وصف و معنى و تعريف كلمة راش:

• رَاشٍ : الرَّاشِي
• ( فاعل مِنْ رَشَا ) لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ : مَنْ يُقَدِّمُ رَشْوَةً لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ

• راشٍ : فاعل من رَشا

• راشَ يَريش ، رِشْ ، رَيْشًا ، فهو رائش ، والمفعول مَريش - للمتعدِّي
• رَاشَ الرَّجُلُ : أَكَلَ كَثِيراً
• رَاشَ الْمَرَضُ الوَلَدَ : أَضْعَفَهُ
• رَاشَ الطَّائِرُ : نَبَتَ رِيشُهُ
• رَاشَ التَّاجِرُ : جمَعَ الْمَالَ وَالأثَاثَ ، اِسْتَغْنَى
• رَاشَ السَّهْمَ : رَكَّبَ عَلَيْهِ الرِّيشَ
• رَاشَ صَاحِبَهُ : قَوَّاهُ ، أَعَانَهُ وَأَصْلَحَ حَالَهُ
• رَاشَهُ اللَّهُ : أنْعَشَهُ
• رَاشَهُ اللَّهُ مَالاً : أَعْطَاهُ إيَّاهُ
• رَجُلٌ لاَ يَرِيشُ وَلاَ يَبْرِي : أيْ لاَ يَضُرُّ وَلاَ يَنْفَعُ
• لا تَرِشْ عَلَيَّ : لا تعترضْ لي في كلامي فتقطعَهُ عَلَيَّ

• راشّ : فاعل من رَشَّ

• أَرْوش : فاعل من روِشَ

• أَرْياش : جمع ريش

• أَرياش : جمع ريشة

• أُرُوش : جمع أَرْشُ

• الجمع : رُوش ، المؤنث : رَوْشاء ، و الجمع للمؤنث : رُوش
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من روِشَ

• الأرْيَشُ : كثيرُ شعر الأُذُنَيْن والوجهِ
• رجلٌ أرْيَشُ : ذُو مال وكُسْوَة

• رشَّ رشَشْتُ ، يَرُشّ ، ارْشُشْ / رُشَّ ، رَشًّا ، فهو راشّ ،
• يَرُشُّ الجُدْرانَ بِالصِّباغَةِ : يَطْلِيها ، يَصْبِغُها
• رَشَّ الثَّوْبَ : غَسَلَهُ
• رَشَّ البَيْتَ : نَضَحَهُ ، بَلَّلَهُ بِالماءِ
• رَشَّ الطَّريقَ : نَضَحَ عَلَيْهِ الماءَ لِيَسْكُنَ غُبارُهُ
• رشَّت السَّماءُ : أمطرت
• رشَّت العين : دَمَعَت
• رشَّ الشَّيءَ : نثَره وذرَّه
• رشَّ الماءَ : نفَضه وفرَّقه
• رشَّه بالماء : نضَحه وبلَّه

• رشَا يَرشو ، ارْشُ ، رَشْوًا ، فهو راشٍ ، والمفعول مَرشُوّ
• رَشا الفَرْخُ : مَدَّ رَأْسَهُ إلى أُمِّهِ لِتَزُقَّهُ
• رَشاهُ لِيُسَهِّلَ أُمورَهُ : أَعْطاهُ رَشْوَةً

• رَشاً : جمع رَشاة

• رَوَش : مصدر رَوِشَ

• رَوْشاء : مؤنت أرْوَشُ

• الرَّيَشُ : كثْرَةُ الشَّعْر في الأُذُنَين والوجهِ
• الرَّيَشُ : ما يَعْلُو المعدِنَ المسبوكَ قبل أَن يُصقَلَ

• رَيْش : مصدر راشَ

• ريَّشَ يريِّش ، تَرييشًا ، فهو مُريِّش ، والمفعول مُريَّش
• رَيَّشَ السَّهْمَ : أَلْزَقَ عَلَيْهِ الرِّيشَ
• رَيَّشَ الثَّوْبَ : زَيَّنَهُ بِصُوَرِ الرِّيشِ
• رَيَّشَ الطَّيْرَ : نَتَفَ رِيشَهُ
• رَيَّشَهُ الْمَرَضُ : أَضْعَفَهُ
• رَيَّشَ السَّهْمَ : راشهُ

• الرَّيَاشُ : اللِّبَاسُ الفاخِرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِي مِنَ الرِّيَاشِ مَا أَتَجَمَّلُ بِهِ فِي النَّاسِ وَأُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي ،
• الرَّيَاشُ : الأثاثُ
• الرَّيَاشُ : المَالُ
• الرَّيَاشُ : الخِصبُ
• الرَّيَاشُ : المعاشُ
• الرَّيَاشُ : الحالة الجميلة

• الرَّيِّش ، الرَّيْشُ
• كَثُرَ رَيْشُهُ : أَثاثُهُ
• عُشْبٌ رَيْشٌ : كَثيرُ الوَرَقِ
• ( مصدر راشَ يَريشُ )

• رُوْش : جمع رَّوشَاءُ

• رُوش : جمع أرْوَشُ

• رِشًا : جمع رَّشْوَةُ

• رِيَاش : جمع رِّيْشَةُ

• رِيَش : جمع ريشة

• ركَّب عليه الرِّيش :- قبل الرمي يُراش السهم [ مثل ]

المعجم: عربي عامة

• نبَت ريشُه .

المعجم: عربي عامة

• راشَ راشَ ُ رَوْشًا : أكَلَ كثيرًا .
  و راشَ المرضُ فلانا : أضعفه .

المعجم: المعجم الوسيط

• رَاشَ الطَّائِرُ رَاشَ ِ رَيْشًا : نبَتَ رِيشُهُ رَاشَ .
  و رَاشَ فلانٌ : استَغْنَى .
  و رَاشَ السَّهْمَ : رَكَّبَ عليه الرِّيشَ .
  فهو مَريشٌ .
  و رَاشَ فلانا : قَوَّاهُ وأعانَهُ وأصَلَحَ حالَهُ .
  ويقال : رَاشَه اللَّه : أنْعَشَهُ .
  وراشَهُ اللَّه مالاً : أَعطاهُ إياه .
  و رَاشَ السُّقْمُ فلانا : أضْعَفهُ .
  ويقال : لا تَرِشْ عَلَيَّ : لا تعترضْ لي في كلامي فتقطعَهُ عَلَيَّ .
  وفلانٌ لا يَرِيشُ ولا يَبْرِي : لا يَضُرُّ ولا ينفعُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ر و ش ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد ). رُشْتُ ، أرُوشُ ، مصدر رَوْشٌ .
  1 . :- رَاشَ الرَّجُلُ :- : أَكَلَ كَثِيراً .
  2 . :- رَاشَ الْمَرَضُ الوَلَدَ :- : أَضْعَفَهُ .

المعجم: الغني

• [ ر ي ش ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد ). رِشْتُ ، أرِيشُ ، رِشْ ، مصدر رَيْشٌ .
  1 . :- رَاشَ الطَّائِرُ :- : نَبَتَ رِيشُهُ .
  2 . :- رَاشَ التَّاجِرُ :- : جمَعَ الْمَالَ وَالأثَاثَ ، اِسْتَغْنَى .
  3 . :- رَاشَ السَّهْمَ :- : رَكَّبَ عَلَيْهِ الرِّيشَ .
  4 . :- رَاشَ صَاحِبَهُ :- : قَوَّاهُ ، أَعَانَهُ وَأَصْلَحَ حَالَهُ .
  5 . :- رَاشَهُ اللَّهُ :- : أنْعَشَهُ .
  6 . :- رَاشَهُ اللَّهُ مَالاً :- : أَعْطَاهُ إيَّاهُ .
  7 . :- رَاشَ الْمَرَضُ السَّيِّدَ :- : أَضْعَفَهُ .
  8 . :- رَجُلٌ لاَ يَرِيشُ وَلاَ يَبْرِي :- : أيْ لاَ يَضُرُّ وَلاَ يَنْفَعُ .

المعجم: الغني

• جمع : ـون ، ـات . [ ر ش و ]. ( فاعل مِنْ رَشَا ). :- لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ :- : مَنْ يُقَدِّمُ رَشْوَةً لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ .

المعجم: الغني

• راش - ج ، أرياش
  1 - راش : ريش . 2 - راش : ضعيف . 3 - راش من الرماح : ضعيف . 4 - راش : ذو مال وكسوة . 5 - راش من الطيور : الذي نبت ريشه . 6 - راش من الجمال : كثير وبر الأذنين

المعجم: الرائد

• راش - يريش ، ريشا
  1 - راش الطائر : نبت ريشه . 2 - راش : جمع المال والأثاث . 3 - راش السهم الزق عليه الريش . 4 - راشه : أغناه . 5 - راشه : نفعه ، أعانه . 6 - راشه المال : أعطاه إياه . 7 - راشه : أصلح من حاله وقواه .

المعجم: الرائد

• راش - يروش ، روشا
  1 - راش : أكل كثيرا . 2 - راش : أكل قليلا . 3 - راشه المرض : أضعفه .

المعجم: الرائد

• رشَّ رشَشْتُ ، يَرُشّ ، ارْشُشْ / رُشَّ ، رَشًّا ، فهو راشّ ، :-
  والمفعول مرشوش ( للمتعدِّي ) • رشَّت السَّماءُ أمطرت
  • رشَّت العين : دَمَعَت .
  • رشَّ الشَّيءَ : نثَره وذرَّه :- رشّ مِلحًا / كيماويّات .
  • رشَّ الماءَ : نفَضه وفرَّقه .
  • رشَّه بالماء : نضَحه وبلَّه :- رشَّ الأرض والزرع بالماء ، - رشَّ الطريقَ بالماء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• رشَا يَرشو ، ارْشُ ، رَشْوًا ، فهو راشٍ ، والمفعول مَرشُوّ :-
  • رشا موظَّفًا أعطاه رِشْوة ، وهي ما يعطى بدون حق لقضاء مصلحة أو إحقاق باطل أو إبطال حق :- رشا الشاهد حتى لا يقول الحقيقة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• راشَ يَريش ، رِشْ ، رَيْشًا ، فهو رائش ، والمفعول مَريش ( للمتعدِّي ) :-
  • راش الطَّائرُ نبَت ريشُه .
  • راش السَّهمَ ونحوَه : ركَّب عليه الرِّيش :- قبل الرمي يُراش السهم [ مثل ]: في المثل دعوة إلى تهيئة الآلة قبل استعمالها أو إلى الاستعداد قبل العمل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الرشُّ للماء والدم والدمع ، والرش : رشُّك البيتَ بالماء ، وقد رشَشْت المكانَ رشًّا وتَرَشَّش عليه الماءُ ، ورشَّت العينُ والسماء ترُشّ رشًّا ورَشاشاً وأَرَشَّت أَي جاءت بالرَّشّ .
  وأَرضٌ مَرْشوشةٌ : أَصابها رَشٌ .
  والرشّ : المطر القليل ، والجمع رِشاشٌ ؛ وقال ابن الأَعرابي : الرَّشّ أَول المطر .
  وأَرَشّت الطعْنةُ ، ورَشاشُها دمُها .
  والرَّشاشُ ، بالفتح .
  ما ترشّشَ من الدمع والدم ، وأَرَشّت العينُ الدمعَ ، ورشّه بالماء يرُشّه رشًّا : نضَحه .
  وفي الحديث : فلم يكونوا يرُشّون شيئاً من ذلك أَي ينضحونه بالماء ، ورَشاش الدمع ؛ قال أَبو كبير يصف طعنة تُرِشّ الجمع إِرشاشاً : مُسْتنّة سَنَنَ الغُلُوّ مُرِشَّة ، تَنْفي التراب بِقاحِزٍ مُعْرَوْرِفِ وشِواءٌ مُرِشُّ ورَشْراشٌ : خَضِلٌ نَدٍ يقطُرُ ماؤه ، وقيل : يقْطرُ دَسَمُه .
  وتَرَشْرَشَ الماءُ : سالَ .
  وعظْمٌ رَشْراشٌ : رِخْوٌ .
  وخُبْزة رَشْراشةٌ ورَشْرَشةٌ : رخْوةٌ يابسةٌ .
  ورَشْرَشَ البعيرُ : بَرَك ثم فَحَصَ بصدْره في الأَرض ليتمكن ؛ وقول أَبي دواد يصف فرساً : طَوَاه القَنِيصُ وتَعْداؤه ، وإِرْشاشُ عِطْفَيه حتى شَسَبْ أَراد تعريقَه إِياه حتى ضمَر لِمَا سال من عرَقه بالحِناذ واشتدّ لحمه بعد رهَلِه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الرِّيشُ : كِسْوةُ الطائر ، والجمع أَرياش ورِياشٌ ؛ قال أَبو كبير الهذلي : فإِذا تُسَلُّ تَخَشْخَشَتْ أَرْياشُها ، خَشْفَ الجَنُوب بيابِسٍ من إِسْحِلِ وقرئ : ورِياشاً ولِباسُ التَّقْوى ؛ وسمى أَبو ذؤيب كسوةَ النحل ريشاً فقال : تظَلُّ على الثَّمْراء منها جَوارِسٌ مَراضِيعُ صُهْبُ الرِّيشِ ، زُغْبٌ رِقابُها واحدته رِيشة .
  وطائرٌ راشٌ : نَبَتَ رِيشُه .
  وراشَ السهمَ رَيْشاً وارْتاشَه : ركّب عليه الرِّيشَ ؛ قال لبيد يصف السهم : ولئن كَبِرْتُ لقد عَمَرْتُ كأَنني غُصْنٌ ، تُقَيِّئه الرِّياحُ ، رَطِيبُ وكذاك حقًّا ، مَن يُعَمِّرْ يُبْلِه كَرُّ الزمانِ عليه ، والتقْلِيبُ حتى يَعُودَ من البلاء كأَنه ، في الكفّ ، أَفْوَقُ ناصِلٌ مَعْصوبُ مُرُطُ القِذاذِ ، فليس فيه مَصْنَعٌ ، لا الريشُ يَنْفعه ، ولا التعْقِيبُ وقال ابن بري : البيت لنافع بن لقيط الأَسدي يصف الهَرَمَ والشَّيْبَ ، قال : ويقال سَهم مُرُطٌ إِذا لم يكن عليه قُذَذٌ ، والقِذاذ : ريشُ السهم ، الواحدة قُذّة ، والتعقيبُ : أَن يُشدَّ عليه العَقَبُ وهي الأَوتار ، والأَفْوَقُ : السهم المكسور الفوقِ ، والفيوق : موضع الوَتَرِ من السهم ، والناصلُ : الذي لا نَصْل فيه ، والمعصوب : الذي عُصِب بِعصابة بعد انكساره ؛
  
  وأَنشد سيبويه لابن ميَّادة : وارْتَشْنَ ، حين أَرَدْنَ أَن يَرْمِينَنا ، نَبْلاً بلا رِيشٍ ولا بِقِداح وفي حديث عمر ، قال لجرير بن عبد اللَّه وقد جاء من الكوفة : أَخْبِرني عن الناس ، فقال : هم كسِهامِ الجَعْبةِ منها القائمُ الرائِشُ أَي ذو الريش إِشارة إِلى كماله واستقامته .
  وفي حديث أَبي جُحَيفة : أَبْرِي النَّبْلَ وأَرِيشُها أَي أَعْمَلُ لها رِيشاً ، يقال منه : رِشْتُ السهم أَرِيشُه .
  وفلان لا يَرِيشُ ولا يَبْرِي أَي لا يضر ولا ينفع .
  أَبو زيد : يقال لا تَرِشْ عليّ يا فلانُ أَي لا تَعْترض لي في كلامي فتَقْطَعه عليّ .
  والرَّيْشُ ، بالفتح : مصدرُ راش سهمَه يَرِيشُه رَيْشاً إِذا ركَّب عليه الرِّيشَ .
  ورِشْتُ السهمَ : أَلْزَقْتُ عليه الرِّيشَ ، فهو مَرِيشٌ ؛ ومنه قولهم : ما لَه أَقذُّ ولا مَرِيشٌّ أَي ليس له شيء .
  والرائِشُ : الذي يُسْدِي بين الراشي والمُرْتَشي .
  والراشي : الذي يتردّد بينهما في المُصانعةِ فَيرِيش المُرْتَشي من مال الراشي .
  وفي الحديث : لَعَنَ اللَّه الراشِيَ والمُرْتَشِيَ والرائش ؛ والرائشُ : الذي يسعى بين الراشي والمُرْتَشِي ليَقْضِيَ أَمرَهما .
  وبُرْدٌ مُرَيّشٌ ؛ عن اللحيَاني : خطوطُ وشْيِهِ على أَشكال الرِّيش .
  نصيرٌ : الرِّيَشُ الزبَب ، وناقة رَياشٌ ، والزبَب : كثرةُ الشعر في الأُذنين ويَعْتَري الأَزَبَّ النِّفارُ ؛
  
  وأَنشد : ‏ أَنْشدُ من خَوّارةٍ رَياشِ ، أَخْطَأَها في الرَّعْلةِ الغَواشِ ، ذُو شَمْلة تَعْثُرُ بالإِنْفاشِ والريشُ : شعرُ الأُذن خاصّة .
  ورجل أَرْيَشُ وراشٌ : كثير شعر الأُذُن .
  وراشَه اللَّهُ يَرِيشُه رَيْشاً : نَعشَه .
  وتَرَيَّش الرجلُ وارْتاشَ : أَصابَ خيراً فرُئيَ عليه أَثَرُ ذلك .
  وارْتاشَ فلانٌ إِذا حسُنَتْ حالُه .
  ورِشْتُ فلاناً إِذا قوَّيْته وأَعَنْته على معاشه وأَصْلَحْت حالَه ؛ قال الشاعر عمير (* قوله « قال الشاعر عمير إلخ » هكذا في الأَصل ، وعبارة شارح القاموس :، قال سويد الأَنصاري .) بن حبَّاب : فرِشْني بخيرٍ ، طالَما قد بَرَيْتَني ، وخَيْرُ المَوالي مَنْ يَرِيشُ ولا يَبْري والرِّيشُ والرِّياشُ : الخِصْبُ والمعاشُ والمالُ والأَثاثُ واللِّباسُ الحسَنُ الفاخرُ .
  وفي التنزيل العزيز : ورِيشاً ولِباسُ التَّقْوى ، وقد قرئ : رِياشاً ، على أَن ابن جني ، قال : رِياشٌ قد يكون جمعَ ريش كلِهْبٍ ولِهابٍ ؛ وقال محمد بن سَلامٍ : سمعت سلاماً أَبا مُنْذِرٍ القارئ يقول : الرِّيشُ الزِّينةُ والرِّياشُ كلُّ اللباس ، قال : فسأَلت يونسَ فقال : لم يقل شيئاً ، هما سواءٌ ، وسأَل جماعةً من الأَعراب فقالوا كما ، قال ؛ قال أَبو الفضل : أَراه يعني كما ، قال أَبو المنذر ، قال : وقال الحَرَّاني سمعت ابن السكيت ، قال : الريشُ جمعُ ريشة .
  وفي حديث عليّ : أَنه اشترى قَميصاً بثلاثة دَراهم وقال : الحمدُ للِّه الذي هذا من رِياشه ؛ الرِّيشُ والرِّياشُ : ما ظهَر من اللباس .
  وفي حديثه الآخَر : أَنه كان يُفْضِلُ على امرأَةٍ مُؤْمِنَةٍ من رِياشِه أَي مما يستفيده ، وهذا من الرِّياشِ الخِصْبِ والمعاشِ والمال المستفاد .
  وفي حديث عائشة تَصِفُ أَباها ، رضي اللَّه عنهما : يَفُكّ عانِيَها ويَرِيشُ مُمْلِقَها أَي يَكْسُوه ويُعِينُه ، وأَصله من الرِّيشِ كأَنّ الفقِيرَ المُمْلِقَ لا نُهُوضَ به كالمَقْصوصِ من الجَناحِ .
  يقال : راشَه يَرِيشُه إِذا أَحْسَنَ إِليه .
  وكلُّ من أَوْلَيْتَه خيراً ، فقد رِشْتَه ؛ ومنه الحديث : أَن رجلاً راشَه اللَّه مالاً أَي أَعطاه ؛ ومنه حديث أَبي بكر والنسّابة : الرائشون ، وليس يُعرف رائِشٌ ، والقائلون : هلُمَّ للأَضيافِ ورجل أَرْيشُ وراشٌ : ذو مال وكسوة .
  والرِّياشُ : القِشْرُ وكلُّ ذلك من الرِّيشِ .
  ابن الأَعرابي : راشَ صدِيقَه يَرِيشُه رَيْشاً إِذا أَطعَمه وسقاه وكساه .
  وراشَ يَرِيشُ رَيشاً إِذا جَمَع الرِّيشَ وهو المال والأَثاث .
  القتيبي : الرِّيشُ والرِّياشُ واحدٌ ، وهما ما ظهر من اللباس .
  ورِيشُ الطائرِ : ما سَتَرَه اللَّه به .
  وقال ابن السكيت :، قالت بنو كلاب الرِّياشُ هو الأَثاث من المتاع ما كان من لِباسٍ أَو حشْوٍ من فراش أَو دِثارٍ ، والرِّيشُ المتاعُ والأَموالُ .
  وقد يكون في النبات دون المال .
  وإِنه لحسَنُ الرِّيش أَي الثيابِ .
  ويقال : فلان رَيِّشٌ ورَيْشٌ وله رِيشٌ وذلك إِذا كَبُر ورَفَّ ، وكذلك راشَ الطائرُ إِذا كان عليه زَغَبة من زِفٍّ ، وتلك الزَّغَبة يقال لها النُّسال .
  الفراء : شارَ الرجلُ إِذا حسُنَ وجْهُه ، وراشَ إِذا استَغْنى .
  ورُمْحٌ راشٌ ورائِشٌ : خَوّارٌ ضعيفٌ .
  بالرِّيشِ لخفّته .
  وجَمَل راشُ الظَّهر ضعيفٌ .
  وناقةٌ رائِشةٌ : ضعيفةٌ .
  ورجل راشٌ : ضعيف ، وأَعطاه مائة بريشها ؛ وقيل : كانت الملُوكُ إِذا حَبَتْ حِباءً جعليوا في أَسْنِمةِ الإِبِلِ رِيشاً ، وقيل : رِيشَ النعامةِ لِيُعلم أَنها من حِبَاء المَلِك ، وقيل : معناه برِحالِها وكسوتها وذلك لأَن الرحال لها كالرِّيشِ ؛ وقول ذي الرمة : أَلا تَرى أَظْعانَ ميَّ كأَنها ذُرى أَثْأَبٍ ، راشَ الغُصونَ شَكِيرُها ؟ قيل في تفسيرها : راشَ كَسَا ، وقيل : طالَ ؛ الأَخيرة عن أَبي عمرو ، والأَوّل أَعْرَفُ .
  وذاتُ الرِّيش : ضرْبٌ من الحَمْضِ يُشْبِه القَيْصومَ وورقُها وورْدُها يَنْبُتان خِيطاناً من أَصلٍ واحد ، وهي كثيرةُ الماءِ جدًّا تَسِيل من أَفواه الإِبِل سيْلاَ ، والناسُ يأْكلونها ؛ حكاها أَبو حنيفة .
  والرائِشُ الحِمْيَريُّ : ملِكٌ كان غزا قوماً فغنِم غنائم كثيرةً وراشَ أَهلَ بيتِه .
  الجوهري : والحرث الرائِشُ من ملوك اليمن .
  "

المعجم: لسان العرب