وصف و معنى و تعريف كلمة رعاع:

• رَعاع / رُعاع / رِعاع
• مفرد رعاعة ورِعاعة : سِفْلة الناس وغوغاؤهم اختلط بالرِّعاع فتعلَّم منهم أسوأ الألفاظ

• رَعَّتْ ، تَرُعُّ ، مصدر رَعٌّ
• رَعَّتِ الرِّيحُ : سَكَنَتْ

• الجمع : رَعارِع
• الرَّعراعُ : الشابُّ الحسن الاعتدال
• الرَّعراعُ : القصب الطويل
• الرَّعراعُ : الجبان
• جنس نباتات عشبيَّة برِّيَّة من فصيلة المركَّبات ، أزهارها صفراء اللون

• ـ رَعْراعُ : اليافِعُ ، الحَسَنُ الاعْتدالِ مع حُسْنِ شَبَابٍ ، كالرَّعْرَعِ والرُّعْرُعِ ، والجَبانُ ، والقَصَبُ الطَّويلُ .
  ـ رَعاعُ : الأَحْداثُ الطَّغَامُ .
  ـ رَعاعَةُ : النَّعامَةُ ، ومَن لا فُؤَادَ لَهُ ولا عَقْلَ .
  ـ رَعُّ : السُّكونُ .
  ـ رَعْرَعَةُ : اضْطِرابُ الماءِ الصافي على وجهِ الأرضِ .
  ـ رَعْرَعَهُ اللّهُ : أنْبَتَهُ ،
  ـ رَعْرَعَ الفارسُ دابَّتَهُ : إذا كانت رَيِّضاً فَرَكِبَها لِيَرُوضَها .
  ـ تَرَعْرَعَ الصَّبِيُّ : تَحَرَكَّ ونَشَأ ،
  ـ تَرَعْرَعَ السِنُّ : قَلِقَتْ ، وتَحَرَّكَتْ .

المعجم: القاموس المحيط

• الواحِدُ رُعاعَةٌ . [ ر ع ع ]. :- اِخْتَلَطَ بِجَماعَةٍ مِنَ الرُّعاعِ :- : مِنَ غَوْغاءِ النَّاسِ ، مِنْ سَفَلَتِهِمْ .

المعجم: الغني

• رَعاع / رُعاع / رِعاع :-
  مفرد رعاعة ورِعاعة : سِفْلة الناس وغوغاؤهم :- اختلط بالرِّعاع فتعلَّم منهم أسوأ الألفاظ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• رعاع - و رعاع
  1 - الرعاع من الناس : الغوغاء والسفلة

