وصف و معنى و تعريف كلمة راس:

• الجمع : رَوَاسٍ ، الرَّواسِي ، رَاسِياتٌ
• رَاسٍ ، الرَّاسِيُ
• السَّفِينَةُ رَاسِيَة فِي المِينَاءِ : ثَابِتَةً
• قِدْرٌ رَاسِيَةٌ : لاَ تَبْرَحُ مَكَانَهَا وَلاَ يُطَاقُ تَحوِيلُهُا لِعِظَمِهاسبأ آية 13 وجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدورٍ رَاسِياتٍ ( قرآن )
• الرَّاسِيَاتُ : الجِبَالُ الثَّوابِتُ

• راسٍ : فاعل من رَسا

• رُسْتُ ، أروسُ ، رُسْ ، مصدر رَوْسٌ ، رَيَسَانٌ
• رَاسَ الرَّجُلُ : تَبَخْتَرَ
• رَاسَ السَّيْلُ الغُثَاءَ : جَمَعَهُ وَحَمَلَهُ
• راسَ القَوْمَ : صارَ رَئِيسَهُمْ
• راسَ عَدُوَّهُ : غَلَبَهُ
• راسَ عَمَلَهُ : ضَبَطَهُ

• نصّ في شهادة تأسيس شركة يحدّد عدد ونوع الأسهم المصرّح لها بإصدارها . ( مالية )

• رَأَّسْتُ ، أُرَئِّسُ ، رَئِّسْ ، مصدر تَرْئِيسٌ
• رَأَّسَهُ القَوْمَ : جَعَلَهُ رَئِيساً عَلَيْهِمْ رَأَّسُوهُ لِمَكَانَتِهِ رَأَّسُوهُ عَلَيْهِمْ

• رأَسَ / رأَسَ على يَرأَس ، رَأْسًا ورِئاسةً ورِياسةً ورَآسةً ، فهو رئيس ورَيّس ، والمفعول مَرْءوس
• رَأَسَ السَّيْلُ وَرَقَ الشَّجَرِ : جَمَعَهُ
• رأَس الشَّخصُ القومَ / رأَس الشَّخصُ على القوم : تزعَّمهم ، صار سيِّدهم لشرف قدره وعلوّ منزلته
• رأَّسوا شخصًا عليهم جعلوه : سيِّدَهم وكبيرَهم رأَّس الوفدُ عليهم أكبرَهم سنًّا
• رأَسه بالعصا : ضرب رأْسَه بها
• رَأسَ فلانٌ : شرف قدره
• رَأسَ : زاحم على الرياسة وأرادها
• رَأسَ فلانا رَأْسا : أصاب رأسه

• الأَرِيس : الإرِّيس

• رَأْس : مصدر رأَسَ

• رَسَّ ، يَرُسُّ ، مصدر رَسٌّ ، رَسِيسٌ
• رَسَّ أَخْبَارَ العَائِلَةِ : تَعَرَّفَ أُمُورَهَا
• رَسَّ لَهُ الخَبَرَ : ذَكَرَهُ لَهُ
• رَسَّ بَعْضَ مَعْلُومَاتِهِ : نَسِيَهَا لِتَقَادُمِ عَهْدِهِ بِهَا
• رَسَّ الحَدِيثَ فِي نَفْسِهِ : حَدَّثَهَا بِهِ لِيَتَثَبَّتَ
• رَسَّ الْمَيِّتَ : دَفَنَهُ
• رَسَّ الشَّيْءَ : دَسَّهُ
• رَسَّ البِئْرَ : حَفَرَهَا
• رَسَّ بَيْنَ القَوْمِ : أصْلَحَ بَيْنَهُمْ
• رَسَّ الغَرَامُ فِي قَلْبِهِ : دَخَلَ ، ثَبَتَ رَسَّ الْمَرَضُ فِي جِسْمِهِ
• رَسَّتِ الجَرَادَةُ : غَرَزَتْ ذَنَبَهَا فِي الأرْضِ لِتَبِيضَ

