وصف و معنى و تعريف كلمة رَغَا:


رَغَا: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ راء (ر) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على راء (ر) و غين (غ) و ألف (ا) .




معنى و شرح رَغَا في معاجم اللغة العربية:



رَغَا

جذر [رغا]

  1. رَغا: (فعل)
    • رغَا يَرغو ، ارْغُ ، رَغْوًا ورُغاءً ، فهو راغٍ
    • رَغا اللَّبَنُ : صارَتْ لَهُ رَغْوَةٌ
    • رَغا الطِّفْلُ : بَكَى بُكاءً شَديداً
    • رَغا الجَمَلُ : صَوَّتَ، ضَجَّ
    • رَغَا الرَّعْدُ : اِشْتَدَّ صَوْتُهُ
    • رَغا كَلامُهُ : كَثُرَ كَلامُهُ
  2. رُغًا: (اسم)
    • رُغًا : جمع رغْوَةُ
  3. رُغاء : (اسم)
    • مصدر رَغا
    • أَتاهُ خَيْرٌ لَهُ رُغاءٌ : كَثيرٌ
    • الرُّغاءُ : صَوت الإبل؛ ويطلق على غيره من الأصوات
  4. رُغاء : (اسم)
    • رُغاء : فاعل من رَغا


  5. راغي : (اسم)
    • راغي : فاعل من رَغا
  6. رَغْو : (اسم)
    • رَغْو : مصدر رَغا
  7. راغٍ : (اسم)
    • راغٍ : فاعل من رَغا
  8. راغية : (اسم)
    • الجمع : راغيات و رواغٍ
    • الراغيَةُ : الناقة
    • ما لَهُ ثاغية ولا راغية: أي ما له شاة ولا ناقة
    • الراغيَةُ :الرُّغاء
  9. الرُّغاء : (اسم)
    • صوت الضِّباع ؛ صوت النَّعام ؛ صَوتُ ذواتِ الخُفِّ
  10. الرغاء : (اسم)


    • صوت الإبل ؛ صوت الرعد الشديد ؛ صوت بكاء الصبي أشد البكاء
  11. رَغّاء : (اسم)
    • الرَّغَّاءُ : الكثير الكلام، أَو جهير الصوت شديدُه
  12. إِرغاء : (اسم)
    • مصدر أَرْغَى
    • إِرْغَاءُ اللَّبَنِ : صَيْرُ رَغْوَةٍ لَهُ
    • إِرْغَاءُ الرَّجُلِ: فَوْرُهُ غَضَباً
  13. إِرغاء : (اسم)
    • إرغاء : مصدر أَرغَى
  14. مُرَغّى : (اسم)
    • مُرَغّى : اسم المفعول من رَغَّى
  15. مُرَغّي : (اسم)
    • مُرَغّي : فاعل من رَغَّى
  16. مُرغى : (اسم)


    • مُرغى : اسم المفعول من أَرغَى
  17. مُرغي : (اسم)
    • مُرغي : فاعل من أَرغَى
  18. الرغو : (اسم)
    • صوت الرعد الشديد ؛ صوت النداء والصياح ؛ صوت بكاء الصبي أشد البكاء
  19. رَغاوٍ : (اسم)
    • رَغاوٍ : جمع رَغوة
  20. رَغوة : (اسم)
    • الجمع : رَغَوات و رَغْوات و رَغاوٍ
    • رَغْوَةٌ، رُغْوَةٌ
    • زَبَدٌ يعلو السَّائل عند غليانه أو رجِّه أو ذوبان شيء فيه
  21. اِرتَغى : (فعل)
    • ارْتَغى الرَّغوةَ: شربها
    • ارْتَغى الرَّغوةَ: انتزعها بالمِرْغاة
  22. مَرَاغٍ : (اسم)


