وصف و معنى و تعريف كلمة راثهم:

• راثَ يَروث ، رُثْ ، رَوْثًا ، فهو رائث / راثَ يَريث ، رِثْ ، رَيْثًا ، فهو رائث
• راث الفَرسُ ونحوُه : ألقى غائطَه ، راثَ يَروث ، رُثْ ، رَوْثًا ، فهو رائث
• راث الأمرُ: أبطأ ، راثَ يَريث ، رِثْ ، رَيْثًا ، فهو رائث
• أحُشُّك وتَرُوثُني

• رائث : فاعل من راثَ

• اسم فاعل من راثَ

• راثٍ : فاعل من رَثا

• راثّ : فاعل من رَثَّ

• أبطأ ، راثَ يَريث ، رِثْ ، رَيْثًا ، فهو رائث.

• ألقى غائطَه ، راثَ يَروث ، رُثْ ، رَوْثًا ، فهو رائث.

• رثَّ رثَثْتُ ، يَرُثّ ويَرِثّ ، ارْثُثْ / رُثَّ وارْثِثْ / رِثَّ ، رَثَاثةً ورُثُوثةً ، فهو راثّ
• رثَّ الثَّوبُ: بَلِي، خَلُق
• رَثَّتْ هَيْئَتُهُ : قَبُحَتْ، هَانَتْ

• مَرَاثٍ : جمع مَرثاة

• مَرَاثٍ : جمع مَرثية

• اسْترَاثَهُ : اسْتَبْطأَهُ

• رثَى / رثَى لـ يَرْثِي ،َثَى رَثْيًا، ورِثَاءً، ورثَايةً، ومَرْثَاةً، ومَرْثِيَةً، فهو راثٍ ، والمفعول مَرْثِيّ
• رثى الميِّتَ:رثاه، عدّد محاسنه وبكاه رثاه بقصيدة
• رثى لحاله: رقَّ ورأف بحاله وتوجَّع له
• شيء يُرثى له: يستدعي الشَّفقة
• رَثَى عَنْهُ الحَديثَ رِثايَةً : ذَكَرَهُ عَنْهُ

• مَرَاثِي : جمع مَرثاة

• رَوْث : مصدر راثَ

• الجمع : أرْوَاثٌ
• الرَّوْثُ : : ما يُخرجه ذو الحافر من الغائط رَوْثُ حصان،
• مصدر راثَ

• رثَا يَرثو ، ارْثُ ، رِثاءً ورَثْوًا ، فهو راثٍ ، والمفعول مَرْثُوّ
• رَثَا الفَقِيدَ : بَكَاهُ بِكَلِمَةٍ مُؤَثِّرَةٍ وَعَدَّدَ مَحَاسِنَهُ
• رَثَا الحَدِيثَ : حَفِظَهُ

• رَوْث : جمع رَّوْثَةُ

• رَيْث : فاعل من راثَ

• الرَّيْثُ : الُبطْء
• الرَّيْثُ: مقدار المُهلة من الزَّمن، وتأتي متَّصلةً بـ (ما) ما قعد إلا رَيْثَما انصرف،
• مصدر راثَ

• إِرَاثَة : مصدر أَرَاثَ

• أرْوَاث : جمع رَوث

• أرواث : جمع رَّوْثَةُ

• الرَّوْثَةُ : واحِدَةُ الرَّوْثِ
• الرَّوْثَةُ :ما يبقَى من قصب البُرّ في الغِربال إذا نخلته
• الرَّوْثَةُ :طرفُ الأنف حيث يقطر الرعاف
• الرَّوْثَةُ من العُقاب: مِنْقارُها

• الرَّيِّثُ : البطئُ

• رِثَث : جمع رِثّة

• راثَ يَريث ، رِثْ ، رَيْثًا ، فهو رائث :-
  • راث الأمرُ أبطأ :-راث عليَّ خبرُك، - رُبَّ عجلةٍ أعقبت رَيْثًا [مثل]: يستعمل في الحثّ على التأني والتحذير من التسرُّع.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• راثَ يَروث ، رُثْ ، رَوْثًا ، فهو رائث :-
  • راث الفَرسُ ونحوُه ألقى غائطَه :-راثت البقرة في الحقل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• راثَ راثَ ِ رَيْثًا: أبطَأَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• رَاثَ ذو الحافر رَاثَ ُ رَوْثًا: ألقَى روْثَهُ.
  وفي المثل: :-أحُشُّك وتَرُوثُني :-، أي أُلقي لك الحشيشَ وتلقي عليَّ الروث: يضرب لمن يكفر إحسانَك إليه.

المعجم: المعجم الوسيط

• رائث :-
  اسم فاعل من راثَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رائث :-
  اسم فاعل من راثَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أبطأ :-راث عليَّ خبرُك- رُبَّ عجلةٍ أعقبت رَيْثًا [مثل]

المعجم: عربي عامة

• [ر و ث]. (فعل: ثلاثي لازم). رَاثَ، يَروثُ، مصدر رَوْثٌ. :-رَاثَتِ الدَّابَّةُ :- : أَخْرَجَتْ رَوْثَهَا، أيْ رَجيعَها، وَهُوَ مَا يُقَابِلُ البِرازَ وَالغائِطَ عِنْدَ الإِنْسانِ.

المعجم: الغني

• [ر ي ث]. (فعل: ثلاثي لازم). رِثْتُ، أَريثُ، رِثْ مصدر رَيْثٌ. :-رَاثَ الوَلَدُ :- : أَبْطَأَ.

المعجم: الغني

• راث - يريث ، ريثا
  1-أبطأ

المعجم: الرائد

• راث - يروث ، روثا
  1-ذو الحافر من الحيوان : ألقى روثه

المعجم: الرائد

• ألقى غائطَه :-راثت البقرة في الحقل.

المعجم: عربي عامة

• "الرَّوْثَةُ: واحدة الرَّوْثِ والأَرواثِ؛ وقد راثَ الفرسُ.
  وفي المثل: أَحُشُّكَ وتَرُوثُني.
  ابن سيده: الرَّوْثُ رَجِيعُ ذي الحافر، والجمع أَرواث.
  عن أَبي حنيفة: راثَ رَوْثاً.
  والمَراثُ والمَرْوَثُ: مَخْرَجُ الرَّوْثِ.
  التهذيب يقال لكل ذي حافر: قد راثَ يَرُوثُ رشوثاً.
  وخَوْرانُ الفرس: مَراثُه.
  وفي حديث الاستنجاء: نَهَى عن الرَّوْث.
  وفي حديث ابن مسعود: فأَتَيْتُه بحَجَرين ورَوْثة، فردَّ الرَّوثَة.
  والرَّوْثةُ: مُقَدَّمُ الأَنْف أَجمعَ؛ وقيل: طَرَفُ الأَنْف، حيثُ يَقْطُرُ الرُّعافُ.غيره:ورَوْثَةُ الأَنْف طَرَفُه.
  والرَّوْثة: طَرَفُ الأَرْنبة؛ يقال: فلان يَضْرِبُ بلسانه رَوْثةَ أَنفِه؛ وفي حديث حسان‎ ‎بن‎ ثابت: أَنه أَخْرج لسانَه فضَرَبَ به رَوْثَة أَنفه أَي أَرْنَبَته وطَرَفه من مُقدَّمه.
  وفي حديث مُجاهد: في الرَّوْثة ثُلِّي الدية.
  وفي الحديث: أَنَّ رَوْثَةَ سيفِ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كانَت فِضَّةً؛ فُسِّرَ أَنها أَعلاه مما يلي الخِنْصَرَ من كَفِّ القابضِ.
  ورَوْثةُ العُقابِ: مِنْقارُها؛ قال أَبو كبير الهُذَليُّ يصف عُقاباً: حتى انْتَهَيْتُ إِلى فراشِ غرِيرَةٍ سَوداءَ، رَوْثَةُ أَنْفِها كالمِخْصَفِ"

المعجم: لسان العرب

• رثَّ1 رثَثْتُ ، يَرُثّ ويَرِثّ ، ارْثُثْ / رُثَّ وارْثِثْ / رِثَّ ، رَثَاثةً ورُثُوثةً ، فهو راثّ :-
  • رثَّ الثَّوبُ بَلِي، خَلُق :-رثّ الحبلُ.
  • رثَّت هيئةُ الشَّخص: قَبُحت وهانت :-رثّت هيئتُه بعد فقره.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رثَا يَرثو ، ارْثُ ، رِثاءً ورَثْوًا ، فهو راثٍ ، والمفعول مَرْثُوّ :-
  • رثا الصَّديقُ الميتَ بكاه وعدّد محاسنه :-رثا والدَه بقصيدة، - رثا أستاذه بكلمة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رثَى / رثَى لـ يَرْثِي ، ارْثِ ، رِثاءً ورَثْيًا ، فهو راثٍ ، والمفعول مَرْثِيّ :-
  • رثى الميِّتَ بكلمة ونحوِها رثاه، عدّد محاسنه وبكاه :-رثاه بقصيدة.
  • رثى لحاله: رقَّ ورأف بحاله وتوجَّع له :-رثى للتُّعساء/ لشهداء فلسطين، - حالته النفسيّة تدعو للرِّثاء، - شيء يُرثى له: يستدعي الشَّفقة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ رَوْثَةُ: واحِدَةُ الرَّوْثِ والأَرْواثِ، وقد راثَ الفَرَسُ، وما يَبْقى من قَصَب البُرِّ في الغِرْبالِ إذا نَخَلْتَهُ، وطَرَفُ الأَرْنَبَةِ.
  ـ مَراثُ: خَوْرانُ الفَرَسِ، كالمَرْوَثِ.
  ـ رُوَيْثَةُ: موضع بين الحَرَمَيْنِ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الرَّثُّ والرِّثَّةُ والرَّثيثُ: الخَلَق الخَسيسُ البالي من كل شيء.
  تقول: ثوبٌ رَثٌّ، وحَبْلٌ رَثٌّ، ورجل رَثُّ الهيئةِ في لُبْسه؛ وأَكثر ما يُستعمل فيما يُلبس، والجمع رِثاثٌ.
  وفي حديث ابن نَهيكٍ: أَنه دَخلَ على سَعْدٍ، وعنده متاع رَثٌّ أَي خَلَقٌ بالٍ.
  وقد رَثَّ الحبلُ وغيره يَرِثُّ ويَرُثُّ رثاثَة ورُثُوثة، وأَرَثَّ، وأَرثَّه البِلى، عن ثعلب.
  وأَرثَّ الثوبُ أَي أَخْلَق؛ قال ابن دريد: أَجاز أَبو زيد: رَثَّ وأَرَثَّ، وقال الأَصمعي: رَثَّ بغير أَلف؛ قال أَبو حاتم: ثم رجع بعد ذلك وأَجاز رَثَّ وأَرَثَّ؛ وقول دُرَيد بن الصِّمَّة: أَرَثَّ جديدُ الحَبْلِ من أُمِّ مَعْبدِ بعاقبةٍ، وأَخْلَفَتْ كلَّ مَوْعِدِ يجوز أَن يكون على هذه اللغة، ويجوز أَن تكون الهمزة في الاستفهام دخلت على رَثَّ.
  وأَرَثَّ الرجلُ: رًثَّ حَبْلُه، والاسم من كل ذلك الرِّثَّةُ.
  ورجل رَثُّ الهَيئة: خَلَقُها باذُّها.
  وفي خَلْقه رَثاثةٌ أَي بَذاذَة.
  وقد رَثَّ يَرُثُّ رَثاثةً، ويرِثُّ رُثوثةً.
  والرَّثُّ والرِّثَّةُ جميعاً: رَديءُ المتاع، وأَسْقاطُ البَيْت من الخُلْقانِ.
  وارْتَثَثْنا رِثَّةَ القوم، وارْتَثُّوا رِثَّةَ القوم: جَمَعُوها أَو اشترَوها.
  وتُجْمَع الرِّثَّةُ رِثاثاً.
  والرِّثَّة: خُشارة الناس وضُعَفاؤُهم، شُبِّهُوا بالمتاع الرديء.
  وروى عَرْفجةُ عن أَبيه، قال: عَرَّفَ عَلِيٌّ رِثَّةَ أَهلِ النَّهْر، قال: فكان آخِرُ ما بَقِيَ قِدْرٌ، قال: فلقد رأَيتُها في الرَّحَبة، وما يَغْتَرفُها أَحدٌ.
  والرِّثَّة: المتاعُ وخُلْقانُ البيتِ، والله أَعلم.
  والرِّثَّة: السَّقَطُ من متاع البيت من الخُلْقان، والجمع رِثَثٌ، مثل قِرْبةٍ وقِرَبٍ، ورِثاثٌ مثلُ رِهْمةٍ ورِهام.
  وفي الحديث: عَفَوْتُ لكم عن الرِّثَّة؛ هي متاعُ البيت الدُّونُ؛ قال ابن الأَثير: وبعضهم يرويه الرِّثْية، والصوابُ الرِّثَّة، بوزن الهِرَّة.
  وفي حديث النُّعْمان بن مُقَرِّنٍ يومَ نَهاوَنْد: أَلا إِن هؤٌلاء قد أَخْطَرُوا لم رِثَّة، وأَخْطَرْتم لهم الإِسلامَ؛ وجمعُ الرِّثَّة رِثاثٌ.
  وفي الحديث: فجَمَعْتُ الرِّثاثَ إِلى السائب.
  والمُرْتَثُّ: الصَّريعُ الذي يُثْخَنُ في الحَرْب ويُحْمَلُ حَيّاً ثم يموت؛ وقال ثعلب: هو الذي يُحْمَلُ من المَعْرَكة وبه رَمَق، فإِن كان قتيلاً، فليس بمُرْتَثٍّ.
  التهذيب: يقال للرجل إِذا ضُربَ في الحَرْبِ فأُثْخِنَ، وحُمِلَ وبه رَمَق ثم ماتَ: قد ارْتُثَّ فلانٌ، وهو افْتُعِلَ، على ما لم يُسَمَّ فاعله، أَي حُمِلَ من المعركة رَثيثاً أَي جَريحاً وبه رَمَقٌ؛ ومنه قولُ خَنْساءَ حين خَطَبَها دريدُ ابن الصِّمَّة، على كِبَرِ سِنِّه: أَتَرَوْنَني تاركةً بني عَمِّي، كأَنهم عَوالي الرِّماحِ،ومُرْتَثَّةً شيخَ بني جُشَمٍ؟ أَرادت: أَنه مذ أَسَنَّ وقَرُبَ من الموت وضَعُف، فهو بمنزلة مَن؛حُمِلَ من المَعْركة، وقد أَثْبَتَتْه الجراحُ لضَعْفِه.
  وفي حديث كعب بن مالك: أَنه ارْتُثَّ يومَ أُحُدٍ، فجاءَ به الزبيرُ يَقُود بزِمام راحلته؛ الارْتثاثُ: أَن يُحْمَلَ الجريحُ من المَعْركة، وهو ضعيف قد أَثْخَنَتْه الجِراح.
  والرَّثِيث أَيضاً: الجريح، كالمُرْتَثِّ.
  وفي حديث زيد بن صُوحانَ: أَنه ارْتُثَّ يوم الجَمل، وبه رَمَقٌ.
  وفي حديث أُم سلمة: فرآني مُرْتَثَّةً أَي ساقطةً ضعيفة؛ وأَصلُ اللفظة من الرَّثِّ: الثوب الخَلَق.
  والمُرْتَثُّ، مُفْتَعِل، منه.
  وارْتَثَّ بنو فلانٍ ناقةً لهم أَو شاةً: نَحَروها من الهُزال.
  والرِّثَّة: المرأَة الحَمقاءُ.
  "

المعجم: لسان العرب