• رسا / رسا على يَرسُو ، ارْسُ ، رَسْوًا ورُسُوًّا ، فهو راسٍ ، والمفعول مَرسُوٌّ عليه
• رسا البناءُ : رسَخ وثبَت
• رست السَّفينةُ : توقفت عند الشاطئ
• رسا الشَّخصُ : كان وقورًا رزينًا
• رستِ القِدْرُ : كانت ثقيلة لا يُستطاع تحويلُها
• رسا المزادُ على فلان : وقف عنده وصار له حق الحصول على السلعة
• رست المناقصةُ على فلان : قُبل عرضُه وتمكَّن من الحصول على التعهد
• رَسَا الجَبَلُ : ثَبَتَ أَصْلُهُ فِي الأرْضِ
• رَسَتْ قَدَمُهُ : رَسَخَ ، ثَبَتَتْ فِي الحَرْبِ
• رَسَا بَيْنَ القَوْمِ : أصْلَحَ
• رَستْ قدَمُه : ثبتت في الحرب
• رَسا الحدث في نفسه : حدَّث به نفسه
• رَسا عنه الحديث : رفعه وحدَّث به عنه

• رَوَاسٍ : جمع رَّاسِيَةُ

• رَوَاسٍ : جمع راس

• رَوَاسٍ : جمع رَّاسي

• رَوْس : مصدر راسَ

• جمع راسِيَة
• رَواسٍ : الرَّواسِ ، جبال ثوابت رواسخ

• سُحُبٌ رَوائِسُ : سُحُبٌ مُتَقَدِّمَةٌ
• رَوائِسُ الأَوْدِيَةِ : أَعالِيها

• رَوائِس : جمع رائس

• الرَّوْسُ : العَيْبُ
• فلانٌ رَوْسُ سَوءٍ : رجُل سَوء

• رَيَسَان : مصدر راسَ

• الرَّيِّسُ : الرَّئِيسُ سيِّد القوم ، أميرهم
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رأَسَ / رأَسَ على : رئيس ( مخففة )،

• رَيّس : فاعل من رأَسَ

• رُوْس : جمع رَّأْسُ

• رُؤَاس : جمع رَّائِسُ

• الرُّؤاسُ : العظيم الرأْس

• رِياسة : مصدر رأَسَ

• ـ راسَ يَرِيسُ رَيْساً ورَيَساناً : مَشَى مُتَبَخْتِراً ،
  ـ راسَ الشيءَ رَيْساً : ضَبَطَهُ وغَلَبَه ،
  ـ راسَ القومَ : اعْتَلَى عليهم .
  ـ رَيْسونُ : قرية بالأُرْدُنِّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ راسَ رَوْساً : مَشَى مُتَبَخْتِراً ،
  ـ راسَ السيلُ الغُثاءَ : احْتَمَلَهُ ،
  ـ راسَ فلانٌ : أكَلَ كثيراً ، وجَوَّدَ . وإنه لَرَوْسُ سَوْءٍ .
  ـ رُوسُ : طائفةٌ ، بلادُهُم مُتاخِمَةٌ للصَّقالِبَةِ والتُّرْكِ .
  ـ رُوَيْسٌ : لَقَبُ محمدِ بنِ المُتَوَكِّلِ القارئِ ، راوي يَعْقُوبَ بنِ إسحاقَ .

المعجم: القاموس المحيط

• راسَ راسَ ُ رَوْسًا : تبختر .
  و راسَ السَّيْلُ الغُثَاءَ : جَمَعه وحَمَله .

المعجم: المعجم الوسيط

• رَاسَ رَاسَ ِ رَيْسًا ، و رَيَسَانا : تَبَخْتَرَ .
  و رَاسَ القَوْمَ : رَأسَهُمْ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ر و س ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد ). رُسْتُ ، أروسُ ، رُسْ ، مصدر رَوْسٌ ، رَيَسَانٌ .
  1 . :- رَاسَ الرَّجُلُ :- : تَبَخْتَرَ .
  2 . :- رَاسَ السَّيْلُ الغُثَاءَ :- : جَمَعَهُ وَحَمَلَهُ .
  3 . :- راسَ القَوْمَ :- : صارَ رَئِيسَهُمْ .
  4 . :- راسَ عَدُوَّهُ :- : غَلَبَهُ .
  5 . :- راسَ عَمَلَهُ :- : ضَبَطَهُ .

المعجم: الغني

• نصّ في شهادة تأسيس شركة يحدّد عدد ونوع الأسهم المصرّح لها بإصدارها ، وتعني بالانجليزية : capital statement

المعجم: مالية

• راس - ج ، رواس
  1 - راس من الجبال الثابت .

المعجم: الرائد

• جمع : رَوَاسٍ ، الرَّواسِي ، رَاسِياتٌ . [ ر س و ].
  1 . :- مَازَالَتِ السَّفِينَةُ رَاسِيَةً فِي المِينَاءِ :- : ثَابِتَةً .
  2 . :- قِدْرٌ رَاسِيَةٌ :- : لاَ تَبْرَحُ مَكَانَهَا وَلاَ يُطَاقُ تَحوِيلُهُا لِعِظَمِها . سبأ آية 13 وجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدورٍ رَاسِياتٍ ( قرآن ).
  3 . :- الرَّاسِيَاتُ :- : الجِبَالُ الثَّوابِتُ .

المعجم: الغني

• راس - يروس ، روسا
  1 - راس : تبختر . 2 - راس : أكل كثيرا . 3 - راس السيل ورق الشجر أو نحوه : جمعه وحمله .

المعجم: الرائد

• راس - يريس ، ريسا وريسانا
  1 - راس : تبختر . 2 - راس القوم : صار رئيسهم . 3 - راس الشيء : ضبطه . 4 - راس : خصمه : غلبه .

المعجم: الرائد

• رسا / رسا على يَرسُو ، ارْسُ ، رَسْوًا ورُسُوًّا ، فهو راسٍ ، والمفعول مَرسُوٌّ عليه :-
  • رسا البناءُ رسَخ وثبَت :- رست قدماه في الحرب / العلم ، - جبلٌ راسٍ .
  • رست السَّفينةُ : توقفت عند الشاطئ .
  • رسا الشَّخصُ : كان وقورًا رزينًا :- يجب أن ترسو في المواقف الصعبة .
  • رستِ القِدْرُ : كانت ثقيلة لا يُستطاع تحويلُها :- { وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ } .
  • رسا المزادُ على فلان : ( التجارة ) وقف عنده وصار له حق الحصول على السلعة .
  • رست المناقصةُ على فلان : ( التجارة ) قُبل عرضُه وتمكَّن من الحصول على التعهد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " رَاسَ رَوْساً : تَبَخْتَر ، والياء أَعلى .
  وراسَ السَّيْلُ الغُثاءَ : جمعه وحَمَلَه .
  ورَوائِس الأَودية : أَعاليها ، من ذلك .
  والرَّوائِسُ : المتقدِّمة من السحاب .
  والرَّوْسُ : العيب ؛ عن كراع .
  والرَّوْسُ : كَثْرَةُ الأَكل .
  وراسَ يَرُوسُ رَوْساً إِذا أَكل وجَوَّد .
  التهذيب : الرَّوْسُ الأَكل الكثير .
  ورَواسُ : قبيلة سميت بذلك ؛ ورَوْسُ بن عادِيَة بنت قَزَعَةَ الزُّبَيْرية تقول فيه عادِيَةُ أُمُّه : أَشْبَهَ رَوْسٌ نَفَراً كِراما ، كانوا الذُّرَى والأَنْفَ والسَّناما ، كانوا لمن خالَطَهُمْ إِداما وبنو رُواسٍ : بَطْنٌ .
  وأَبو دؤَادٍ الرُواسِيُّ اسمه يزيد بن معاوية بن عمرو بن قيس بن عبيد بن رُواس ابنِ كلابِ بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَةَ ، وكان أَبو عمر الزاهد يقول في الرّواسِي أَحد القراء والمحدثين : إِنه الرَّواسِي ، بفتح الراء وبالواو من غير همز ، منسوب إِلى رَواس قبيلة من سليم ، وكان ينكر أَن يقال الرُّؤَاسي ، بالهمز ، كما يقوله المحدِّثون وغيرهم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " رَأْسُ كلّ شيء : أَعلاه ، والجمع في القلة أَرْؤُسٌ وآراسٌ على القلب ، ورُؤوس في الكثير ، ولم يقلبوا هذه ، ورؤْسٌ : الأَخيرة على الحذف ؛ قال امرؤ القيس : فيوماً إِلى أَهلي ، ويوماً إِليكمُ ، ويوماً أَحُطُّ الخَيْلَ من رُؤْسِ أَجْبالِ وقال ابن جني :، قال بعض عُقَبْل : القافية رأْس البيت ؛ وقوله : رؤسُ كَبِيرَيْهِنَّ يَنْتَطِحان أَراد بالرؤس الرأْسين ، فجعل كل جزء منها رأْساً ثم ، قال ينتطحان ، فراجع المعنى .
  ورأْسَه يَرْأَسَه رَأْساً : أَصاب رَأْسَه .
  ورُئِسَ رَأْساً : شكا رأْسه .
  ورَأَسْتُه ، فهو مرؤوسٌ ورئيس إِذا أَصبت رأْسه ؛ وقول لبيد : كأَنَّ سَحِيلَه شَكْوَى رَئيسٍ ، يُحاذِرُ من سَرايا واغْتِيالِ ‏
  
  يقال : ‏ الرئيس ههنا الذي شُدَّ رأْسه .
  ورجل مرؤوس : أَصابه البِرْسامُ .
  التهذيب : ورجل رئيسٌ ومَرْؤُوسٌ ، وهو الذي رَأْسَه السِّرْسامُ فأَصاب رأْسه .
  وقوله في الحديث : إِنه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، كان يصيب من الرأْس وهو صائم ؛ قال : هذا كتابه عن القُبْلة .
  وارْتَأَسَ الشيءَ : رَكب رأْسه ؛ وقوله أَنشده ثعلب : ويُعْطِي الفَتَى في العَقْلِ أَشْطارَ مالِه ، وفي الحَرْب يَرْتاسُ السِّنانَ فَيَقْتُل أَراد : يرتئس ، فحذف الهمزة تخفيفاً بدليّاً .
  الفراء : المُرائِسُ والرَّؤوسُ من الإِبل الذي لم يَبْقَ له طِرْقٌ إِلا في رأْسه .
  وفي نوادر الأَعراب : ارْتَأَسَني فلان واكْتَسَأَني أَي شَغَلَني ، وأَصله أَخذ بالرَّقَبة وخفضها إِلى الأَرض ، ومثله ارْتَكَسَني واعْتَكَسني .
  وفحل أَرْأَسُ : وهو الضَّخْمُ الرأْس .
  والرُّؤاسُ والرُّؤاسِيُّ والأَرْأَسُ : العظيم الرأْس ، والأُنثى رَأْساءُ ؛ وشاة رأْساءُ : مُسْوَدَّة الرأْس .
  قال أَبو عبيد : إِذا اسْوَدَّ رأْس الشاة ، فهي رأْساء ، فإِن ابيض رأْسها من بين جسدها ، فهي رَخْماء ومُخَمَّرَةٌ .
  الجوهري : نعجة رأْساء أَي سوداء الرأْس والوجه وسائرها أَبيض . غيره : شاة أَرْأَسُ ولا تقل رؤاسِيٌّ ؛ عن ابن السكيت .
  وشاة رَئِيسٌ : مُصابة الرأْس ، والجمع رَآسَى بوزن رَعاسَى مثل حَباجَى ورَماثَى .
  ورجل رَأْآسٌ بوزن رَعَّاسٍ : يبيع الرؤوس ، والعامة تقول : رَوَّاسٌ .
  والرَّائِسُ : رأْسُ الوادي .
  وكل مُشْرِفٍ رائِسٌ .
  ورَأَسَ السَّيْلُ الغُثَاءَ : جَمَعَه ؛ قال ذو الرمة : خَناطيلُ ، يَسْتَقرِبْنَ كلَّ قَرارَةٍ ومَرْتٍ نَفَتْ عنها الغُثاءَ الرَّوائِسُ وبعض العرب يقول : إِن السيل يَرْأَسُ الغثاء ، وهو جمعه إِياه ثم يحتمله .
  والرَّأْسُ : القوم إِذا كثروا وعَزُّوا ؛ قال عمرو بن كلثوم : بِرَأْسٍ من بني جُشَمِ بنِ بَكْرٍ ، نَدُقُّ به السُّهُولَةَ والخُزون ؟
  
  ‏ قال الجوهري : وأَنا أَرى أَنه أَراد الرَّئيسَ لأَنه ، قال ندق به ولم يقل ندق بهم .
  ويقال للقوم إِذا كثروا وعَزُّوا : هم رَأْسٌ .
  ورَأَسَ القومَ يَرْأَسُهم ، بالفتح ، رَآسَةً وهو رئيسهم : رَأَسَ عليهم فَرَأَسَهم وفَضَلهم ، ورَأَسَ عليهم كأَمَر عليهم ، وتَرَأَّسَ عليهم كَتَأَمَّرَ ، ورَأَّسُوه على أَنفسهم كأَمَّروه ، ورَأَسْتُه أَنا عليهم تَرْئِيساً فَتَرَأَّسَ هو وارْتَأَسَ عليهم .
  قال الأَزهري : ورَوَّسُوه على أَنفسهم ، قال : وهكذا رأَيته في كتاب الليث ، وقال : والقياس رَأَّسوه لا رَوَّسُوه .
  ابن السكيت : يقال قد تَرَأَّسْتُ على القوم وقد رَأَّسْتُك عليهم وهو رَئيسُهم وهم الرُّؤَساء ، والعامَّة تقول رُيَساء .
  والرَّئِيس : سَيِّدُ القوم ، والجمع رُؤَساء ، وهو الرَّأْسُ أَيضاً ، ويقال رَيِّسٌ مثل قَيِّم بمعنى رَئيس ؛ قال الشاعر : تَلْقَ الأَمانَ على حِياضِ محمدٍ تَوْلاءُ مُخْرِفَةٌ ، وذِئْبٌ أَطْلَسُ لا ذي تَخافُ ولا لِهذا جُرْأَة ، تُهْدى الرَّعِيَّةُ ما اسْتَقامَ الرَّيِّس ؟
  
  ‏ قال ابن بري : الشعر للكميت يمدح محمد بن سليمان الهاشمي .
  والثَّوْلاء : النعجة التي بها ثَوَلٌ .
  والمُخْرِفَةُ : التي لها خروف يتبعها .
  وقوله لا ذي : إِشارة إِلى الثولاء ، ولا لهذا : إِشارة إِلى الذئب أَي ليس له جُرأَة على أَكلها مع شدة جوعه ؛ ضرب ذلك مثلاً لعدله وإِنصافه وإِخافته الظالم ونصرته المظلوم حتى إِنه ليشرب الذئب والشاة من ماء واحد .
  وقوله تهدى الرعية ما استقام الريس أَي إِذا استقام رئيسهم المدبر لأُمورهم صلحت أَحوالهم باقتدائهم به .
  قال ابن الأَعرابي : رَأَسَ الرجلُ يَرْأَسُ رَآسَة إِذا زاحم عليها وأَراجها ، قال : وكان يقال إِن الرِّياسَة تنزل من السماء فيُعَصَبُ بها رأْسُ من لا يطلبها ؛ وفلان رأَسُ القوم ورَئيس القوم .
  وفي حديث القيامة : أَلم أَذَرْكَ تَرْأَسُ وتَرْبَعُ ؟ رَأَسَ القومَ : صار رئيسَهم ومُقَدَّمَهم ؛ ومنه الحديث : رَأْس الكفر من قِبَلِ المشرق ، ويكون إِشارة إِلى الدجال أَو غيره من رؤَساء الضلال الخارجين بالمشرق .
  ورَئيسُ الكلاب ورائِسها : كبيرها الذي لا تَتَقَدَّمُه في القَنَص ، تقول : رائس الكلاب مثلُ راعِسٍ أَي هو في الكلاب بمنزلة الرئيس في القوم .
  وكلبة رائِسَة : تأْخذ الصيد برأْسه .
  وكلبة رَؤوس : وهي التي تُساوِرُ رأْسَ الصيد .
  ورائس النهر والوادي : أَعلاه مثل رائس الكلاب .
  ورَوائس الوادي : أَعاليه .
  وسحابة مُرائس ورائِس : مُتَقَدِّمَة السحاب .
  التهذيب : سحابة رائِسَةٌ وهي التي تَقَدَّمُ السحابَ ، وهي الرَّوائِس .
  ويقال : أَعطني رَأْساً من ثُومٍ .
  والضَّبُّ ربما رَأَسَ الأَفْعَى وربما ذَنَبها ، وذلك أَن الأَفعى تأْتي جُحْرَ الضب فتَحْرِشُه فيخرج أَحياناً برأْسه مُسْتَقْبِلها فيقال : خَرَجَ مُرَئِّساً ، وربما احْتَرَشَه الرجل فيجعل عُوداً في فم جَحْره فيَحْسَبُه أَفْعَى فيخرج مُرَئِّساً أَو مُذَنِّباً .
  قال ابن سيده : خرج الضَّبُّ مُرائِساً اسْتَبَقَ برأْسه من جحره وربما ذَنَّبَ .
  ووَلَدَتْ وَلَها على رَأْسٍ واحدٍ ، عن ابن الأَعرابي ، أَي بعضُهم في إِثر بعض ، وكذلك ولدت ثلاثة أَولاد رأْساَ على رأْس أَي واحداً في إِثر آخر .
  ورَأْسُ عَينٍ ورأْسُ العين ، كلاهما : موضع ؛ قال المُخَبَّلُ يهجو الزِّبْرِقان حين زَوّجَ هَزَّالاً أُخته خُلَيْدَةَ : وأَنكحتَ هَزَّالا خُلَيْدَةَ ، بعدما زَعَمْتَ برأْسِ العين أَنك قاتٍلُهْ وأَنكَحْتَه رَهْواً كأَنَّ عِجانَها مَشَقُّ إِهابٍ ، أَوسَعَ الشَّقَّ ناجِلُهْ وكان هَزَّال قتل ابن مَيَّة في جوار الزبرقان وارتحل إِلى رأْس العين ، فحلف الزبرقان ليقتلنه ثم إِنه بعد ذلك زوّجه أُخته ، فقالت امرأَة المقتول تهجو الزبرقان : تَحَلَّلَ خِزْيَها عَوْفُ بن كعبٍ ، فليس لخُلْفِهامنه اعْتِذارُ برأْسِ العينِ قاتِلُ من أَجَرْتُمْ من الخابُورِ ، مَرْتَعُه السَّرارُ وأَنشد أَبو عبيدة في يوم رأْس العين لسُحَيْم بنْ وثَيْلٍ الرِّياحِيِّ : وهم قََتَلوا عَمِيدَ بني فِراسٍ ، برأْسِ العينِ في الحُجُج الخَوالي ويروى أَن المخبل خرج في بعض أَسفاره فنزل على بيت خليدة امرأَة هزال فأَضافته وأَكرمته وزَوَّدَتْه ، فلما عزم على الرحيل ، قال : أَخبريني باسمك .
  فقالت : اسمي رَهْوٌ ، فقال : بئس الاسم الذي سميت به فمن سماك به ؟، قالت له : أَنت ، فقال : واأَسفاه واندماه ثم ، قال : لقد ضَلَّ حِلْمِي في خُلَيْدَةَ ضَلَّةً ، سَأُعْتِبُ قَوْمي بعدها وأَتُوبُ وأَشْهَدُ ، والمُسْتَغْفَرُ اللَّهُ ، أَنَّني كَذَبْتُ عليها ، والهِجاءُ كَذُوبُ الجوهري : قَدِمَ فلان من رأْس عين وهوموضع ، والعامَّة تقول من رأْس العين .
  قال ابن بري :، قال علي بن حمزة إِنما يقال جاء فلان من رأْس عين إِذا كانت عيناً من العيون نكرة ، فأَما رأْس عين هذه التي في الجزيرة فلا يقال فيها إِلا رأْس العين .
  ورائِسٌ : جبل في البحر ؛ وقول أُمية بن أَبي عائذ الهُذَلّي : وفي غَمْرَةِ الآلِ خِلْتُ الصُّوى عُرُوكاً على رائِسٍ يَقْسِمونا قيل : عنى هذا الجبل .
  ورائِسٌ ورَئيسُ منهم ، وأَنت على رأْسِ أَمْرِكَ ورئاسهِ أَي على شَرَفٍ منه ؛ قال الجوهري : قولهم أَنت على رِئاسِ أَمرك أَي أَوله ، والعامة تقول على رأْسِ أَمرك .
  ورِئاسُ السيف : مَقْبِضُه وقيل قائمه كأَنه أُخِذَ من الرأْسِ رِئاسٌ ؛ قال ابن مقبل : وليلةٍ قد جَعَلْتُ الصُّبْحَ مَوْعِدَها بصُدْرَةِ العَنْسِ حتى تَعْرِفَ السَّدَفا ثم اضْطَغَنْتُ سِلاحي عند مَغْرِضِها ، ومِرْفَقٍ كَرِئاسِ السيف إِذ سَشَفَا وهذا البيت الثاني أَنشده الجوهري : إِذا اضطغنت سلاحي ، قال ابن بري والصواب : ثم اضطغنت سلاحي .
  والعنْسُ : الناقة القوية ، وصُدْرَتُها : ما أَشرف من أَعلى صدرها .
  والسِّدَفُ ههنا : الضوء .
  واضْطَغَنْتُ سلاحي : جعلته تحت حِضْني .
  والحِضنُ : ما دون الإِبطِ إِلى الكَشْحِ ، ويروى : ثم احْتَضَنْتُ .
  والمَغْرِضُ للبعير كالمَحْزِم من الفرس ، وهو جانب البطن من أَسفل الأَضلاع التي هي موضع الغُرْضَة .
  والغُرْضَة للرحْل : بمنزلة الحزام للسرج .
  وشَسَفَ أَي ضَمَرَ يعني المِرْفَق .
  وقال شمر : لم أَسمع رِئاساَ إِلا ههنا ؛ قال ابن سيده : ووجدناه في المُصَنَّف كرياس السيف ، غير مهموز ، قال : فلا أَدري هل هو تخفيف أَم الكلمة من الياء .
  وقولهم : رُمِيَ فلان منه في الرأْس أَي أَعرض عنه ولم يرفع به رأْساً واستثقله ؛ تقول : رُمِيتُ منك في الرأْس على ما لم يسمَّ فاعله أَي ساء رأْيُك فيَّ حتى لا تقدر أَن تنظر إِليَّ .
  وأَعِدْ عليّ كلامَك من رأْسٍ ومن الرأْسِ ، وهي أَقل اللغتين وأَباها بعضهم وقال : لا تقل من الرأْس ، قال : والعامة تقوله .
  وبيتُ رأْسٍ : اسم قرىة بالشام كانت تباع فيها الخمور ؛ قال حسان : كأَنَّ سَبِيئةً من بيتِ رأْسٍ ، يكونُ مِزاجَها عَسَلٌ وماء ؟
  
  ‏ قال : نصب مزاجها على أَنه خبر كان فجعل الاسم نكرة والخبر معرفة ، وإِنما جاز ذلك من حيث كان اسْمَ جنس ، ولو كان الخبر معرفة محضة لَقَبُحَ .
  وبنو رؤاسٍ : قبيلة ، وفي التهذيب : حَيٌّ من عامر ابن صعصعة ، منهم أَبو جعفر الرُّؤاسِي وأَبو دُؤادٍ الرُّؤاسِي اسمه يزيد بن معاوية بن عمرو بن قيس بن عبيد بن رُؤاسِ بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، وكان أَبو عمر الزاهد يقول في الرُّؤاسِي أَحد القراء والمحدّثين : إِنه الرَّواسِي ، بفتح الراء وبالواو من غير همز ، منسوب إِلى رَوَاسٍ قبيلة من سُلَيْم وكان ينكر أَن يقال الرُّؤاسِي ، بالهمز ، كما يقوله المحدّثون وغيرهم .
  "

المعجم: لسان العرب