي : لا تَدْرِي أَتَترُكُها خاثِرةً أَم تُذِيبُها ؟ وذلك إِذا خافت أَن يَفْسُدَ الإِذْوابُ .
  وقال أَبو الهيثم : قوله تُذِيبُها تُبْقيها ، من قولك : ما ذَابَ في يَدِي شيءٌ أَي ما بَقِـيَ .
  وقال غيره : تُذِيبُها تُنْهِبُها .
  والمِذْوَبةُ : الـمِغْرَفَةُ ، عن اللحياني .
  وذَابَ عليه المالُ أَي حصَل ، وما ذابَ في يدِي منه خيرٌ أَي ما حصَل .
  والإِذابةُ : الإِغارةُ .
  وأَذابَ علينا بنو فلانٍ أَي أَغارُوا ؛ وفي حديث قس : أَذُوبُ اللَّيالي أَو يُجِـيبَ صَداكُما أَي : أَنْتَظِرُ في مُرورِ اللَّيالي وذَهابِها ، من الإِذابة الإِغارة .
  والإِذابةُ : النُّهْبةُ ، اسمٌ لا مصدَر ، واستشهد الجوهري هنا ببيت بشر بن أبي خازم ، وشرح قوله : أَتُنْزِلُها مَذْمُومةً أَم تُذِيبُها ؟ فقال : أَي تُنْهِبُها ؛ وقال غيره : تُثْبِتُها ، مِن قولهم ذابَ لي عليه من الـحَقِّ كذا أَي وَجَبَ وثَـبَتَ .
  وذابَ عليه من الأَمْركذا ذَوْباً : وجَبَ ، كما ، قالوا : جَمَدَ وبَرَدَ .
  وقال الأَصمعي : هو مِن ذابَ ، نَقِـيض جَمَدَ ، وأَصلُ الـمَثَل في الزُّبْدِ .
  وفي حديث عبداللّه : فيَفْرَحُ الـمَرْءُ أَن يَذُوبَ له الـحَقُّ أَي يَجِبَ .
  وذابَ الرجُل إِذا حَمُقَ بَعْدَ عَقْلٍ ، وظَهَرَ فيه ذَوْبةٌ أَي حَمْقة .
  ويقال : ذابَتْ حدَقَة فلان إِذا سالَتْ .
  وناقةٌ ذَؤُوبٌ أَي سَمِـينَةٌ ، وليست في غايةِ السِّمَنِ .
  والذُّوبانُ : بقيَّةُ الوَبَر ؛ وقيل : هو الشَّعَر على عُنُقِ البَعِـيرِ ومِشْفَرِه ، وسنذكر ذلك في الذِّيبانِ ، لأَنهما لغتان ، وعسى أَن يكون مُعاقَبةً ، فتَدْخُلُ كل واحدةٍ منهما على صاحِـبَتها .
  وفي الحديث : مَنْ أَسْلَمَ عَلى ذَوْبةٍ ، أَو مأْثَرَةٍ ، فهي له .
  الذَّوْبة : بقيَّة المال يَسْتَذِيبُها الرجلُ أَي يَسْتَبْقِـيها ؛ والـمَأْثَرة : الـمَكْرُمة .
  والذَّابُ : العَيْبُ ، مثلُ الذَّامِ ، والذَّيْمِ ، والذَّانِ .
  وفي حديث ابن الـحَنَفِـيَّة : أَنه كان يُذَوِّبُ أُمـَّه أَي يَضْفِرُ ذَوائبَها ؛ قال : والقياس يُذَئِّبُ ، بالهمز ، لأَن عين الذُّؤَابةِ همزة ، ولكنه جاءَ غيرَ مهموز كما جاءَ الذَّوائب ، على خلافِ القياس .
  وفي حديث الغار : فيُصْبِـحُ في ذُوبانِ الناسِ ؛ يقال لصَعالِـيك العرب ولُصُوصِها : ذُوبانٌ ، لأَنهم كالذِّئْبانِ ، وأَصلُ الذُّوبانِ بالهمز ، ولكنه خُفِّف فانْقَلَبَت واواً . "

المعجم: لسان العرب

• " ذَاجَ الماءَ ذَوْجاً : جَرَعَهُ جَرْعاً شديداً .
  وذَاجَ يَذُوجُ ذَوْجاً : أَسرع ، الأَخيرة عن كراع .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الذَّوْحُ : السَّوْق الشديد والسير العنيف ؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّةَ الهذلي يصف ضبعاً نبشت قبراً : فذاحَتْ بالوَتائرِ ، ثم بَدَّتْ يدَيها ، عندَ جانِبِهِ ، تَهِيلُ قوله : فذاحت أَي مرت مرّاً سريعاً .
  والوتائر : جمع وَتِيرة ، الطريقة من الأَرض .
  وبَدَّتْ : فَرَّقت .
  وذاحَ إِبله يَذُوحها ذَوْحاً : جمعها وساقها سوقاً عنيفاً ، ولا يقال ذلك في الانس ، إِنما يقال في المال إِذا حازه .
  وذاحَتْ هي : سارت سيراً عنيفاً .
  وذاحه ذَوْحاً وذوَّحَه : فرَّقه .
  وذَوَّح إِبله وغنمه : بدَّدها ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : أَلا ابْشِري بالبيعِ والتَّذْوِيحِ فأَنتِ مالُ الشَّوهِ والقُبُوحِ وكل ما فرَّقه ، فقد ذَوَّحَه ؛
  
  وأَنشد الأَزهري : على حَقِّنا في كلِّ يومٍ تُذَوِّحُ "

المعجم: لسان العرب

• ذَأَحَ السِّقاءَ ذَأْحاً : نفخه ؛ عن كراع .
  

المعجم: لسان العرب

• " ذَبَتْ شَفَتُه : كذَبَّتْ ؛ قال ابن سيده : وقَضَيْنا عليها بالياء لكونها لاماً .
  وذُبْيان وذِبْيان : قبيلةٌ ، والضمُّ فيه أَكثرُ من الكسرِ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ قال ابن دُرَيد : وأَحسب أَنَّ اشتقاقَ ذُبيان من قولهم ذَبَت شَفَته ، قال : وهذا أَيضاً مما يُقَوِّي كَوْنَ ذَبَتْ من الياء لو أَنَّ ابن دريد لم يُمَرِّضه .
  والذُّبْيان : بقيّة الوَبَر ؛ عن كراع ، قال : ولست منه على ثقة ، قال : والذي حكاه أَبو عبيد الذُّوبانُ والذِّيبانُ .
  قال الأَزهريْ : أَما ذَبى فما عَلِمْتُني سمعت فيه شيئاً من ثقة غير هذه القبيلة التي يقال لها ذُبْيان .
  قال ابن الكلبي : كان أَبي يقول ذِبْيان ، بالكسر ، قال : وغيره يقول ذُبْيان ، وهو أَبو قبيلة من قيس ، وهو ذُبْيان بنُ بَغِيضِ بنِ رَيْثِ بنِ غَطَفانَ بنِ سَعْدِ بنِ قَيْسِ عَيْلانَ .
  ويقال : ذَبَّ الغَديرُ وذَبَى وذَبَتْ شفَتُه وذَبَّت ، قال : ولا أَدْري ما صِحَّتُه .
  "

المعجم: لسان العرب