وصف و معنى و تعريف كلمة ريقه:

• رَيْق : مصدر راقَ

• رَيَّقْتُ ، أُرَيِّقُ ، رَيِّقْ ، مصدر تَرْيِيقٌ
• رَيَّقَهُ الشَّرابَ : سَقاهُ إِيَّاهُ رائِقاً
• رَيَّقَهُ الحَليبَ : سَقاهُ إِيَّاهُ على الرِّيقِ
• رَيَّقَهُ الشَّرَابَ : سقَاهُ إياهُ على غير ثُفْل

• أتيتُهُ رَيِّقًا : على الرِّيقِ
• الرَّيِّقُ : أول الشباب
• جَوٌّ رَيِّقٌ : رائِقٌ ، جَميلٌ ، حَسَنٌ
• رَيِّقُ الشَّيْءِ : أَفْضَلُهُ

• مصدر راقَ يَريقُ
• رَيْقُ الْمَطَرِ : أَوَّلُهُ
• رَيْقُ الشَّيْءِ : أَفْضَلُهُ
• خُبْزٌ رَيْقٌ : لَم يُخْلَطْ بِما يُطَيِّبُهُ
• رَيْقٌ : رائِقٌ
• رَيْقُ الشباب : أوَّلُهُ
• الرَّيْقُ : الماءُ يشرب على الريق غدوة
• الرَّيْقُ : الباطِلُ

• الجمع : أرْياقٌ ، و رياقٌ
• الرِّيقُ : ماءُ الفم واللُّعاب
• الرِّيقُ : القُوَّةُ
• الرِّيقُ : الرَّمَقُ
• جاءَ على الرِّيقِ ، وعلى رِيق نفْسِهِ : لم يَطعمْ شيئا
• بلَع ريقَه : توقف قليلاً للرَّاحة أو لالتقاط أنفاسه ، وتقال عادة في مواقف الإحراج أو الخوف ،
• بَلَّ ريقه : تناول قليلاً من السوائل بعد عطش ، أراحه وخفَّف عنه ،
• جَفَّ رِيقُه / نشف رِيقُه : أجهد نفسه

• رَيَّقَهُ الشَّرَابَ : سقَاهُ إياهُ على غير ثُفْل .

المعجم: المعجم الوسيط

• " راقَ الماءُ يَرِيقُ رَيْقاً : انْصَبَّ ؛ حكاه الكسائي ، وأَراقَه هو إِراقة وهَراقَه على البدل ؛ عن اللحياني ، وقال : هي لغة يمانية ثم فشَت في مصر ، والمستقبل أُهَرِيقُ ، والمصدر الإِراقهُ والهِراقهُ .
  وقال مرة : أُرِيقَتْ عينُه دَمْعاً وهُرِيقت .
  وفي الحديث : كأَنَّما تُهْرَاقُ الدِّماء .
  وراقَ السَّرابُ يَرِيقُ رَيْقاً : جرى وتضَحْضَحَ فَوقَ الأَرض ؛ قال رؤبة : إِذا جَرى ، من آلها الرَّقْراقِ ، رَيْقٌ وضَحْضاحٌ على القَياقِي والرَّيْقُ : تَردُّد الماء على وجه الأَرض من الضَّحْضاح ونحوه إِذا انْصَبَّ الماء .
  الليث : الرِّيقُ ماء الفَم غُدْوة قبل الأَكل ويؤَنث في الشعر فيقال ريقَتُها ؛ غيره : والرِّيق الرُّضابُ ، والرِّيقة أَخصّ منه .
  ورِيقهُ الفم ورِيقُه : لعابُه ، وجمع الرِّيق أَرْياقٌ ورِياق ؛ قال القطامي : وكأَنَّ طَعْم مُدامةٍ عانِيّةٍ شَمِلَ الرِّياقَ ، وخالَطَ الأَسْنانا ورجل رَيِّقٌ ، على فَيْعِل ، وعلى الرِّيق أَي لم يُفْطِر .
  وقولهم : أَتيتُه على رِيقِ نفْسي أَي لم أَطْعَم شيئاً .
  ويقال : أَتيته رَيِّقاً وأَتيته رائقاً أَي على رِيقٍ لم أَطعم شيئاً ؛ حكاه يعقوب .
  والماء الرائقُ : الذي يُشرب على الرِّيق غُدْوة ، زاد الجوهري : ولا يقال إِلاَّ للماء ؛ وأَكلت خبزاً رَيْقاً أَي بغير إِدام ؛ وجاءَ فلان رائقاً عَثَرِيّاً أَي فارِغاً بلا شيء ؛ حكاه سيبويه ، وقال ابن الأَعرابي : معناه جاءَ غير محمود المَجِيء ، ويقال : شربت الماءَ رائقاً وهو أَن يشرَبه شارِبه غُدوة بلا ثُفْل ، ولا يقال إِلاَّ للماء .
  وراقَ الرَّجلُ يَرِيقُ إِذا جادَ بنفْسه عند الموت ، وقال الكسائي : هو يَرِيق بنفسه رُيُوقاً أَي يَجُود بها عند الموت .
  ورَيِّقُ كل شيء أَفضلهُ وأَوَّله ، تقول : رَيِّقُ الشَّباب ورَيِّقُ المطر وقد يخفَّف فيقال رَيْقٌ ؛ قال لبيد : مَدَحْنا لها رَيْقَ الشَّبابِ ، فعارَضَتْ جَناب الصِّبا في كاتِمِ السِّرِّ أَعْجَم ؟
  
  ‏ قال ابن بري : رَيِّقُ الشباب فيْعِل من راقَني الشيءُ يَرُوقني أَي أَعجبني ، قال : فحقه أَن يذكر في ترجمة روق لا ريق ، فأَما قولهم رجُل رَيِّق إِذا كان على رِيقِه ، فهو من الياء ، قال : والرَّيْقُ تخفيف الرَّيِّق ؛ وأَنشد المُفَضَّل : على كُلِّ رَيْقٍ ترَى مُعْلَماً يُهَدِّرُ ، كالجمَلِ الأَجْرَب أَي رَيْق مُعْجب يعني فرساً ؛ وقيل : رَيِّقُ المطر ناحِيته وطرفهُ ؛ ‏
  
  يقال : ‏ كان رَيِّقُهُ علينا وحِمِرُّه على بني فلان ؛ وحِمِرُّه : مُعظَمُه ، ويقال : رَيِّق المطر أَوَّل شُؤْبُوبه ؛ ابن سيده : ورَيِّقُ الشباب أَوله ، وقيل : إنما أَصله الواو ، ورَيِّقُ الليل أَوله ؛ قال العجاج : أَلجَأَه رَعْدٌ من الأَشْراطِ ، ورَيْقُ الليلِ إِلى أَراطِ وقوله : فأَدْنى حِمارَيْكِ ازْجُرِي ، إِنْ أَرَدْتِنا ، ولا تَذْهَبي في رَيْقِ ليْلٍ مُضَلَّل يجوز أَن يُعْنَى بالرِّيْقِ أَوَّل الشيء وأَن يعنى به السَّراب لأَنه مما يَكْنُون به عن الباطل .
  وراقَ السَّرابُ يَرِيقُ رَيْقاً إِذا لمَعَ فوق الأَرض ، وتَرَيَّقَ مثله .
  ويقال : ذهب رَيْقاً أَي باطلاً ؛
  
  وأَنشد : حِمارَيْكِ سُوقي وازْجُري ، إِن أَطعْتِني ، ولا تَذْهَبي في رَيْق لُبٍّ مُضَلَّلِ (* قوله « في ريق » تقدم في مادة حمر : في رنق بالنون والصواب ما هنا )
  
  ويقال : أَقصِرْ عن رَيْقك أَي عن باطِلك .
  ابن بري : الرَّيْقُ الباطل ؛ قال حَسَّان بنُ يَعْلى العَنْبري : أَقُولُ لِمَنْ أَرْجُو نَصِيحةَ صَدْرِه : لَعَنَّك مِن صَهْباءَ في رَيْقِ باطِلِ التهذيب : التِّرْياقُ اسم تِفْعالٌ سمي بالرِّيق لما فيه من رِيق الحيَّات ، ولا يقال تَرْياقٌ ، ويقال دِرْياقٌ .
  ويقال : كان هذا الأَمْر وبنا رَيْقٌ أَي قُوَّة ، وكذلك كان هذا الأَمر وبنا رَمَقٌ وبُلَّةٌ كله الرَّخاء والرِّفْق ؛ وقول ذي الرُّمَّة يصف ثوراً : حتَّى إِذا شَمَّ الصَّبا وأَبْرَدا ، سَوْفَ العَذَارَى الرَّائقَ المُجَسَّدا قيل : أَراد بالرائِق ثوباً قد عُجِن بالمِسْك ، والمُجَسَّد المُشْبَع صِبْغاً ؛ وقيل : الرَّائقُ الشَّباب الذي يَرُوقُها حُسْنُه وشَبابه ؛ وذكر ابن الأَثير في هذه الترجمة ، قال : وفي حديث علي فإِذا بِرَيْقِ سيف ، يروى بفتح الراء وكسر الباء ، من راقَ السَّرابُ إِذا لمَعَ ، ولو روي بفتحها على أَنها أَصلية من برَق السيفُ لكان وجهاً بَيِّناً ؛ قال الواقدي : لم أَسمع أَحداً إِلاَّ يقول : بِرَيْقِ سيفٍ من ورَائي يعني بكسر الباء وفتح الراء .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ تِرْياقُ : دَواءٌ مُرَكَّبٌ ، اخْتَرَعَهُ ماغَنيسُ ، وتَمَّمَهُ أنْدَروماخِسُ القَديمُ ، بزِيادَةِ لُحومِ الأفاعِي فيه ، وبها كَمَلَ الغَرَضُ ، وهو مُسَمِّيهِ بهذا لأَنه نافِعٌ من لَدْغِ الهَوامِّ السَّبُعِيَّةِ ، وهي باليونانيَّةِ : تِرْياءٌ ، نافِعٌ من الأدْوِيَةِ المَشْروبَةِ السُّمِّيَّةِ ، وهي باليونانيَّةِ : قاآ ، مَمْدودَةً ، ثم خُفِّفَ وعُرِّبَ ، وهو طِفْلٌ إلى سِتَّةِ أشْهُرٍ ، ثم مُتَرَعْرِعٌ إلى عَشْرِ سنينَ في البِلادِ الحارَّةِ ، وعشرينَ في غيرِها ، ثم يَقِفُ عَشْراً فيها وعِشْرينَ في غيرِها ، ثم يَموتُ ويَصيرُ كبَعْضِ المَعاجينِ ، وقرية بهراةَ ، وفَرَسٌ للخَزْرَجِ ، والخَمْرُ ، كالتِرْياقَةِ .
  ـ تَرْقُوَةُ ، ولا تُضَمُّ تاؤُه : العُظَيْمُ بين ثُغْرَةِ النَّحْرِ والعاتِقِ ، ج : التَّراقِي ، والتَّرايقُ ، فَعْلُوَةٌ لقولهم : تَرْقَيْتُه تَرْقاةً ، أي : أصَبْتُ تَرْقُوَتَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ارتقى / ارتقى إلى / ارتقى على / ارتقى في يرتقي ، ارْتَقِ ، ارتقاءً ، فهو مُرتَقٍ ، والمفعول مُرتقًى :-
  • ارتقى الرَّجلُ السُّلَّمَ / ارتقى الرَّجلُ إلى السُّلَّم / ارتقى الرَّجلُ على السُّلَّم / ارتقَى الرَّجلُ في السُّلَّمِ ارتفع وصَعِد وعلا :- ارتقَى القمةَ / على القمة ، - ارتقَى في مستواه الاجتماعي ، - { أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْتَقُوا فِي الأَسْبَابِ } :-
  • ارتقَى الأميرُ على العرش : تولى المُلْكَ ، - ارتقى مُرتقًى صعبًا : أجهد نفسه وأتعبها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ارتقائيَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى ارتِقاء : :- تشهد المجتمعات النامية تحوُّلات ارتقائيّة في بنيتها .
  2 - مصدر صناعيّ من ارتِقاء : تطوريّة ونماء :- التقدُّم العلميّ وسيلة لارتقائيّة أيّ مجتمع من المجتمعات .
  3 - ( علوم الاجتماع ) مذهب يرى أن تاريخ الجماعات البشريّة يتمّ بطريقة النشوء المتواصل ، أي يعتمد على التغييرات المتتابعة التي تطرأ على الكائنات الحيّة في العصور الجيولوجيّة المختلفة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اسْتَرْقَى فلانًا : طلب منه أن يُرَقِّيَهُ .
  يقال : استرقيْته فرقَّاني .
  و اسْتَرْقَى له : طلب له من يَرْقِيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• ارتفع وصَعِد وعلا :- ارتقَى القمةَ / على القمة - ارتقَى في مستواه الاجتماعي - { أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْتَقُوا فِي الأَسْبَابِ } :- ° ارتقَى الأميرُ على العرش

المعجم: عربي عامة

• ارتَقى : ارتفع وصَعِد .
  يقال : ارتقى فلانٌ مُرْتَقًى صَعبًا .
  و ارتَقى شيئًا ، وفيه ، وإليه ، وعليه : رقِيَه .
  يقال : ارتَقَى العرشَ : تَوَلَّى المُلْكَ .
  وارتقى في السلَّم ، وارتقى إلى المجد .
  وارتقى بطنُه : امتلأ شبعًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ر ق ي ]. ( فعل : خماسي لازم متعد م بحرف ). اِرْتَقَى ، يَرْتَقِي ، اِرْتَقِ ، مصدر اِرْتِقاءٌ .
  1 . :- اِرْتَقَى قِمَّةَ الجَبَلِ :- : صَعِدَ إِلَيْهَا .
  2 . :- يَرْتَقِي السُّلَّمَ عَلَى مَهْلٍ :- : يَصْعَدُ دَرَجَةً دَرَجَةً . :- اِرْتَقَى في السُّلَّمِ .. إِلَيْهِ .
  3 . :- اِرْتَقَى الْمَلِكُ عَرْشَ أَسْلاَفِهِ :- : تَوَلَّى .
  4 . :- يَرْتَقِي مِنْ دَرَجَةٍ إلى دَرَجَةٍ فِي السُّلَّمِ الإِدَارِيِّ :- : يَتَرَقَّى . :- الإِنْسَانُ لاَ يَرْتَقِي إِلاَّ بِمُمَارَسَةِ حُقُوقِهِ الطَّبِيعِيَّةِ .
  5 . :- اِرْتَقَى بَطْنُهُ :- : اِمْتَلأَ شَبَعاً .

المعجم: الغني

• [ ر ق ي ]. ( مصدر اِرْتَقَى ).
  1 . :- صَعُبَ عَلَيْهِ اِرْتِقَاءُ الجَبَلِ :-: الصُّعُودُ إِلَيْهِ .
  2 . :- اِرْتِقَاءُ الْمَلِكِ للْعَرْشِ :- : اِعْتِلاؤُهُ ، تَوَلِّيهِ .
  3 . :- مَبْدَأُ النُّشُوءِ والاِرْتِقَاءِ :- : مَبْدَأُ التَّطَوُّرِ .

المعجم: الغني

• ارتِقاء :-
  مصدر ارتقى / ارتقى إلى / ارتقى على / ارتقى في .
  • مذهب النشوء والارتقاء : نظرية تطور الموجودات على أشكال بسيطة قديمة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إرتقى - ارتقاء
  1 - إرتقى الجبل أو إليه أو فيه : صعد . 2 - إرتقى في السلم : صعد فيها درجة درجة . 3 - إرتقى بطنه : امتلأ شبعا .

المعجم: الرائد

• ت ر ق : التِّرْيَاقُ بكسر التاء دواء السموم فارسي معرب و التَّرْقُوَةُ العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق ولا تضم التاء

المعجم: مختار الصحاح

• تَرَقٍّ :-
  1 - مصدر ترقَّى / ترقَّى في .
  2 - ( الفلسفة والتصوُّف ) تنقُّل في الأحوال والمقامات والمعارف .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ر ق ي ]. ( مصدر تَرَقَّى ).
  1 . :- تَرَقِّي الْمُوَظَّفِ فِي وَظِيفَتِهِ :- : حُصُولُهُ عَلَى تَرْقِيَةٍ .
  2 . :- تَرَقِّي السُّلَّمِ :- : رَقْيُهُ دَرَجَةً .
  3 . :- التَّرَقِّي فِي العِلْمِ :- : الِارْتِقَاءُ ، الوُصُولُ إِلَى دَرَجَةٍ عَالِيَةٍ .

المعجم: الغني

• ترقَّى / ترقَّى في يترقَّى ، تَرَقَّ ، ترقّيًا ، فهو مُترَقٍّ ، والمفعول مُترقًّى فيه :-
  • ترقَّى الموظَّفُ مُطاوع رقَّى : تنقَّل من حالٍ إلى حال :- ترقَّى الموظفُ في عمله .
  • ترقَّى فلانٌ في العلمِ ونحوه : ارتقى فيه ؛ صعِد فيه درجةً درجة :- ترقَّى في السُّلَّم الاجتماعي ، - ما زال يترقَّى في الأمر حتى بلغ غايتَه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الرَّقْوةُ : دِعْصٌ من رَمْلٍ .
  ابن سيده : الرَّقْوةُ والرَّقْوُ فُوَيْقَ الدِّعْصِ من الرمل ، وأَكثرُ ما يكون إلى جوانب الأَودية ؛ قال يصف ظبية وخِشْفها : لها أُمُّ مُوَقَّفة وَكُوبٌ ، بحيثُ الرَّقْوُ ، مَرْتَعُها البَرِيرُ (* قوله « يقال لها المأتاة » هكذا هو في الأصل والتهذيب ).
  فكما يَراها الآكِلُ يأْخُذُها مُسابَقةً .
  قال : وفي المثل يَضْرِبُه النِّحْرير للخَوْعَمِ حَسِبْتَنِي الرُّقىَّ عليها المَأْتاة .
  قال الجوهري : والرُّقَيُّ موضع .
  ورُقَيَّة : اسم امرأَة .
  وعبدُ الله بنُ قيسِ الرُّقَيَّات (* قوله « وعبد الله بن قيس الرقيات » مثله في الجوهري عبد الله مكبراً ، وقال في التكملة : صوابه عبيد الله مصغراً ).
  إنما أُضيف قيسٌ إليهن لأَنه تزوج عدَّة نسوة وافق أَسماؤهن كُلِّهِنَّ رقيَّةَ فنُسب إليهن ؛ قال الجوهري : هذا قول الأَصمعي ، وقال غيره : إنه كانت له عدَّةُ جدّات أَسماؤهن كُلِّهنّ رُقَيَّة ، ويقال : إنما أُضيف إليهنّ لأَنه كان يُشَبِّبُ بعدّة نساء يُسَمِّيْن رُقَيَّة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " التِّرَقُ : شَبِيه بالدُّرْج ؛ قال الأَعشى : ومارِد من غُواةِ الجنّ ، يَحْرُسها ذُو نِيقةٍ مُسْتَعِدٌّ دونها تَرَقا دونها : يعني دون الدُّرَّة .
  والتَّرْقُوَتانِ : العظمان المُشْرِفان بين ثُغْرة النحْر والعاتِق تكون للناس وغيرهم ؛
  
  أَنشد ثعلب في صفة قطاة : قَرَتْ نُطْفةً بين التَّراقي ، كأنَّها لدَى سَفَط بين الجَوانِح مُقْفَلِ وهي التَّرْقُوَةُ ، فَعْلُوَةٌ ، ولا تقل تُرقوة ، بالضم ، وقيل : هي عظم وصل بين ثُغرة النحر والعاتق من الجانبين ، وجمعها التراقي ؛ وقوله أَنشده يعقوب : همُ أَوْرَدُوكَ الموتَ حينَ أَتيتَهم ، وجاشَتْ إليكَ النفْسُ بين التَّرائقِ إنما أَراد بين التراقي فقَلَب .
  وتَرْقاهُ : أَصابَ تَرْقُوتَه ، وتَرْقَيْتُه أَيضاً تَرْقاةً : أَصبْتُ تَرْقُوته .
  وفي حديث الخوارج : يقرأُون القرآن لا يُجاوز حَناجِرهم وتَراقِيَهم ؛ والمعنى أَن قراءَتهم لا يرفعها الله ولا يقبلها فكأنها لم تُجاوز حُلوقهم ، وقيل : المعنى لا يعملون بالقرآن ولا يثابون على قراءته ولا يحصل لهم غير القراءة .
  والتِّرياق ، بكسر التاء : معروف ، فارسي معرّب ، هو دَواء السُّموم لغة في الدِّرْياق ، والعرب تسمي الخمر تِرياقاً وتِرْياقة لأَنها تذهَب بالهَمَّ ؛ ومنه قول الأَعشى ، وقيل البيت لابن مُقبل : سَقَتْني بصَهْباءَ تِرْياقةٍ ، متى ما تُلَيِّنْ عِظامي تَلِنْ وفي الحديث : إنَّ في عَجْوةِ العاليةِ تِرْياقاً ؛ الترياقُ : ما يُستعمل لدَفع السَّمّ من الأَدْوية والمَعاجِين ، ويقال دِرْياق ، بالدال أَيضاً .
  وفي حديث ابن عُمر : ما أُبالي ما أَتيتُ إن شربت ترياقاً ؛ إنما كرهه من أَجل ما يقَع فيه من لُحوم الأَفاعي والخَمْر وهي حرام نَجِسة ، قال : والترياق أَنواع فإذا لم يكن فيه شيء من ذلك فلا بأْس به ، وقيل : الحديث مطلق فالأَولى اجتنابه كلُّه .
  "

المعجم: لسان العرب