وصف و معنى و تعريف كلمة رجتها:


رجتها: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ راء (ر) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على راء (ر) و جيم (ج) و تاء (ت) و هاء (ه) و ألف (ا) .




معنى و شرح رجتها في معاجم اللغة العربية:



رجتها

جذر [رجت]

  1. راجٍ : (اسم)
    • راجٍ : فاعل من رَجا
  2. راجٍ : (اسم)
    • راجٍ : فاعل من رجى
  3. راج : (اسم)
    • رَاجٍ: الرَّاجِيُ ، المُؤَمِّل
  4. إِرجاء : (اسم)
    • مصدر أرجأَ وأرجى
    • قَرَّرَ إِرْجَاءَ عَمَلِ اليَوْمِ إِلَى الغَدِ: تَأْجِيلَهُ، تَأْخِيرَهُ


  5. إِرجاء : (اسم)
    • إرجاء : مصدر أَرْجَأَ
  6. إِرجاء : (اسم)
    • إرجاء : مصدر أَرجى
  7. رجا : (اسم)
    • الجمع : أَرْجَاءٌ
    • الرَّجا : الناحيةُ، الحاقة آية 17وَالمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا ) )
  8. رَجا : (فعل)
    • رجا يَرْجُو ، ارْجُ ، رَجاءً ورُجُوًّا مَرْجَاةٌ ، فهو راجٍ ، والمفعول مَرجُوّ
    • رَجَا النَّجَاحَ : أمَّلَهُ : اخشوه
    • رجا المساعدةَ/ رجا إليه المساعدةَ/ رجا منه المساعدةَ: سألَه إيَّاها وتوسَّل
  9. راجَ : (فعل)
    • راجَ يَروج ، رُجْ ، رَوْجًا ورَواجًا ، فهو رائج
    • راجت السِّلعةُ :كثُر طُلاَّبُها
    • رواجٌ اقتصاديّ: انتعاش،
    • ضريبة رائجة: سهلة التَّحصيل
    • راجتِ العُمْلةُ: تعامل النَّاسُ بها
    • راجت الإشاعةُ: انتشرت، فشت، شاعت
    • راجت رواية: نالت نجاحًا،
    • راجَ الأمرُ رَوجا، ورَوَاجا: جاء في سُرْعةٍ
    • راجَتِ الريحُ: اخْتَلَط هُبُوبُها فلا يُعْلَمُ من أين تجيء
  10. أَرْجَأَ : (فعل)


    • أرجأَ يُرجئ ، إرجاءً ، فهو مُرجِئ ، والمفعول مُرجَأ
    • أرجأ الشَّخصُ الأمرَ : أخّره وأجّله
    • أَرْجَأ الصَّائِدُ : لم يَصِدْ شيْئاً
    • أَرْجَأَتِ الحَامِلُ : قَرُبَ وَضْعُهَا
  11. رَجَّاءُ : (اسم)
    • رَجَّاءُ : فاعل من رَجَّ
  12. رَجاء : (اسم)
    • مصدررَجَا
    • الرَّجَاءُ : التَّوَسُّلُ، التَّفَضُّلُ
    • رجاءً: عبارة تستخدم كردٍّ إيجابيّ مهذّب لعرض،
    • قطَع الرَّجاء: يئس،
    • أفعال الرَّجاء: (النحو والصرف) أفعال تدل على رجاء وقوع الفعل، وتعمل عمل كان أي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر مثل: عسى الكربُ ينفرج
  13. أَرْجَنَ : (فعل)
    • أَرْجَنَ الدابَّةَ: رَجَنَهَا
  14. أُرْتِجَ : (فعل)
    • أرتجَ يُرتج ، إرتاجًا ، فهو مُرتِج ، والمفعول مُرتَج
    • أرتج الحارسُ البابَ: رتَجَه؛ أغلقه إغلاقًا محكمًا
    • أُرتِج عليه: استغلق الكلامُ عليه كأنه أُطبق عليه، كما يُرتَج الباب
  15. الأريج : (اسم)
    • صوت الضجيج بالبكاء
  16. أَريج : (اسم)


    • الجمع : أرائجُ
    • رائحة طيِّبة، عبير، عَبَق فاح أريجُ الأزهار في الحديقة،
  17. أَريج : (اسم)
    • أَريج : فاعل من أَرِجَ
  18. أَريج : (اسم)
    • أَريج : مصدر أَرِجَ
  19. رَجَّنَ : (فعل)
    • رَجَّنْتُ، أُرَجِّنُ، رَجِّنْ، مصدر تَرْجِينٌ
    • رَجَّنَ الحَيَوانَ : حَبَسَهُ فِي الْمَنْزِلِ عَلَى العَلَفِ فَلَمْ يَسْرَحْ
  20. رَوْج : (اسم)
    • رَوْج : مصدر راجَ
  21. الإرتاج : (اسم)
    • صوت الإنسان مضطرب الكلام
  22. أَرّاج : (اسم)


    • أَرّاج : فاعل من أَرَجَ
  23. رَجْو : (اسم)
    • رَجْو : مصدر رجى
  24. رَواج : (اسم)
    • مصدر راجَ
    • عَرَفَتِ البَضائِعُ رَواجاً : اِنْتِشاراً وَتَداوُلاً، أَيْ كَثُرَ عَلَيْها الإِقْبالُ الرَّواجُ الاقْتَصادِيُّ
  25. رَواج : (اسم)
    • رَواج : فاعل من راجَ
,
  1. الأَريجة (المعجم المعجم الوسيط)
    • الأَريجة : الريح الطيبة. والجمع : أَرائج.
  2. رجأ (المعجم لسان العرب)


    • "أَرْجَأَ الأَمرَ: أَخَّرَه، وتركُ الهَمْز لغة.
      ابن السكيت: أَرْجَأْت الأَمْرَ وأَرْجَيْتُه إِذا أَخَّرْتَه.
      وقُرئَ: أَرْجِهْ وأَرْجِئْهُ.
      وقوله تعالى: تُرْجِئُ مَنْ تَشاءُ منهنّ وتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشاءُ.
      قال الزجاج: هذا مـما خَصَّ اللّه تعالى به نَبِيَّه محمداً صلى اللّه عليه وسلم، فكان له أَن يُؤَخِّرَ مَنْ يَشاءُ مِن نِسائه، وليس ذلك لغيره من أُمته، وله أَن يَرُدَّ مَنْ أَخَّر إِلى فِراشِه.
      وقُرئَ تُرْجي،بغير همز، والهَمزُ أَجْودُ.
      قال: وأُرَى تُرجِي، مخففاً من تُرْجِئُ لِمَكان تُؤْوِي.
      وقُرئَ: وآخَرُون مُرْجَؤُون لأَمْرِ اللّه أَي مُؤَخَّرون لأَمر اللّه حتى يُنْزِلَ اللّهُ فيهم ما يُرِيد.
      وفي حديث تَوْبةِ كَعْب بن مالك: وأَرْجَأَ رسولُ اللّهِ، صلى اللّه عليه وسلم، أَمْرَنا أَي أَخَّرَه.
      والإِرْجاءُ: التأْخير، مهموز.
      ومنه سميت الـمُرْجِئةُ مثال الـمُرْجِعةِ.
      يقال: رَجلٌ مُرْجِئٌ مثال مُرْجِعٍ، والنسبة إِليه مُرْجِئِيٌّ مثال مُرْجِعِيٍّ.
      هذا إِذا همزت، فإِذا لم تهمز قلت: رَجلٌ مُرْجٍ مثال مُعْطٍ، وهم الـمُرْجِيَّةُ، بالتشديد، لأَن بعض العرب يقول: أَرْجَيْتُ وأَخْطَيْت وتَوَضَّيْتُ، فلا يَهْمِز.
      وقيل: مَن لم يَهمز فالنسبة إِليه مُرْجِيٌّ.
      والمُرْجِئةُ: صِنْفٌ من المسلمين يقولون: الإِيمانُ قَوْلٌ بلا عَمَل،كأَنهم قدّمُوا القَوْلَ وأَرْجَؤُوا العمل أَي أَخَّروه، لأَنهم يرون أَنهم لو لم يُصلُّوا ولم يَصُومُوا لنَجَّاهم إِيمانهم.
      قال ابن بري قول الجوهري: هُمُ الـمُرْجِيَّة، بالتشديد، إِن أَراد به أَنهم منسوبون إِلى الـمُرْجِيةِ، بتخفيف الياء، فهو صحيح، وإِن أَراد به الطائفة نفسها، فلا يجوز فيه تشديد الياء إِنما يكون ذلك في المنسوب إِلى هذه الطائفة.
      قال: وكذلك ينبغي أَن يقال: رجلٌ مُرْجِئِيٌّ ومُرْجِيٌّ في النسب إِلى الـمُرْجئةِ والـمُرْجِيةِ.
      قال ابن الأَثير: ورد في الحديث ذكر الـمُرْجِئةِ، وهم فِرْقةٌ من فِرَقِ الإِسلام يَعْتقدون أَنه لا يَضُرُّ مع الإِيمان مَعْصِية، كما أَنه لا ينفع مع الكفر طاعة.
      سموا مُرْجِئةً لأَنّ اللّهَ أَرْجَأَ تعذيبَهم على المعاصي أَي أَخَّرَه عنهم.
      (قلت): ولو، قال ابن الأَثير هنا: سموا مرجئة لأَنهم يعتقدون أَن اللّه أَرْجَأَ تعذيبهم على المعاصي كان أَجود.
      وقول ابن عباس رضي اللّه عنهما: أَلا ترى أَنهم يَتَبايعون الذهبَ بالذهب والطعامَ مُرْجًى أَي مؤَجَّلاً مُؤَخراً، يهمز ولا يهمز، نذكره في المعتل.
      وأَرْجَأَتِ الناقةُ: دنا نِتاجُها، يهمز ولا يهمز.
      وقال أَبو عمرو: هو مهموز، وأَنشد لذي الرُّمَّة يصِفُ بيضة: نَتُوجٍ، ولم تُقْرِفْ لِما يُمْتنَى له، * إِذا أَرْجَأَتْ ماتَتْ، وحَيَّ سَلِيلُها ويروى إِذا نُتِجَتْ.
      أَبو عمرو: أَرْجَأَتِ الحامِلُ إِذا دَنَتْ أَن تُخْرِجَ ولَدَها، فهي مُرْجِئٌ ومُرْجِئةٌ.
      وخرجنا إِلى الصيد فأَرْجأْنا كأَرْجَيْنا أَي لم نُصِبْ شيئاً.
      "


معنى رجتها في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
المعجم الوسيط
السلعةُ ـُ رَوَاجاً: نفَقَتْ وكثر طُلاّبها. وـ الأَمر رَوجاً، ورَوَاجاً: جاء في سرعة. وـ الرِّيح: اختلط هبوبها فلا يُعلَمُ من أين تجيء.( رَوَّجَ ) الغبارُ: دام. وـ السِّلعة: جعلها تروج. وـ كلامه: زيّنه. وـ أبهمه فلا تُعْلَم حقيقته.( الرَّوْجَةُ ): العجلة.( المُرَوِّجُ ): أمر مروِّجٌ: مختلط.


Advertisements
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: