وصف و معنى و تعريف كلمة رهست:

• رَهَسَ رهْسًا
• رَهَسَ الشيءَ : وَطِئَهُ وَطْئًا شديدًا

• ـ رَهِيشُ : ارْتِهاشٌ يكونُ في الدابَّةِ ، وهو اصْطِكاكُ يدَيْها في مَشْيِها ، فَتُعْقَرُ رَواهِشها .
  ـ راهِشانِ : عِرْقانِ في باطِنِ الذِّراعينِ .
  ـ رواهِشُ : عُروقُ ظاهِرِ الكَفِّ .
  ـ رجلٌ رُهْشوشُ ، بَيِّنُ الرُّهشوشَةِ والرُّهْشَةِ : سَخِيٌّ حَيِيٌّ
  ـ رَهيشُ : الناقةُ الغَزيرَةُ ، كالرَّهيشَةِ والرُّهْشوشِ ، أو القليلةُ لَحْمِ الظَّهْرِ ، والمُنْهالُ من التُّرابِ الذي لا يَتماسَكُ ، والضعيفُ الدَّقيقُ القليلُ اللَّحْمِ ، والنَّصْلُ الرَّقيقُ ، والسَّهْمُ الضامِرُ الخفيفُ الذي سَحَجَتْهُ الأرضٌ ، والقَوْسُ الدَّقيقَةُ يُصيبُ وتَرُها طائِفَها ، وقد ارْتَهَشَتِ القوسُ .
  ـ ارْتِهاشُ : الارْتِعاشُ ، والاصْطِلامُ ، وضَرْبٌ من الطَّعْنِ في عَرْضٍ .
  ـ ارْتَهَشُوا : وقَعَتِ الحَرْبُ بينهم .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رَهْسُ : الوَطْئُ الشديدُ .
  ـ رَهْوَسُ : الأكولُ .
  ـ ارْتَهَسَ الوادي : امْتَلأَ ،
  ـ ارْتَهَسَ القومُ : ازْدَحَمُوا ،
  ـ ارْتَهَسَ رِجْلا الدابة : اصْطَكَّتا ،
  ـ ارْتَهَسَ الجَرادُ : رَكِبَ بعضُه بعضاً .
  ـ تَرَهَّسَ : تَمَخَّضَ ، وتَحَرَّكَ ، واضْطَرَبَ .

المعجم: القاموس المحيط

• رهز - يرهز ، رهزا ورهزانا
  1 - تحرك . `

المعجم: الرائد

• رهشة
  1 - رهشة : سخاء ، كرم . 2 - رهشة : حياء .

المعجم: الرائد

• رَهَسَ الشيءَ رَهَسَ َ رهْسًا : وَطِئَهُ وَطْئًا شديدًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• رهس - يرهس ، رهسا
  1 - رهس الشيء : وطئه بشدة « رهسته السيارة »

المعجم: الرائد

• رهش
  1 - مصدر رهش . 2 - إصطكاك يدي الدابة في سيرها .

المعجم: الرائد

• رَهِشَتِ الدَّابَّةُ رَهِشَتِ َ رهَشًا : اصْطَكَّت يَدَاها ، فَعُقِرَتْ رَواهِشُها .

المعجم: المعجم الوسيط

• رهش - يرهش ، رهشا
  1 - رهشت الدابة : اصطكت يداها

المعجم: الرائد

• الرَّهْزُ : الحركة .
  وقد رَهَزَها المُباضِع يَرْهَزُها رَهْزاً ورَهَزاناً فارْتَهَزَتْ : وهو تحركهما جميعاً عند الإِيلاج من الرجل والمرأَة .
  

المعجم: لسان العرب

• " رَهَسَه يَرْهَسُه رَهْساً : وَطِئَه وَطْأً شديداً .
  الأَزهري عن ابن الأَعرابي : تركت القوم قد ارْتَهَسُوا وارْتَهَشُوا .
  وفي حديث عُبَادةَ : وجَراثِيمُ العربِ تَرْتَهِسُ أَي تضطرب في الفتنة ، ويروى بالشين المعجمة ، أَي تَصْطَكُّ قبائلهم في الفتن .
  يقال : ارتهس الناس إِذا وقعت فيهم الحرب ، وهما متقاربان في المعنى ، ويروى : تَرْتَكِسُ ، وقد تقدم .
  وفي حديث العُرَنِيِّينَ : عظُمَتْ بطوننا وارْتَهَسَتْ أَعْضادُنا أَي اضطربت ، ويجوز أَن يكون بالسين والشين ، وارْتَهَسَتْ رِجلا الدابة وارْتَهَشَتْ إِذا اصْطَكَّتا وضرب بعضهما بعضاً .
  قال : وقال شُجاع ارْتَكَسَ القومُ وارْتَهَسوا إِذا ازدحموا ؛ قال العجاج : وعُنُقاً عَرْداً ورأْساً مِرْأَسا ، مُضَبَّرَ اللَّحْيَيْنِ نَسْراً مِنْهَسا عَضْباً إِذا دِماغُه تَرَهَّسا ، وحَكَّ أَنْياباً وخُضْراً فُؤُسا تَرَهَّسَ أَي تَمَخَّضَ وتحركَ .
  فُؤُسٌ : قِطَعٌ من الفَأْسِ ، فُعُلٌ منه .
  حك أَنياباً أَي صَرِّفَها .
  وخُضْراً يعني أَضراساً قد قَدُمَتْ فاخضرت .
  "

المعجم: لسان العرب

• " رَهْسَمَ في كلامه ورَهْسَمَ الخبرَ : أَتى منه بطَرَفٍ ولم يُفْصِح بجميعه ، ورَهْمَسه مثل رَهْسَمَه .
  وأُتيَ الحجاج برجل فقال : أَمن أَهل الرَّسِّ والرَّهْمَسَةِ أَنت ؟ كأَنه أَراد المسارَّة في إثارة الفتن وشقِّ العَصا بين المسلمين يُرَهْمِسُ ويُرَهْسِمُ إذا سارَّ وساوَرَ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الرَّواهشُ : العصَّب التي في ظاهر الذراع ، واحدتُها راهِشةٌ وراهِشٌ بغير هاء ؛
  
  قال : وأَعْدَدْتُ للحرب فَضْفاضَةً دِلاصاً ، تَثَنَّى على الراهِشِ وقيل : الرَّواهِشُ عصَبٌ وعروقٌ في باطن الذراع ، والنواشر : عروقُ ظهر الكفّ ، وقيل : هي عروقُ ظاهر الذراع ، والرواهِشُ : عصَبُ باطنِ يدَي الدابة .
  والارْتِهاشُ : أَن يصُكّ الدابةُ بعَرض حافرِه عَرْضَ عُجايَتِه من اليد الأُخرى فربّما أَدْماها وذلك لضَعْف يدِه .
  والراهِشانِ : عرْقانِ في باطن الذراعين .
  والرَّهَشُ والارْتِهاشُ : أَن تضطَرِبَ زواهِشُ الدابة فيَعْقِر بعضُها بعضاً .
  الليث : الرَّهَشُ ارْتِهاشٌ يكون في الدابة وهو أَن تَصْطَكّ يداه في مِشْيته فيَعْقِر رواهشَه ، وهي عصَبُ يديه ، والواحدة راهِشةٌ ؛ وكذلك في يد الإِنسان رَواهِشُها : عصبُها من باطن الذراع .
  أَبو عمرو : النواشرُ والرَّواهِشُ عروقُ باطنِ الذراع ، والأَشاجِعُ : عروق ظاهرِ الكف .
  النضر : الارْتِهاشُ والارتعاش واحدٌ .
  ابن الأَثير : وفي حديث عُبادة وجَراثيمُ العرب تَرْتَهِسُ أَي تضْطَرب في الفِتنة ، قال : ويروى بالشين المعجمة ، أَي تَصْطَكّ قبائلُهم في الفِتَن .
  يقال : ارْتَهَشَ الناسُ إِذا وقَعت فيهم الحربُ ، قال : وهما متقاربان في المعنى ، ويروى تَرْتَكِش ، وقد تقدم .
  وحديث العُرَنيّين : عظُمَت بُطونُنا وارْتَهَشَت أَعْضادُنا أَي اضطربت ، قال : ويجوز أَن يكون بالسين والشين .
  وفي حديث ابن الزبير : ورَهِش الثَّرى عرضاً ؛ الرَّهِيشُ من التراب : المُنْثالُ الذي لا يَتَماسَك من الارْتِهاش الاضطراب والمعنى لزوم الأَرض أَي يقاتلون على أَرجلهم لِئلاَّ يُحَدّثوا أَنفسهم بالفرار ، فِعْلَ البطَلِ الشجاع إِذا غُشِي نزل عن دابّته واستقبل العدوّ ، ويحتمل أَن يكون أَراد القبر أَي اجعلوا غايتكم الموتَ .
  والارتهاش : ضربٌ من الطعْن في عَرْضٍ ؛
  
  قال : أَبا خالدٍ ، لولا انتظارِيَ نَصْرَكم ، أَخذْتُ سِنانِي فارْتَهَشْتُ به عَرْضا وارتهاشه : تحريكُ يديه .
  قال أَبو منصور : معنى قوله فارتهشت به أَي قَطعت به رواهشي حتى يسيل منها الدم ولا يرقأَ فأَموت ؛ يقول : لولا انتظاري نصركم لقتلت نفسي آنفاً .
  وفي حديث قُزْمانَ : أَنه جُرِحَ يوم أُحُدٍ فاشْتَدّت به الجراحةُ فأَخَذ سهماً فقَطع به رَواهِشَ يديه فقَتَل نفسَه ؛ الرَّواهِشُ : أَعصابٌ في باطن الذراع .
  والرَّهِيشُ : الدَّقيق من الأَشياء .
  والرَّهِيشُ : النَّصلُ الدقيق .
  ونصْلٌ رَهِيشٌ : حَدِيدٌ ؛ قال امرؤ القيس : بِرَهِيشٍ من كِنانَتهِ ، كتلَظِّي الجَمْرِ في شَرَرِه ؟
  
  ‏ قال أَبو حنيفة : إِذا انشق رِصافُ السهم فإِن بعض الرواة زعم أَنه يقال له سهم رَهِيشٌ ؛ وبه فسر الرَّهِيشُ من قول امرئ القيس : برهيش من كنانت ؟
  
  ‏ قال : وليس هذا بقويّ .
  والرَّهِيشُ من الإِبل : المهزولةُ ، وقيل : الضعيفةٌ ؛ قال رؤبة : نَتْف الحُبارَى عن قَرا رَهيشِ وقيل : هي القليلة لحم الظهر ، كلاهما على التشبيه ، فالرَّهِيشُ الذي هو النَّصْل ، والرَّهِيشُ من القِسِيّ التي يُصيب وترُها طائفَها ، والطائف ما بين الأَبْهَرِ والسِّيَةِ ، وقيل : هو ما دون السِّيَةِ ، فَيُؤْثّر فيها ، والسِّيَةُ ما اعْوَجّ من رأْسها .
  والمُرْتَهِشةُ من القِسِيّ : التي إِذا رُمِيَ عليها اهتزّت فضرب وتَرُها أَبْهَرَها ، قال الجوهري : والصواب طائفَها .
  وقد ارْتَهَشَت القوسُ ، فهي مُرْتَهِشةٌ ؛ وقال أَبو حنيفة : ذلك إِذا بُريَتْ بَرْياً سخِيفاً فجاءت ضعيفة ، وليس ذلك بقويّ .
  وارْتَهَشَ الجرادُ إِذا ركب بعضُه بعضاً حتى لا يكاد يُرى الترابُ معه ، قال : ويقال للرائد كيف البلادُ التي ارْتَدْتَ ؟
  
  ‏ قال : تركتُ الجرادَ يَرْتَهِش ليس لأَحد فيها نُجْعةٌ .
  وامرأَة رُهْشوشةٌ : ماجِدةٌ .
  ورجل رُهْشُوشٌ : كريمٌ سَخِيٌّ كثيرُ الحياء ، وقيل : عَطوفٌ رَحيمٌ لا يمنع شيئاً ، وقيل : حَيِيٌّ سَخِيٌّ رَقِيقُ الوجه ؛ قال الشاعر : أَنت الكريمُ رِقَّةَ الرُّهشوشِ يريد ترِقّ رقّةَ الرُّهشوش ، ولقد تَرَهْشَشَ ، وهو بَيِّنُ الرُّهْشةِ والرُّهْشوشِيّة .
  وناقة رُهْشُوشٌ : غَزِيرةُ اللبَنِ ، والاسم الرُّهْشة ، وقد تَرَهْشَشَت ، قال ابن سيده : ولا أَحُقُّها .
  أَبو عمرو : ناقةٌّ رَهِيشٌ أَي غزيرة صَفِيٌّ ؛
  
  وأَنشد : وخَوّارة منها رَهِيش كأَنما بَرَى لَحْمَ مَتْنَيها ، عن الصُّلْبِ ، لاحِبُ "

المعجم: لسان العرب