    • مَرَاغٍ : جمع مِرغاة
  23. مَراغ : (اسم)
    • المَرَاغُ : المكان الذي تتمرَّغ فيه الدَّابَّةُ
  24. رَغَّى : (فعل)
    • رغَّى يرغِّي ، رَغِّ ، ترغيةً ، فهو مُرَغٍّ ، والمفعول مُرَغًّى - للمتعدِّي
    • رغَّى الماءُ :رغا، صارت له فقاقيع أو رغوة
    • رغَّى الصَّابونَ: حكّه في الماء ليخرج منه زَبَدٌ أو فقاقيع
    • رَغَّى الصَّابونُ: أَفْرَزَ الرَّغْوَةَ، كَثُرَتْ رَغْوَتُهُ
    • ومنه قولهم: كلام مُرَغٍّ : إذا لم يُفْصِح عن معناه
    • رَغَّى البعيرَ ونحوه: أرغاه
    • رغَّى فلانًا: أغضبه
  25. راغَ : (فعل)
    • راغَ / راغَ إلى / راغَ على / راغَ عن / راغَ من يَروغ ، رُغْ ، رَوْغًا ورَوَغانًا ورَوَاغًا ، فهو رائغ ، والمفعول مَروغ إليه
    • رَاغَ الصَّيْدُ : تَحَوَّلَ مِنْ مَكَانٍ إلَى آخَرَ
    • رَاغَ عَنِ الطَّرِيقِ : زاغَ عَنْها، حادَ عَنْها
    • رَاغَ الثَّعْلَبُ : ذَهَبَ يَمْنَةً وَيَسْرَةً فِي سُرْعَةٍ وَخَدِيعَةٍ
    • راغ رَوَغانَ الثَّعلب: لجأ إلى المكر والخديعة، استعمل طُرُقًا مُلتوية،
    • راغ إلى فلان: مال إليه سرًّا
    • راغ عن الطَّريق/ راغ من الطَّريق: حاد عنه
    • رَاغَ رَاغَ رَوْغًا، وَرَوَغانًا، ورَواغًا: حادَ، وذهَبَ يَمْنَةً ويَسْرَةً في سُرعةٍ وخَديعةٍ
    • راغَ الثعلبُ، وراغَ الصَّيد: ذهبَ هُنا وهُنا
    • وراغَ إلى كذا: مال إليه سِرًّا
    • وراغ عليه ضَرْبًا: أقْبَلَ ومال عليه
    • رَاغَ حاجَةً إِلى فلان: بغاها بغيًا وَشيكًا
,
  1. رغا
    • رغا رغا ُ رَغْوًا: صَارت له رغوةٌ.
      و رغا البعيرُ ونحوُه رَغْوًا، ورُغَاءً: صوّت وضجَّ.
      ويقال: رغا الصبيُّ: بكى أشدَّ البكاء.
      ورغا الرعدُ.
      و رغا فلانٌ: كثر كلامُه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  2. رَغا

    • [ر غ و]. (فعل: ثلاثي لازم). رَغَا،يَرْغو، مصدر رَغْوٌ، رُغاءٌ.
      1. :-رَغا الطِّفْلُ :- : بَكَى بُكاءً شَديداً.
      2. :-رَغا الجَمَلُ :- : صَوَّتَ، ضَجَّ.
      3. :-رَغَا الرَّعْدُ :- : اِشْتَدَّ صَوْتُهُ.
      4. :-رَغا كَلامُهُ :- : كَثُرَ كَلامُهُ.

    المعجم: الغني

  3. رَغا
    • رغا - يرغو ، رغوا ورغاء
      1- رغا الجمل أو نحوه : صوت وضج. 2- رغا الولد : بكى بكاء شديدا. 3- رغا الرعد : اشتد صوته. 4- رغا : كثر كلامه.

    المعجم: الرائد

  4. رَغَا
    • ـ رَغَا البَعيرُ والضَّبُعُ والنَّعامُ رُغاءً: صَوَّتَتْ فَضَجَّتْ،
      ـ رَغَا الصَّبِيُّ: بَكَى أَشَدَّ البُكاءِ.
      ـ ناقَةٌ رَغُوٌّ: كَثيرَتُه.
      ـ أرْغَيْتُها: حَمَلْتُها عليه.
      ـ تَراغَوْا: رَغا واحدٌ هَهُنا وواحدٌ هَهُنا.
      ـ رُغْوَةُ اللَّبَنِ، ورِغْوَةُ ورَغْوَةُ، ورُغاوَتُه ورُغايَتُه، ورِغاوَتُهُ ورِغايَتُهُ: زَبَدُه.
      ـ ارْتَغَاها: أخَذَها، واحْتَساها.
      ـ رَغَا اللَّبَنُ، وأرْغَى ورَغَّى: صارَتْ له رُغْوَةٌ.
      ـ إبِلٌ مَراغِي: لأَلْبانِها رُغْوَةٌ كثيرَةٌ.
      ـ أرْغَى البائِلُ: صارَتْ لِبَوْلِه رَغْوَةٌ.
      ـ مِرْغاةُ: شيءٌ يُؤْخَذُ به الرَّغْوَةُ.
      ـ ما أثْغَى ولا أرْغَى: لم يُعْطِ شاةً ولا ناقَةً.
      ـ تَّرْغِيَةُ: الإِغْضابُ.
      ـ رَّغَّاءُ: طائرٌ.
      ـ رَّغْوَةُ: الصَّخْرَةُ،
      ـ رُّغْوَةُ: فَرَسٌ.
      ـ كلامٌ مُرَغٍّ: لم يُفْصِح عن مَعْناهُ.
      ـ رَغْوَانُ: لَقَبُ مُجَاشِعٍ، لفَصاحَتِهِ.
      ـ بَحْرَةُ رُّغَا: موضع بِلِيَّةِ الطائف، بَنَى بها النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، مَسْجِداً، وإلى اليومِ عامِرٌ يُزارُ.