المعجم: الرائد

• الرِّعُاعُ من الناس : الغوغاءُ .
  الواحد : رُعاعة .
  يقال : هو ر

المعجم: المعجم الوسيط

• " ابن الأَعرابي : الرَّعُّ السكون ‏ .
  ‏ والرَّعاعُ : الأَحداثُ ‏ .
  ‏ ورَعاعُ الناس : سُقّاطُهم وسَفِلَتُهم ‏ .
  ‏ وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أَن المَوسم يَجمع رَعاع الناس أَي غَوْغاءهم وسُقّاطَهم وأَخلاطَهم ، الواحد رَعاعة ؛ ومنه حديث عثمان ، رضي الله عنه ، حين تَنَكَّرَ له الناس : إِن هؤلاء النفر رَعاع غَثَرةٌ ‏ .
  ‏ وفي حديث علي ، رضي الله عنه : وسائر الناسِ هَمَجٌ رَعاعٌ ؛ قال أَبو منصور : قرأْت بخط شمر والرُّعاعُ كالزجاج من الناس ، وهم الرُّذال الضُّعفاء ، وهم الذين إِذا فَزِعوا طاروا ؛ قال أَبو العَمَيْثَل : ويقال للنعامة رَعاعة لأَنها أَبداً كأَنها مَنْخوبة فَزعةٌ ‏ .
  ‏ وتَرَعْرعت سِنُّه وتَزَعْزعت إِذا تحركت ‏ .
  ‏ والرَّعْرعة : اضطرابُ الماء الصافي الرقيق على وجه الأَرض ، ومنه قيل : غلام رَعْرعٌ ، وربما قيل : تَرَعْرع السَّراب على التشبيه بالماء ‏ .
  ‏ والرَّعْرعةُ : حسن شَبابِ الغُلام وتحرُّكه ‏ .
  ‏ وشابٌّ رُعْرُعٌ ورُعْرعة ؛ عن كراع ، ورَعْرَعٌ ورَعْراعٌ ؛ الأَخيرة عن ابن جني : مُراهِق حسَن الاعْتِدال ، وقيل مُحْتَلِم ، وقيل قد تحرّك وكَبِرَ ، والجمع الرَّعارِعُ ؛ قال لبيد وقال ابن بري ، وقيل هو للبَعِيث : تُبَكِّي على إِثْرِ الشَّبابِ الذي مَضَى ، أَلا إِنّ أَخْدانَ الشَّبابِ الرَّعارِعُ (* قوله « تبكي » كذا ضبط في بعض نسخ الجوهري ، وفي الاساس : وتبكي بالواو .) وقد تَرَعْرَعَ الصبيُّ أَي تحرّك ونشأَ ‏ .
  ‏ وغلامٌ مُتَرَعْرِعٌ أَي مُتَحَرِّك ‏ .
  ‏ ورَعْرَعَه الله أَي أَنبته ‏ .
  ‏ قال أَبو منصور : سمعت العرب تقول للقَصَب إِذا طالَ في مَنْبِته وهو رَطْب : قَصَب رَعْراعٌ ، ومنه يقال للغُلام إِذا شَبَّ واسْتَوَت قامَتُه : رَعْراعٌ ورَعْرَعٌ ، والجمع الرَّعارِعُ ‏ .
  ‏ وفي حديث وهب : لو يَمُرّ على القَصَب الرَّعْراعِ لم يسمع صوته ؛ قال ابن الأَثير : هو الطّوِيل من ترَعْرَع الصبيُّ إِذا نشأَ وكَبِر ؛ وقال لبيد : أَلا إِنّ أَخْدان الشَّبابِ الرعارعُ
  
  ويقال : رَعْرَعَ الفارسُ دابته إِذا لم يكن رَيِّضاً فركبه ليَرُوضَه ؛ قال أَبو وجْزةَ السَّعْدِي : تَرِعاً يُرَعْرِعُه الغُلامُ ، كأَنّه صَدَعٌ يُنازِعُ هِزّةً ومِراحا "

المعجم: لسان العرب

• ـ رَعَفَ ورَعُفَ ورُعِفَ ورَعِفَ : خَرَجَ من أنفِهِ الدَّمُ رَعْفاً ورُعافاً .
  ـ رُعاف : الدَّمُ بِعَيْنِهِ .
  ـ رَعَفَ الفَرَسُ : سَبَقَ ، كاسْتَرْعَفَ وارْتَعَفَ ،
  ـ رَعَفَ به البابُ : دَخَلَ .
  ـ رَعِفَ الدَّمُ : سالَ .
  ـ مَراعِفُ : الأَنْفُ ، وحَوالَيْهِ .
  ـ الراعِفُ : طَرَفُ الأَرْنَبَةِ ، وأنْفُ الجَبَلِ ، والفرسُ يَتَقَدَّمُ الخَيْلَ ، كالمُسْتَرْعِفِ .
  ـ رَعِيفُ : السحابُ يكونُ في مُقَدَّمِ السَّحابَةِ .
  ـ رُعافِيُّ : المِعْطَاءُ .
  ـ رُعوفُ : الأَمْطَارُ الخِفَافُ .
  ـ راعوفَةُ البِئْرِ ، وأُرْعوفَتُها : صَخْرَةٌ تُتْرَكُ في أسْفَلِ البِئْرِ إذا احْتُفِرَتْ تكونُ هُنَاكَ لِيَجْلِسَ المُسْتَقِي عليها حينَ التَّنْقِيَةِ ، أو تكونُ على رَأسِ البِئْرِ يَقُومُ عليها المُسْتَقِي .
  ـ أرْعَفَهُ : أعْجَلَهُ ،
  ـ أرْعَفَهُ القِرْبَةَ : مَلأَها .
  ـ اسْتَرْعَفَ : اسْتَقْطَرَ الشَّحْمَةَ ، وأخذَ صُهَارَتَهَا .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رَعْراعُ : اليافِعُ ، الحَسَنُ الاعْتدالِ مع حُسْنِ شَبَابٍ ، كالرَّعْرَعِ والرُّعْرُعِ ، والجَبانُ ، والقَصَبُ الطَّويلُ .
  ـ رَعاعُ : الأَحْداثُ الطَّغَامُ .
  ـ رَعاعَةُ : النَّعامَةُ ، ومَن لا فُؤَادَ لَهُ ولا عَقْلَ .
  ـ رَعُّ : السُّكونُ .
  ـ رَعْرَعَةُ : اضْطِرابُ الماءِ الصافي على وجهِ الأرضِ .
  ـ رَعْرَعَهُ اللّهُ : أنْبَتَهُ ،
  ـ رَعْرَعَ الفارسُ دابَّتَهُ : إذا كانت رَيِّضاً فَرَكِبَها لِيَرُوضَها .
  ـ تَرَعْرَعَ الصَّبِيُّ : تَحَرَكَّ ونَشَأ ،
  ـ تَرَعْرَعَ السِنُّ : قَلِقَتْ ، وتَحَرَّكَتْ .

المعجم: القاموس المحيط

• رعشيش - ج ، رعاشيش
  1 - رعشيش : جبان . 2 - رعشيش : سريع إلى القتال أو إلى المعروف .

المعجم: الرائد

• رُعاشيّ :-
  اسم منسوب إلى رُعاش .
  • شلل رعاشيّ : ( طب ) مرض عصبيّ متعاظم في الخطورة يظهر عامّة بعد سن الخمسين ، يتميز بضمور العضلات وبطء في الحركة وشلل جزئيّ في الوجه ، ومشية ووقفة غير طبيعيتين .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الرُّعاشيّ الرُّعاشيّ الشلل الرُّعاشيّ : علة تتميز بضعف العَضَلات والتصلُّب والارتعاش ، وآلام عضلية أَو عصبية وقلق .

المعجم: المعجم الوسيط

• رعافي
  1 - كثير العطاء

المعجم: الرائد

• رعاعة
  1 - رعاعة من لا عقل له . 2 - رعاعة : نعامة .

المعجم: الرائد

• الرُّعافِيُّ : الكثيرُ العطاءِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرِّعاعةُ : من لا قلب له ولاعَقْلَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ر ع ف ]. ( صِيغَةُ فَعّال لِلْمُبالَغَةِ ).
  1 . :- وَلَدٌ رَعَّافٌ :- : كَثيرُ الرُّعافِ .
  2 . :- رَجُلٌ رَعّافٌ :- : سَبَّاقٌ .

المعجم: الغني

• [ ر ع ف ]. ( مصدر رَعَفَ ). :- لَكَمَهُ في أَنْفِهِ فَسالَ مِنْهُ رُعافٌ :- : دَمٌ يَخْرُجُ مِنَ الأَنْفِ .

المعجم: الغني

• رُعاف :-
  1 - مصدر رعَفَ ورعُفَ .
  2 - ( طب ) دَمٌ يَخرُجُ من الأنف بسبب عملٍ شاق ، أو عدوٍ سريع ، أو ضربة شمس :- اعتراه رُعافٌ شديد ، - إصابتُه بالرُّعاف أدت إلى إغمائه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ هو الدم الخارج من الأنف ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• رعاف
  1 - مصدر رعف . 2 - دم يخرج من الأنف . 3 - مطر كثير .

المعجم: الرائد

• رعاف
  1 - رعاف : كثير الرعاف . 2 - رعاف : سباق .

المعجم: الرائد

• الرُّعاف : الدَّمُ يَخْرُجُ من الأَنف .
  و الرُّعاف المطرُ الكثيرُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• رعف - يرعف ويرعف ، رعفا ورعافا
  1 - رعف : خرج الدم من أنفه . 2 - رعف الأنف : خرج منه الدم .(

المعجم: الرائد

• رعَفَ يَرعَف ويَرعُف ، رَعْفًا ورُعافًا ، فهو راعف :-
  • رعَف أنفُه سال منه الدم :- سار في الظهيرة فرعَف أنفُه :-
  • رَعَف أنفُه غضبًا : اشتدّ غَضَبُه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• رعُفَ يَرعُف ، رَعْفًا ورُعافًا ، فهو راعِف :-
  • رعُف الشَّخصُ رعَف ؛ سال الدَّمُ من أنفِه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الرَّعْفُ : السَّبْقُ ، رَعَفْتُ أَرْعُفُ ؛ قال الأَعشى : به ترعُفُ الأَلْفَ إذْ أُرْسِلَتْ ، غَداةَ الصَّباحِ ، إذا النَّقْعُ ثارا ورَعَفَه يَرْعَفُه رَعْفاً : سَبَقَه وتقدَّمَه ؛
  
  وأَنشد ابن بري لذي الرمة : بالمُنْعَلاتِ الرَّواعِفِ .
  والرُّعاف : دم يَسْبِقُ من الأَنف ، رَعَف يَرْعُفُ ويَرْعَفُ رَعْفاً ورُعافاً ورَعُفَ ورَعِفَ .
  قال الأَزهري : ولم يُعْرَف رُعِفَ ولا رَعُفَ في فِعْلِ الرُّعاف .
  قال الجوهري : ورَعُفَ ، بالضم ، لغة فيه ضعيفة ، قال الأَزهري : وقيل للذي يخرج من الأَنف رُعافٌ لسبْقه عِلْم الرَّاعِفِ ؛ قال عمرو بن لجَإٍ : حتى ترى العُلْبةَ من إذْرائِها يَرْعُفُ أَعْلاها من امْتِلائِها ، إذا طَوَى الكفّ على رِشائِها وفي حديث أَبي قتادة : أَنه كان في عُرْسٍ فَسَمِعَ جارية تَضْرِب بالدُّفِّ فقال لها : ارْعَفي أَي تقدَّمي .
  يقال منه : رَعِفَ ، بالكسر ، يَرْعَفُ ، بالفتح ، ومن الرُّعاف رَعَفَ ، بالفتح ، يَرْعُفُ ، بالضم ، ورَعَفَ الفرسُ يَرْعَفُ ويَرْعُفُ أَي سَبَقَ وتقدم ؛
  
  وأَنشد ابن بري لِعُبَيْدٍ : يَرْعُفُ الأَلْفَ بالمُدَجَّجِ ذي القَوْ نَسِ ، حتى يَعُودَ كالتِّمثالِ (* قوله « بالمدجج » كذا بالأصل ، والذي في شرح القاموس : بالمزجج .؟
  
  ‏ قال : وأَنشد أَبو عمرو لأَبي نخيلة : وهُنَّ بعد القَرَبِ القَسِيِّ مُسْتَرْعِفاتٌ بشَمَرْذَليِّ والقَسِيُّ : الشديدُ .
  والشَّمَرْذليُّ : الخادي ، واسْترعَفَ مثلُه .
  والراعِفُ : الفرس الذي يتقدّم الخيلَ .
  والرَّاعِفُ : طَرَفُ الأَرْنبةِ لتَقَدّمه ، صفة غالبة ، وقيل : هو عامّة الأَنف ، ويقال للمرأَة : لُوثي على مراعِفِك أَي تَلَثَّمِي ، ومَراعِفُها الأَنفُ وما حَوْله .
  ويقال : فَعَلْتُ ذلك على الرَّغْمِ من مَراعِفِه مثل مَراغِمِه .
  والرَّاعِف : أَنفُ الجبل على التشبيه ، وهو من ذلك لأَنه يَسْبِقُ أَي يتقدم ، وجمعه الرّواعِفُ .
  والرّواعِفُ : الرِّماحُ ، صفة غالبة أَيضاً ، إما لتقدُّمِها للطَّعْن ، وإما لِسَيَلانِ الدم منها .
  والرَّعْفُ : سُرعْة الطعن ؛ عن كراع .
  وأَرْعَفَه : أَعْجَلَه ، وليس بثبَتٍ .
  أَبو عبيدة : بينا نحن نذكر فلاناً رَعَفَ به البابُ أَي دخل علينا من الباب .
  وأَرْعَفَ قِرْبَتَه أَي ملأَها حتى تَرْعُفَ ؛ ومنه قول عمرو بن لجإٍ : يَرْعُفُ أَعْلاها من امْتِلائها ، إذا طَوَى الكفّ على رِشائها وراعُوفةُ البئر وراعُوفُها وأُرْعُوفَتها : حجر ناتئٌ على رأْسها لا يُسْتَطاعُ قَلْعُه يقوم عليه المُسْتقي ، وقيل : هو في أَسْفلها ، وقيل : راعُوفة البئر صخرة تُتْرَكُ في أَسْفَلِ البئر إذا احْتُفِرَتْ تكون ثابتة هناك فإذا أَرادوا تَنْقِيةَ البئر جلس المُنَقِّي عليها ، وقيل : هي حجر يكون على رأْس البئر يقوم المستقي عليه ، ويروى بالثاء المثلثة ، وقد تقدم ، وقيل : هو حجر ناتئ في بعض البئر يكون صُلْباً لا يمكنهم حَفْره فيترك على حاله ، وقال خالد ابن جَنْبَةَ : راعوفةُ البئر النَّطَّافةُ ، قال : وهي مثل عَيْن على قدر جُحْر العَقْرب نِيطَ في أَعلى الرَّكِيّة فيُجاوِزُونها في الحفْر خَمْس قِيَمٍ وأَكثر ، فربما وجدوا ماء كثيراً تَبَجُّسُه ، قال : وبالرُّوبَنْج عينٌ نَطّافة عذْبة ، وأَسفَلَها عين زُعاقٌ ، فتَسمع قَطَرانَ (* قوله « فتسمع قطران إلخ » كذا بالأصل .) النطّافة فيها طرق .
  قال شمر : من ذهب بالراعُوفةِ إلى النّطّافةِ فكأَنه أَخذه من رُعافِ الأَنف ، وهو سَيَلانُ دمِه وقَطَرانُه ، ويقال ذلك سيلان الذَّنِينِ ؛
  
  وأَنشد قوله : كلا مَنْخَرَيْه سابقاً ومُعَشِّراً ، بما انْفَضَّ من ماء الخَياشِيم راعِفُ (* قوله « ومعشراً » كذا بالأصل .؟
  
  ‏ قال : ومَنْ ذَهَبَ بالراعُوفةِ إلى الحجر الذي يتقدَّم طَيَّ البئر على ما ذكر فهو منْ رَعَفَ الرجل أَو الفرس إذا تقدَّم وسبَق .
  وفي الحديث عن عائشة : أَن النبي ، صلى اللّه عليه وسلم ، سُحِرَ وجُعِل سِحْرُه في جُفِّ طَلْعةٍ ودُفِنَ تحْتَ راعُوفةِ البئر ، ويروى راعُوثة ، بالثاء المثلثة ، وقد تقدم .
  واسْتَرْعَفَ الحَصى مَنْسِمَ البعير أَي أَدْماه .
  والرُّعافيُّ : الرجل الكثيرُ العَطاء مأَْخوذ من الرُّعافِ وهو المطَرُ الكثير .
  والرُّعُوفُ : الأَمطار الخِفاف ، قال : ويقال للرجل إذا اسْتَقْطَرَ الشحمة وأَخذ صُهارتَها : قد أَوْدَفَ واسْتَوْدَفَ واسْتَرْعَفَ واسْتَوْكَفَ واسْتَدامَ واسْتَدْمى ، كله واحد .
  ورَعْفانُ الوالي (* قوله « ورعفان الوالي » كذا ضبط في الأَصل .
  ما يُسْتَعْدى به .
  وفي حديث جابر : يأْكلون (* قوله « يأكلون إلخ » كذا بالأصل والنهاية أيضاً .) من تلك الدابَّة ما شاؤوا حتى ارْتَعَفُوا أَي قَوِيَتْ أَقدامُهم فركبوها وتقدموا .
  "

المعجم: لسان العرب

• " ابن الأَعرابي : الرَّعُّ السكون ‏ .
  ‏ والرَّعاعُ : الأَحداثُ ‏ .
  ‏ ورَعاعُ الناس : سُقّاطُهم وسَفِلَتُهم ‏ .
  ‏ وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أَن المَوسم يَجمع رَعاع الناس أَي غَوْغاءهم وسُقّاطَهم وأَخلاطَهم ، الواحد رَعاعة ؛ ومنه حديث عثمان ، رضي الله عنه ، حين تَنَكَّرَ له الناس : إِن هؤلاء النفر رَعاع غَثَرةٌ ‏ .
  ‏ وفي حديث علي ، رضي الله عنه : وسائر الناسِ هَمَجٌ رَعاعٌ ؛ قال أَبو منصور : قرأْت بخط شمر والرُّعاعُ كالزجاج من الناس ، وهم الرُّذال الضُّعفاء ، وهم الذين إِذا فَزِعوا طاروا ؛ قال أَبو العَمَيْثَل : ويقال للنعامة رَعاعة لأَنها أَبداً كأَنها مَنْخوبة فَزعةٌ ‏ .
  ‏ وتَرَعْرعت سِنُّه وتَزَعْزعت إِذا تحركت ‏ .
  ‏ والرَّعْرعة : اضطرابُ الماء الصافي الرقيق على وجه الأَرض ، ومنه قيل : غلام رَعْرعٌ ، وربما قيل : تَرَعْرع السَّراب على التشبيه بالماء ‏ .
  ‏ والرَّعْرعةُ : حسن شَبابِ الغُلام وتحرُّكه ‏ .
  ‏ وشابٌّ رُعْرُعٌ ورُعْرعة ؛ عن كراع ، ورَعْرَعٌ ورَعْراعٌ ؛ الأَخيرة عن ابن جني : مُراهِق حسَن الاعْتِدال ، وقيل مُحْتَلِم ، وقيل قد تحرّك وكَبِرَ ، والجمع الرَّعارِعُ ؛ قال لبيد وقال ابن بري ، وقيل هو للبَعِيث : تُبَكِّي على إِثْرِ الشَّبابِ الذي مَضَى ، أَلا إِنّ أَخْدانَ الشَّبابِ الرَّعارِعُ (* قوله « تبكي » كذا ضبط في بعض نسخ الجوهري ، وفي الاساس : وتبكي بالواو .) وقد تَرَعْرَعَ الصبيُّ أَي تحرّك ونشأَ ‏ .
  ‏ وغلامٌ مُتَرَعْرِعٌ أَي مُتَحَرِّك ‏ .
  ‏ ورَعْرَعَه الله أَي أَنبته ‏ .
  ‏ قال أَبو منصور : سمعت العرب تقول للقَصَب إِذا طالَ في مَنْبِته وهو رَطْب : قَصَب رَعْراعٌ ، ومنه يقال للغُلام إِذا شَبَّ واسْتَوَت قامَتُه : رَعْراعٌ ورَعْرَعٌ ، والجمع الرَّعارِعُ ‏ .
  ‏ وفي حديث وهب : لو يَمُرّ على القَصَب الرَّعْراعِ لم يسمع صوته ؛ قال ابن الأَثير : هو الطّوِيل من ترَعْرَع الصبيُّ إِذا نشأَ وكَبِر ؛ وقال لبيد : أَلا إِنّ أَخْدان الشَّبابِ الرعارعُ
  
  ويقال : رَعْرَعَ الفارسُ دابته إِذا لم يكن رَيِّضاً فركبه ليَرُوضَه ؛ قال أَبو وجْزةَ السَّعْدِي : تَرِعاً يُرَعْرِعُه الغُلامُ ، كأَنّه صَدَعٌ يُنازِعُ هِزّةً ومِراحا "

المعجم: لسان العرب

• " الرعَشُ ، بالتحريك ، والرُّعاشُ : الرِّعْدة .
  رَعِشَ ، بالكسر ، يَرْعَشُ رَعَشاً وارْتَعَشَ أَي ارْتَعَدَ ، وأَرْعَشَه اللَّه .
  وارْتَعَشت يدُه إِذا ارْتَعدت .
  وارْتَعَش رأْسُ الشيخ إِذا رجَف من الكِبَر .
  والرُّعاشُ : رِعْشةٌ تَعْتري الإِنسان من داء يُصيبه لا يسكن عنه .
  ورجل رَعِشٌ : مُرتَعِش ؛ قال أَبو كبير : ثم انْصرفْتُ ، ولا أَبُثّك حِيْبتي ، رَعِش البنانِ أَطِيشُ مَشْيَ الأَصْورِ وعندي أَن رعِشاً على النسَب لأَنه لم نجد له فعلاً ، ورُعِشَ وأُرْعِشَ .
  ورجل رَعِيشٌ : مُرْتَعِشٌ .
  ورجل رِعْشيشٌ : يُرْعَشُ في الحرب جُبْناً .
  ورجل رَعِشٌ أَي جبان .
  ويقال : أَخذتْ فلاناَ رِعْشةٌ عند الحرب ضعْفاً وجُبْناً .
  ويقال : إِنه لَرَعِشٌ إِلى القِتال وإِلى المعروف أَي سريعٌ إِليه .
  والرِّعْشةُ : العَجَلةُ ؛
  
  وأَنشد : والمُرْعَشِينَ بالقَنا المُقَوّم كأَنما أَرْعَشُوهم أَي أَعْجَلُوهم .
  والرَّعْشَنُ : المُرْتَعِشُ .
  وجمل رَعْشَنٌ : سريعٌ لاهتزازِه في السير ، نونُهما زائدةٌ ؛ وناقة رَعْشَنة ورَعْشاء كذلك ، وقيل : الرَّعْشاء الطويلة العنق .
  والرَّعْشاءُ من النعام : الطويلةُ ، وقيل : السريعة ، وظَلِيم رَعِشٌ كذلك ، وهو على تقدير فَعِل بدلٌ من أَفْعَل ، خالَفوا بصيغة المذكر عن صيغة المؤنث ومثله كثير ، وكذلك الناقة الرَّعْشاءُ ، والجمل أَرْعَشُ وهو الرَّعْشَنُ والرَّعْشَنةُ (* قوله « وهو الرعشن والرعشنة » كذا بالأصل ولعل فيه سقطاً والأَصل وهي الرعشنة .)؛
  
  وأَنشد : ‏ من كلّ رَعْشاءَ وناجٍ رَعْشَنِ والنون زائدة في الرَّعْشَن كما زادوها في الصَّيْدَنِ ، وهو الأَصْيَدُ من الملوك ، وكما ، قالوا للمرأَة الخلاَّبة خَلْبَنٌ ؛ ويقال : الرَّعْشَنُ بناءٌ رباعيّ على حِدَة .
  وتسمى الدابة رَعْشاءَ لانتقاضها من شَهامتها ونشاطها .
  وناقة رَعُوشٌ ، مثل رَعُوس : للتي يَرْجُف رأَسُها من الكِبَر .
  والرَّعْشُ : هزُّ الرأْس في السير والنوم .
  والمَرْعَش : جنس من الحمام وهي التي تُحَلِّقُ ، وبعضهم يضم مِيمَه .
  ويَرْعِش : ملِكٌ من ملوك حِمْيَر كان به ارتعاشٌ فسُمي بذلك .
  ورَعِشٌ : فرس لسلمة بن يزيد الجُعْفيّ .
  ومَرْعَش : بلدٌ في الثغور من كُوَرِ الجزيرة ، وقيل : هو موضع ولم يُعَيَّن ؛
  
  قال : فلو أَبْصَرَتْ أُمُّ القُدَيدِ طِعانَنا ، بمَرْعَشَ رَهْطَ الأَرْمَنيّ ، أَرنّت "

المعجم: لسان العرب