وصف و معنى و تعريف كلمة ردؤ:

• ردُؤَ يَردُؤ ، رداءةً ، فهو رَديء
• رَدُؤَ رَدُؤَ رَداءةً : ضعف وعجز فاحتاج
• رَدُؤَ : وضُع
• رَدُؤَ : فسد
• ردُؤ الرَّجُلُ : صار وضيعًا خسيسًا

• هَذا الطَّبِيخُ مِنْ أَرْدَإِ مَا أَكَلْتُ : مِنْ أَسْوَإِ
• هُوَ أَرْدَأُ خُلُقًا مِنْ صَاحِبِهِ : أَرْذَلُ

• رَدَأَ ردءا
• رَدَأَه به : جعله له ردءا
• رَدَأَ الحائطَ : دَعَمَهُ وقَوَّاه
• رَدَأَ الماشيةَ : أَحسنَ رِعيتَها والقيام على خِدمتها فقوَّاها
• رَدَأَه بحجر :

• رَدْء : مصدر ردَأَ

• رَداءة : المِلْحَفَةُ
• مصدر ردُؤَ
• رداءةُ الطَّبع : فسادُه ،
• رداءةُ الملبس : قبحُه

• الجمع : أَرداء
• الرِّدْءُ : المعينُ والناصرُ ،
• الرِّدْءُ : العِدلُ الثقيل

• الجمع : رداءات و رداوات و أَردية ، مثنى رداءان و رداوان
• الرِّدَاءُ : ما يُلْبَسُ فوق الثيابِ كالجُبَّة والعَبَاءة
• الرِّدَاءُ : الوِشاح
• رداءُ الشَّمس : حُسْنها ونُورها
• رداءُ الشباب : حُسنه ونضارته
• هو خفيف الرِّداءِ : قليل العيال والدَّيْنِ ، أَو لا دَيْنَ عليه
• هو غَمْر الرِّدَاءِ : كثيرُ المعروف واسعُه
• بسَط اللَّيلُ رداءَه : نزَل ، عمَّ ،
• رداء المساء : ظلامه ،
• هو في رداء فلان : في رعايته وحمايته

• ردَأَ يَردَأ ، رَدْءًا ، فهو رادئ ، والمفعول مَرْدوء
• ردَأ الحائطَ : دعَمه وقوَّاه ردَأ مبنًى
• ردَأ الشَّخصَ : أعانه
• ردَأه بحجرٍ : رماه به

• رداءات : جمع رِداء

• رداءة : مصدر رَدُؤَ

• رداوات : جمع رِداء

• رداوان : جمع رِداء

• الجمع : مَرَادٍ
• مَرداءُ : مؤنت أمرد
• المَرْدَاءُ : الأرضُ الخاليةُ من النبات
• المَرْدَاءُ : الرَّملةُ لا تنبت

• مُرداءُ : جمع مَريد

• ـ رِدْءُ : العَوْنُ ، والمادَّةُ ، والعِدْلُ الثَّقِيلُ .
  ـ رَدَأَه به : جَعَلَهُ له رِدْءاً وقُوَّةً وعِماداً ،
  ـ رَدَأَ الحائِطَ : دَعَمَهُ ، كَأَرْدَأَهُ ،
  ـ رَدَأَهُ بِحَجَرٍ : رَماهُ به ،
  ـ رَدَأَ الإِبِلَ : أحْسَنَ القِيامَ عليها .
  ـ أرْدَأَهُ : أعانَهُ ،
  ـ رَدَأَ على مِئَةٍ : زادَ ،
  ـ رَدَأَ السَّتْرَ : أرْخَاهُ ، وسَكَّنَهُ ، وأفْسَدَهُ ، وأقَرَّهُ ، وفَعَلَ رَدِيئاً ، أو أصابَهُ .
  ـ رَدُؤَ رَداءَةً : فَسَدَ ، فهو رَدِيءٌ من أرْدِئَاءَ .

المعجم: القاموس المحيط

• صار وضيعًا خسيسًا :- فلانٌ رديء السُّمعة / الطّبعِ .

المعجم: عربي عامة

• فسَد :- ردُؤ خطُّه - اشتكى من رداءة البضاعة .

المعجم: عربي عامة

• رَدُؤَ رَدُؤَ َ رَداءةً : ضعف وعجز فاحتاج .
  و رَدُؤَ وضُع .
  و رَدُؤَ فسد .
  فهو رَدِيءٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ردُؤَ يَردُؤ ، رداءةً ، فهو رَديء :-
  • رَدُؤ الطَّقسُ فسَد :- ردُؤ خطُّه ، - اشتكى من رداءة البضاعة .
  • ردُؤ الرَّجُلُ : صار وضيعًا خسيسًا :- فلانٌ رديء السُّمعة / الطّبعِ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " رَدأَ الشيءَ بالشيءِ : جعَله له رِدْءاً .
  وأَرْدَأَهُ : أَعانَه .
  وتَرادأَ القومُ : تعاونوا .
  وأَرْدَأْتُه بنفسي إِذا كنت له رِدْءاً ، وهو العَوْنُ .
  قال اللّه تعالى : فأَرْسِلْه مَعِي رِدْءاً يُصَدِّقُني .
  وفلان رِدْءٌ لفلان أَي يَنْصُرُه ويَشُدُّ ظهره .
  وقال الليث : تقول رَدَأْتُ فلاناً بكذا وكذا أَي جعلْته قُوَّةً له وعِماداً كالحائط تَرْدَؤُه من بناءٍ تُلزِقُه به .
  وتقول : أَرْدَأْت فلاناً أَي رَدَأْتُه وصِرْتُ له رِدْءاً أَي مُعِيناً .
  وترادَؤُوا أَي تعاوَنُوا . والرِّدْءُ : الـمُعِينُ .
  وفي وصية عُمر رضي اللّه عنه عند مَوتِه : وأُوصِيه بأَهل الأَمصار خيراً ، فإِنهم رِدْءُ الإِسلامِ وجُباةُ المالِ .
  الرِّدْءُ : العَوْنُ والناصِرُ .
  وَرَدَأَ الحائطَ بِبِناءٍ : أَلزَقَه به .
  ورَدَأَه بحَجر : رَماه كَرَداه .
  والمِرْدَاةُ : الحَجر الذي لا يكاد الرجل الضابِطُ يَرْفَعُه بيديه ؛ تذكر في موضعها .
  ابن شميل : رَدَأْتُ الحائطَ أَرْدَؤُه إِذا دَعَمْتَه بخَشَب أَو كَبْش يَدْفَعُه أَنْ يَسْقُطَ .
  وقال ابن يونس : أَرْدَأْتُ الحائطَ بهذا المعنى .
  وهذا شيءٌ رَدِيءٌ بيِّنُ الرَّداءة ، ولا تقل رَداوةً .
  والرَّدِيءُ : الـمُنْكَرُ الـمَكْروُه .
  وَرَدُؤَ الشيءُ يَرْدُؤُ رَداءة فهو رَدِيءٌ : فَسَدَ ، فهو فاسدٌ .
  ورجلٌ رَدِيءٌ : كذلك ، من قومٍ أَرْدِئاءَ ، بهمزتين .
  عن اللحياني وحده .
  وأَرْدَأْته : أَفْسَدْته .
  وأَرْدَأَ الرجلُ : فَعَل شيئاً رَديئاً أَو أَصابَه .
  وأَرْدَأْتُ الشيءَ : جعلته رَدِيئاً .
  ورَدَأْتُه أَي أَعَنْتُه .
  وإِذا أَصاب الإِنسانُ شيئاً رَدِيئاً فهو مُرْدِئٌ .
  وكذلك إِذا فعل شيئاً رَدِيئاً .
  وأَرْدَأَ هذا الأَمرُ على غيره : أَرْبَى ، يهمز ولا يهمز .
  وأَرْدَأَ على السِّتِّين : زاد عليها ، فهو مهموز ، عن ابن الأَعرابي ، والذي حكاه أَبو عبيد : أَرْدَى .
  وقوله : في هَجْمةٍ يُرْدِئها وتُلْهِيهْ يجوز أَن يكون أَراد يُعِينُها وأَن يكون أَراد يَزِيدُ فيها ، فحذف الحَرْفَ وأَوصَلَ الفِعْلَ .
  وقال الليث : لغة العرب : أَردأَ على الخمسين إِذا زادَ .
  قال الأَزهريّ : لم أَسمع الهمز في أَرْدَى لغير الليث وهو غَلَطٌ .
  والأَرْداءُ : الأَعْدالُ الثَّقيلةُ ، كلُّ عِدْلٍ منها رِدْءٌ .
  وقد اعْتَكَمْنا أَرْداءً لَنا ثِقالاً أَي أَعدالاً .
  "

المعجم: لسان العرب