وصف و معنى و تعريف كلمة روشمي:

• الجمع : رَوَاشِمُ
• الرَّوْشم : أَوّل ما يظهر من النبت
• الرَّوْشم :الطَّابَع أَو الخاتم الذي تُخْتم به الحبوبُ ونحوها، أَو اللَّوح الذي تُرْشم به الحبوب المجموعة

• ـ رَشَمَ : كتَبَ ، كَرَشَّمَ ،
  ـ رَشَمَ الطَّعامَ : خَتَمَهُ .
  ـ الرَّوْشَمُ : الرَّوْسَمُ ، للطابَع ، كالراشومِ .
  ـ الرَّشَمُ : سوادٌ في وجْهِ الضَّبُعِ ، وهي ضَبُعٌ رشْماءُ ، وأولُ ما يَظْهَرُ من النَّبْتِ ، وأثرُ المَطَرِ في الأرضِ ، والأَثَرُ ، وتُسَكَّنُ شِينُهُ .
  ـ أرْشَمَ : خَتَمَ إناءهُ , بالرَّوْشَمِ ،
  ـ أرْشَمَ المهَاةُ : رأتِ الرَّشَمَ فَرَعَتْهُ ،
  ـ أرْشَمَ الشجرُ : أوْرقَ ،
  ـ أرْشَمَ البَرْقُ : أوشَمَ .
  ـ الأَرْشَمُ : الذي به وَشْمٌ وخُطوطٌ ، ومن يَتَشَمَّمُ الطَّعامَ ويَحْرِصُ عليه ، وقد رَشِمَ ،
  ـ الأَرْشَمُ من الغَيْثِ : القَليلُ المَذْمُومُ ، والكَلْبُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أرشم - إرشاما
  1 - أرشم الشجر : أورق . 2 - أرشمت الأرض : ظهر نباتها . 3 - أرشمت الماشية : رعت « الرشم »، وهو أول ما يظهر من النبات . 4 - أرشم البرق : لمع خفيفا . 5 - أرشم الإناء : ختمه بـ « الروشم »، وهو لوح منقوش ، أو علامة .

المعجم: الرائد

• ارْتَشَمَ : خَتَمَ إِناءهُ بالرَّوْشم .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَرْشَمَ الشَّجَرُ : أَوْرَقَ .
  و أَرْشَمَ الأَرضُ : بدا نَبْتُها .
  و أَرْشَمَ المَهَاةُ : رأَتِ الرَّشَمَ فرعَتْهُ .
  و أَرْشَمَ البَرْقُ : لمع خفيفاً .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ر ش م ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). أَرْشَمَ ، يُرْشِمُ ، مصدر إِرْشَامٌ .
  1 . :- أَرْشَمَ الشَّجَرُ :- : أَوْرَقَ .
  2 . :- أَرْشَمَتِ الأَرْضُ :- : ظَهَرَ نَبَاتُهَا .
  3 . :- أَرْشَمَ الْبَرْقُ :- : لَمَعَ خَفِيفاً .
  4 . :- أَرْشَمَتِ الْمَاشِيَةُ :- : رَعَتِ الرَّشْمَ .
  5 . :- أَرْشَمَ الإِنَاءَ :- : خَتَمَهُ بِالرَّوْشَمِ .

المعجم: الغني

• أرشم
  1 - جمع : رشم ، مؤنث رشماء . 2 - الذي ليس لونه صافيا . 2 - الكلب أو نحوه . 3 - من المطر : الخفيف الذي لا يصيب الأرض منه سوى نقط قليلة . 4 - شره متلهف الى الطعام . 5 - « عام أرشم » : ليس بجيد الخصب

المعجم: الرائد

• الأَرْشمُ : الذي ليس بخالص اللون ولا حُرِّه .
  و الأَرْشمُ الكلْبُ ونحوُه ، لما بين منَخِريه من السواد .
  و الأَرْشمُ من الغيْثِ : القليلُ المذموم .
  يقال : غيْثٌ أَرْشمُ .
  وعام أَرَشم الأَرْشمُ : ليس بِجَيِّد الخِصْب .
  و الأَرْشمُ الطُّفَيْليّ الذي يتشمَّم الطعامَ ويحرصُ عليه . والجمع : رُشْمٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ر ش م : رَشَم الطعام ختمه وبابه نصر و الرَّوْشَمُ بالشين والسين اللوح الذي تختم به البيادر

المعجم: مختار الصحاح

• رَشِمَ رَشِمَ َ رَشَماً : صار به وَشْمٌ وخطوط .
  فهو أَرْشَمُ ، وهي رَشماء . والجمع : رُشْمٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ر ش م ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). رَشِمَ ، يَرْشَمُ ، مصدر رَشَمٌ . :- رَشِمَ الوَجْهُ :- : صارَ بِهِ وَشْمٌ وَخُطوطٌ .

المعجم: الغني

• [ ر ش م ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). رَشَمْتُ ، أَرْشُمُ ، اُرْشُمْ ، مصدر رَشْمٌ .
  1 . :- رَشَمَ عَلامَةً على البابِ :- : خَطَّها ، رَسَمَها .
  2 . :- رَشَمَ إِلَيْهِ وَعَلَيْهِ :- : كَتَبَ .
  3 . :- رَشَمَ الحُبوبَ :- : خَتَمَهَا بِالرَّوْشَمِ ، أَي بِالخاتَمِ الَّذِي تُخْتَمُ بِهِ الحُبوبُ .
  4 . :- رَشَمَ خُطَّةً :- : وَضَعَها .
  5 . :- رَشَمَ إِشارَةَ الصَّليبِ أَمامَ القُدَّاسِ :- : أَشارَ بِيَدِهِ إلى عَلامَةِ الصَّليبِ .

المعجم: الغني

• [ ر ش م ]. ( مصدر رَشِمَ ). ن . رَشْمٌ .

المعجم: الغني

• [ ر ش م ]. ( مصدررَشَمَ ).
  1 . :- لا يَزالُ رَشْمُ الْمَطَرِ باقِياً بِالشَّوارِعِ :- : أَثَرُ الْمَطَرِ في الأَرْضِ .
  2 . :- رَشْمُ الحُبوبِ :- : خَتْمُها بِالرَّوْشَمِ .

المعجم: الغني

• رشم
  1 - مصدر رشم . 2 - الأثر . 3 - أثر المطر في الأرض . 4 - ختم الحبوب بالروشم

المعجم: الرائد

• الرَّشَمُ : الأَثَرُ .
  و الرَّشَمُ أَوّل ما يظهر من النَّبْت . والجمع : أَرْشامٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• رَشَمَهُ رَشَمَهُ ُ رَشْماً : رسمه وكتَبَهُ .
  ويقال : رَشَمَ إِليه ، وعليه : كتَبَ .
  و رَشَمَهُ الحبوبَ المجموعة : خَتَمَها بالرَّوْشَم .

المعجم: المعجم الوسيط

• رشم - يرشم ، رشما
  1 - رشم : كتب . 2 - رشم الشيء : كتبه . 3 - رشم الحبوب : ختمها بالروشم .

المعجم: الرائد

• رشم - يرشم ، رشما
  1 - رشم : صار به خطوط . 2 - رشم : شم رائحة فاشتهاه .

المعجم: الرائد

• " رَشَمَ إليه رَشْماً : كتب .
  والرَّشْم : خاتم البُر وغيره من الحبوب ، وقيل : رَشْمُ كل شيء علامته ، رَشَمَهُ يَرْشُمِهُ رَشْماً ، وهو وضع الخاتم على فراء البُر فيبقى أََثره فيه ، وهو الرَّوْشَمُ ، سوادية .
  الجوهري : الروشم اللوح الذي يختم به البَيادر ، بالسين والشين جميعاً .
  قال أبو تراب : سمعت عَرَّاماً يقول الرَّسْمُ والرَّشْمُ الأَثَرُ .
  ورَسَمَ على كذا ورَشَمَ أي كتب .
  ويقال للخاتم الذي يختم البُرَّ : الرَّوْشَمُ والرَّوْسَمُ .
  والرَّشْم : مصدر رَشَمْتُ الطعام أَرْشُمُهُ إذا ختمته .
  والرَّوْشَمُ : الطابَعُ ، لغة في الرَوْسَمِ .
  وقال أبو حنيفة : ارْتَشَمَ ختم إناءه بالرَّوْشَم .
  والرَّشَمُ ، بالتحريك ، والرَّوْشَم : أوَّل ما يظهر من النبت .
  يقال : فيه رَشَمٌ من النبات .
  وأَرْشَمَتِ الأرضُ : بدا نبتها .
  وأَرْشَمَتِ المَهاةُ : رأَت الرَّشَمَ فَرَعَتْهُ ؛ قال أبو الأَخْزَر الحماني : كم من كَعابٍ كالمَهاة المُرْشِمِ ويروى المُوشِم ، بالواو ، يعني التي نبت لها وَشْمٌ من الكَلإ ، وهو أوّله ، يشبَّه بوَشْمِ النساء .
  وعامٌ أَرْشَمُ : ليس بجَيّد خَصيب .
  ومكان أَرْشَمُ كأبْرَشَ إذا اختلفت أَلوانه .
  اللحياني : بِرْذَوْن أرْشَمُ وأرْمَشُ مثل الأبْرَشِ في لونه ؛ قال : وأرض رَشْماءُ ورَمْشاء مثل البَرْشاء إذا اختلفت ألوان عُشْبها .
  وأَرْشَمَ الشجرُ : أَخرج ثمره كالحمص ؛ عن ابن الأعرابي .
  وأرْشَمَ الشجرُ وأرْمَشَ إذا أَورق .
  والأَرْشَمُ : الذي يتشَمَّمُ الطعام ويحرص عليه ؛ قال البَعِيثُ يهجو جَريراً : لَقًى حملتهُ أمُّه ، وهي ضَيْفَةٌ ، فجاءَتْ بيَتْنٍ للضِّيافة أَرْشَما ويروى : فجاءت بنَزٍّ للنُّزالة أَرْشَم ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : وأنشد أبو عبيد هذا البيت لجرير ، قال : وهو غلط .
  الجوهري : الرَّشَمُ مصدر قولك رَشِمَ الرجلُ ، بالكسر ، يَرْشَمُ إذا صار أَرْشَمَ ، وهو الذي يتشمَّمُ الطعام ويحرص عليه .
  وقال ابن السكيت في قوله أَرْشَم ؟
  
  ‏ قال : في لونه بَرَشٌ يشوب لونَه لون آخر يدل على الريبة ، قال : ويروى من نُزالة أرْشَما ؛ يريد من ماء عبدٍ أَرْشَمَ .
  والأَرْشَم : الذي به وَشْمٌ وخطوط .
  والأَرْشَمُ : الذي ليس بخالص اللون ولا حُرِّهِ .
  والأرْشَمُ : الشَّرِهُ .
  وأَرْشَمَ البرقُ : مثل أَوْشَمَ .
  وغيث أرْشَم : قليل مذموم .
  ورَشَمَ رَشْماً (* قوله « ورشم رشماً » هذه عبارة المحكم وهي مضبوطة فيه بهذا الضبط كالأصل ، ويخالفه ما تقدم قريباً عن الجوهري وهو الذي في القاموس والتكملة ).
  كرَشَنَ إذا تَشَمَّمَ الطعام وحَرِصَ عليه .
  والرَّشْمُ : الذي يكون في ظاهر اليد والذراع بالسواد ؛ عن كراع ، والأَعرف الوَشْمُ ، بالواو .
  الليث : الرَّشْمُ أن تُرشمَ يد الكُرْدِيِّ والعِلْجِ كما تُوشَمُ يدُ المرأة بالنِّيل لكي تُعرف بها ، وهي كالوَشْمِ .
  والرُّشْمَةُ : سواد في وجه الضبع مشتق من ذلك ، وضبع رَشْماءُ ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب