وصف و معنى و تعريف كلمة ريث:

• رَيْث : فاعل من راثَ

• رَيَّثْتُ ، أُريِّثُ ، رَيِّثْ ، مصدر تَرْيِيثٌ
• رَيَّثَ فلانٌ : تَعِبَ وأعْيا
• رَيَّثَ عَمَّا عليه : قصَّرَ
• رَيَّثَه : أعْياهُ وأتْعَبَهُ
• رَيَّثَ الشيءَ : لَيَّنَهُ
• رَيَّثَ الوَلَدَ : أَراثَهُ ، أَي جَعَلَهُ يُبْطِئُ ، أوْ أَتْعَبَهُ وَأَعْياهُ

• الرَّيِّثُ : البطئُ

• الرَّيْثُ : الُبطْء
• الرَّيْثُ : مقدار المُهلة من الزَّمن ، وتأتي متَّصلةً بـ ( ما ) ما قعد إلا رَيْثَما انصرف ،
• مصدر راثَ

• إِرَاثَة : مصدر أَرَاثَ

• تَرْيِيث : مصدر رَيَّثَ

• رَوْث : مصدر راثَ

• رَوْث : جمع رَّوْثَةُ

• الجمع : أرْوَاثٌ
• الرَّوْثُ : : ما يُخرجه ذو الحافر من الغائط رَوْثُ حصان ،
• مصدر راثَ

• راثَ يَروث ، رُثْ ، رَوْثًا ، فهو رائث / راثَ يَريث ، رِثْ ، رَيْثًا ، فهو رائث
• راث الفَرسُ ونحوُه : ألقى غائطَه ، راثَ يَروث ، رُثْ ، رَوْثًا ، فهو رائث
• راث الأمرُ : أبطأ ، راثَ يَريث ، رِثْ ، رَيْثًا ، فهو رائث
• أحُشُّك وتَرُوثُني

• هو مُرَيَّثُ العينيْن : بَطِئُ النظر

• ـ رَيْثُ : الإِبْطاءُ ، كالتَّرَيُّثِ ، والمِقْدارُ .
  ـ ما أراثَكَ : ما أبْطَأَكَ .
  ـ تَرْييثُ : التَّلْيينُ ، والإِعْياءُ .
  ـ هو رَيِّثٌ : بَطيءٌ .
  ـ مُرَيَّثُ العَيْنَينِ : بَطيءُ النَّظَرِ .
  ـ اسْتَراثَ : اسْتَبْطَأ .
  ـ رَيْثُ بنُ غَطَفَانَ : أبو حيٍّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ر ي ث : رَاثَ علي خبره أبطأ وبابه باع وفي المثل رب عجلة وهبت رَيْثاً

المعجم: مختار الصحاح

• رَيَّثَ فلانٌ : تَعِبَ وأعْيا .
  ويقال : رَيَّثَ عَمَّا عليه : قصَّرَ .
  و رَيَّثَ فلانا : أَرَاثَهُ .
  و رَيَّثَ أعْياهُ وأتْعَبَهُ .
  و رَيَّثَ الشيءَ : لَيَّنَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ر ي ث ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). رَيَّثْتُ ، أُريِّثُ ، رَيِّثْ ، مصدر تَرْيِيثٌ .
  1 . :- رَيَّثَ العامِلُ :- : تَعِبَ ، أَعْيا .
  2 . :- رَيَّثَ عَمَّا عَلَيْهِ :- : قَصَّرَ .
  3 . :- رَيَّثَ الوَلَدَ :- : أَراثَهُ ، أَي جَعَلَهُ يُبْطِئُ ، أوْ أَتْعَبَهُ وَأَعْياهُ .
  4 . :- رَيَّثَ الجِلْدَ :- : لَيَّنَهُ .

المعجم: الغني

• رَيْث :-
  1 - مصدر راثَ .
  2 - مقدار المُهلة من الزَّمن ، وتأتي متَّصلةً بـ ( ما ) :- ما قعد إلا رَيْثَما انصرف ، - سأبقى ريثما تعود ، - رُبَّ ريْثٍ يُعْقِبُ فَوْتًا : ربمَّا تأخَّر المرءُ في اغتنام الفرصة ففاتته :-
  • رُبَّ عجلةٍ تَهَبُ رَيْثًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ريث
  1 - بطيء

المعجم: الرائد

• ريث
  1 - مصدر راث يريث . 2 - بطء . 3 - مقدار ، وتدخل عليها « ما » فتصبح « ريثما »، نحو : « انتظرني ريثما أنتهي من عملي ».

المعجم: الرائد

• الرَّيِّثُ : البطئُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرَّيْثُ : الُبطْء .
  وفي المثل : :- رُبَّ عجلة تَهَبُ رَيْثاً .
  و الرَّيْثُ المقدار .
  يقال : ما قعَد عندنا إِلا ريْثَ أن حدَّثنا بحديثٍ ثم مَرَّ .
  وتدخل عليها ما ، فيقال : ما قَعد إِلاَّ ريثَما فَعَلَ كذا .

المعجم: المعجم الوسيط

• ريث - ترييثا
  1 - ريث : تعب . 2 - ريث : عما عليه : قصر . 3 - ريث الشيء : لينه . 4 - ريثه : أتعبه .

المعجم: الرائد

• راث - يريث ، ريثا
  1 - أبطأ

المعجم: الرائد

• راثَ يَريث ، رِثْ ، رَيْثًا ، فهو رائث :-
  • راث الأمرُ أبطأ :- راث عليَّ خبرُك ، - رُبَّ عجلةٍ أعقبت رَيْثًا [ مثل ]: يستعمل في الحثّ على التأني والتحذير من التسرُّع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الرَّوْثَةُ : واحدة الرَّوْثِ والأَرواثِ ؛ وقد راثَ الفرسُ .
  وفي المثل : أَحُشُّكَ وتَرُوثُني .
  ابن سيده : الرَّوْثُ رَجِيعُ ذي الحافر ، والجمع أَرواث .
  عن أَبي حنيفة : راثَ رَوْثاً .
  والمَراثُ والمَرْوَثُ : مَخْرَجُ الرَّوْثِ .
  التهذيب يقال لكل ذي حافر : قد راثَ يَرُوثُ رشوثاً .
  وخَوْرانُ الفرس : مَراثُه .
  وفي حديث الاستنجاء : نَهَى عن الرَّوْث .
  وفي حديث ابن مسعود : فأَتَيْتُه بحَجَرين ورَوْثة ، فردَّ الرَّوثَة .
  والرَّوْثةُ : مُقَدَّمُ الأَنْف أَجمعَ ؛ وقيل : طَرَفُ الأَنْف ، حيثُ يَقْطُرُ الرُّعافُ . غيره : ورَوْثَةُ الأَنْف طَرَفُه .
  والرَّوْثة : طَرَفُ الأَرْنبة ؛ يقال : فلان يَضْرِبُ بلسانه رَوْثةَ أَنفِه ؛ وفي حديث حسان بن ثابت : أَنه أَخْرج لسانَه فضَرَبَ به رَوْثَة أَنفه أَي أَرْنَبَته وطَرَفه من مُقدَّمه .
  وفي حديث مُجاهد : في الرَّوْثة ثُلِّي الدية .
  وفي الحديث : أَنَّ رَوْثَةَ سيفِ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، كانَت فِضَّةً ؛ فُسِّرَ أَنها أَعلاه مما يلي الخِنْصَرَ من كَفِّ القابضِ .
  ورَوْثةُ العُقابِ : مِنْقارُها ؛ قال أَبو كبير الهُذَليُّ يصف عُقاباً : حتى انْتَهَيْتُ إِلى فراشِ غرِيرَةٍ سَوداءَ ، رَوْثَةُ أَنْفِها كالمِخْصَفِ "

المعجم: لسان العرب

• " الرَّيْثُ : الإِبْطاءُ ؛ راثَ يَرِيثُ رَيْثاً : أَبْطَأَ ؛ قال : والرَّيْثُ أَدْنَى لِنَجاحِ الذي تَرُومُ فيه النُّجْحَ ، من خَلْسِه ورَاثَ علينا خَبَرُهُ يَريثُ رَيْثاً : أَبْطأَ .
  وفي المثل : رُبَّ عَجَلةٍ وَهَبَتْ رَيْثاً ؛ ويُرْوى : تَهَبُ رَيْثاً ؛ والمعنى واحد ، من الهِبة .
  وما أَراثكَ علينا ؟ أَي ما أَبْطَأَ بك عنا ؟ وفي حديث الاستسقاء : عَجِلاً غيرَ رائِثٍ أَي غير بَطِيءٍ .
  وفي الحديث : وَعَدَ حبريلُ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أَنْ يأَتِيَه فراثَ عليه .
  ورجل رَيِّثٌ ، بالتشديد ، أَي بَطِيءٌ ؛ عن ابن الأَعرابي .
  وتَرَيَّثَ فلانٌ علينا أَي أَبطأَ ؛ وقيل : كلُّ بَطيء رَيِّثٌ ؛
  
  وأَنشد : ليَهْنِئْ تُراثي لامرئٍ ، غيرِ ذلَّةٍ ، صَنابرُ أُحْدانٌ ، لهُنَّ حفِيفُ سَريعاتُ مَوْتٍ ، رَيِّثاتُ إِقامةٍ ، إِذا ما حُمِلنَ ، حمْلُهُنَّ خَفِيفُ والاسْتِرَاثةُ : الاسْتِبْطاء .
  واسْتَراثه : استبطَأَه .
  واسْتَرْيَثْتُه : اسْتَبْطأْتُه .
  وفي الحديث : كان إِذا اسْتَرَاثَ الخَبر ، تَمثَّلَ بقول طَرَفَة : ويَأْتِيكَ بالأَخْبار مَنْ لم تُزَوِّدِ هو اسْتَفْعلَ ، مِن الرَّيْث .
  ورَيَّثَ عما كان عليه : قَصَّرَ ؛ ورَيَّث أَمْرَه كذلك .
  ونَظَرَ القَنَانِيُّ إِلى بعض أَصحاب الكسائي فقال : إِنه لَيُرَيِّثُ النَّظَرَ ؛ وفي بعض الروايات : إِنه ليُرَيِّثُ إِليَّ النَّظَر .
  الفراء : رجلٌ مُرَيَّثُ العَيْنَين إِذا كان بَطيءَ النَّظَر .
  وما فعَلَ كذا إِلاَّ رَيْثَ ما فعَلَ كذا ؛ وقال اللحياني عن الكسائي والأَصمعي : ما قَعَدْتُ عنده إِلاَّ رَيْثَ أَعْقِدُ شِسْعِي ، بغير أَن ، ويستعمل بغير ما ولا أَن ؛
  
  وأَنشد الأَصمعي لأَعْشَى باهِلةَ : لا يَصْعُبُ الأَمْرُ إِلاّ رَيْثَ يَرْكَبُه ، وكلَّ أَمْرٍ ، سِوَى الفَحْشاءَ ، يَأْتَمِرُ وهي لغة فاشية في الحجاز ؛ يقولون : يُريدُ يَفْعَلُ أَي أَن يَفْعل ؛ قال ابن الأَثير : وما أَكثَرَ ما رأَيْتُها واردةً في كلام الشافعي .
  ويقال : ما قَعَدَ فلانٌ عندنا إِلاَّ رَيْثَ أَن حَدَّثَنا بحديث ثم مَرَّ ، أَي ما قَعَد .
  إِلاّ قَدْرَ ذلك ؛ قال الشاعر يعاتِبُ فِعْلَ نَفْسِه : لا تَرْعَوِي الدَّهْرَ إِلاَّ رَيْثَ أُنْكِرُها ، أَنْثُو بذاكَ عليها ، لا أُحاشِيها وفي الحديث : فلم يَلْبَثْ إِلاّ رَيْثما قُلْتُ ؛ أَي إِلاّ قَدْرَ ذلك ؛ وقولُ مَعْقِل بن خُوَيْلِدٍ : لَعَمْرُكَ لَليَأْسُ ، غيرُ المُريثِ ، خَيْرٌ من الطَّمَعِ الكاذِب ؟
  
  ‏ قال : يجوز أَن يكون أَراث لُغة في راثَ ، ويجوز أَن يكون أَراد المُرِيثَ المَرْءَ ؛ فحذف .
  ورَيْثَةُ : اسمُ منْهلَةٍ (* قوله « وريثة اسم منهلة » الذي في القاموس والتكملة وياقوت : رويثة بالتصغير ، منهلة بين الحرمين ، وذكروها في روث .) من المناهِل التي بين المسجدين .
  ورَيْثٌ : أَبو حَيّ من قيس ، وهو رَيْثُ بن غَطَفان ابن سعد بن قيس عيلان .
  "

المعجم: لسان العرب