وصف و معنى و تعريف كلمة رغث:

• رَغَثَ رَغْثًا
• رَغَثَ أُمَّهُ : رَضِعَهَا
• رَغَثَ فلانًا : استنفدَ ما عنده بالاستعطاءِ ونحوهِ
• رَغَثَه : طَعَنَهُ مرة بعد أُخرى

• رَغْث : مصدر رَغَثَ

• رُغِثَ رَغْثًا فهو مرغوث ، وهي مرغوثة
• رُغِثَ رَغْثًا : نَفِدَ ما عنده بالاستعطاء ونحوهِ

• الجمع : رِغَاثٌ ، و رغائِثُ
• الرَّغُوثُ : المُرضِعَةُ

• الرُّغَثَاءُ : عِرْقٌ في الثَّدْيِ يُدِرُّ اللَّبَنَ ( وهو مفرد )

• الرُّغَاثُ : الرَّغَابُ
• أَرضٌ رُغَاثٌ : لا تسيلُ إلاَّ من مَطَرٍ كثيرٍ

• رِغَاث : جمع رَغوث

• رغائِثُ : جمع رَغوث

• مرغوث : فاعل من رُغِثَ

• مرغوثة : فاعل من رُغِثَ

• ـ رَغوثُ : كلُّ مُرْضِعَةٍ ، كالمُرْغِثِ ، وقد أرْغَثَتْ .
  ـ رَغَثَها وارْتَغَثَها : رَضَعَها .
  ـ أرْغَثَتْهُ : أرْضَعَتْهُ .
  ـ رُغَثاءُ : عِرْقٌ في الثَّدْي ، أو عَصَبَةٌ تَحْتَهُ .
  ـ أرْغَثَهُ : طَعَنَهُ في رُغَثائِهِ .
  ـ رُغِثَ : اشْتَكاها ،
  ـ رُغِثَ فلانٌ : كَثُرَ عليه السُّؤالُ حتى نَفِدَ ما عندَهُ .
  ـ رَغَثَهُ وأرْغَثَهُ : طَعَنَهُ مَرَّةً بعدَ أُخْرى .
  ـ أرضٌ رُغاثٌ : لا تَسيلُ إلاَّ من مَطَرٍ كثيرٍ .
  ـ مُرَغَّثُ : مَوْضِعُ الخاتَمِ من الإِصْبَع .

المعجم: القاموس المحيط

• رَغَثَ أُمَّهُ رَغَثَ َ رَغْثًا : رَضِعَهَا .
  و رَغَثَ فلانًا استنفدَ ما عنده بالاستعطاءِ ونحوهِ .
  و رَغَثَ طَعَنَهُ مرة بعد أُخرى .

المعجم: المعجم الوسيط

• رُغِثَ رَغْثًا : نَفِدَ ما عنده بالاستعطاء ونحوهِ .
  فهو مرغوث ، وهي مرغوثة .
  يقال : فلانٌ أَموالُه مَرغُوثة ، فما لأَحَدٍ عنده مَغُوثةٌ .
  و رُغِثَ المرأَة

المعجم: المعجم الوسيط

• " الرُّغَثاوان : العَصَبتانِ اللَّتان تحت الثديين ؛ وقيل هما ما بين المَنْكِبَيْن والثَّدْيَيْن ، مما يلي الإِبْطَ من اللحم ؛ وقيل : هما مَغْرِزُ الثَّدْيَيْن إِلى الإِبْط ؛ وقيل : هما مُضَيْغَتانِ من لحم ، بين الثَّنْدُوَةِ والمَنْكِب ، بجانِبيِ الصَّدْر ؛ وقيل : الرُّغَثاءُ مثالُ العُشَراء ، عِرْقٌ في الثَّدْيِ يُدِرُّ اللَّبَنَ .
  التهذيب : الرَّغَثاءُ بفتح الراءِ ، عِصَبةُ الثَّدْي ؛ قال الأَزهري : وضم الراءِ في الرُّغَثاءِ أَكثرُ ؛ عن الفراءِ ؛ وقيل : الرُّغَثاوانِ سَوادُ حَلَمَتي الثَّدْيَيْن .
  ورُغِثَتِ المرأَة تُرْغَثُ إِذا شَكَتْ رُغَثاءَها .
  وأَرْغَثَه : طَعَنَه في رُغَثائه ؛ قالت خَنْساءُ : وكانَ أَبو حَسَّانَ صَخْرٌ أَصارَها ، وأَرْغَثَها بالرُّمْح حتى أَقَرَّتِ والرَّغُوثُ : كلُّ مُرْضِعَةٍ ؛ قال طَرَفَةُ : فَلَيتَ لَنا ، مكانَ المَلْكِ عَمْرٍو ، رَغُوثاً ، حَوْلَ قُبَّتِنا ، تَخُورُ وفي حديث الصدقة : أَن لا يُؤْخَذَ فيها الرُّبَّى والماخِضُ والرَّغُوثُ أَي التي تُرْضَعُ .
  ورَغَثَ المولودُ أُمَّه يَرْغَثُها رَغْثاً ، وارْتَغَثَها : رَضَعَها .
  والمُرْغِثُ : المرأَةُ المُرْضِعُ ، وهي الرَّغُوث ، وجمعها رِغاثٌ .
  والرَّغُوثُ أَيضاً : ولدُها .
  وفي حديث أَبي هريرة : ذَهَبَ رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، وأَنتم تَرْغَثُونَها ؛ يعني الدنيا ، أَي تَرْضَعُونَها ؛ من رَغَثَ الجَدْيُ أُمَّه إِذا رَضِعَها .
  وأَرْغَثَثِ النعجةُ وَلدَها : أَرْضَعَته .
  ورَغَثَ الجَدْيُ أُمَّه أَي رَضِعَها .
  وشاة رَغُوثٌ ورَغُوثةٌ : مُرْضِعٌ ، وهي من الضأْن خاصةً ، واسْتَعْمَلَها بعضُهم في الإِبل فقال : أَصْدَرَها ، عن طَثْرةِ الدَّآثِ ، صاحبُ لَيْلٍ ، خَرِشُ التَّبْعاثِ يَجْمَعُ للرِّعاءِ في ثَلاثِ طُولَ الصَّوَا ، وقِلَّةَ الإِرْغاث وقيل : الرَّغُوثُ من الشاءِ التي قد وَلَدَتْ فَقَط ؛ وقوله : حتى يُرَى في يابِسِ الثَرْياءِ حُثْ ، يَعْجِزُ عن رِيِّ الطُلَيِّ المُرْتَغِثْ يجوز أَن يريد تصغير الطَّلا الذي هو ولد الشاة ، أَو الذي هو ولد الناقة ، أَو غير ذلك من أَنواع البهائم .
  وبِرْذَوْنة رَغُوثٌ : لا تَكاد تَرْفَعُ رأْسها من المِعْلَفِ .
  وفي المثل : آكَلُ الدَّوابِّ بِرذَونةٌ رَغُوثٌ ، وهي فَعُول في معنى مفعولة ، لأَنها مَرْغُوثة .
  وأَورد الجوهري هذا المثل شعراً ، فقال : آكَلُ منْ بِرْذَوْنَةٍ رَغُوثِ ورَغَثَه الناس : أَكْثَروا سُؤَالَه حتى فنِيَ ما عنده .
  وقال أَبو عبيد : رُغِثَ ، فهو مَرْغُوثٌ ، فجاءَ به على صيغة ما لم يُسَمَّ فاعله : أَكثر عليه السؤَالَ حتى نَفِدَ ما عنده .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ رَغوثُ : كلُّ مُرْضِعَةٍ ، كالمُرْغِثِ ، وقد أرْغَثَتْ .
  ـ رَغَثَها وارْتَغَثَها : رَضَعَها .
  ـ أرْغَثَتْهُ : أرْضَعَتْهُ .
  ـ رُغَثاءُ : عِرْقٌ في الثَّدْي ، أو عَصَبَةٌ تَحْتَهُ .
  ـ أرْغَثَهُ : طَعَنَهُ في رُغَثائِهِ .
  ـ رُغِثَ : اشْتَكاها ،
  ـ رُغِثَ فلانٌ : كَثُرَ عليه السُّؤالُ حتى نَفِدَ ما عندَهُ .
  ـ رَغَثَهُ وأرْغَثَهُ : طَعَنَهُ مَرَّةً بعدَ أُخْرى .
  ـ أرضٌ رُغاثٌ : لا تَسيلُ إلاَّ من مَطَرٍ كثيرٍ .
  ـ مُرَغَّثُ : مَوْضِعُ الخاتَمِ من الإِصْبَع .

المعجم: القاموس المحيط

• أَرْغَثَتْهُ : أَرْضَعَتْهُ .
  و أَرْغَثَتْهُ فلانًا : رَغَثَهُ .
  و أَرْغَثَتْهُ طعنهُ في رُغَثَائِهِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرَّغُوثُ : المُرضِعَةُ .
  وفي المثل : :- آكَلُ من بِرْذَوْنَةٍ رَغُوثٍ . والجمع : رِغَاثٌ ، ورغائِثُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرُّغَثَاءُ : عِرْقٌ في الثَّدْيِ يُدِرُّ اللَّبَنَ ( وهو مفرد ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• رَغَثَ أُمَّهُ رَغَثَ َ رَغْثًا : رَضِعَهَا .
  و رَغَثَ فلانًا استنفدَ ما عنده بالاستعطاءِ ونحوهِ .
  و رَغَثَ طَعَنَهُ مرة بعد أُخرى .

المعجم: المعجم الوسيط

• رُغِثَ رَغْثًا : نَفِدَ ما عنده بالاستعطاء ونحوهِ .
  فهو مرغوث ، وهي مرغوثة .
  يقال : فلانٌ أَموالُه مَرغُوثة ، فما لأَحَدٍ عنده مَغُوثةٌ .
  و رُغِثَ المرأَة

المعجم: المعجم الوسيط

• " الرُّغَثاوان : العَصَبتانِ اللَّتان تحت الثديين ؛ وقيل هما ما بين المَنْكِبَيْن والثَّدْيَيْن ، مما يلي الإِبْطَ من اللحم ؛ وقيل : هما مَغْرِزُ الثَّدْيَيْن إِلى الإِبْط ؛ وقيل : هما مُضَيْغَتانِ من لحم ، بين الثَّنْدُوَةِ والمَنْكِب ، بجانِبيِ الصَّدْر ؛ وقيل : الرُّغَثاءُ مثالُ العُشَراء ، عِرْقٌ في الثَّدْيِ يُدِرُّ اللَّبَنَ .
  التهذيب : الرَّغَثاءُ بفتح الراءِ ، عِصَبةُ الثَّدْي ؛ قال الأَزهري : وضم الراءِ في الرُّغَثاءِ أَكثرُ ؛ عن الفراءِ ؛ وقيل : الرُّغَثاوانِ سَوادُ حَلَمَتي الثَّدْيَيْن .
  ورُغِثَتِ المرأَة تُرْغَثُ إِذا شَكَتْ رُغَثاءَها .
  وأَرْغَثَه : طَعَنَه في رُغَثائه ؛ قالت خَنْساءُ : وكانَ أَبو حَسَّانَ صَخْرٌ أَصارَها ، وأَرْغَثَها بالرُّمْح حتى أَقَرَّتِ والرَّغُوثُ : كلُّ مُرْضِعَةٍ ؛ قال طَرَفَةُ : فَلَيتَ لَنا ، مكانَ المَلْكِ عَمْرٍو ، رَغُوثاً ، حَوْلَ قُبَّتِنا ، تَخُورُ وفي حديث الصدقة : أَن لا يُؤْخَذَ فيها الرُّبَّى والماخِضُ والرَّغُوثُ أَي التي تُرْضَعُ .
  ورَغَثَ المولودُ أُمَّه يَرْغَثُها رَغْثاً ، وارْتَغَثَها : رَضَعَها .
  والمُرْغِثُ : المرأَةُ المُرْضِعُ ، وهي الرَّغُوث ، وجمعها رِغاثٌ .
  والرَّغُوثُ أَيضاً : ولدُها .
  وفي حديث أَبي هريرة : ذَهَبَ رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، وأَنتم تَرْغَثُونَها ؛ يعني الدنيا ، أَي تَرْضَعُونَها ؛ من رَغَثَ الجَدْيُ أُمَّه إِذا رَضِعَها .
  وأَرْغَثَثِ النعجةُ وَلدَها : أَرْضَعَته .
  ورَغَثَ الجَدْيُ أُمَّه أَي رَضِعَها .
  وشاة رَغُوثٌ ورَغُوثةٌ : مُرْضِعٌ ، وهي من الضأْن خاصةً ، واسْتَعْمَلَها بعضُهم في الإِبل فقال : أَصْدَرَها ، عن طَثْرةِ الدَّآثِ ، صاحبُ لَيْلٍ ، خَرِشُ التَّبْعاثِ يَجْمَعُ للرِّعاءِ في ثَلاثِ طُولَ الصَّوَا ، وقِلَّةَ الإِرْغاث وقيل : الرَّغُوثُ من الشاءِ التي قد وَلَدَتْ فَقَط ؛ وقوله : حتى يُرَى في يابِسِ الثَرْياءِ حُثْ ، يَعْجِزُ عن رِيِّ الطُلَيِّ المُرْتَغِثْ يجوز أَن يريد تصغير الطَّلا الذي هو ولد الشاة ، أَو الذي هو ولد الناقة ، أَو غير ذلك من أَنواع البهائم .
  وبِرْذَوْنة رَغُوثٌ : لا تَكاد تَرْفَعُ رأْسها من المِعْلَفِ .
  وفي المثل : آكَلُ الدَّوابِّ بِرذَونةٌ رَغُوثٌ ، وهي فَعُول في معنى مفعولة ، لأَنها مَرْغُوثة .
  وأَورد الجوهري هذا المثل شعراً ، فقال : آكَلُ منْ بِرْذَوْنَةٍ رَغُوثِ ورَغَثَه الناس : أَكْثَروا سُؤَالَه حتى فنِيَ ما عنده .
  وقال أَبو عبيد : رُغِثَ ، فهو مَرْغُوثٌ ، فجاءَ به على صيغة ما لم يُسَمَّ فاعله : أَكثر عليه السؤَالَ حتى نَفِدَ ما عنده .
  "

المعجم: لسان العرب