    المعجم: القاموس المحيط

  5. رغا
    • "الرُّغاءُ: صَوتُ ذواتِ الخُفِّ.
      وفي الحديث: لا يأْتي أَحدُكُم يومَ القيامةِ ببعيرٍ له رُغاءٌ؛ الرُّغاءُ: صوتُ الإبلِ.
      رغا البعيرُ والناقة تَرْغُو رُغاءً: صوَّتت فضَجَّت، وقد قيل ذلك للضِّباع والنَّعام.
      وناقة رَغُوٌّ، على فعول، أَي كثيرة الرُّغاءِ.
      وفي حديث المُغيرة: مَلِيلَة الإرْغاءِ أَي مَمْلولة الصوتِ،يَصِفُها بكَثْرة الكلام ورفع الصوت حتى تُضْجِرَ السامعين، شبَّه صوتَها بالرُّغاء أَو أَراد إزْباد شِدْقيْها لكثرة كلامها، من الرَّغوة الزُّبْدِ.
      وفي المثل: كَفى بِرُغائِها مُنادياً أَي أَن رُغاءَ بعيرهِ يقومُ مَقامَ نِدائهِ في التَّعَرُّض للضِّيافة والقِرى.
      وسَمُعْتُ راغيَ الإبل أَي أَصواتَها.
      وأَرْغى فلانٌ بعيرَه: وذلك إذا حمله على أَن يَرْغُوَ ليلاً فيُضافَ.
      وأَرْغَيْتُه أَنا: حملتُه على الرُّغاء؛ قال سَبْرة بنُ عَمْرو الفَقْعَسي: أَتَبْغي آلُ شَدَّادٍ علينا،وما يُرْغى لِشَدَّادٍ فَصيلُ يقول: هم أَشِحَّاء لا يُفَرِّقون بين الفصيل وأُمّه بنحر ولا هبة، وقد يُرْغي صاحبُ الإبل إبلَه ليَسْمَعَ ابن السبيل بالليل رُغاءَها فيَميلَ إليها؛ قال ابن فَسْوة يصف إبلاً: طِوال الذُّرى ما يَلْعَنُ الضَّيْفُ أَهْلَها،إذا هو أَرْغى وسْطَها بَعْدما يَسْري أَي يُرْغي ناقَتَه في ناحِية هذه الإبل.
      وفي حديث الإفك: وقد أَرْغى الناسُ للرَّحيل أَي حملوا رواحِلَهُم على الرُّغاءِ، وهذا دأْبُ الإبل عند رفع الأَحْمالِ عليها؛ ومنه حديث أَبي رَجاءٍ: لا يكون الرجل مُتَّقِياً حتي يكون أَذلَّ من قَعُودٍ كلُّ من أَتى إليه أَرْغاه أي قَهَره وأَذلَّه لأَن البعير لا يَرْغُو إلا عن ذُلٍّ واسْتِكانة، وإنما خصَّ القَعودَ لأَن الفَتِيَّ من الإبل يكون كثير الرُّغاءِ.
      وفي حديث أَبي بكر، رضي الله عنه: فسَمِعَ الرَّغْوَةَ خلْفَ ظَهْرهِ فقال هذه رَغْوة ناقة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الجَدْعاءِ؛ الرَّغْوةُ، بالفتح: المَرَّة من الرُّغاءِ، وبالضم الاسم كالغَرْفةِ والغُرْفة.
      وتَراغَوْا إذا رَغا واحدٌ ههُنا وواحد ههنا.
      وفي الحديث: إنهم والله تَراغَوْا عليه فقتلُوه أَي تَصايَحُوا وتَداعَوْا على قتلهِ.
      وما له ثاغِيَة ولا راغِيةَ أَي ما له شاة ولا ناقةٌ، وقد تقدم في ثَغا، وكذلك قولهم أَتيته فما أَثْغى ولا أَرْغى أَي لم يعط شاةً ولا ناقةً كما يقال: رَغَّاهُ إذا أَغضبه، وغَرَّاه إذا أَجبره.
      ورَغا الصبيُّ رُغاءً: وهوأَشدُّ ما يكون من بكائه.
      ورَغا الضَّبُّ؛ عن ابن الأَعرابي، كذلك.
      ورَغْوة اللبن ورُغوته ورُغاوتُه ورِغاوتُه ورُغايَته ورِغايَتُه، كل ذلك: رَبَدهُ، والجمع رُغاً.
      وارْتَغَيْتُ: شربْتُ الرُّغْوة.
      والاْرْتِغاء: سَحْفُ الرَّغْوة واحْتِساؤها؛ الكسائي: هي رَغْوة اللبن ورُغْوتهُ ورِغْوته ورغاؤه ورِغايتهُ، وزاد غيره رُغايَته، قال: ولم نسمع رُغاوَته.
      أَبو زيد: يقال للرَّغْوة رُغاوى وجمعها رَغاوى.
      وارْتَغَى الرُّغْوة: أَخذها واحتساها.
      وفي المثل: يُسِرُّ حَسْواً في ارْتِغاءٍ؛ يُضرب لمن يُظهر أَمراً وهو يريد غيرهَ؛ قال الشعبي لمن سأَله عن رجلٍ قبَّل أُمَّ امرأَته، قال: يُسِرُّ حسْواً في ارْْتِغاء وقد حرُمَت عليه امرأَته، وفي التهذيب: يُضرَب مثلاً لمن يُظهر طلَب القليل وهو يُسِرُّ أَخْذَ الكثير.
      وأَمْسَت إبِلُكم تُنَشِّفُ وتُرَغِّي أَي تعلو أَلبانَها نُشافة ورَغْوة، وهما واحد.
      والمرْغاةُ: شيءٌ يؤخذ به الرَّغُوة.
      ورَغا اللبنُ ورَغَّى وأَرْغَى تَرْغِيةً: صارت له رَغْوةٌ وأَزبد.
      وإبلٌ مَراغٍ: لأَلبانِها رَغْوة كثيرة.
      وأَرْغى البائلُ: صار لبْوله رَغْوة؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: من البِيضِ تُرْغِينا سِقاطَ حَديِثِها،وتَنْكُدُنا لهْوَ الحديث المُمَتَّعِ (* قوله «الممتع» كذا بالأصل بمثناة فوقية بعد الميم كالمحكم، والذي في التهذيب والأساس: الممنع، بالنون: وفسره فقال: أي تستخرج منا الحديث الذي نمنعه إلا منها).
      فسره فقال: تُرْغِينا، من الرَّغْوة، كأَنها لا تُعْطِينا صريح حديثِها تَنْفَحُ لنا برَغْوتِه وما ليس بمَحْضٍ منه؛ معناه أَي تُطْعِمُنا حديثاً قليلاً بمنزلة الرَّغْوة، وتَنْكُدفنا لا تُعْطِينا إلا أَقَلَّه، قال: ولم أَسمع تُرْغي متعدياً إلى مفعول واحد ولا إلى مفعولين إلاَّ في هذا البيت، ومن ذلك قولُهم: كلامٌ مُرَغٍّ إذا لم يُفْصِحْ عن معناه.
      ورُغْوةُ: فرس مالك بن عَبْدة.
      "


