وصف و معنى و تعريف كلمة رمينني:

• جمع رُمَّانة: جنس شجر مُثمر من فصيلة الآسيَّات، ساقُه ملساء، وفروعه مُنتصبة، أوراقه متقابلة، أزهاره كبيرة حمراءُ اللون، ثمارُه كرويَّة ضخمة ذاتُ قشرة صُلبة تحْوي بُزورًا صغيرة ورديَّة اللون فيها سائل مُنعِش يُصنع منه شراب الرُّمَّان، ويؤكل حَبُّه
• ورمّان الأنهار: نباتٌ له زهر أَصَفر إلى الحمرة، وحبُّه شبيه بالسُمّاق، يتداوى به غالبًا لداءِ المفاصل وعرق النِّسا
• ورُمَّانَةُ الدّابَة: موضعُ العَلَفِ من جَوْفِها
• رُمَّانة السَّيف: عُقْدَة مدوَّرة في مقبض السَّيف

• واحِدَةُ الرُّمَّانِ
• رُمّانة : السُّرَّةُ وَما حَوْلَها
• ورُمَّانَه القَبَّان: ثِقلٌ من الحديد ونحوه على شكل الرُّمَّانَةِ، تُحَّركُ على قضيب الميزان حتَّى يعتدل فيقرأ رقم الوزن

• أرضٌ مَرْمَنَةْ: يكثر فيها الرُّمَّان

• فرمانات : جمع فرمان

• مَرامِنُ : جمع مَرْمَنة

• ثِقلٌ من الحديد ونحوه على شكل الرُّمَّانَةِ، تُحَّركُ على قضيب الميزان حتَّى يعتدل فيقرأ رقم الوزن.

• موضعُ العَلَفِ من جَوْفِها.

• ثِقْلٌ مِنَ الحَديدِ على شَكْلِ كُرَةٍ، تُحَرَّكُ عَلَى قَضِيبِ المِيزانِ - وَهُوَ ما يُعْرَفُ بِالقَبَّانِ - حَتَّى يَعْتَدِلَ فَيُقْرَأَ رَقْمُ الوَزْنِ.

• عُقْدَة مدوَّرة في مقبض السَّيف.

• نباتٌ له زهر أَصَفر إلى الحمرة، وحبُّه شبيه بالسُمّاق، يتداوى به غالبًا لداءِ المفاصل وعرق النِّسا.

• الكَرَويا؛ عشب ثنائيّ الحول، من الفصيلة الخيميَّة، له جذر وتديّ وساق وقائمة متفرِّعة، ثمرته من الأفاويه ويتَّخذ منه شراب مُنبِّه.

• حَمُضَ.

• غَلُظَت الرقائق التي تَفْصِل بين حبَّاتها.

• الطبقة الرقيقة التي تفصل بين حبّاتها.

• ضغطَه وعَصَرَه.

• شَقَّهَا إِلَى نِصْفَيْنِ.

• قَشَّرَهَا.

• قشرُها.

• مَا فِيهِ مِنْ زَغَبٍ أَصْفَرَ.

• قَشَّرَهَا.

• زَهْرُه الذي يسمى الجُلَّنار.

• الجمع : فرمانات و فرامينُ
• قرار أو حكم كان يصدره الباب العالي (السُّلطان) إبّان الحكم التركيّ

• أرَمَ / أرَمَ على يَأرِم ، أَرْمًا ، فهو آرِم ، والمفعول مَأْروم
• أرَم على الشّيء: عضَّ عليه
• أَرَمَ الشيءَ: استأصله
• أَرَمَتِ السائِمةُ المرعى: أَتت عليه
• أرَم الطَّعامَ: أكله ولم يترك منه شيئًا أرمتِ الماشيةُ الكلأَ
• أَرَمَ الحبلَ: فتَله فتلا شديدًا

• أَرِم أَرِم أَرَما:
• فَنِيَ
• أَرِم الأَرضُ: لم تُنْبت شيئًا

• أرمَّ يُرمّ ، أرْمِمْ / أَرِمَّ ، إرمامًا ، فهو مُرِمّ ، والمفعول مُرَمّ - للمتعدِّي
• أرَمَّ العَظْمُ: رَمَّ
• أرَمَّ العظم: جَرى فيه المُخّ
• أرَمَّ فلان إلى اللَّهوِ: مال
• أرَمَّ : سَكَتَ، وفي الحديث: حديث شريف أيُّكم المُتكلِّم بكذا وكذا؟ فأرمَّ القومُ /

• "الرُّمَّانُ: حَمْلُ شجرة معروفة من الفواكه، واحدته رُمَّانة.
  الجوهري:، قال سيبويه سأَلته، يعني الخليل، عن الرُّمان إذا سمي به فقال: لا أَصرفه في المعرفة وأَحمله على الأَكثر إذا لم يكن له معنى يعرف به أَي لا يُدْرَى من أَي شيء اشتقاقه فيحمله على الأَكثر، والأَكثر زيادة الأَلف والنون؛ وقال الأَخفش: نونه أَصلية مثل قُرَّاصٍ وحُمَّاض، وفُعَّال أَكثر من فُعْلانٍ؛ قال ابن بري: لم يقل أَبو الحسن إن فُعَّالاً أَكثر من فُعْلان بل الأَمر بخلاف ذلك، وإنما، قال إن فُعَّالاً يكثر في النبات نحو المُرَّان والحُمَّاض والعُلاَّم، فلذلك جعل رُمَّاناً فُعَّالاً.
  وفي حديث أُم زرع: يَلْعَبان من تحت خَصْرِها برُمَّانَتين أَي أَنها ذاتُ رِدْفٍ كبير، فإِذا نامت على ظهرها نَبا الكَفَلُ بها حتى يصير تحتها مُتَّسَعٌ يجري فيه الرُّمان، وذلك أَن ولديها كان معهما رُمَّانتان، فكان أَحدهما يرمي برمانته إلى أَخيه، ويرمي أَخوه الأُخرى إليه من تحت خصرها.
  ورُمَّانة الفرس: الذي فيه علفه؛ قال ابن سيده: وذكرته ههنا لأَنه ثلاثي عند الأَخفش، وقد تقدم ذكره في رمم على ظاهر رأْي الخليل وسيبويه، وذكره الأَزهري هنا أَيضاً.
  وقوله في التنزيل العزيز في صفة الجنان: فيهما فاكهةٌ ونخلٌ ورُمَّان؛ دل بالواو على أَن الرمان والنخل غير الفاكهة لأَن الواو تعطف جملة على جملة، قال أَبو منصور: هذا جهل بكلام العرب والواو دخلت للاختصاص، وإن عطف بها، والعرب تذكر الشيء جملة ثم تخص من الجملة شيئاً تفصيلاً له وتنبيهاً على ما فيه من الفضيلة؛ ومنه قوله عز وجل: حافظوا على الصلوات والصلاة الوُسْطى؛ فقد أَمرهم بالصلاة جملة ثم أَعاد الوسطى تخصيصاً لها بالتشديد والتأْكيد، وكذلك أَعاد النخل والرمان ترغيباً لأَهل الجنة فيهما، ومن هذا قوله عز وجل: من كان عَدُوّاً لله وملائكته وكتبه ورسله وجبريل وميكال؛ فقد علم أَن جبريل وميكال دخلا في الجملة وأُعيد ذكرهما دلالة على فضلهما وقربهما من خالقهما.
  ويقال لمَنْبِتِ الرُّمان مَرْمَنة إذا كثر فيه أُصوله.
  والرُّمانة تصغر رُمَيْمينة.
  ورَمَّان، بفتح الراء: موضع، وفي الصحاح: جبل لطيِّءِ.
  وإِرْمينِيَّةُ، بالكسر: كُورة بناحية الرُّوم، والنسبة إليها أَرْمَنِيّ، بفتح الهمزة والميم؛
  
  وأَنشد ابن بري قول سَيَّارة بن قَصِير: فلو شَهِدَتْ أُمُّ القُدَيْدِ طِعانَنا،بمَرْعَشَ خَيْلَ الأَرْمَنِيِّ، أَرَنَّتِ (* قوله «بمرعش» اسم موضع كما أَنشده ياقوت فيه).
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الرُّمَّانُ: معروف، الواحِدةُ: رُّمَّانَةُ، وحُلْوُهُ مُلَيِّنٌ للطَّبيعَةِ والسُّعالِ، وحامضُه بالعَكْس، ومُزُّهُ نافِعٌ لالتِهابِ المَعِدَةِ، ووَجَعِ الفُؤادِ. وللرُّمَّانِ ستَّةُ طُعُومٍ، كما للتُّفَّاحِ، وهو مَحْمُودٌ لِرِقَّته وسُرْعَة انْحلالِهِ ولَطَافَتِهِ.
  ـ مَرْمَنَةُ: مَنْبِتُهُ إذا كَثُرَ فيه.
  ـ رُمَّانُ السَّعَالِي: الخَشْخاش الأبْيَضُ، أو صِنْفٌ منه.
  ـ رُمَّانُ الأنْهارِ: هو النوعُ الكثيرُ من الهَيُوفارِيقُونَ.
  ـ رُّمَّانَتانِ: موضع دونَ هَجَرَ.
  ـ قَصْرُ الرُّمَّانِ: بواسِطَ، منه: يَحْيَى بنُ دينارٍ أبو هاشِمٍ، وعلِيُّ بنُ عيسى النَّحْوِيُّ، وصَدَقَةُ، والحَسَنُ ابنُ مَنْصورٍ، وعَبْدُ الكريمِ بنُ محمدٍ، وطَلْحَةُ بنُ عبد السَّلامِ، ومحمدُ بنُ إبراهيمَ الرُّمَّانِيُّونَ المحدِّثُونَ.
  ـ رَمَّانٌ: ابنُ كَعْبٍ في مَذْحِجٍ، وابنُ مُعاوِيَةَ: في السَّكُونِ، وجبلٌ لطَيِّئٍ.
  ـ إرْمِينِيَةُ, وإرْمِينِيَّةُ: كُورَةٌ بالرُّوم، أو أربعةُ أقاليمَ، أو أرْبَعُ كُوَرٍ مُتَّصلٌ بعضُها ببعضٍ، يقالُ لكُلِّ كُورَةٍ منها: إرْمِينِيَةُ، والنِّسْبَةُ أَرْمَنِيٌّ، بالفتح.
  ـ عبدُ الوهاب بنُ محمدِ بنِ عُمَرَ بنِ محمدِ بن رُومينَ: شيخُ الشيخ أبي إسحاقَ.
  ـ حَسَنُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ رامِينَ: فَقيهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• رُمَّان :-
  مفرد رُمَّانة: (النبات) جنس شجر مُثمر من فصيلة الآسيَّات، ساقُه ملساء، وفروعه مُنتصبة، أوراقه متقابلة، أزهاره كبيرة حمراءُ اللون، ثمارُه كرويَّة ضخمة ذاتُ قشرة صُلبة تحْوي بُزورًا صغيرة ورديَّة اللون فيها سائل مُنعِش يُصنع منه شراب الرُّمَّان، ويؤكل حَبُّه :- {فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ} - {وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ} .
  • رمانة القبَّان: ثِقْل من الحديد ونحوه على شكل الرُّمَّانة، تُحرَّك على قضيب الميزان حتى يعتدل فيقرأ رقم الوزن
  • رُمَّانة السَّيف: عُقْدَة مدوَّرة في مقبض السَّيف.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الرُّمّانُ : شُجرٌ مثمر من الفصيلة الرُّمَّانيّة،43.
  يؤكل حَبُّه.
  واحدته: رُمَّانة.
  ورُمَّانَه القَبَّان: ثِقلٌ من الحديد.
  ونحوه على شكل الرُّمَّانَةِ، تُحَّركُ على قضيب الميزان حتَّى يعتدل فيقرأ رقم الوزن.
  ورمّان الأنهار: نباتٌ له زهر أَصَفر إلى الحمرة، وحبُّه شبيه بالسُمّاق، يتداوى به غالبًا لداءِ المفاصل وعرق النِّسا.
  ورُمَّانَةُ الدّابَة: موضعُ.
  العَلَفِ من جَوْفِها.

المعجم: المعجم الوسيط

• ر م ن: الرُّمَّانُ فاكهة الواحدة رُمَّانَةٌ فإن سميت به لم تصرفه عند الخليل وتصرفه عند الأخفش و أرْمِينِيَة بالكسر كورة بناحية الروم والنسبة إليها أرْمَنِيٌّ بفتح الميم

المعجم: مختار الصحاح

• رمان
  1- رمان : شجر مثمر، ثمرته كثيفة القشر صغيرة الحبوب، طعم حبوبها حلو أو حامض. 2- رمان : ثمر شجر الرمان.

المعجم: الرائد

• رمانة
  1- رمانة : واحدة الرمان. 2- رمانة : قنبلة يدوية.

المعجم: الرائد

• مرمنة
  1-المرمنة من الأراضي : ذات الرمان، جمع : مرامن

المعجم: الرائد

• ثِقْل من الحديد ونحوه على شكل الرُّمَّانة، تُحرَّك على قضيب الميزان حتى يعتدل فيقرأ رقم الوزن ° رُمَّانة السَّيف

المعجم: عربي عامة

• واحِدَةُ الرُّمَّانِ.
  1. : السُّرَّةُ وَما حَوْلَها.
  2. :-رُمَّانَةُ القَبَّانِ :- : ثِقْلٌ مِنَ الحَديدِ على شَكْلِ كُرَةٍ، تُحَرَّكُ عَلَى قَضِيبِ المِيزانِ - وَهُوَ ما يُعْرَفُ بِالقَبَّانِ - حَتَّى يَعْتَدِلَ فَيُقْرَأَ رَقْمُ الوَزْنِ.

المعجم: الغني

• هو زهر الرمان البستاني وفي كتاب المعامر هو عقد الرمان ويطلع في آخر الربيع.

المعجم: الأعشاب

• أرمني
  1-واحد الأرمن

المعجم: الرائد

• (نبات).
  1.: شَجَرٌ مِنْ فَصيلَةِ الآسِيَّاتِ مُثْمِرٌ، ثَمَرَتُهُ علىشَكْلِ كُرَةٍ صَغيرَةٍ لَها تاجٌ، وَقِشْرَتُهُ ما بَيْنَ الخُضْرَةِ وَالصُّفْرَةِ،كَثيفَةٌ،
  داخِلِها حُبوبٌ وَرْدِيَّةٌ، بِها سائِلٌ حُلْوٌ أَوْ حامِضٌ.
  2. : ثَمَرُ شَجَرِ الرُّمَّانِ.

المعجم: الغني

• هو طين كان يؤتى به من أرمينيا، وهو طين يابس جدأ يقرب لونه إلى الصفرة .

المعجم: الأعشاب

• أرمن
  1-جيل من الناس يسكنون «أرمينيه»، وهي بلاد جبلية في آسيا الغربية.,

المعجم: الرائد

• [ تفسير ابن جلجل ] هو :" هذا النبات تسميه العرب القِلقِل و القلقلان و بمعجم د.أحمد عيسى ما نصه :" Salvia horminum L = أرميـنـون - مردكـوش أحمـر .

المعجم: الأعشاب

• هو نبات طبي ، يقطع البلغم ويخرج الديدان ، وأوراقه قاتمة الخضار.

المعجم: الأعشاب

• قيل أنه المشمش

المعجم: الأعشاب

• هو حجر يكون فيه أدنى لازَوَردية، وليس يشبه لون اللازورد، ولا في اكتنازه بل كان فيه رملية ما، وهو لين الملمس (ابن البيطار في جامعه ) و (المعتمد في الأدوية المفردة).

المعجم: الأعشاب

• هو اسم للنوع الكثير من الهيوفاريقون المسمى أندروسا عند أهل دمشق.

المعجم: الأعشاب

• هو الخشخاش الأبيض عند كثير من الأطباء، والصحيح أنه صنف من الخشخاش وهو المعروف بالخشخاش المنثور وهو يشبه شقائق النعمان وليس به

المعجم: الأعشاب

• هو الكراويا وقد تقدم ذكرها.

المعجم: الأعشاب

• الكَرَويا؛ عشب ثنائيّ الحول، من الفصيلة الخيميَّة، له جذر وتديّ وساق وقائمة متفرِّعة، ثمرته من الأفاويه ويتَّخذ منه شراب مُنبِّه.

المعجم: عربي عامة

• الطبقة الرقيقة التي تفصل بين حبّاتها.

المعجم: عربي عامة

• ـ رَمَّه يَرِمُّه ويَرُمُّه رَمًّا ومَرَمَّةً: أصْلَحَه،
  ـ رَمَّتْ البَهْيمةُ: تَنَاوَلَتِ العيدانَ بِفَمِها، كارْتَمَّتْ،
  ـ رَمَّ الشيءَ: أكَلَه،
  ـ رَمَّ العَظْمُ يَرِمُّ رِمَّةً، ورَمًّا ورَميماً وأرَمَّ: بَلِيَ، فهو رَميمٌ.
  ـ واسْتَرَمَّ الحائطُ: دَعا إلى إصْلاحِه.
  ـ الرُّمَّةُ: قِطْعَةٌ من حَبْلٍ، والرِّمَّة، وبه سُمِّي ذو الرُّمَّةِ، وقاعٌ عظيمٌ بنَجْدٍ، تَنْصَبُّ فيه أوْدِيَةٌ، وقد تُخَفَّفُ ميمُه. وفي المَثَلِ: ''تقولُ الرُّمَّةُ: كلُّ شيءٍ يُحْسِينِي إلاَّ الجُرَيْبَ فإنه يُرْويني''. والجُرَيْبُ: وادٍ تَنْصَبُّ فيه، والجَبْهَةُ.
  ـ دَفَعَ رجُلٌ إلى آخَرَ بعيراً بحَبْلٍ في عُنُقِهِ، فقيلَ لكلِّ مَن دَفَعَ شيئاً بِجُمْلَته: أعطاهُ برُمَّتِه،
  ـ رِمَّته: العِظامُ البالِيَةُ، والنَّمْلَةُ ذاتُ الجَناحَيْنِ، والأرَضَةُ.
  ـ حَبْلٌ أرْمامٌ ورِمامٌ، ورِمَمٍ: بالٍ.
  ـ جاءَ بالطِّمِّ والرِّمِّ: بالبَحْرِ والثَّرَى، أو الرَّطْبِ واليابِسِ، أو التُّرابِ والماءِ، أو بالمالِ الكثيرِ.
  ـ الرِّمُّ: ما يَحْمِلُهُ الماءُ، أَو ما على وجْهِ الأرضِ من فُتاتِ الحَشيشِ، والنِّقْيُ، وقد أرَمَّ العَظْمُ،
  ـ ناقةٌ مُرِمٌّ، مُرُمٌّ: الهَمُّ، وبئرٌ بمكةَ قديمةٌ، وبِناءٌ بالحِجازِ،
  ـ مَرُمّ: خَمْسُ قُرَّى كلُّها بِشيرازَ.
  ـ المَرَمَّةُ، والمَرِمَّةُ: شَفَةُ كلِّ ذاتِ ظِلْفٍ.
  ـ أرَمَّ: سَكَتَ،
  ـ أرَمَّ إلى اللَّهْوِ: مالَ. وفي الحديث: ''كيفَ تُعْرَضُ صَلاتُنا عليكَ، وقد أرَمْتَ''، أي: بَلِيتَ. أصْلُهُ: أرْمَمْتَ، فَحُذِفَتْ إحْدَى الميمين، كأَرَمْت في أَرْمَمَتْ.
  ـ الرَّمْرامُ: نَبْتٌ أغْبَرُ.
  ـ رَمْرَمٌ أو يَرَمْرَمُ: جَبَلٌ.
  ـ دارَةُ الرِّمْرِمِ، ورُمَّانٌ ورُمَّانَتانِ، وأرْمامٌ: مَواضِعُ.
  ـ الرَّمَمُ: وادٍ.
  ـ تَرَمْرَموا: تَحَرَّكوا للكلامِ ولم يَتَكَلَّموا.
  ـ الرُمامَةٍ: البُلْغَةُ.
  ـ تَرَمَّمَ: تَعَرَّقَ.
  ـ المَراميمُ: السِّهامُ المُصْلَحَةُ الرِيشِ.
  ـ ارْتَمَّ الفَصيلُ: وهو أوَّلُ ما تَجِدُ لسَنامِه مَسًّا.
  ـ المُرِمَّاتُ: الدواهي.
  ـ الرُّمُمُ: الجَواري الكَيِّسات.
  ـ رُمامٍ: الرَّميمُ.

المعجم: القاموس المحيط