وصف و معنى و تعريف كلمة رواتا:

• رَتَأَ رُتُوءا، رَتَأ رَتْئًا، ورُتُوءا
• رَتَأ رَتَأَ رُتُوءا: أقام
• رَتَأ البعيرُ، رَتَآنًا: قاربَ خَطْوَه
• رَتَأ فلانا رَتْئًا، ورُتُوءا: خنقه
• رَتَأ العقدةَ: شَدَّها

• رَتَا رَتْوًا، ورُتُوًّا مصدر رَتْوٌ، رُتُوٌّ
• رَتَا الرَّجُلُ : خَطا
• رَتَا بِرَأْسِهِ : أشَارَ
• رَتَا بِالدَّلْوِ : مَدَّ بِهَا مَدّاً رَفِيقاً
• رَتَا الحَبْلَ : أرْخَاهُ
• رَتَاهُ إِلَيْهِ: ضَمَّهُ
• رَتَا الشيءَ: رماه
• رَتَا القلبَ: قوّاه ، وفي الحديث: أنه صَلّى الله عليه وسلم قال في الحَسَاء: حديث شريف إنه يرتو فؤاد الحزين ويَسْرُو عن فؤاد السقيم /

• رُتَاة : جمع راتي

• رُتُوء : مصدر رَتَأ َ

• مُرْتَئي : فاعل من إِرتأى

• مُرْتَئٍ : فاعل من إِرتأى

• رتائن : جمع رَتينة

• أقام.

• أرْخَاهُ.

• خَطا.

• رماه.

• قَوَّاهُ. إنَّهُ يَرْتُو الفُؤَادَ الحَزِينَ وَيَسْرُو عَنِ الفُؤادِ السَّقِيمِ (حديث نَبَوِيٌّ فِي الحسَاء).

• مَدَّ بِهَا مَدّاً رَفِيقاً.

• أشَارَ.

• شَدَّها.

• الجمع : رُتَاة
• الرَّاتي : العالم الرَّبَّاني المتبحَّر في العلم

• الجمع : رتائن
• الرَّتينة : نسيج مشبع بأَكاسيد الثريوم والسردوم يولِّد في المصباح ضوءا ساطعًا

• ضَمَّهُ.

• رَتْئ : مصدر رَتَأ َ

• ارتأى يرتئي ، ارْتإِ ، ارْتِئاءً ، فهو مُرْتَئٍ ، والمفعول مُرْتَأًى
• ارتأى الشَّخصُ الأمرَ : اعتقده ونادى به
• اِرْتَأَى الخُرُوجَ عَلَى البَقَاءِ : فَضَّلَ
• اِرْتَأَى رَأْيَهُ : شَارَكَهُ الرَّأْيَ، رَأَى رَأْيَهُ
• ارتأى الشَّيءَ: رآه؛ أبصره بعينه

• أَرْتَأَ : ضحك في فُتُور

• ارتوى من يرتوي ، ارْتَوِ ، ارتواءً ، فهو مُرْتَوٍ ، والمفعول مُرتوًى منه
• ارْتَوَى : رَوِيَ
• نَزَلَتِ الأمطَارُ فَارْتَوَتِ الأَرْضُ : سُقِيَتْ مَاءً بِمَا فِيهِ الكِفَايَةُ
• اِرْتَوَى مِنَ الْمَاءِ بَعْدَ عَطَشٍ : شَرِبَ إِلَى أَنْ أَزَالَ عَطَشَهُ
• اِرْتَوَتْ مَفاصِلُهُ : اِعْتَدَلَتْ وغَلُظَتْ
• ارتوت عروقُه: انطفأ عطشُه
• ارْتَوَى الحَبْلُ: كَثُرَتْ قُوَاهُ وغلُظَتْ في شِدَّة فَتْل

• رُتِيَ في ذَرْعِهِ: فُتّ في عَضُده

• مُرْتَوٍ : فاعل من إِرتَوَى

• مُرْتَوي : فاعل من إِرتَوَى

• "رَتَأَ العُقْدةَ رَتْأً: شَدَّها.
  ابن شميل، يقال: ما رَتَأَ كَبِدَه اليومَ بِطعامٍ أَي ما أَكل شيئاً يَهْجَأُ به جُوعُه، ولا يقال رَتَأَ إِلاَّ في الكَبِد.
  ويقال: رَتأَها يَرْتَؤُها رتْأً، بالهمز.
  "

المعجم: لسان العرب

• رَتَأ َ رَتَأ َ َ رُتُوءا: أقام.
  و رَتَأ َ البعيرُ، رَتَآنًا: قاربَ خَطْوَه.
  و رَتَأ َ فلانا رَتْئًا، ورُتُوءا: خنقه.
  و رَتَأ َ العقدةَ: شَدَّها.

المعجم: المعجم الوسيط

• رَتَا الرِّجُلُ رَتَا ُ رَتْوًا، ورُتُوًّا: خَطا.
  و رَتَا برأْسه: أشار.
  و رَتَا بالدَّلْوِ: مَدَّ بها مَدًّا رفيقا.
  و رَتَا الشيءَ: رماه.
  و رَتَا أرخاه.
  و رَتَا القلبَ: قوّاه.
  وفي الحديث: أنه صَلّى الله عليه وسلم قال في الحَسَاء: حديث شريف إنه يرتو فؤاد الحزين ويَسْرُو عن فؤاد السقيم //.
  و رَتَا الشيءَ إليه: ضَمَّه.

المعجم: المعجم الوسيط

• رتأ - يرتأ ، رتوءا
  1- رتأه : خنقه. 2- رتأ العقدة : شدها. 3- رتأ في المكان : أقام. 4- رتأ : ذهب، إنطلق، إبتعد.

المعجم: الرائد

• رتا - يرتو ، رتوا
  1- رتا الشيء : رماه. 2- رتا الشيء : أرخاه. 3- رتا الشيء : شده «رتا العقدة». 4- رتا القلب : قواه. 5- رتا الدلو : جذبها بلين. 6- رتاه اليه : ضمه إليه.

المعجم: الرائد

• [ر ت و]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). رَتَوْتُ، أَرْتُو، اُرْتُ، مصدر رَتْوٌ، رُتُوٌّ.
  1. :-رَتَا الرَّجُلُ :- : خَطا.
  2. :-رَتَا بِرَأْسِهِ :- : أشَارَ.
  3. :-رَتَا بِالدَّلْوِ :- : مَدَّ بِهَا مَدّاً رَفِيقاً.
  4. :-رَتَا الحَبْلَ :- : أرْخَاهُ.
  5. :-رَتَا القَلْبَ :- : قَوَّاهُ. إنَّهُ يَرْتُو الفُؤَادَ الحَزِينَ وَيَسْرُو عَنِ الفُؤادِ السَّقِيمِ (حديث نَبَوِيٌّ فِي الحسَاء).
  6. :-رَتَاهُ إِلَيْهِ :-: ضَمَّهُ.

المعجم: الغني

• ـ رَتَأَ العُقْدَةَ رُتُوءاً: شَدَّها،
  ـ رَتَأَ فُلاناً: خَنَقَهُ، وأقامَ، وانْطَلَقَ.
  ـ رَتآنُ: الرَّتَكانُ.
  ـ أرْتَأَ: ضَحِكَ في فُتُورٍ.
  ـ ما رَتَأَ كَبَدَهُ بِطَعَامٍ: ما أكَلَ شَيْئاً يُسَكِّنُ جُوعَهُ، خاصُّ بالكَبِدِ.

المعجم: القاموس المحيط

• "رَتَا الشيءَ يَرْتُوه رَتْواً: شدَّه وأَرْخاه، ضِدٌّ.
  وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه، قال في الحَساءِ: إِنَّه يَرْتُو فُؤادَ الحَزِينِ ويَسْرو عن فُؤادِ السَّقِيم؛ قال الأَصمعي: يَرْتُو فُؤَادَ الحَزِينِ يَشُدُّه ويُقَوِّيه؛ وقال لبيد في الشَّدِّ يصفِ دِرْعاً: فَخْمَةٌ دَفْراء تُرْتى بالعُرى قُرْدُمانِيّاً وتَرْكاً كالبَصَلْ يعني الدُّروعَ أَنه ليس لها عُرىً في أَوْساطِها، فيُضَمُّ ذَيلُها إِلى تلك العُرى وتُشَدُّ إِلى فَوقُ لتَنْشَمِرَ عن لابسها، فذلك الشَّدُّ هو الرَّتْوُ.
  ابن الأَعرابي: الرَّتْوُ يكون شَدّاً ويكون إِرْخاءً؛ وأَنشد للحرث يذكر جَبَلاً وارتفاعَه: مُكْفَهِرّاً على الحَوادِثِ لا يَرْ تُوهُ للِدَّهْرِ مُؤْيِدٌ صَمَّاءُ أَي لا تُرْخِيه ولا تُدْهِيهِ داهِيةٌ ولا تُغَيِّرُه.
  وقال أَبو عبيد: معناه لا تَرْتُوهُ لا تَرْمِيه، وأَصل الرَّتْوِ الخَطْوُ، أَراد أَنَّ الداهيةَ لا تَخَطَّاه ولا تَرْمِيه فتُغيِّرَه عن حاله ولكنه باقٍ على الدهر.
  وفي الحديث: إِنَّ الخَزِيرَة تَرْتُو فُؤَاد المَريضِ أَي تَشُدُّه وتُقَوِّيه.
  ورَتَوْتُه: ضَمَمْته.
  ورُتِيَ في ذَرْعِه: كَفُتَّ في عَضُدِه.
  والرَّتْوة: الدَّرجة والمَنْزِلة عندَ السُّلْطان.
  والرَّتْيَة والرَّتْوة: الخَطْوة، وقال ابن سيده في موضع آخر:، قال اللحياني ولَسْت منها على ثقة.
  وقد رَتَوْت أَرْتُو رَتْواً إِذا خَطَوْت.
  وروي عن معاذ أَنه، قال: تَتَقَدَّم العلماءُ يومَ القيامة برَتْوَة؛ قال أَبو عبيد: الرَّتْوة الخَطْوة ههنا أَي بخَطْوة، ويقال بدَرَجَة.
  وقال ابن الأَثير: أَي برَمْية سَهْم، وقيل: بِميلٍ، وقيل: مَدى البَصَر.
  وفي حديث أَبي جهل: فَيَغِيب في الأَرض ثم يَبْدو رَتْوَة.
  وفي حديث فاطمة، رضي الله عنها: أَنها أَقبلت إِلى النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال لها ادْني يا فاطمة، فدَنَتْ رَتْوة، ثم، قال ادْني يا فاطِمَة، فدَنَتْ رَتْوة؛ الرَّتْوة ههنا: الخَطْوة، وقيل: الرَّتْوة البَسْطَة، والرَّتْوَةُ نحوٌ منْ ميلٍ، والرَّتْوة الدَّعْوة، والرَّتْوة الزيادة في الشرَفِ وغيرِه، والرَّتْوة العُقْدة الشَّدِيدة، والرَّتْوة العُقْدة المسْتَرْخية، قال: ورَتا برأْسه يَرْتو رَتْواً ورُتُوّاً أَوْمَأَ، وقيل: هو مِثْلُ الإِيماءِ، وقيل: هو أَن يقول نعَم وتعال بالإِيماء.
  ورَتا بالدَّلْو يَرْتُو رَتْواً: مَدَّ بها مدّاً رَفيقاً.
  ورَتَوْت: رمَيْت.
  والرَّتْوة: رَميةٌ بسَهْم.
  والرَّتْوة: نحوٌ من مِيلٍ،وقيل: مَدُّ البَصَر والرَّتْوة: سُوَيْعة.
  والرَّتْوة: شَرَفٌ من الأَرضِ نحو الرَّبْوة.
  ابن الأَعرابي: الرَّاتِي الزائِدُ على غيره في العِلْم، والرَّاتي الربَّاني، وهو العالِمُ العامِل المُعَلِّم، فإِن حُرِم خصلةً لم يُقَل له ربَّانيٌّ.
  "

المعجم: لسان العرب

• رتا - يرتو ، رتوا ورتوا
  1- رتا برأسه : أشار به. 2- رتا : خطا.

المعجم: الرائد

• ر ت ا: الرَّتْوَةُ الخطوة وفي حديث معاذ {إنه يتقدم العلماء يوم القيامة برتوة} أي بخطوة وقيل بدرجة وفي الحديث {إن الخزيرة تَرْتُو فؤاد المريض} أي تشده وتُقّويه قلت الخزير والخزيرة لحم يُقّطع صغارا على ماء كثير فإذا نضج ذُر عليه الدقيق

المعجم: مختار الصحاح

• ارتأى يرتئي ، ارْتإِ ، ارْتِئاءً ، فهو مُرْتَئٍ ، والمفعول مُرْتَأًى :-
  • ارتأى الشَّخصُ الأمرَ
  1 - اعتقده ونادى به :-ارتأى الفقهاءُ حلَّ كذا، - ارتأى مَخْرجًا من مشكلته، - ارتأى في الأمر رأيًا، - ارتأى بالأمر رأيًا.
  2 - شكّ فيه.
  • ارتأى الشَّيءَ: رآه؛ أبصره بعينه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الرَّتْنُ: الخلط، ومنه المُرَتَّنَةُ.
  ابن سيده: الرَّتْنُ خلط العجين بالشحم، والمُرَتَّنَةُ الخُبْزَة المُشَحَّمَة، ونسب الأَزهري هذا القول إلى الليث وقال: حَرَصْتُ على أَن أَجِدَ هذا الحرفَ لغير الليث فلم أجد له أَصلاً، قال: ولا آمن أَن يكون الصواب المُرَثَّنة، بالثاء، من الرَّثَانِ وهي الأَمطار الخفيفة فكأَنَّ تَرْثِينَها تَرْوِيَتُها بالدَّسمِ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ رَتاهُ: شَدَّه، وأرْخاهُ، ضِدٌّ،
  ـ رَتاهُ القلبَ: قَوَّاهُ،
  ـ رَتاهُ الدَّلْوَ: جَذَبَها رَفيقاً،
  ـ رَتاهُ برَأْسِه رَتْواً ورُتُوًّا: أشارَ، وضم، وخَطَا.
  ـ رَّتْوَةُ: الخَطْوَةُ، وشَرَفٌ من الأرضِ، وسُوَيْعَةٌ من الزَّمانِ، والدَّعْوَةُ، والقَطْرَةُ، ورَمْيَةٌ بسَهْمٍ، أو نحوُ مِيلٍ، أو مَدَى البَصَرِ.
  ـ رَّاتِي: العالِمُ الرَّبانِيُّ المُتَبَحِّرُ.
  ـ رُتِيَ في ذَرْعِهِ: فُتَّ في عَضُدِهِ.

المعجم: القاموس المحيط