    المعجم: لسان العرب

  6. رغا
    • ر غ ا: الرُّغَاءُ صوت ذوات الخف وقد رَغَا البعير يرغو رُغَاءً بالضم والمد أي ضج و الرَُّغْوَةُ زبد اللبن بفتح الراء وضمها وكسرها و تَرَاغَتِ الإبل إذا رغا واحد هنا وواحد هنا وفي الحديث {إنهم والله تراغوا عليه فقتلوه} الرَّاغِيَةُ الناقة قلت وذكر في ث غ ا أنها البعير وهو أعم

    المعجم: مختار الصحاح

  7. رَغا
    • [ر غ و]. (فعل: ثلاثي لازم). رَغَا، يَرْغُو، مصدر رَغْوٌ. :-رَغا اللَّبَنُ :- : صارَتْ لَهُ رَغْوَةٌ.

    المعجم: الغني

  8. رُغًا
    • رغا - يرغو ، رغوا
      1-رغا الشيء : صار له رغوة

    المعجم: الرائد

  9. رغا الشّخص
    • كثُر كلامُه :-رغا الصَّبيُّ

    المعجم: عربي عامة

  10. رغا الماء
    • صارت له رغوة، علَته فقاقيع عند هيجانه أو غليانه أو تحريكه :-رغا الصَّابون/ اللبنُ/ القِدرُ.

    المعجم: عربي عامة

  11. رغَا1
    • رغَا1 يَرغُو ، ارْغُ ، رَغْوًا ، فهو راغٍ :-
      رغا الماءُ صارت له رغوة، علَته فقاقيع عند هيجانه أو غليانه أو تحريكه :-رغا الصَّابون/ اللبنُ/ القِدرُ.
      رغا الشَّخصُ: كثُر كلامُه :-رغا الصَّبيُّ: بكى أشدَّ البكاء.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  12. رغا البعير
    • صوَّت وضجَّ.

    المعجم: عربي عامة

  13. رغَا2
    • رغَا2 يَرغو ، ارْغُ ، رَغْوًا ورُغاءً ، فهو راغٍ :-
      رغا البعيرُ صوَّت وضجَّ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة



معنى رَغَا في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**رَغا** - [ر غ و]. (ف: ثلا. لازم).** رَغَا**،**يَرْغو**، مص. رَغْوٌ، رُغاءٌ. 1. "رَغا الطِّفْلُ" : بَكَى بُكاءً شَديداً. 2. "رَغا الجَمَلُ" : صَوَّتَ، ضَجَّ. 3. "رَغَا الرَّعْدُ" : اِشْتَدَّ صَوْتُهُ. 4. "رَغا كَلامُهُ" : كَثُرَ كَلامُهُ.
معجم الغني
**رَغا** - [ر غ و]. (ف: ثلا. لازم).** رَغَا**،** يَرْغُو**، مص. رَغْوٌ. "رَغا اللَّبَنُ" : صارَتْ لَهُ رَغْوَةٌ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I رغَا1 يَرغُو، ارْغُ، رَغْوًا، فهو راغٍ • رغا الماءُ: صارت له رغوة، علَته فقاقيع عند هيجانه أو غليانه أو تحريكه "رغا الصَّابون/ اللبنُ/ القِدرُ". • رغا الشَّخصُ: كثُر كلامُه "رغا الصَّبيُّ: بكى أشدَّ البكاء". II رغَا2 يَرغو، ارْغُ، رَغْوًا ورُغاءً، فهو راغٍ • رغا البعيرُ: صوَّت وضجَّ.
المعجم الوسيط
ـُ رَغْواً: صارت له رغوة. وـ البعير ونحوه رَغْواً، ورُغَاء: صوّت وضجّ. ويُقال: رغا الصبيّ: بكى أشدّ البكاء. ورغا الرعد. وـ فلان: كثر كلامه.( أرْغَى ): صارت له رغوة، أَو كثرت رغوته. ويُقال: أرغى فلان وأزبد: ضجّ غضباً وتوعّد وتهدّد. ويُقال: جئته فما أرغى ولا أثغى: ما أَعطى ثاغيةً ولا راغيةً. وـ البعير ونحوه: حمله على الرُّغاء. ومنه قولهم: أرغاه: إِِذا قهره وأذلّه. وـ أغضبه. وـ فلاناً الحديث: أقلّ منه له.( رَغَّى ) الشيء: أرغى. ومنه قولهم: كلام مُرَغٍّ: إِِذا لم يفصح عن معناه. وـ البعير ونحوه: أرغاه. ومنه: رغَّى فلاناً: أغضبه.( ارْتَغى ) الرغوة: شربها. وفي المثل: ( يُسِرّ حَسْواً في ارتغاء ): يضرب لمن يظهر أمراً ويريد خلافه. وـ انتزعها بالمرغاة.( تَرَاغَوْا ): رغا واحد هاهنا وواحد هاهنا. يُقال: تراغت الرِّكاب. وتراغوا عليه: تصايحوا ودعا بعضهم بعضاً. وفي الحديث: ( إنهم والله تَرَاغَوا عليه فقتلوه ).( الراغيَةُ ): الناقة. يُقال: ماله ثاغية ولا راغية: أَي ما له شاة ولا ناقة. وـ الرُّغاء. ويُقال: كانت عليهم كراغية البَكْر: شؤماً عليهم كرغاء سَقْبِ ناقة صالح. ( ج ) رَوَاغٍ.( الرُّغَاءُ ): صوت الإِِبل؛ ويطلق على غيره من الأصوات. ويُقال: سمعت رغاء الرعد. وأتاك خير له رغاء: إِِذا كان كثيراً.( الرُّغَاوَى ): ما يعلو السوائل عند غليانها أَو رجِّها، أَو ذوبان شيء فيها. ( ج ) رَغَاوَى.( الرُّغَاوةُ ): الرُّغاوَى. ( ج ) رَغاوَى.( الرَّغَّاءُ ): الكثير الكلام، أَو جهير الصوت شديده.( الرَُِّغْوةُ ): الرُّغاوَى. ( ج ) رغى.( المِرْغَاة ): آلة يؤخذ بها الرَُِّغوة. ( ج ) مَرَاغٍ.
مختار الصحاح
ر غ ا : الرُّغَاءُ صوت ذوات الخف وقد رَغَا البعير يرغو رُغَاءً بالضم والمد أي ضج و الرَُّغْوَةُ زبد اللبن بفتح الراء وضمها وكسرها و تَرَاغَتِ الإبل إذا رغا واحد هنا وواحد هنا وفي الحديث { إنهم والله تراغوا عليه فقتلوه } الرَّاغِيَةُ الناقة قلت وذكر في ث غ ا أنها البعير وهو أعم
الصحاح في اللغة
الرُغاءُ: صوت ذواتِ الخفّ. وقد رَغا البعير يَرْغو رُغاءً، إذا ضجّ. وفي المثل: كَفى برُغائِها منادياً، أي إنّ رُغاء بعيرِه يقوم مقامَ ندائه في التعرُّض للضيافة والقِرى. وقد رَغَى اللبن تَرْغِيَةً، أي أزبَدَ. ومنه قولهم: كلامٌ مُرَغٍّ، إذا يفصِحْ عن معناه. ويقال أيضاً: أمست إبلهم تُرَغِّي وتُنَشِّفُ، أي لها نُشافَةٌ ورُغْوَةٌ. والمِرْغاةُ: شيءٌ تؤخذ به الرُغْوَةُ. والرُغْوَةُ فيها ثلاث لغات: رُغْوَةٌ ورَغْوَةٌ ورِغْوَةٌ. وحكى الكسر فيها اللحياني وغيرُه، وهو زُبد اللبن، والجمع رُغاً. وكذلك رُغايةُ اللبن بالضم والياء، ورِغاوَةُ اللبن بالكسر والواو. وارْتَغيْتُ: شربت الرَغْوَة. وفي المثل: يُسِرُّ حَسْواً في ارْتِغاءٍ، يضرب لمن يُظهر أمراً ويريد غيره. وناقةٌ رَغُوُّ، أي كثيرة الرُغاء. وأَرْغَيْتُهُ أنا: حملتُه على الرُغاء. قال الشاعر: أَيَبْغي آلُ شدَّادٍ علـينـا   وما يُرْغي لشَدَّادٍ فَصيلُ يقول: هم أشِحَّاءُ لا يفرّقون بين الفصيل وأمّه بنَحْرٍ ولا هِبةٍ. وتَراغَوْا، إذا رَغا واحدٌ ها هنا وواحدٌ ها هنا وفي الحديث: "إنهم والله تَراغَوْا عليه فقَتَلوه". وقولهم: ما له ثاغِيَةٌ ولا راغيةٌ، أي ما له شاةٌ ولا ناقةٌ. ويقال أيضاً: أتيته فما أَثْغى ولا أَرْغى. أي لم يُعْطِ شاةً ولا ناقةً.
لسان العرب
الرُّغاءُ صَوتُ ذواتِ الخُفِّ وفي الحديث لا يأْتي أَحدُكُم يومَ القيامةِ ببعيرٍ له رُغاءٌ الرُّغاءُ صوتُ الإبلِ رغا البعيرُ والناقة تَرْغُو رُغاءً صوَّتت فضَجَّت وقد قيل ذلك للضِّباع والنَّعام وناقة رَغُوٌّ على فعول أَي كثيرة الرُّغاءِ وفي حديث المُغيرة مَلِيلَة الإرْغاءِ أَي مَمْلولة الصوتِ يَصِفُها بكَثْرة الكلام ورفع الصوت حتى تُضْجِرَ السامعين شبَّه صوتَها بالرُّغاء أَو أَراد إزْباد شِدْقيْها لكثرة كلامها من الرَّغوة الزُّبْدِ وفي المثل كَفى بِرُغائِها مُنادياً أَي أَن رُغاءَ بعيرهِ يقومُ مَقامَ نِدائهِ في التَّعَرُّض للضِّيافة والقِرى وسَمُعْتُ راغيَ الإبل أَي أَصواتَها وأَرْغى فلانٌ بعيرَه وذلك إذا حمله على أَن يَرْغُوَ ليلاً فيُضافَ وأَرْغَيْتُه أَنا حملتُه على الرُّغاء قال سَبْرة بنُ عَمْرو الفَقْعَسي أَتَبْغي آلُ شَدَّادٍ علينا وما يُرْغى لِشَدَّادٍ فَصيلُ يقول هم أَشِحَّاء لا يُفَرِّقون بين الفصيل وأُمّه بنحر ولا هبة وقد يُرْغي صاحبُ الإبل إبلَه ليَسْمَعَ ابن السبيل بالليل رُغاءَها فيَميلَ إليها قال ابن فَسْوة يصف إبلاً طِوال الذُّرى ما يَلْعَنُ الضَّيْفُ أَهْلَها إذا هو أَرْغى وسْطَها بَعْدما يَسْري أَي يُرْغي ناقَتَه في ناحِية هذه الإبل وفي حديث الإفك وقد أَرْغى الناسُ للرَّحيل أَي حملوا رواحِلَهُم على الرُّغاءِ وهذا دأْبُ الإبل عند رفع الأَحْمالِ عليها ومنه حديث أَبي رَجاءٍ لا يكون الرجل مُتَّقِياً حتي يكون أَذلَّ من قَعُودٍ كلُّ من أَتى إليه أَرْغاه أي قَهَره وأَذلَّه لأَن البعير لا يَرْغُو إلا عن ذُلٍّ واسْتِكانة وإنما خصَّ القَعودَ لأَن الفَتِيَّ من الإبل يكون كثير الرُّغاءِ وفي حديث أَبي بكر رضي الله عنه فسَمِعَ الرَّغْوَةَ خلْفَ ظَهْرهِ فقال هذه رَغْوة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم الجَدْعاءِ الرَّغْوةُ بالفتح المَرَّة من الرُّغاءِ وبالضم الاسم كالغَرْفةِ والغُرْفة وتَراغَوْا إذا رَغا واحدٌ ههُنا وواحد ههنا وفي الحديث إنهم والله تَراغَوْا عليه فقتلُوه أَي تَصايَحُوا وتَداعَوْا على قتلهِ وما له ثاغِيَة ولا راغِيةَ أَي ما له شاة ولا ناقةٌ وقد تقدم في ثَغا وكذلك قولهم أَتيته فما أَثْغى ولا أَرْغى أَي لم يعط شاةً ولا ناقةً كما يقال رَغَّاهُ إذا أَغضبه وغَرَّاه إذا أَجبره ورَغا الصبيُّ رُغاءً وهوأَشدُّ ما يكون من بكائه ورَغا الضَّبُّ عن ابن الأَعرابي كذلك ورَغْوة اللبن ورُغوته ورُغاوتُه ورِغاوتُه ورُغايَته ورِغايَتُه كل ذلك رَبَدهُ والجمع رُغاً وارْتَغَيْتُ شربْتُ الرُّغْوة والاْرْتِغاء سَحْفُ الرَّغْوة واحْتِساؤها الكسائي هي رَغْوة اللبن ورُغْوتهُ ورِغْوته ورغاؤه ورِغايتهُ وزاد غيره رُغايَته قال ولم نسمع رُغاوَته أَبو زيد يقال للرَّغْوة رُغاوى وجمعها رَغاوى وارْتَغَى الرُّغْوة أَخذها واحتساها وفي المثل يُسِرُّ حَسْواً في ارْتِغاءٍ يُضرب لمن يُظهر أَمراً وهو يريد غيرهَ قال الشعبي لمن سأَله عن رجلٍ قبَّل أُمَّ امرأَته قال يُسِرُّ حسْواً في ارْْتِغاء وقد حرُمَت عليه امرأَته وفي التهذيب يُضرَب مثلاً لمن يُظهر طلَب القليل وهو يُسِرُّ أَخْذَ الكثير وأَمْسَت إبِلُكم تُنَشِّفُ وتُرَغِّي أَي تعلو أَلبانَها نُشافة ورَغْوة وهما واحد والمرْغاةُ شيءٌ يؤخذ به الرَّغُوة ورَغا اللبنُ ورَغَّى وأَرْغَى تَرْغِيةً صارت له رَغْوةٌ وأَزبد وإبلٌ مَراغٍ لأَلبانِها رَغْوة كثيرة وأَرْغى البائلُ صار لبْوله رَغْوة وقوله أَنشده ابن الأَعرابي من البِيضِ تُرْغِينا سِقاطَ حَديِثِها وتَنْكُدُنا لهْوَ الحديث المُمَتَّعِ ( * قوله « الممتع » كذا بالأصل بمثناة فوقية بعد الميم كالمحكم والذي في التهذيب والأساس الممنع بالنون وفسره فقال أي تستخرج منا الحديث الذي نمنعه إلا منها ) فسره فقال تُرْغِينا من الرَّغْوة كأَنها لا تُعْطِينا صريح حديثِها تَنْفَحُ لنا برَغْوتِه وما ليس بمَحْضٍ منه معناه أَي تُطْعِمُنا حديثاً قليلاً بمنزلة الرَّغْوة وتَنْكُدفنا لا تُعْطِينا إلا أَقَلَّه قال ولم أَسمع تُرْغي متعدياً إلى مفعول واحد ولا إلى مفعولين إلاَّ في هذا البيت ومن ذلك قولُهم كلامٌ مُرَغٍّ إذا لم يُفْصِحْ عن معناه ورُغْوةُ فرس مالك بن عَبْدة
الرائد
* رغا يرغو: رغوا. (رغو) الشيء: صار له رغوة.
الرائد
* رغا يرغو: رغوا ورغاء. (رغو) 1-الجمل أو نحوه: صوت وضج. 2-الولد: بكى بكاء شديدا. 3-الرعد: اشتد صوته. 4-كثر كلامه.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: