وصف و معنى و تعريف كلمة ريعتا:

• رَيْع : مصدر راعَ

• رَيَّعْتُ، أُرَيِّعُ، رَيِّعْ، مصدر تَرْيِيعٌ
• رَيَّعَ النَّاسُ : اِجْتَمَعُوا
• رَيَّعَ النَّباتُ : نَما، زادَ
• رَيَّعَ تِجارَتَهُ : أَنْماها وَزادَ فيها
• رَيَّعَ السَّرابُ : اِضْطَرَبَ، جاءَ وَذَهَبَ
• رَيَّعَ الشيءَ: أرَاعَه

• رِيْع : جمع رِّيْعَةُ

• الجمع : رُيُوعٌ ، و أرياعٌ ، و رِياعٌ
• الرِّيعُ : المرتفِعُ من الأرض
• الرِّيعُ :الطريق
• الرِّيْعُ : فَضْل كل شيء، كريع العَجين والدقيق
• ليس له رَيْعٌ: مرجوعٌ وغَلَّة
• الرِّيْعُ ( في الاقتصاد السياسي ) : الجزء الذي يؤدِّيه المستأجر إلى المالك من غلَّة الأرض مقابل استغلال قُواها الطبيعية التي لا تقبل الهلاك
• رَيْعُ الخِصْب : النَّاتج من ميزة أرض على أُخرى من جهة الخصب
• ورَيْعُ المَوقِع: الناشئ من صُقْع الأرض
• الرِّيْعُ :أوّل كل شيء وأفضله
• هذا في رَيْع الشباب: مُقْتَبَله
• ورَيْعُ الضُّحَا: بياضُه
• الرِّيْعُ : : الصَّوْمَعَةُ
• الرِّيْعُ : : بُرْجُ الحَمامِ

• رِيعَ الوَلَدُ : خافَ

• أرياع : جمع ريع

• راعَ يَريع ، رِعْ ، رَيْعًا ورَيَعانًا ، فهو رائع
• رَاعَ الوَلَدُ : فَزِعَ، خَافَ ،
• رَاعَ الوَلَدَ : أَخافَهُ، أَفْزَعَهُ
• راعَهُ الأَمْرُ : أَعْجَبَهُ رَاعَنِي جَمَالُهَا رَاعَنِي كَلاَمُهُ
• رَاعَ في يَدِهِ كَذَا: ثَبَتَ
• رَاعَ الزَّرْعُ : نَمَا، زَادَ
• رَاعَ الإنْسَانُ أوِ الحَيوَانُ : عَادَ، رَجَعَ
• رَاعَ السَّرَابُ: اِضْطَرَبَ
• رَاعَ مِنْهُ : خَافَ

• رُيُوع : جمع ريع

• رِيَاع : جمع رِّيْعَةُ

• رِياع : جمع ريع

• الرَّائِعةُ : مؤنث الرّائع
• الرَّائِعةُ :ما جاوز الحدَّ في نواحي الفن والأخلاق والفِكْر
• رائعةُ الشَّيب: أول شعرة تبدو منه
• رائعة الضُّحى ورائعة النهار: معظمه

• رِياع :جمع ريع

• فضله وناتجه ''رَيْع الأرض- هذا الشَّيء ليس له رَيْع.

• نماؤها من محاصيلها الزراعية أو أجرتها.

• تَرَوَّعَتْ، أَصَابَهَا الرَّوْعُ، فَزِعَتْ. اِرْتَاعَ مِنْه اِرْتَاعَ لَهُ.

• العائد الثابت.

• العائد الجاري.

• النَّاتج من ميزة أرض على أُخرى من جهة الخصب.

• بياضُه.

• الناشئ من صُقْع الأرض.

• نَما، زادَ.

• اِضْطَرَبَ، جاءَ وَذَهَبَ.

• اِجْتَمَعُوا.

• نَما، زادَ.

• أَنْماها وَزادَ فيها.

• "الرَّيْع: النَّماء والزيادة.
  راعَ الطعامُ وغيره يَرِيع رَيْعاً ورُيُوعاً ورِياعاً؛ هذه عن اللحياني، ورَيَعاناً وأَراعَ ورَيَّعَ، كلُّ ذلك: زَكا وزاد، وقيل: هي الزيادة في الدقيق والخُبز.
  وأَراعَه ورَيَّعَه.
  وراعَتِ الحِنْطةُ وأَراعَتْ أَي زَكَتْ.
  قال الأَزهري: أَراعت زكت، قال: وبعضهم يقول راعتْ، وهو قليل.
  ويقال: طعام كثير الرَّيْعِ.
  وأَرض مَرِيعة، بفتح الميم، أَي مُخْصِبة.
  وقال أَبو حنيفة: أَراعتِ الشجرة كثر حَملها، قال: وراعَت لغة قليلة.
  وأَراعَت الإِبلُ: كثر ولدها.
  وراعَ الطعامُ وأَراعَ الطحينُ: زاد وكثر رَيْعاً.
  وكلُّ زِيادة رَيْعٌ.
  وراعَ أَي صارت له زيادة رَيْعٌ.
  في العَجْن والخَبز.
  وفي حديث عمر: امْلِكوا العَجِين فإِنه أَحد الريعين، قال: هو من الزيادة والنّماء على الأَصل؛ يريد زيادةَ الدقيق عند الطَّحْن وفضلَه على كَيْل الحِنطة وعند الخَبز على الدقيق، والمَلْكُ والإِمْلاك إِحكام العجين وإِجادَتُه، وقيل: معنى حديث عمر أَي أَنْعِمُوا عَجْنه فإِنّ إِنعامَكم إِيّاه أَحدُ الرَّيْعَيْن.
  وفي حديث ابن عباس، رضي الله عنهما، في كفّارة اليَمين: لكل مِسكين مُدُّ حِنْطة رَيْعُه إِدامُه أَي لا يلزمه مع المدِّ إِدام، وإِنّ الزيادة التي تحصل من دقيق المدّ إِذا طحنه يشتري بها الإِدام.
  وفي النوادر: راعَ في يدي كذا وكذا وراقَ مثله أَي زاد.
  وتَرَيَّعَت يده بالجُود.
  فاضَت.
  ورَيْعُ البَذْرِ: فَضْلُ ما يخرج من البِزْر على أَصله.
  ورَيْعُ الدِّرْع: فضل كُمَّيْها على أَطراف الأَنامل؛ قال قيس بن الخَطِيم: مُضاعفة يَغْشى الأَنامِلَ رَيْعُها؛ كأَنَّ قَتِيرها عُيونُ الجَنادِبِ والرَّيْعُ: العَوْدُ والرُّجوع.
  راعَ يَريع وراهَ يَريهُ أَي رجَع.
  تقول: راعَ الشيءُ رَيْعاً رجَع وعادَ، وراعَ كَرُدَّ؛ أَنشَد ثعلب: حتى إِذا ما فاء من أَحْلامها،وراعَ بَرْدُ الماء في أَجْرامِها وقال البَعِيث: طَمِعْتُ بِلَيْلى أَن تَرِيعَ، وإِنَّما تُضَرِّبُ أَعْناقَ الرِّجال المَطامِع وفي حديث جرير: وماؤنا يَرِيعُ أَي يعود ويرجع.
  والرَّيع: مصدر راع عليه القَيْءُ يَرِيع أَي رجع وعاد إِلى جَوْفه.
  وليس له رَيْع أَي مَرْجوع.
  ومثل الحسن البصري عن القيْء يَذْرَعُ الصائم هل يُفْطِر، فقال: هل راع منه شيء؟ فقال السائل: ما أَدري ما تقول، فقال: هل عاد منه شيء؟ وفي رواية: فقال إِن راعَ منه شيء إِلى جَوْفه فقد أَفطر أَي إِن رجَع وعاد.
  وكذلك كلُّ شيء رجَع إِليك، فقد راعَ يرِيع؛ قال طَرَفةُ: تَرِيعُ إِلى صَوْتِ المُهِيبِ وتَتَّقي،بذي خُصَلٍ، رَوْعاتِ أَكْلَفَ مُلْبِد وتَرَيَّع الماءُ: جرى.
  وتَرَيَّع الوَدَكُ والزيتُ والسمْنُ إِذا جعلته في الطعام وأَكثرت منه فَتَميَّعَ ههنا وههنا لا يستقيم له وجه؛ قال مُزَرِّد: ولَمَّا غَدَتْ أُمِّي تُحَيِّي بَناتِها،أَغَرْتُ على العِكْمِ الذي كان يُمْنَعُ خَلَطْتُ بِصاعِ الأَقْطِ صاعَيْن عَجْوةً إِلى صاعِ سَمْنٍ، وَسْطَه يَتَرَيَّعُ ودَبَّلْت أَمثال الاكار كأَنَّها رؤُوس نِقادٍ، قُطِّعَتْ يومَ تُجْمَعُ (* قوله «الاكار» كذا بالأصل وسيأتي للمؤلف إنشاده في مادة دبل الأثافي.)وقلتُ لِنَفْسِي: أَبْشِرِي اليومَ إِنَّه حِمًى آمِنٌ إِمَّا تَحُوزُ وتَجْمَع فإِن تَكُ مَصْفُوراً فهذا دَواؤُه،وإِن كنتَ غَرْثاناً فذا يومُ تَشْبَعُ ‏
  
  ويروى: ‏رَبَكْتُ بِصاعِ الأَقْطِ.
  ابن شميل: تَرَيَّعَ السمْن على الخُبزة وهو خُلُوف بَعْضه بأَعقاب بعض.
  وتَرَيَّعَ السَّرابُ وتَرَيَّه إِذا جاء وذهب.
  ورَيْعانُ السراب: ما اضْطَربَ منه.
  ورَيْعُ كلِّ شيء ورَيْعانُه: أَوَّلُه وأَفْضَلُه.
  ورَيْعان المطر: أَوَّله؛ ومنه رَيْعانُ الشَّباب؛
  
  قال: قد كان يُلْهِيكَ رَيْعانُ الشَّبابِ، فَقدْ ولَّى الشَّبابُ، وهذا الشيْبُ مُنْتَظَرُ وتَرَيَّعَتِ الإِهالةُ في الإِناءِ إِذا تَرَقْرَقَتْ.
  وفرس رائعٌ أَي جَوادٌ، وتَرَوَّعَتْ: بمعنى تَلَبَّثَتْ أَو تَوَقَّفَتْ.
  وأَنا متَرَيِّعٌ عن هذا الأَمر ومُنْتَوٍ ومُنْتَفِضٌ أَي مُنْتَشِر.
  والرِّيعةُ والرِّيعُ والرَّيْع: المَكان المُرْتَفِعُ، وقيل: الرِّيعُ مَسِيلُ الوادي من كل مَكان مُرْتَفِع؛ قال الرَّاعي يصِف إِبلاً: لها سَلَفٌ يَعُوذُ بِكُلِّ رِيعٍ،حَمَى الحَوْزاتِ واشْتَهَرَ الإِفالا السَّلَفُ: الفَحْلُ.
  حَمَى الحَوزاتِ أَي حمَى حَوْزاته أَن لا يدنو منهن فحل سِواه.
  واشتهر الإِفالَ: جاءَ بها تُشْبِهه، والجمع أَرْياعٌ ورُيُوع ورِياعٌ، الأَخيرة نادرة؛ قال ابن هَرْمة: ولا حَلَّ الحَجِيجُ مِنًى ثَلاثاً على عَرَضٍ، ولا طَلَعُوا الرِّياعا والرِّيعُ: الجبل، والجمع كالجمع، وقيل: الواحدة رِيعةٌ، والجمع رِياعٌ.
  وحكى ابن بري عن أَبي عبيدة: الرِّيعة جمع رِيع خلافَ قول الجوهري؛ قال ذو الرمة: طِراق الخَوافي واقِعاً فوقَ رِيعةٍ،لدَى لَيْلِه، في رِيشِه يَتَرَقْرَق والرِّيعُ: السَّبيل، سُلِكَ أَو لم يُسْلَك؛
  
  قال: كظهْرِ التُّرْسِ ليس بِهِنَّ رِيعُ والرِّيعُ والرَّيْع: الطريق المُنْفَرِج عن الجبل؛ عن الزَّجاج، وفي الصحاح: الطريق ولم يقيد؛ ومنه قول المُسيَّب بن عَلَس: في الآلِ يَخْفِضُها ويَرْفَعُها رِيعٌ يَلُوح، كأَنه سَحْلُ شبَّه الطريق بثوب أَبيض.
  وقوله تعالى: أَتَبْنُون بكل رِيعٍ آية،وقرئَ: بكل رَيْع؛ قيل في تفسيره: بكل مكان مرتفع.
  قال الأَزهري: ومن ذلك كم رَيْعُ أَرضك أَي كم ارتفاع أَرضك؛ وقيل: معناه بكل فج، والفَجُّ الطَّريق المُنْفَرِج في الجبال خاصَّة، وقيل: بكل طريق.
  وقال الفراء: الرِّيعُ والرَّيْعُ لغتان مثل الرِّير والرَّيْر.
  والرِّيعُ: بُرْجُ الحَمام.
  وناقة مِرْياع: سريعة الدِّرَّة، وقيل: سَرِيعة السِّمَن، وناقة لها رَيْعٌ إِذا جاءَ سَيْر بعد سَيْر كقولهم بئر ذاتُ غَيِّثٍ.
  وأَهْدَى أَعرابي إِلى هشام بن عبد الملك ناقة فلم يقبلها فقال له: إِنها مِرْباعٌ مِرْياعٌ مِقْراعٌ مِسْناع مِسْياع، فقبلها؛ المِرْباعُ: التي تُنْتَج أَولَ الرَّبِيع، والمِرْياع: ما تقدَّم ذكره، والمِقْراع: التي تَحْمِل أَول ما يَقْرَعُها الفَحْل، والمِسْناعُ: المُتَقدِّمة في السير، والمِسْياعُ: التي تصبر على الإِضاعةِ.
  وناقة مِسْياعٌ مِرياع: تذهب في المَرْعى وترجع بنفسها.
  وقال الأَزهري: ناقة مِرْياع وهي التي يُعاد عليها السفَر، وقال في ترجمة سنع: المِرْياعُ التي يُسافَرُ عليها ويُعاد؛ وقولُ الكُمَيْت: فأَصْبَحَ باقي عَيْشِنا وكأَنّه،لواصِفِه، هُذم الهباء المُرَعْبَلُ (* قوله «هذم الهباء» كذا بالأصل، ولعله هدم العباء، والهدم، بالكسر: الثوب البالي أو المرقع أو خاص بكساء الصوف، والمرعبل:الممزق.) إِذا حِيصَ منه جانِبٌ رِيعَ جانِبٌ بِفَتْقَينِ، يَضْحَى فيهما المُتَظَلِّلُ أَي انْخَرق.
  والرِّيعُ: فرس عَمرو بن عُصْمٍ صفة غالبة.
  وفي الحديث ذكر رائعةَ، هو موضع بمكة، شرفها الله تعالى، به قبْر آمِنةَ أُم النبيّ،صلى الله عليه وسلم، في قول.
  "

المعجم: لسان العرب

• ريع - ج، رياع وريوع وأرياع
  1- ريع : مسيل الوادي من كل مكان مرتفع. 2- ريع : مكان مرتفع. 3- ريع : طريق. 4- ريع : صومعة. 5- ريع برج الحمام.

المعجم: الرائد

• الرِّيْعُ : فَضْل كل شيء، كريع العَجين والدقيق.
  ويقال: ليس له رَيْعٌ: مرجوعٌ وغَلَّة.
  و الرِّيْعُ ( في الاقتصاد السياسي ) : الجزء الذي يؤدِّيه المستأجر إلى المالك من غلَّة الأرض مقابل استغلال قُواها الطبيعية التي لا تقبل الهلاك.
  ورَيْعُ الخِصْب : النَّاتج من ميزة أرض على أُخرى من جهة الخصب.
  ورَيْعُ المَوقِع: الناشئ من صُقْع الأرض .
  و الرِّيْعُ أوّل كل شيء وأفضله.
  ويقال: هذا في رَيْع الشباب: مُقْتَبَله.
  ورَيْعُ الضُّحَا: بياضُه: و الرِّيْعُ المرتفِع من الأرض.
  و الرِّيْعُ الطريق.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَرعتِ الأَرضُ: كَثُر رِعيُها، أَو مرعاها.
  و أَرعتِ عليه: أبقَى.
  و أَرعتِ رحِمَه.
  و أَرعتِ إِليه: استمع.
  ويقال: فلانٌ لا يُرْعِي إِلى قول أَحد: لا يلتفت.
  و أَرعتِ الماشية رعاها.
  و أَرعتِ اللهُ الماشيةَ: أَنبت لها ما ترعاه.
  و أَرعتِ فلانًا المكانَ: جعله له مَرعى.
  و أَرعتِ فلانًا سَمْعَه: أَصَغى إِليه واستمع لكلامه.

المعجم: المعجم الوسيط

• رائعة - ج، روائع وروع
  1- رائعة : مؤنث رائع. 2- رائعة : عمل بارز مجل في الأدب أو الفن أو الصناعة اليدوية أو نحوها : «هذه القصيدة هي رائعة هذا الشاعر». 3- رائعة : «رائعة النهارأو الضحى» : معظمه. 4- رائعة : «رائعة الشيب» : أوله.

المعجم: الرائد

• [ر ي ع]. (فعل: رباعي لازم متعد). رَيَّعْتُ، أُرَيِّعُ، رَيِّعْ، مصدر تَرْيِيعٌ.
  1. :-رَيَّعَ النَّاسُ :- : اِجْتَمَعُوا.
  2. :-رَيَّعَ النَّباتُ :- : نَما، زادَ.
  3. :-رَيَّعَ تِجارَتَهُ :- : أَنْماها وَزادَ فيها.
  4. :-رَيَّعَ السَّرابُ :- : اِضْطَرَبَ، جاءَ وَذَهَبَ.

المعجم: الغني

• الرِّيعُ : المرتفِعُ من الأرض.
  و الرِّيعُ الطريق. والجمع : رُيُوعٌ، وأرياعٌ، ورِياعٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• رَيْع :-
  1 - مصدر راعَ
  • رَيْعُ الشَّباب: أوَّله، - رَيْعُ الضُّحى: بياضه وحسن بريقه.
  2 - (قص، رع) ما يؤدّيه المستأجر للمالك من غلة الأرض مقابل استغلالها.
  • رَيْعُ الشَّيء: فضله وناتجه :-رَيْع الأرض، - هذا الشَّيء ليس له رَيْع: مرجوع وغلَّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ريع - ترييعا
  1- ريع الشيء : نما وزاد. 2- ريع القوم : اجتمعوا. 3- ريع الشيء : زاده وأنماه. 4- ريع السراب : اضطرب فجاء وذهب.

المعجم: الرائد

• الرَّائِعةُ : مؤنث الرّائع.
  و الرَّائِعةُ ما جاوز الحدَّ في نواحي الفن والأخلاق والفِكْر.
  يقال: هذه القصيدة، أو هذه القصة، من روائع فلان .
  ورائعةُ الشَّيب: أول شعرة تبدو منه.
  ورائعة الضُّحى ورائعة النهار: معظمه.
  يقال: هو كالشمس في رائعة الضُّحى أو في رائعة النهار.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ر ي ع]. (مصدر راعَ).
  1. :-اِنْبَسَطَ مِنْ رَيْعِ حُقولِهِ :-: مِنْ غَلَّتِهِ وَإِنْتاجِهِ.
  2. :-أُقيمَتْ حَفْلَةٌ موسِيقِيَّةٌ خُصِّصَ رَيْعُها لأَبْناءِ الشُّهَداءِ :- : مَدْخولُها، عائِداتُها.
  3. :-يَبْحَثُ عَنْ عَملٍ يُكْسِبُهُ رَيْعاً :- : مَدْخولاً، ما يَعيشُ بِهِ. :-لَهُ رَيْعٌ وَإِتاءٌ وَزِيادَةٌ وَنَماءٌ. (التوحيدي).
  4. :-هُوَ في رَيْعِ الشَّبابِ :- : في مُقْتَبَلِهِ، في بِدايَتِهِ.

المعجم: الغني

• جمع: رِياعٌ، رُيوعٌ، أَرْياعٌ. [ر ي ع].
  1. :-مَكانٌ ريعٌ :- : مُرْتَفِعٌ.
  2. :-اِنْتَظَرَهُ في رِيعٍ :- : في طَريقٍ.
  3. : الصَّوْمَعَةُ.
  4. : بُرْجُ الحَمامِ.

المعجم: الغني

• رِيع :-
  جمع أَرْياع ورِياع ورُيُوع: ما ارتفع عن الأرض والطَّريق :- {أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ ءَايَةً تَعْبَثُونَ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رَيَّعَ : أرَاعَ.
  و رَيَّعَ القومُ: اجتمعوا.
  و رَيَّعَ السَّرَابُ: جاءَ وذهب.
  و رَيَّعَ الشيءَ: أرَاعَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• ريعة
  1- ريعة : ترك المحرمات والزلات. 2- ريعة : جماعة منضمة. 3- ريعة من الأرض المرتفع.

المعجم: الرائد

• ر ي ع: الرَّيْعُ بالفتح النماء والزيادة وأرض مَرِيعةٌ بالفتح بوزن مبيعة أي مخصبة و رَيْعانُ كل شيء أوله ومنه ريعان الشباب وفرس رائِعٌ أي جواد و الرِّيَعُ بالكسر المرتفع من الأرض وقيل الجبل ومنه قوله تعالى {أتبنون بكل ريع آية تعبثون}

المعجم: مختار الصحاح

• (أ) ريع العقار هو العائد الذي يتحقّق فيما لو تمّ تأجيره (ب) الأرباح فوق المستوى التنافسي ، وتعني بالانجليزية: economic rent

المعجم: مالية

• مُعظمُه، وكذلك رائعة الضُّحى :-هي كالشَّمس في رائعة النَّهار.

المعجم: عربي عامة

• فضله وناتجه :-رَيْع الأرض- هذا الشَّيء ليس له رَيْع

المعجم: عربي عامة

• ارتَعتِ الماشيةُ: رَعَتْ.
  و ارتَعتِ الماشيةُ الرِّعْيَ: رَعَتْهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ريعانة
  1-الريعانة من النوق : كثيرة اللبن

المعجم: الرائد

• العائد الثابت ، وتعني بالانجليزية: constant yield

المعجم: مالية

• العائد الجاري ، وتعني بالانجليزية: current yield

المعجم: مالية

• هو الجزء الذي يدفعه المستأجر إلى المالك من غلة الأرض نظير استغلال قواها الطبيعية غير القابلة للهلاك.

المعجم: عربي عامة

• المَرِيعُ : الخصيبُ المُكلِئُ.
  ويقال: غيثٌ مَريعٌ: تُمْرَعُ عنه الأرض.

المعجم: المعجم الوسيط