وصف و معنى و تعريف كلمة رؤام:

• رُؤامُ الإِنْسانِ : لُعابُهُ

• رَأمَ رَأْمًا
• رَأمَ الإناءَ رَأمَ رَأْمًا : لَأمهَ أصلحه
• رَأمَ الحَبْلَ: فتلهُ فتلا شديدا

• رَأْم : مصدر رَأمَ

• رامَ / رامَ من يَريم ، رِمْ ، رَيْمًا، ورَيَمَانًا، فهو رائم ، والمفعول مَريم
• رَامَ مَكَانَ إِقَامَتِهِ : بَرِحَهُ، فَارَقَهُ
• رَامَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ فِيهِ وَاسْتَقَرَّ
• مَا رِمْتُ : أيْ مَا بَرِحْتُ
• رَامَ عَنْهُ : اِبْتَعَدَ عَنْهُ
• رَامَ الفَاكِهَةَ : رَغِبَ فِيهَا، اِشْتَهَاهَا، أرَادَهَا
• رَامَ هَدَفاً : نَشَدَهُ، طَلَبَهُ
• رامَ الجُرحُ رامَ رَيْمًا، ورَيَمَانًا: انْضَمَّ فَمُهُ للبُرْءِ
• رامَ الحِمْلُ: مالَ
• رامَ عليهِ رَيْمًا: فَضَلَ وزادَ
• وَما يَرِيمُ يفعَلُ كذا: ما يَبْرَحُ
• كُلُّ شيء على ما يُرام: على أحسن ما يُرجى ويُتوقع ويُنتظر

• الجمع : أرآم
• الرأْمُ : البَوّ
• الرأْمُ :الوَلدُ الذي تعطف عليه غير أُمه

• رُماة : جمع رام

• رُماة : جمع رامي

• الرُّومُ : شَحْمَةُ الأُذُن
• خَمْرُ الرُّومِ : شَرابٌ مُسْكِرٌ يُسْتَخْرَجُ مِن تَخْميرِ عُصارَةِ قَصَبِ السُّكَّرِ وَتَقْطِيرِها
• بَحْرُ الرُّومِ : البَحْرُ الأَبْيَضُ الْمُتَوَسِّطُ
• مفرد رُوميّ: اسم أطلقه العرب على البيزنطيين سكّان الإمبراطوريّة الرومانيّة الشَّرقيّة
• الرُّوم: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 30 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها ستّون آية
• الرُّومُ الأرْثوذِكس : يَنْتَمونَ إلى الكَنيسَةِ الْمَسيحِيَّةِ الشَّرْقِيَّةِ البيزَنْطِيَّةِ
• الرُّومُ الكاثوليك: هُمُ التَّابِعونَ لِسُلْطَةِ البابا

• الرَّوْمُ : شَحْمَةُ الأُذُنِ
• الرَّوْمُ (عند القرّاء) : سرعةُ النطق بالحركة التي في آخر الكلمة الموقوف عليها مع إدراك السمع لها وهو أكثر من الإشمام: لأنه يُدْرَك بالسمع

• رَوَّمْتُ، أُرَوِّمُ، رَوِّمْ، مصدر تَرْويمٌ
• رَوَّمَ : لَبِثَ
• رَوَّمَ فلانا الشيءَ: جعَله يَرُومُه
• رَوَّمَ فلانًا، ورَوَّمَ بفلانٍ: جعَله يَرُومُ
• رَوَّمَ رَأْيَه: هَمَّ بشيء بعد شيء

• راءَمَ مُراءَمَة
• رَاءَمَ الإناءَ : رأمَه

• أرآم : جمع رأم

• أرآم : جمع رِئم

• أرْأمَها : عطَّفها، وفي المثل: ثُكلٌ أرْأمَها وَلدًا . أرْأمَ الناقة على ولدها وعلى غير ولدها
• أرْأمَ الجُرحَ: عالجه وداوَاهُ حتى يبرَأ
• أرْأمَ الحَبلَ: رَأمَه
• أرْأمَ فلانًا على الأمر: أكرهه عليه

• رَائم : فاعل من رَئِمَ

• رائم : فاعل من رامَ

• رَائمة : فاعل من رَئِمَ

• اسم فاعل من رامَ

• رامٍ : فاعل من رَمَى

• رامّ : فاعل من رَمَّ

• الجمع : رامُون و رُماة
• رَامٍ: الرَّامِيٌ
• اسم فاعل من رمَى/ رمَى إلى/ رمَى بـ
• الرَّامي البحريّ: جندي من البحرية،
• سلاح الرامي: الأقواس والسِّهام
• مصدر رئِمَ
• مفرد رامَة: نبات مُعَمَّر، بعض أنواعه برِّيَّة وبعضها تزيينيَّة

• آرام : جمع إِرَم

• آرام : جمع رِئم

• روائِمُ : جمع رءوم

• رَوائِمُ : جمع رَّؤوم

• [ر أ م]. :-رُؤامُ الإِنْسانِ :- : لُعابُهُ.

المعجم: الغني

• رؤام
  1-لعاب

المعجم: الرائد

• ـ الرَّوْمُ: الطَّلَبُ، كالمَرامِ، وشَحْمَةُ الأذُنِ، والرُّومُ، وحَرَكَةٌ مُخْتَلَسَةٌ مُخْتَفاةٌ، وهي أكثَرُ من الإِشْمام، لأنها تُسْمَعُ،
  ـ الرُّومُ: جِيلٌ من وَلَدِ الرُّومِ بنِ عيصو، رجُلٌ رومِيٌّ, ج: رومٌ.
  ـ الرُّومَةُ: الغِراء يُلْصَقُ به ريشُ السَّهمِ، وبلد بطَبَرِيَّةَ، وبئرٌ بالمدينةِ.
  ـ رَوَّمَ: لَبِثَ،
  ـ رَوَّمَ فلاناً، رَوَّمَ به: جَعَلَهُ يَطْلُبُ الشيءَ،
  ـ رَوَّمَ الرجُلُ رأيَهُ: هَمَّ بشيءٍ بعد شيءٍ.
  ـ رامةُ: موضع بالبادِيةِ، ومنه المثلُ: ''تَسْألُني برامَتَيْنِ سَلْجَماً''. يُكْثِرونَ من تَثْنِيَتِهِ في الشِّعرِ.
  ـ رُومانُ: موضع.
  ـ رومانُ الرومِيُّ، وابنُ نَعْجَةَ: صحابيانِ.
  ـ أُمُّ رومانَ: أُمُّ عائشةَ الصِّدِّيقةِ.
  ـ الرومانيُّ: موضع باليمامةِ.
  ـ رومِيَّةُ: بلد بالمَدائن خَربَ، وبلد بالرومِ، سُوقُ الدَّجاجِ فيه فَرْسَخٌ، وسُوقُ البُرِّ ثلاثةُ فراسِخَ، وتَقِفُ المراكِبُ فيه على دَكاكينِ التُّجَّارِ في خَليجٍ مَعْمولٍ من النُّحاسِ، ارْتِفاعُ سُورِه ثمانونَ ذِراعاً في عَرْضِ عشرين، فيما ذَكَرَه ابنُ خُرْداذِيه، فإن يَكُ كاذِباً، فعليه كَذِبُه.
  ـ تَرَوَّمَ به: تَهَزَّأ.
  ـ رُوَامٍ: اللُّغامُ.
  ـ الرومِيُّ: شِراعُ السفينةِ الفارغةِ،
  ـ ابنُ مالِكٍ: شاعرٌ.
  ـ ابنُ الرومِيِّ: مُتَأخِّرٌ.
  ـ أبو رُومَى، وأبو الرومِ بنُ عُمَيْرٍ: صحابيانِ.
  ـ الرامُ: شجرٌ.
  ـ المَرامُ: الْمَطْلَبُ.

المعجم: القاموس المحيط

• "رَئِمتِ الناقةُ ولدها تَرْأَمُهُ رَأْماً ورَأَماناً: عطفتْ عليه ولزمته، وفي التهذيب: رِئْماناً أَحَبَّتْهُ؛
  
  قال: أَم كيف يَنْفَعُ ما تُعْطي العَلُوقُ به رئْمانُ أَنْفٍ، إِذا ما ضُنَّ باللبن؟ ويروى رِئْمانَ ورِئْمانُ، فمن نصب فعلى المصدر، ومن رفع فعلى البدل من الهاء.
  والناقة رؤوم ورائِمَةٌ: عاطفة على ولدها، وأَرْأَمَها عليه: عَطَّفها فَتَرأّمتْ هي عليه تعطَّفت، ورَأْمُها ولدُها الذي تَرْأَمُ عليه؛ قال أَبو ذؤيب: بمَصْدَرِه الماءَ رَأْمٌ رَذِي؟
  
  ‏قال ابن سيده: وعندي أَنه سماه بالمصدر الذي هو في معنى مفعول كأَنه مَرْؤُوم رَذيّ.
  والرُّؤَامُ والرُّؤَالُ: اللُّعاب.
  ابن الأَعرابي: الرَّأْمُ الولد.
  الجوهري: يقال للبَوّ والولد رَأْمٌ.
  وقال الليث: الرَّأْمُ البَوُّ أَو ولد ظُئِرَتْ عليه غير أُمّه؛
  
  وأَنشد: كأُمهات الرِّئْم أَو مَطافِلا وقد رَئِمَتْه، فهي رائِمٌ ورَؤومٌ.
  ابن سيده: والرَّأْم البَوّ.
  وكل من لزم شيئاً وأَلِفَهُ وأَحبَّه فقد رَئِمَهُ؛ قال عُبَيْدُ الله بن عبد الله بن عُتْبَة: أَبى اللهُ والإِسلامُ أَن تَرْأَمَ الخنى نفوسُ رِجالٍ، بالخَنَى لم تُذَلَّلِ ابن السكيت: أَرْأَمْتُهُ على الأَمر وأَظْأَرته إِذا أَكرهته.
  والرَّوائم: الأَثافِيُّ لرِئمانها الرمادَ، وقد رَئِمَتِ الرمادَ، فالرماد كالولد لها.
  وأَرْأَمْنا الناقة أَي عَطَّفناها على رَأْمِها.
  الأَصمعي: إِذا عُطِّفت الناقة على ولد غيرها فَرَئِمَتْه فهي رائم، فإِن لم تَرْأَمْهُ ولكنها تشَمُّهُ ولا تَدرّ عليه فهي عَلوق.
  وفي حديث عائشة تصف عمر، رضي الله عنهما: تَرْأَمُهُ ويأْباها، تريد الدنيا أَي تَعْطِف عليه كما تَرْأَمُ الأُم ولدها والناقة حُوارَها فتشمه وتَتَرشَّفُه.
  وكلُّ من أَحبَّ شيئاً وأَلِفَهُ فقد رَئِمَهُ.
  ورَئِم الجُرْحُ رَأْماً ورِئْماناً حسناً: التَأَم، وفي المحكم: انضم فُوه للبُرْء؛ وأَرْأَمَهُ إِرآماً: داواه وعالجه حتى رَئِمَ، وفي الصحاح: حتى يبرأَ أَو يلتئم.
  وأَرْأَمَ الرجلَ على الشيء: أَكرهه.
  ورَأَمَ الحبلَ يَرْأَمُه وأَرْأَمَه: فتله فتلاً شديداً.
  والرُّومَةُ، بغير همز: الغِراء الذي يُلصَقُ به ريش السهم، وحكاها ثعلب مهموزة.
  الجوهري: الرُّؤمَة الغِراء الذي يلصق به الشيء.
  والرِّئْمُ: الخالص من الظِّباء وقيل: هو ولد الظَّبي، والجمع أَرْآم، وقلبوا فقالوا آرام، والأُنثى رِئْمَة؛
  
  أَنشد ثعلب: بمثل جِيد الرِّئْمة العُطْبُلِّ شدد للضرورة كقوله بعد هذا: ببازلٍ وَجْناء أَو عَيْهَلِّ أَراد أَو عَيْهَلٍ فشدَّد.
  الأَصمعي: من الظِّباء الآرام وهي البيض الخالصة البياض، وقال أَبو زيد مثله، وهي تسكن الرِّمال.
  والرَّؤُوم من الغنم: التي تلحس ثياب من مرَّ بها.
  ورَأَمَ القَدَحَ يَرْأَمُهُ رَأْماً ولأَمَهُ: أَصلَحَه كَرأَبَهُ.
  الشيباني: رأَمْتُ شَعْب القَدَح إِذا أَصلحته؛
  
  وأَنشد: وقَتْلى بِحِقْفٍ من أُوارَةَ جُدِّعَتْ،صَدَعْنَ قلوباً لم تُرَأّمْ شُعوبها والرُّئِمُ: الاست؛ عن كراع، حكاها بالأَلف واللام، ولا نظير لها إِلاَّ الدُّئِل وهي دُوَيْبَّةٌ؛ قال رؤبة: ذَلَّ وأَقْعَتْ بالحَضِيضِ رُئِمُه ورِئام: موضع.
  وقيل: هي مدينة من مدائن حِمْير يَحُلُّها أَولادُ أَوْدٍ، قال الأَفْوَه الأَوْدي: إِنَّا بَنُو أَوْدِ الذي بِلِوائه مُنِعَتْ رِئامُ، وقد غَزاها الأَجْدع"

المعجم: لسان العرب

• رائم - ج، روم وروام
  1-رائم من النوق أو الأمهات العاطفة على ولدها.

المعجم: الرائد

• "رام الشيءَ يَرومُهُ رَوْماً ومَراماً: طلبه، ومنه رَوْمُ الحركة في الوقف على المرفوع والمجرور؛ قال سيبويه: أَما الذين راموا الحركة فإنه دعاهم إلى ذلك الحِرْصُ على أَن يُخرجوها من حالِ ما لزمه إسكانٌ على كل حال، وأَن يُعلموا أَن حالها عندهم ليس كحال ما سكن على كل حال،وذلك أَراد الذين أَشَمُّوا إلا أَن هؤلاء أَشد توكيداً؛ قال الجوهري: رَوْمُ الحركة الذي ذكره سيبويه حركة مُخْتَلَسَةٌ مُخْتفاةٌ لضرب من التخفيف، وهي أَكثر من الإشمام لأنها تسمع، وهي بِزِنَةِ الحركة وإن كانت مُخْتلَسة مثل همزة بين بين كما، قال: أَأَن زُمَّ أَجْمالٌ وفارقَ جيرة،وصاح غُراب البَيْنِ: أَنتَ حَزِينُ قوله أَأَن زم: تقطيعه فعولن، ولا يجوز تسكين العين، وكذلك قوله تعالى: شَهْرُ رَمضان، فيمن أَخفى إنما هو بحركة مختلسة، ولا يجوز أَن تكون الراء الأُولى ساكنة لأَن الهاء قبلها ساكن، فيؤدي إلى الجمع بين الساكنين في الوصل من غير أَن يكون قبلها حرف لين، قال: وهذا غير موجود في شيء من لغات العرب، قال: وكذلك قوله تعالى: إنا نحن نزَّلنا الذكر وأَمَّنْ لا يَهِدِّي ويَخَصِّمون، وأَشباه ذلك، قال: ولا مُعْتَبَر بقول القُرَّاء إن هذا ونحوه مدغم لأَنهم لا يُحَصِّلون هذا الباب، ومن جمع بين الساكنين في موضع لا يصح فيه اختلاس الحركة فهو مخطئ كقراءَة حمزة في قوله تعالى: فما اسطاعوا، لأَنَّ سين الاستفعال لا يجوز تحريكها بوجه من الوجوه.
  قال ابن سيده: والمَرامُ المَطْلَبُ.
  ابن الأَعرابي: رَوَّمْتُ فلاناً ورَوَّمْتُ بفلان إذا جعلته يطلب الشيء.
  والرامُ: ضرب من الشجر.
  والرَّوْمُ: شَحْمة الأُذن.
  وفي حديث أبي بكر، رضي الله عنه: أنه أَوصى رجلاً في طهارته فقال: تَعَهَّد المَغْفَلَةَ والمَنْشَلَةَ والرَّوْمَ؛ هو شحمة الأُذن.
  والرُّومُ: جيل معروف، واحدهم رُوميّ، يَنْتَمون إلى عِِيصُو بن إسحق النبي، عليه السلام.
  ورُومانُ، بالضم: اسم رجل، قال الفارسي: رُومٌ ورُومِيّ من باب زَنْجِيّ وَزَنْج؛ قال ابن سيده: ومثله عندي فارِسيّ وفِرْسٌ، قال: وليس بين الواحد والجمع إلا الياء المشددة كما، قالوا تمرة وتمر، ولم يكن بين الواحد والجمع إلا الهاء.
  قال: والرُّومَة بغير همز الغِراء الذي يلصق به ريش السهم؛ قال أَبو عبيد: هي بغير همز، وحكاها ثعلب مهموزة.
  ورُومة: بئر بالمدينة.
  وبئر رُومَةَ، بضم الراء: التي حفرها عثمان بناحية المدينة، وقيل: اشتراها وسَبَّلها.
  وقال أَبو عمرو: الرُّومِيُّ شِراعُ السفينة الفارغة، والمُرْبعُ شِراع المَلأَى.
  ورامَةُ: اسم موضع بالبادية؛ وفيه جاء المثل: تَسْألُني برامَتَيْنِ سَلْجَما والنسبة إليهم رامِيّ على غير قياس، قال: وكذلك النسبة إلى رامَهُرْمُزَ، وهو بلد، وإن شئت هُرْمُزِيّ؛ قال ابن بري:، قال أَبو حنيفة سلجم معرب وأَصله بالشين، قال: والعرب لا تتكلم به إلا بالسين غير المعجمة؛ وقيل لرامِيٍّ: لمَ زرعتم السَّلْجَمَ؟ فقال: معاندة لقوله: تَسْأَلُني برامَتَيْنِ سَلْجَما،يا مَيُّ، لو سأَلتِ شيئاً أَمَما،جاء به الكَرِيُّ أَو تَجَشَّم؟
  
  ‏قال ابن بري عند قول الجوهري والنسبة إلى رامة رامِيّ على غير القياس، قال: هو على القياس، قال: وكذلك النسب إلى رامَتَيْن رامِيّ، كما يقال في النسب إلى الزَّيْدَيْنِ زَيْدِيّ، قال: فقوله راميّ على غير قياس لا معنى له، قال: وكذلك النسب إلى رامَهُرْمُز رامِيّ على القياس.
  ورُومَةُ: موضع، بالسريانية.
  ورُوَيْمٌ: اسم.
  ورُومانُ: أَبو قبيلة.
  ورُوام: موضع، وكذلك رامَةُ؛ قال زهير: لِمَنْ طَلَلٌ برامَةَ لا يَرِيمُ عفا، وخِلالُهُ حُقُبٌ قَدِيمُ؟ فأما إكثارهم من تثنية رامَةَ في الشعر فعلى قولهم للبعير ذو عَثانِينَ،كأنه قسمها جزئين كما قسم تلك أَجزاء؛ قال ابن سيده: وإنما قضينا على رامَتَيْنِ أنها تثنية سميت بها البلدة للضرورة، لأَنهما لو كانتا أَرْضَين لقيل الرامتين بالألف واللام كقولهم الزيدان، وقد جاء الرامَتان باللام؛ قال كثيرِّ: خليليّ حُثَّا العِيسَ نُصْبِحْ، وقد بَدَتْ،لنا من جبال الرامَتَيْنِ، مَناكِبُ ورامَهُرْمُزَ: موضع، وقد تقدم في هذا الفصل ما فيها من اللغات والنسب إليها.
  "

المعجم: لسان العرب

• رامَ الجُرحُ رامَ ِ رَيْمًا، ورَيَمَانًا: انْضَمَّ فَمُهُ للبُرْءِ.
  و رامَ الحِمْلُ: مالَ.
  و رامَ عليهِ رَيْمًا: فَضَلَ وزادَ.
  يقال: له رَيْمٌ على هذا.
  و رامَ مكانَهُ، وفلانا، ومِنْ عنِدهِ: بَرِحَهُ.
  يقال: ما رامَ مكانَهُ، وما رامَ مِن مكانه: ما فارقَهُ.
  وأكثْرُ ما يُسْتَعْمَلُ في النَّفْي.
  وَما يَرِيمُ يفعَلُ كذا: ما يَبْرَحُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• رامَ / رامَ من يَريم ، رِمْ ، رَيْمًا ، فهو رائم ، والمفعول مَريم :-
  • رام المكانَ ونحوَه/ رام من المكان ونحوِه فارقه، وأكثر ما يستعمل في النَّفي :-ما رام عملَه حتى انتهى من مهمته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رامَ يَروم ، رُمْ ، رَوْمًا ، فهو رائم ، والمفعول مَرُوم :-
  • رام الشَّيءَ طلَبه، رغِب فيه، أراده ورجاه :-لقد كان يَرُوم الفوز بالمرتبة الأولى، - من رام الظَّفَر غالب الشِّدَّة والخطر:-
  • كُلُّ شيء على ما يُرام: على أحسن ما يُرجى ويُتوقع ويُنتظر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أرأم - إرآما
  1- أرأم الناقة : عطفها على غير ولدها. 2- أرأم الناقة ولدها : عطفها عليه. 3- أرأمه على الأمر : أكرهه وحمله عليه. 4- أرأم الحبل : فتله فتلا شديدا. 5- أرأم الجرح : عالجه حتى شفي.

المعجم: الرائد

• الرِّئمُ : الظبْي الخالص البياض.
  و الرِّئمُ ولد الظبي. والجمع : أرآم، و آرام.
  و هي رئمة.
  وتُشبه به الحسناء.

المعجم: المعجم الوسيط

• رام - يريم ، ريما
  1- رام بالمكان : أقام به وثبت. 2- رام المكان أو منه أو عنه : فارقه. 3- رام عنه : ابتعد. 4- رام : حمل الجمل : مال.

المعجم: الرائد

• رأم - يرأم ، رأما
  1- رأم الإناء : أصلحه. 2- رأم الحبل : فتله بشدة.

المعجم: الرائد

• [ر ي م]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). رِمْتُ، أرِيمُ، رِمْ، مصدر رَيْمٌ.
  1. :-رَامَ مَكَانَ إِقَامَتِهِ :- : بَرِحَهُ، فَارَقَهُ. :-رَامَ صَاحِبَهُ :-
  2. :-رَامَ بِالْمَكَانِ :- : أَقَامَ فِيهِ وَاسْتَقَرَّ. :-لاَ يَرِيمُ بِمَكَانٍ.
  3. :-مَا رِمْتُ :- : أيْ مَا بَرِحْتُ.
  4. :-رَامَ عَنْهُ :- : اِبْتَعَدَ عَنْهُ.

المعجم: الغني

• الرُّومُ : شَحْمَةُ الأُذُن.
  و الرُّومُ شراب شديد الإسكار يستخرج من تخمير عصارة قصب السكر وتقطيرها .
  و الرُّومُ جيلٌ من الناس .
  واحدُهُ : رومِيٌّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• رَأمَ الإناءَ رَأمَ َ رَأْمًا : لَأمهَ و أصلحه.
  و رَأمَ الحَبْلَ: فتلهُ فتلا شديدا.

المعجم: المعجم الوسيط

• رائم :-
  اسم فاعل من رامَ/ رامَ من.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رائمة
  1-الرائمة من النوق أو الأمهات : العاطفة على ولدها. جمع : روائم

المعجم: الرائد

• طلَبه، رغِب فيه، أراده ورجاه :-لقد كان يَرُوم الفوز بالمرتبة الأولى- من رام الظَّفَر غالب الشِّدَّة والخطر :- ° كُلُّ شيء على ما يُرام

المعجم: عربي عامة

• فارقه، وأكثر ما يستعمل في النَّفي :-ما رام عملَه حتى انتهى من مهمته.

المعجم: عربي عامة

• الرَّوْمُ : شَحْمَةُ الأُذُنِ.
  و الرَّوْمُ (عند القرّاء) : سرعةُ النطق بالحركة التي في آخر الكلمة الموقوف عليها مع إدراك السمع لها.
  وهو أكثر من الإشمام: لأنه يُدْرَك بالسمع.

المعجم: المعجم الوسيط

• رَاءَمَ الإناءَ مُراءَمَة: رأمَه

المعجم: المعجم الوسيط

• [ر و م]. (فعل: ثلاثي متعد). رُمْتُ، أَرُومُ، مصدر رَوْمٌ.
  1. :-رَامَ الفَاكِهَةَ :- : رَغِبَ فِيهَا، اِشْتَهَاهَا، أرَادَهَا. :-لَوْلاكِ ما رُمْتُ الحَيَاةَ وَلاَ حَنَنْتُ إلَى الدِّيَارِ :-(بدر شاكر السياب).
  2. :-رَامَ هَدَفاً :- : نَشَدَهُ، طَلَبَهُ.

المعجم: الغني

• رامٍ :-
  جمع رامُون ورُماة: اسم فاعل من رمَى/ رمَى إلى/ رمَى بـ
  • الرَّامي البحريّ: جندي من البحرية، - رُبَّ رمية من غير رامٍ [مثل]: يضرب لمن يصيب وعادته أن يخطئ، - سلاح الرامي: الأقواس والسِّهام.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رائم :-
  اسم فاعل من رامَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة