وصف و معنى و تعريف كلمة رماح:

• ذَوّاتُ رِمَاحٍ : جمع ذاتُ رُمْحٍ

• الجمع : رمَّاحون و رمَّاحة
• الرَّمَّاحُ : صانِعُ الرُّمْحِ ومُتَّخِذُهُ
• رَقْصة الرَّمّاحين : رقصة يؤدِّيها أربعة أزواج من الراقصين أو أكثر

• رِماح : جمع رُمح

• رِمَاحُ الجِنِّ : الطّاعُونُ
• ورِمَاحُ العقرب : ذَنَبُها

• الجمع : أَرْماح و رِماح
• الرُّمْح من المحراث : الخشَبَة التي يمسك بها الحرّاث والجمع : رِماحٌ ، وأَرماحٌ
• كَسَروا بينهم رُمْحًا : وقع بينهم شَرُّ
• وهم على بني فلانٍ رمحٌ واحِدٌ : مُتَّحِدُونَ
• وأخذت الإبل رماحَها : مَنَعت بحسنها أن تُنحَر
• قضيب طويل في رأسه سِنانٌ أو حربَةٌ يُطعَنُ بها

• أَرْماح : جمع رُمح

• رمَحَ يَرمَح ، رَمْحًا ، فهو رامِح ، والمفعول مرموح - للمتعدِّي
• رمَح الفَرسُ : ونحوُه عدا وجَرى
• رَمَحَ مُنافِسَهُ : طَعَنَهُ بِالرُّمْحِ
• رَمَحَ البَعيرُ : ضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ
• رَمَحَ البَرْقُ : لَمَعَ لَمْعاً خَفيفاً مُتَقارِباً
• رَمَحَ الدابَّةُ فلانًا رَمْحًا ، ورِماحًا : رفسته

• رَمْح : مصدر رَمَحَ

• رامحَ يُرامح ، مُرامحةً ، فهو مُرامِح ، والمفعول مُرامَح
• رَامَحَهُ : طاعَنَهُ بالرُّمْح

• ـ رُمْحُ : معروف ، الجمع : رِماحٌ وأرماحٌ .
  ـ رَمَحَهُ : طَعَنَه به .
  ـ رَمَّاحُ : مُتَّخِذُه ، صَنْعَتُه : الرِّماحةُ ، والفَقْرُ ، والفاقَةُ ، وابنُ مَيَّادَةَ الشَّاعِرُ .
  ـ رَجُلٌ رامِحٌ : ذُو رُمْحٍ .
  ـ ثَوْرٌ رامِحٌ : له قَرْنانِ .
  ـ السِّماكُ الرامِحُ : نَجْمٌ قُدَّامَ الفَكَّةِ ، يَقْدُمُهُ كَوْكَبٌ يقولونَ هو رُمْحُهُ .
  ـ رَمَحَهُ الفَرَسُ : رَفَسَهُ ،
  ـ رَمَحَ الجُنْدَبُ : ضَرَبَ الحَصَى بِرِجْلَيْهِ ،
  ـ رَمَحَ البَرْقُ : لَمَعَ .
  ـ " أخَذَتِ الإِبِلُ رِماحَهَا ": سَمِنَتْ ، أو دَرَّتْ كأَنَّها تَمْنَعُ عن نَحْرِها .
  ـ رُمَيْحٌ : الذَّكَرُ .
  ـ ذُو الرُّمَيْحِ : ضَرْبٌ من اليَرابيعِ ، طَويلُ الرّجْلَيْنِ .
  ـ أخَذَ فُلانٌ رُمَيْحَ أبي سَعْدٍ : اتَّكَأَ على العَصَا هَرَماً ، وأبو سَعْدٍ هو لُقْمانُ الحكِيمُ ، أو كُنْيَةُ الكِبَر والهَرَمِ ، أو هو مَرْثَدُ بنُ سَعْدٍ أحدُ وَفْدِ عادٍ .
  ـ ذُو الرُّمْحَيْنِ : عَمْرُو بنُ المُغيرَةِ لِطولِ رِجْلَيْهِ ، ومالِكُ بنُ رَبيعَةَ بنِ عَمْرٍو ، لأِنَّهُ كانَ يقاتِلُ بِرُمْحَيْنِ في يَدَيْهِ ، ويَزيدُ بنُ مِرْداسٍ السُّلَمِيُّ ، وعبدُ بنُ قَطَنِ بنِ شَمِرٍ .
  ـ أَرْماحُ : نُقْيانٌ طِوالٌ بالدَّهْناءِ .
  ـ رِماحُ الجِنِّ : الطَّاعونُ ،
  ـ رِماحُ من العَقْرَبِ : شَوْلاها .
  ـ دارَةُ رُمْحٍ : لِبَنِي كلاب .
  ـ ذاتُ رُمْحٍ : لَقَبُ دارَةُ رُمْحٍ ، وقرية بالشَّامِ .
  ـ رُمَاحٌ : موضع .
  ـ عُبَيْدُ الرِّماحِ ، وبِلالُ الرِّماحِ : رَجُلانِ .
  ـ مُلاعِبُ الرِّماحِ : عامِرُ بنُ مالِكِ بنِ جَعْفَرٍ ، والمَعْروفُ : مُلاعِبُ الأَسِنَّةِ ، وجَعَلَهُ لَبِيدٌ " رِماحاً " لِلقافِيَةِ .
  ـ قَوْسٌ رَمَّاحَةٌ : شَديدَةُ الدَّفْعِ .
  ـ ابنُ رُمْحٍ : رَجُلٌ .
  ـ ذاتُ الرِّماحِ : فَرَسٌ لِضَبَّةَ ، كانَتْ إذا ذُعِرَتْ تَباشَرَتْ بَنُو ضَبَّةَ بالغُنْمِ .

المعجم: القاموس المحيط

• رَمَّاح :-
  جمع رمَّاحون ورمَّاحة :
  1 - صيغة مبالغة من رمَحَ .
  2 - صانع الرِّماح .
  3 - خيَّالٌ مسلَّحٌ برُمْح :- جنديّ رمّاح :-
  • رَقْصة الرَّمّاحين : رقصة يؤدِّيها أربعة أزواج من الراقصين أو أكثر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• رماح
  1 - رماح : صانع الرمح . 2 - رماح : حامل الرمح .

المعجم: الرائد

• الرّمَاحُ الرّمَاحُ رِمَاحُ الجِنِّ : الطّاعُونُ .
  ورِمَاحُ العقرب : ذَنَبُها .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرَّمَّاحُ : صانِعُ الرُّمْحِ .
  و الرَّمَّاحُ مُتَّخِذُهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الرُّمْحُ : من السلاح معروف ، واحد الرِّماحِ ، وجمعه أَرْماح ؛ وقيل لأَعرابي : ما الناقة القِرْواح ؟، قال : التي كأَنها تمشي على أَرماح ؛ والكثيرُ : رِماحٌ .
  ورجل رَمَّاحٌ : صانع للرِّماح متخذ لها وحِرْفته الرِّماحة .
  ورجل رامِحٌ ورَمَّاح : ذو رُمْح مثل لابنٍ وتامِرٍ ، ولا فعل له .
  ورَمَحه يَرْمَحُه رَمْحاً : طعنه بالرُّمْح ، فهو رامِح .
  وفي الحديث : السلطانُ ظِلُّ الله ورُمْحُه ؛ استوعب بهاتين الكلمتين نَوْعَيْ ما على الوالي للرعية : أَحدهما الانتصاف من الظالم والإِعانة ، لأَن الظل يُلجأُ إليه من الحرارة والشدّة ، ولهذا ، قال في تمامه يأْوي إِليه كلُّ مظلوم ؛ والآخر إِرهاب العدوّ ليرتدع عن قصد الرعية وأَذاهم فيأْمنوا بمكانه من الشر ، والعرب تجعل الرُّمْح كناية عن الدفع والمنع ؛ وقول طُفَيْلٍ الغَنَوِيّ : بِرَمَّاحةٍ تَنْفِي التُّراب ، كأَنها هِراقَةُ عَقٍّ ، من شُعَيْبى مُعَجّلِ (* قوله « من شعيبى إلخ » كذا بالأصل .) قيل في تفسيره : رَمَّاحة طَعْنة بالرُّمْح ، ولا أَعرف لهذا مَخْرَجاً إِلا أَن يكون وضع رَمَّاحةً موضعَ رَمْحَةٍ الذي هو المرَّة الواحدة من الرَّمْحِ .
  ويقال للثور من الوحش : رامِحٌ ؛ قال ابن سيده : أُراه لموضع قرنه ؛ قال ذو الرمة : وكائنْ ذَعَرْنا من مَهاةٍ ورامِحٍ ، بلادُ العِدَى ليستْ له ببلادِ (* قوله « بلاد العدى » كذا بالأصل ، ومثله في الصحاح .
  والذي في الأساس : بلاد الورى .) وثورٌ رامِحٌ : له قرنان .
  والسِّماكُ الرامِحُ : أَحد السَّماكَيْن ، وهو معروف من الكواكب قُدَّامَ الفَكَّةِ ، ليس من منازل القمر ، سمِّي بذلك لأَن قُدَّامه كوكباً كأَنه له رُمْحٌ ، وقيل للآخر : الأَعْزَلُ ، لأَنه لا كوكب أَمامه ، والرامِحُ أَشدُّ حُمْرَةً سمي رامِحاً لِكوكب أَمامه تجعله العرب رُمْحَه ؛ وقال الطِّرِمَّاحُ : مَحاهُنَّ صَيِّبُ نَوْءِ الرَّبيع ، من الأَنْجُمِ العُزْلِ والرامِحَهْ والسِّماكُ الرامحُ لا نَوْء له إِنما النَّوْءُ للأَعْزَل .
  الأَزهري : الرَّامِحُ نَجْمٌ في السماء يقال له السِّماك المِرْزَمُ .
  وأَخذَتِ البُهْمَى ونحوها من المراعي رماحَها : شَوَّكَتْ فامتنعت على الراعية .
  وأَخذت الإِبل رماحَها : حَسُنَتْ في عين صاحبها ، فامتنع لذلك من نحرها ؛ يقال ذلك إِذا سمنت أَو درَّت ، وكل ذلك على المثل .
  الأَزهري : إِذا امتنعت البُهْمَى ونحوها من المَراعي فَيَبِسَ سَفاها ، قيل : أَخذت رِماحَها ؛ ورِماحُها سَفاها اليابِسُ .
  ويقال للناقة إِذا سَمِنَتْ : ذاتُ رُمْح ، والنُّوقُ السِّمانُ ذواتُ رِماح ، وذلك أَن صاحبها إِذا أَراد نحرها نظر إِلى سِمَنها وحسنها ، فامتنع من نحرها نفاسة بها لما يَرُوقُه من أَسْنِمتها ؛ ومنه قول الفرزدق : فَمَكَّنْتُ سَيْفِي من ذَواتِ رِماحِها ، غِشاشاً ، ولم أَحْفِلْ بُكاءَ رِعائِيا يقول : نحرتها وأَطعمتها الأَضياف ، ولم يمنعني ما عليها من الشحوم عن نحرها نفاسة بها .
  وأَخذ الشيخُ رُمَيْحَ أَبي سَعْدٍ : اتَّكَأَ على العصا من كِبَره ، وأَبو سعد أَحدُ وَفْدِ عاد ، وقيل : هو لقمان الحكيم ؛
  
  قال : إِمَّا تَرَيْ شِكَّتِي رُمَيْحَ أَبي سَعْدٍ ، فقد أَحْمِلُ السِّلاحَ مَعا وقيل : أَبو سعد كنية الكِبَرِ .
  وجاء كأَنَّ عينيه في رُمحين : وذلك من الخوف والفَرَق وشدَّة النظر ، وقد يكون ذلك من الغضب أَيضاً .
  وذو الرُّمَيْح : ضرب من اليرابيع طويل الرجلين في أَوساط أَوْظِفَته ، في كل وَظِيف فضْلُ ظُفُر ، وقيل : هو كل يَرْبوعٍ ، ورُمْحُه ذَنَبُه .
  ورِماحُ العقارب : شَوْلاتُها .
  ورِماحُ الجنّ : الطاعونُ : أَنشد ثعلب : لَعَمْرُكَ ، ما خَشِيتُ على أُبَيٍّ رِماحَ بني مُقَيِّدَةِ الحِمارِ ، ولكنِّي خَشِيتُ على أُبَيٍّ رِماحَ الجِنِّ ، أَو إِيَّاكَ حارِ (* قوله « أو اياك حار » كذا بالأصل هنا ومثله في مادة حمر ، وأَنشده في الأساس « أَو أَنزال جار » وقال : الأنزال أصحاب الحمر دون الخيل .) يعني ببَني مُقَيَّدَة الحمار : العقارب ، وإِنما سميت بذلك لأَن ال حَرَّةَ يقال لها : مُقَيِّدة الحمار ؛ قال النابغة : أَواضِع البيتِ في سَوْداءَ مُظْلِمَةٍ ، تُقَيِّدُ العَيْرَ ، لا يَسْرِي بها السَّارِي والعقارب تَأْلَفُ الحَرَّة .
  وذو الرُّمْحَين ، قال ابن سيده : أَحسبه جَدَّ عُمَرَ ابن أَبي ربيعة ؛ قال القُرَشِيُّون : سمي بذلك لأَنه قاتَلَ برمحين ، وقيل : سمي بذلك لطول رمحه .
  وابن رُمْح : رجل من هذيل ، وإِياه عنى أَبو بُثَيْنة الهُذَليُّ بقوله : وكان القومُ من نَبْلِ ابنِ رُمْحٍ ، لَدَى القَمْراءِ ، تَلْفَحُهم سَعِيرُ ويروى ابن رَوْحٍ .
  وذاتُ الرِّماحِ : فَرَسٌ لأَحَدِ بني ضَبَّة ، وكانت إِذا ذُعِرَتْ تَباشَرَتْ بنو ضَبَّة بالغُنْمِ ؛ وفي ذلك يقول شاعرهم : إِذا ذُعِرَتْ ذاتُ الرِّماحِ جَرَتْ لنا أَيامِنُ ، بالطَّيْرِ الكثيرِ غَنائِمُهْ ورَمَح الفرسُ والبغلُ والحمار وكلُّ ذي حافر يَرْمَحُ رَمْحاً : ضَرَبَ برجله ، وقيل : ضرب برجليه جميعاً ، والاسم الرِّماحُ ؛ يقال : أَبْرَأُ إِليك من الجِماحِ والرِّماحِ ؛ وهذا من باب العيوب التي يُرَدُّ المبيع بها .
  الأَزهري : وربما استعير الرَّمْحُ لذي الخُفّ ؛ قال الهذلي : بِطَعْنٍ كَرَمْحِ الشَّوْلِ أَمْسَتْ غَوارِزاً جَواذِبُها ، تَأْبَى على المُتَغَيِّر وقد يقال : رَمَحَتِ الناقة ؛ وهي رَمُوحٌ ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي : تُشْلِي الرَّمُوحَ ، وهيَ الرَّمُوحُ ، حَرْفٌ كأَنَّ غُبْرَها مَمْلُوحُ ورَمَحَ الجُنْدَبُ يَرْمَحُ : ضَرَبَ الحَصَى برجله ؛ قال ذو الرمة : ومَجْهُولةٍ من دونِ مَيَّةَ لم تَقِلْ قَلُوصِي بها ، والجُنْدَبُ الجَوْنُ يَرْمَحُ والرَّمَّاحُ : اسم ابن مَيَّادة الشاعر .
  وكان يقال لأَبي بَراءٍ عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب : مُلاعِبُ الأَسِنَّةِ ، فجعله لبيدٌ مُلاعِبَ الرِّماحِ لحاجته إِلى القافية ؛ فقال يرثيه ، وهو عمه : قُوما تَنُوحانِ مع الأَنْواحِ ، وأَبِّنا مُلاعِبَ الرِّماحِ ، أَبا بَراءٍ مِدَْرَهَ الشِّياحِ ، في السَّلَبِ السُّودِ ، وفي الأَمْساحِ وبالدهناء نِقْيانٌ طوال يقال لها : الأَرماحُ .
  وذكَر الرجلِ : رُمَيْحُه ، وفرجُ المرأَة : شُرَيْحها .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ رُمْحُ : معروف ، الجمع : رِماحٌ وأرماحٌ .
  ـ رَمَحَهُ : طَعَنَه به .
  ـ رَمَّاحُ : مُتَّخِذُه ، صَنْعَتُه : الرِّماحةُ ، والفَقْرُ ، والفاقَةُ ، وابنُ مَيَّادَةَ الشَّاعِرُ .
  ـ رَجُلٌ رامِحٌ : ذُو رُمْحٍ .
  ـ ثَوْرٌ رامِحٌ : له قَرْنانِ .
  ـ السِّماكُ الرامِحُ : نَجْمٌ قُدَّامَ الفَكَّةِ ، يَقْدُمُهُ كَوْكَبٌ يقولونَ هو رُمْحُهُ .
  ـ رَمَحَهُ الفَرَسُ : رَفَسَهُ ،
  ـ رَمَحَ الجُنْدَبُ : ضَرَبَ الحَصَى بِرِجْلَيْهِ ،
  ـ رَمَحَ البَرْقُ : لَمَعَ .
  ـ " أخَذَتِ الإِبِلُ رِماحَهَا ": سَمِنَتْ ، أو دَرَّتْ كأَنَّها تَمْنَعُ عن نَحْرِها .
  ـ رُمَيْحٌ : الذَّكَرُ .
  ـ ذُو الرُّمَيْحِ : ضَرْبٌ من اليَرابيعِ ، طَويلُ الرّجْلَيْنِ .
  ـ أخَذَ فُلانٌ رُمَيْحَ أبي سَعْدٍ : اتَّكَأَ على العَصَا هَرَماً ، وأبو سَعْدٍ هو لُقْمانُ الحكِيمُ ، أو كُنْيَةُ الكِبَر والهَرَمِ ، أو هو مَرْثَدُ بنُ سَعْدٍ أحدُ وَفْدِ عادٍ .
  ـ ذُو الرُّمْحَيْنِ : عَمْرُو بنُ المُغيرَةِ لِطولِ رِجْلَيْهِ ، ومالِكُ بنُ رَبيعَةَ بنِ عَمْرٍو ، لأِنَّهُ كانَ يقاتِلُ بِرُمْحَيْنِ في يَدَيْهِ ، ويَزيدُ بنُ مِرْداسٍ السُّلَمِيُّ ، وعبدُ بنُ قَطَنِ بنِ شَمِرٍ .
  ـ أَرْماحُ : نُقْيانٌ طِوالٌ بالدَّهْناءِ .
  ـ رِماحُ الجِنِّ : الطَّاعونُ ،
  ـ رِماحُ من العَقْرَبِ : شَوْلاها .
  ـ دارَةُ رُمْحٍ : لِبَنِي كلاب .
  ـ ذاتُ رُمْحٍ : لَقَبُ دارَةُ رُمْحٍ ، وقرية بالشَّامِ .
  ـ رُمَاحٌ : موضع .
  ـ عُبَيْدُ الرِّماحِ ، وبِلالُ الرِّماحِ : رَجُلانِ .
  ـ مُلاعِبُ الرِّماحِ : عامِرُ بنُ مالِكِ بنِ جَعْفَرٍ ، والمَعْروفُ : مُلاعِبُ الأَسِنَّةِ ، وجَعَلَهُ لَبِيدٌ " رِماحاً " لِلقافِيَةِ .
  ـ قَوْسٌ رَمَّاحَةٌ : شَديدَةُ الدَّفْعِ .
  ـ ابنُ رُمْحٍ : رَجُلٌ .
  ـ ذاتُ الرِّماحِ : فَرَسٌ لِضَبَّةَ ، كانَتْ إذا ذُعِرَتْ تَباشَرَتْ بَنُو ضَبَّةَ بالغُنْمِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رُماحِسُ : الشُّجاعُ الجَرِيءُ والأسَدُ . والرُّماحِسُ بنُ عبدِ العُزَّى بنِ الرُّماحِسِ : كان على شُرْطَةِ مرْوانَ بنِ محمدٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رَمْجُ : إلقاءُ الطَّيْرِ ذَرْقَهُ .
  ـ رَامِجُ : مِلْواحٌ يُصْطادُ به الجَوارِحُ .
  ـ التَّرْميجُ : إفْسَادُ سُطورٍ بَعْد كِتابَتِها .
  ـ رَماجُ : كُعوبُ الرُّمْحِ وأنابيبُهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رِمْدِداءُ وأَرْمِداءُ : الرَّمادُ .
  ـ أَرْمَدُ : ما على لَوْنِهِ ، ومنه قِيلَ للنَّعامَةِ : رَمْداءُ ، وللبَعوضِ : رُمْدٌ .
  ـ رَمادٌ أرْمَدُ ورِمْدِدٌ ورِمْديدٌ : كثيرٌ دَقيقٌ جدّاً ، أو هالِكٌ .
  ـ أرْمَدَ : افْتَقَرَ ،
  ـ أرْمَدَ القَوْمُ : أمْحَلوا ، وهَلَكَتْ مَواشيهِمْ ،
  ـ أرْمَدَتِ النَّاقَةُ : أضْرَعَتْ ، كرَمَّدَتْ .
  ـ رَمِدُ : الآجِنُ من المِياهِ ،
  ـ رَمَدُ : هَيَجانُ العينِ ، كالارْمِدادِ . وقد رَمِدَ وارْمَدَّ ، وهو رَمِدٌ وأرْمَدُ ومُرْمَدٌّ . وأرْمَدَ اللّهُ تعالى عَيْنَهُ .
  ـ بَنُو الرَّمْدِ ، وبَنُو الرَّمْداءِ : بَطْنانِ .
  ـ أبو الرَّمْداءِ البَلَوِيُّ : صَحابِيُّ .
  ـ رَمَدَتِ الغَنَمُ تَرْمِدُ : هَلَكَتْ من بَرْدٍ أو صَقيعٍ ، ومنه : عامُ الرَّمادَةِ : في أيَّامِ عُمَرَ ، رضي الله عنه ، هَلَكَتْ فيه الناسُ والأموالُ .
  ـ مُرْمَئِدُّ : الماضي الجارِي .
  ـ رَمادَةُ : موضع باليَمَنِ ، وبفِلَسْطينَ ، وبالمَغْرِبِ ، وبلد بينَ مكَّةَ والبَصْرَةِ ، ومَحَلَّةٌ بحَلَبَ ، وقرية بِبَلْخَ ، وقرية أو مَحَلَّةٌ بِنَيْسابورَ ، وبلد بينَ بُرْقَةَ والإِسْكَنْدَرِيَّةِ .
  ـ رَمادانُ : موضع .
  ـ ما تَرَكوا إلاَّ رِمْدَةَ حَتَّانٍ : لم يَبْقَ منهم إلاَّ ما تَدْلُكُ به يَدَيْكَ ، ثم تَنْفُخُه في الرِّيحِ بعدَ حَتِّهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• الرَّمَاجُ : كُعُوبُ الرُّمْح وأنابيبه .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : أَرْمِدَةٌ . [ ر م د ].
  1 . :- لَمْ يَبْقَ مِنَ الجَمْرِ إِلاَّ الرَّمادُ :- : ما تَبَقَّى مِنْ جَمْرِ الفَحْمِ أَوِ الخَشَبِ بَعْدَ احْتِراقِهِ .
  2 . :- يَنْفُخُ في الرَّمادِ :- ( مثل ) : يُضْرَبُ لِمَنْ يَبْذُلُ جُهوداً لا طائِلَ تَحْتَها .
  3 . :- رَجُلٌ كَثيرُ الرَّمادِ :- : كَريمٌ ، مِضْيافٌ .

المعجم: الغني

• رَماد :-
  جمع أَرْمِدة : ( الكيمياء والصيدلة ) ما تخلَّف من احتراق المواد ، بقايا غير عضويّة تتخلَّف بعد إحراق الموادّ القابلة للاحتراق مثل الخشب :- { مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ } :-
  • أنت تنفخ في رَمادٍ : تُضيِّع وقتَك فيما لا فائدة فيه ، - ذرَّ الرَّمادَ في العيون : ضلّل ، موّه الأمورَ ، - رماد العظام : رماد فوسفات الكالسيوم الأبيض الموجود في العظام المحروقة ، وهو يستخدم كسماد وفي صنع الخزفيّات ، - نارٌ تحت الرَّماد : أحقاد دفينة سوف تنفجر فجأة ، - هو كثير الرَّماد : كريم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الرَّمادُ : ما تَخلَّفَ من احتراق الموادّ .
  و الرَّمادُ الناعم من فُتات الحجارة ، واليابس من الطين . والجمع : أرْمِدَة

المعجم: المعجم الوسيط

• رماد - ج ، أرمدة
  1 - رماد : ما يبقى من المواد المحترقة بعد احتراقها . 2 - رماد : « هو كثير الرماد » : أي كريم .

المعجم: الرائد

• [ ر م ح ].
  1 . :- قَوْسٌ رَمَّاحَةٌ :- : شَديدَةُ الدَّفْعِ .
  2 . :- دابَّةٌ رَمَّاحَةٌ :- : كَثيرَةُ العَضِّ .

المعجم: الغني

• رِماحَة :-
  حِرْفَةُ الرَّمَّاح .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• رماحة
  1 - حرفة الرماح

المعجم: الرائد

• رماحة
  1 - رماحة : « قوس رماحة » : شديدة الدفع . 2 - رماحة : « دابة رماحة » : كثيرة العض .

المعجم: الرائد

• الرَّمّاحَةُ الرَّمّاحَةُ قَوْسٌ رَمّاحَةٌ : شديدَةُ الدَّفْع .
  ومن الدوابَّ : العَضَّاضَةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرِّمَاحَةُ : حِرفةُ الرَّمَّاح .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الرُّمْحُ : من السلاح معروف ، واحد الرِّماحِ ، وجمعه أَرْماح ؛ وقيل لأَعرابي : ما الناقة القِرْواح ؟، قال : التي كأَنها تمشي على أَرماح ؛ والكثيرُ : رِماحٌ .
  ورجل رَمَّاحٌ : صانع للرِّماح متخذ لها وحِرْفته الرِّماحة .
  ورجل رامِحٌ ورَمَّاح : ذو رُمْح مثل لابنٍ وتامِرٍ ، ولا فعل له .
  ورَمَحه يَرْمَحُه رَمْحاً : طعنه بالرُّمْح ، فهو رامِح .
  وفي الحديث : السلطانُ ظِلُّ الله ورُمْحُه ؛ استوعب بهاتين الكلمتين نَوْعَيْ ما على الوالي للرعية : أَحدهما الانتصاف من الظالم والإِعانة ، لأَن الظل يُلجأُ إليه من الحرارة والشدّة ، ولهذا ، قال في تمامه يأْوي إِليه كلُّ مظلوم ؛ والآخر إِرهاب العدوّ ليرتدع عن قصد الرعية وأَذاهم فيأْمنوا بمكانه من الشر ، والعرب تجعل الرُّمْح كناية عن الدفع والمنع ؛ وقول طُفَيْلٍ الغَنَوِيّ : بِرَمَّاحةٍ تَنْفِي التُّراب ، كأَنها هِراقَةُ عَقٍّ ، من شُعَيْبى مُعَجّلِ (* قوله « من شعيبى إلخ » كذا بالأصل .) قيل في تفسيره : رَمَّاحة طَعْنة بالرُّمْح ، ولا أَعرف لهذا مَخْرَجاً إِلا أَن يكون وضع رَمَّاحةً موضعَ رَمْحَةٍ الذي هو المرَّة الواحدة من الرَّمْحِ .
  ويقال للثور من الوحش : رامِحٌ ؛ قال ابن سيده : أُراه لموضع قرنه ؛ قال ذو الرمة : وكائنْ ذَعَرْنا من مَهاةٍ ورامِحٍ ، بلادُ العِدَى ليستْ له ببلادِ (* قوله « بلاد العدى » كذا بالأصل ، ومثله في الصحاح .
  والذي في الأساس : بلاد الورى .) وثورٌ رامِحٌ : له قرنان .
  والسِّماكُ الرامِحُ : أَحد السَّماكَيْن ، وهو معروف من الكواكب قُدَّامَ الفَكَّةِ ، ليس من منازل القمر ، سمِّي بذلك لأَن قُدَّامه كوكباً كأَنه له رُمْحٌ ، وقيل للآخر : الأَعْزَلُ ، لأَنه لا كوكب أَمامه ، والرامِحُ أَشدُّ حُمْرَةً سمي رامِحاً لِكوكب أَمامه تجعله العرب رُمْحَه ؛ وقال الطِّرِمَّاحُ : مَحاهُنَّ صَيِّبُ نَوْءِ الرَّبيع ، من الأَنْجُمِ العُزْلِ والرامِحَهْ والسِّماكُ الرامحُ لا نَوْء له إِنما النَّوْءُ للأَعْزَل .
  الأَزهري : الرَّامِحُ نَجْمٌ في السماء يقال له السِّماك المِرْزَمُ .
  وأَخذَتِ البُهْمَى ونحوها من المراعي رماحَها : شَوَّكَتْ فامتنعت على الراعية .
  وأَخذت الإِبل رماحَها : حَسُنَتْ في عين صاحبها ، فامتنع لذلك من نحرها ؛ يقال ذلك إِذا سمنت أَو درَّت ، وكل ذلك على المثل .
  الأَزهري : إِذا امتنعت البُهْمَى ونحوها من المَراعي فَيَبِسَ سَفاها ، قيل : أَخذت رِماحَها ؛ ورِماحُها سَفاها اليابِسُ .
  ويقال للناقة إِذا سَمِنَتْ : ذاتُ رُمْح ، والنُّوقُ السِّمانُ ذواتُ رِماح ، وذلك أَن صاحبها إِذا أَراد نحرها نظر إِلى سِمَنها وحسنها ، فامتنع من نحرها نفاسة بها لما يَرُوقُه من أَسْنِمتها ؛ ومنه قول الفرزدق : فَمَكَّنْتُ سَيْفِي من ذَواتِ رِماحِها ، غِشاشاً ، ولم أَحْفِلْ بُكاءَ رِعائِيا يقول : نحرتها وأَطعمتها الأَضياف ، ولم يمنعني ما عليها من الشحوم عن نحرها نفاسة بها .
  وأَخذ الشيخُ رُمَيْحَ أَبي سَعْدٍ : اتَّكَأَ على العصا من كِبَره ، وأَبو سعد أَحدُ وَفْدِ عاد ، وقيل : هو لقمان الحكيم ؛
  
  قال : إِمَّا تَرَيْ شِكَّتِي رُمَيْحَ أَبي سَعْدٍ ، فقد أَحْمِلُ السِّلاحَ مَعا وقيل : أَبو سعد كنية الكِبَرِ .
  وجاء كأَنَّ عينيه في رُمحين : وذلك من الخوف والفَرَق وشدَّة النظر ، وقد يكون ذلك من الغضب أَيضاً .
  وذو الرُّمَيْح : ضرب من اليرابيع طويل الرجلين في أَوساط أَوْظِفَته ، في كل وَظِيف فضْلُ ظُفُر ، وقيل : هو كل يَرْبوعٍ ، ورُمْحُه ذَنَبُه .
  ورِماحُ العقارب : شَوْلاتُها .
  ورِماحُ الجنّ : الطاعونُ : أَنشد ثعلب : لَعَمْرُكَ ، ما خَشِيتُ على أُبَيٍّ رِماحَ بني مُقَيِّدَةِ الحِمارِ ، ولكنِّي خَشِيتُ على أُبَيٍّ رِماحَ الجِنِّ ، أَو إِيَّاكَ حارِ (* قوله « أو اياك حار » كذا بالأصل هنا ومثله في مادة حمر ، وأَنشده في الأساس « أَو أَنزال جار » وقال : الأنزال أصحاب الحمر دون الخيل .) يعني ببَني مُقَيَّدَة الحمار : العقارب ، وإِنما سميت بذلك لأَن ال حَرَّةَ يقال لها : مُقَيِّدة الحمار ؛ قال النابغة : أَواضِع البيتِ في سَوْداءَ مُظْلِمَةٍ ، تُقَيِّدُ العَيْرَ ، لا يَسْرِي بها السَّارِي والعقارب تَأْلَفُ الحَرَّة .
  وذو الرُّمْحَين ، قال ابن سيده : أَحسبه جَدَّ عُمَرَ ابن أَبي ربيعة ؛ قال القُرَشِيُّون : سمي بذلك لأَنه قاتَلَ برمحين ، وقيل : سمي بذلك لطول رمحه .
  وابن رُمْح : رجل من هذيل ، وإِياه عنى أَبو بُثَيْنة الهُذَليُّ بقوله : وكان القومُ من نَبْلِ ابنِ رُمْحٍ ، لَدَى القَمْراءِ ، تَلْفَحُهم سَعِيرُ ويروى ابن رَوْحٍ .
  وذاتُ الرِّماحِ : فَرَسٌ لأَحَدِ بني ضَبَّة ، وكانت إِذا ذُعِرَتْ تَباشَرَتْ بنو ضَبَّة بالغُنْمِ ؛ وفي ذلك يقول شاعرهم : إِذا ذُعِرَتْ ذاتُ الرِّماحِ جَرَتْ لنا أَيامِنُ ، بالطَّيْرِ الكثيرِ غَنائِمُهْ ورَمَح الفرسُ والبغلُ والحمار وكلُّ ذي حافر يَرْمَحُ رَمْحاً : ضَرَبَ برجله ، وقيل : ضرب برجليه جميعاً ، والاسم الرِّماحُ ؛ يقال : أَبْرَأُ إِليك من الجِماحِ والرِّماحِ ؛ وهذا من باب العيوب التي يُرَدُّ المبيع بها .
  الأَزهري : وربما استعير الرَّمْحُ لذي الخُفّ ؛ قال الهذلي : بِطَعْنٍ كَرَمْحِ الشَّوْلِ أَمْسَتْ غَوارِزاً جَواذِبُها ، تَأْبَى على المُتَغَيِّر وقد يقال : رَمَحَتِ الناقة ؛ وهي رَمُوحٌ ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي : تُشْلِي الرَّمُوحَ ، وهيَ الرَّمُوحُ ، حَرْفٌ كأَنَّ غُبْرَها مَمْلُوحُ ورَمَحَ الجُنْدَبُ يَرْمَحُ : ضَرَبَ الحَصَى برجله ؛ قال ذو الرمة : ومَجْهُولةٍ من دونِ مَيَّةَ لم تَقِلْ قَلُوصِي بها ، والجُنْدَبُ الجَوْنُ يَرْمَحُ والرَّمَّاحُ : اسم ابن مَيَّادة الشاعر .
  وكان يقال لأَبي بَراءٍ عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب : مُلاعِبُ الأَسِنَّةِ ، فجعله لبيدٌ مُلاعِبَ الرِّماحِ لحاجته إِلى القافية ؛ فقال يرثيه ، وهو عمه : قُوما تَنُوحانِ مع الأَنْواحِ ، وأَبِّنا مُلاعِبَ الرِّماحِ ، أَبا بَراءٍ مِدَْرَهَ الشِّياحِ ، في السَّلَبِ السُّودِ ، وفي الأَمْساحِ وبالدهناء نِقْيانٌ طوال يقال لها : الأَرماحُ .
  وذكَر الرجلِ : رُمَيْحُه ، وفرجُ المرأَة : شُرَيْحها .
  "

المعجم: لسان العرب

• " شمر : هو السَّدا والسَّداءُ ، ممدود ، بلغة أَهل المدينة ، وهو السَّيَابُ بلغة وادي القُرَى ، وهو الرُّمْخ بلغة طيئ ، واحدته رُمْخَةٌ ، والخَلالُ بلغة أَهل البصرة ؛ قال الطائي : تحت أَفانينِ وَدِيٍّ مُرْمِخ والرِّمْخُ : الشجر المجتمع .
  والرِّمَخُ والرُّمَخُ .
  البَلَحُ ، واحدته رِمَخَة ، لغة طائية ؛ ومنه أَرْمَخَ النخلُ وهو ما سقط من البُسْرِ أَخْضَرَ فَنَضِج .
  ابن الأَعرابي : والرَّمْخاءُ الشاة الكَلِفةُ بأَكل الرِّمْخ .
  ورُماخُ : موضع .
  رمخ : (* زاد المجد : وأرمخ الرجل : لان وذل والدابة أخذت في السن )"

المعجم: لسان العرب

• " الأَزهري : أَبو عمرو الحُمارِسُ والرُّماحِسُ والفُداحِسُ ، كلُّ ذلك : من نعت الجريء الشجاع ، قال : وهي كلها صحيحة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الرَّامِجُ : المِلْواحُ الذي يصاد به الصُّقُور ونحوها من جوارح الطير ، اسم كالغارِب .
  والتَّرْمِيجُ : إِفساد السطور بعد تسويتها وكتابتها بالتراب ونحوه ؛ ‏
  
  يقال : ‏ رَمَّجَ ما كَتَبَ بالتراب حتى فَسَدَ .
  ابن الأَعرابي : الرَّمْجُ إِلقاء (* قوله « الرمج القاء إلخ » مصدر رمج من باب كتب كما في القاموس وغيره .) الطائر سَجَّه أَي ذَرْقَه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الرَّمَدُ : وجع العين وانتفاخُها .
  رَمِدَ ، بالكسر ، يَرْمَدُ رَمَداً وهو أَرْمَدُ ورَمِدٌ ، والأُنثى رَمْداء : هاجَتْ عَينُه ؛ وعين رَمْداء ورَمِدَة ، ورَمِدَتْ تَرْمَدُ رَمَداً ، وقد أَرمَدَها الله فهي رَمِدة .
  والرَّمادُ : دُقاق الفحم من حُراقَةِ النار وما هَبا من الجَمْر فطار دُقاقاً ، والطائفة منه رَمادة ؛ قال طُريح : فغادَرَتْها رَمادَةً حُمَما خاوِيةً ، كالتِّلال دامِرُها وفي حديث أُم زرع : زَوْجي عظِيمُ الرَّماد أَي كثير الأَضياف لأَن ال رماد يكثر بالطبخ ، والجمع أَرْمِدَة وأَرْمِداءُ وإِرْمِداءُ ؛ عن كراع ، الأَخيرة اسم للجمع ؛ قال ابن سيده : ولا نظير لإِرْمِداءَ البتة ؛ وقيل : الأَرْمِداءُ مثال الأَربعاء واحد الرَّماد .
  ورَمادٌ أَرمَدُ ورِمْدِدٌ ورِمْدَد ورِمْدِيدٌ : كثير دقيق جداً .
  الجوهري : رَمادٌ رِمْدِدٌ أَي هالك جعلوه صفة ؛ قال الكميت : رَماداً أَطارَتْه السَّواهِكُ رِمْدِدا وفي الحديث : وافِدَ عادٍ خُذْها رَماداً رِمْدِداً ، لا تَذَرُ من عادٍ أَحداً ؛ الرِّمْدِد ، بالكسر : المتناهي في الاحتراق والدِّقة ؛ يقال : يَوْم أَيْوَمُ إِذا أَرادوا المبالغة .
  سيبويه : إِنما ظهر المثْلان في رِمْدِد لأَنه ملحق بِزهْلِق ، وصار الرّمادُ رِمْدِداً إِذا هَبا وصار أَدَقَّ ما يكون .
  والرمْدِداءُ ، مكسور ممدود : الرماد .
  ورَمَّد الشَّواءَ : أَصابه بالرماد .
  وفي المثل : شَوى أَخُوك حتى إِذا أَنضَجَ رَمَّدَ ؛ يُضْرب مثلاً للرجل يعود بالفساد على ما كان أَصلحه ، وقد ورد ذلك في حديث عمر ، رضي الله عنه ؛ قال ابن الأَثير : وهو مثل يضرب للذي يصنع المعروف ثم يفسده بالمنة أَو يقطعه .
  والتَّرْمِيدُ : جعل الشيءِ في الرماد .
  ورَمَّد الشَّواءَ : مَلَّه في الجمر .
  والمُرَمَّدُ من اللحم : المشوِيّ الذي يملُّ في الجمر .
  أَبو زيد : الأَرْمِداءُ الرَّماد ؛ وأَنشد : لم يُبْقِ هذا الدَّهْرُ ، من ثَرْيائه ، غيرَ أَثافِيه وأَرمِدائِه وثياب رُمْدٌ : وهي الغُبْر فيها كدورة ، مأْخوذ من الرَّماد ، ومن هذا قيل لضرب من البعوض : رُمْدٌ ؛ قال أَبو وجزة يصف الصائد : تَبِيتُ جارَتَه الأَفعى ، وسامِرُه رُمْدٌ ، به عاذِرٌ منهن كالجَرَب والأَرْمَدُ : الذي على لون الرَّماد وهو غُبرة فيها كُدرَة ؛ ومنه قيل للنعامة رَمداءُ ، وللبعوض رُمْدٌ .
  والرمدة : لون إِلى الغُبْرَة .
  ونعامة رَمْداءُ : فيها سواد منكسف كلَون الرّماد .
  وظليم أَرمد كذلك ، وزعم اللحياني أَن الميم بدل من الباءِ في ربد وقد تقدم .
  وروي عن قتادة أَنه ، قال : يَتَوَضَّأُ الرجل بالماءِ الرَّمِدِ وبالماءِ الطَّرِدِ ؛ فالطرد الذي خاضته الدواب ، والرَّمِدُ الكَدِر الذي صار على لون الرماد .
  وفي حديث المعراج : وعليهم ثياب رُمْد أَي غبر فيها كدرة كلون الرماد ، واحدها أَرمد .
  والرَّماديُّ : ضرب من العنب بالطائف أَسود أَغبر .
  والرَّمْد : الهلاك .
  والرَّمادة : الهلاك .
  ورَمَدَ القوم رَمْداً : هلكوا ؛ قال أَبو وجزة السعدي : صبَبْتُ عليكم حاصِبي فتَرَكْتُكم كأَصْرام عادٍ ، حين جَلَّلها الرَّمْدُ وأَرمَدوا كَرَمَدُوا .
  ورمَّدَهم الله وأَرمَدَهم : أَهلكهم ، وقد رَمَدَهم يَرْمِدُهم فجعله متعدياً ؛ قال ابن السكيت : يقال قد رَمَدْنا القوم نَرْمِدُهم ونَرْمُدُهم رَمْداً أَي أَتينا عليهم .
  وأَرمدَ الرجل إِرماداً : افتقر .
  وأَرمد القوم إِذا جهدوا .
  والرَّمادة : الهلكة .
  وفي الحديث : سأَلت ربي أَن لا يسلط على أُمتي سَنة فَتَرْمِدَهم فأَعطانيها أَي تهلكهم .
  يقال : رَمَدَه وأَرمَدَه إِذا أَهلكه وصيره كالرماد .
  ورَمِدَ وأَرمَدَ إِذا هلك .
  وعام الرَّمادة : معروف سمي بذلك لأَن الناس والأَموال هلكوا فيه كثيراً ؛ وقيل : هو لجدب تتابع فصير الأَرض والشجر مثل لون الرماد ، والأَول أَجود ؛ وقيل : هي اعوام جَدْب تتابعت على الناس في أَيام عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه .
  وفي حديث عمر : أَنه أَخر الصدقة عام الرَّمادة وكانت سنة جَدْب وقَحْط في عهده فلم يأْخذها منهم تخفيفاً عنهم ؛ وقيل : سمي به لأَنهم لما أَجدبوا صارت أَلوانهم كلون الرماد .
  ويقال : رَمِدَ عيشُهم إِذا هلكوا .
  أَبو عبيد : رَمِدَ القوم ، بكسر الميم ، وارمَدُّوا ، بتشديد الدال ؛ قال : والصحيح رَمَدُوا وأَرْمَدوا .
  ابن شميل : يقال للشيء الهالك من الثياب : خَلوقة قد رَمَدَ وهَمَدَ وبادَ .
  والرامد : البالي الذي ليس فيه مَهاهٌ أَي خير وبقية ، وقد رَمَدَ يَرْمُدُ رُمودة .
  ورمَدت الغنم تَرْمِدُ رَمْداً : هلكت من برد أَو صقيع .
  رمَّدت الشاة والناقة وهي مُرَمِّد : استبان حملها وعظم بطنها وورم ضَرْعها وحياؤها ؛ وقيل : هو إِذا أَنزلت شيئاً عند النَّتاج أَو قُبيله ؛ وفي التهذيب : إِذا أَنزلت شيئاً قليلاً من اللبن عند النتاج .
  والتَّرْميدُ : الإِضراع .
  ابن الأَعرابي : والعرب تقول رَمَّدتِ الضأْن فَرَبِّقْ رَبِّقْ ، رَمَّدَتِ المعْزَى فَرنِّقْ رَنِّقْ أَي هَيّءْ للإِرباق لأَنها إِنما تُضْرِعُ على رأْس الولد .
  وأَرمَدتِ الناقةُ : أَضرعت ، وكذلك البقرة والشاة .
  وناقة مُرْمِد ومُرِدٌّ إِذا أَضرعت .
  اللحياني : ماء مُرمِدٌ إِذا كان آجناً .
  والارْمِداد : سرعة السير ، وخص بعضهم به النعام .
  والارْمِيداد : الجِدُّ والمَضاءُ .
  أَبو عمرو : ارقَدَّ البعِيرُ ارقِداداً وارْمَدَّ ارمِداداً ، وهو شدة العدو .
  قال الأَصمعي : ارقَدّ وارمَدّ إِذا مضى على وجهه وأَسرع .
  وبالشَّواجِن ماء يُقال له : الرَّمادة ؛ قال الأَزهري : وشربت من مائها فوجدته عذباً فراتاً .
  وبنو الرَّمْدِ وبنو الرَّمداء : بطنان .
  ورَمادانُ : اسم موضع ؛ قال الراعي : فحَلَّتْ نَبِيّاً أَو رَمادانَ دونَها رَعانٌ وقِيعانٌ ، من البِيدِ ، سَمْلَق وفي الحديث ذكر رَمْد ، بفتح الراء ، وهو ماء أَقطعه سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، جميلاً العُذري حين وفد عليه .
  "

المعجم: لسان العرب