وصف و معنى و تعريف كلمة زئبق:

• عنصر فِلزِّيّ فِضِّيّ اللون ، سائل في درجة الحرارة العاديَّة ، ويتجمد عند درجة أربعين تحت الصفر ، وهو المعدن الوحيد السائل الذي يُوجد في الطبيعة منفردًا أو متحدًا بعناصر أخرى مختلفة التركيب ، أملاحه سامَّة ، ومركباته عديدة ، تُستخدم في مختلف الأغراض الصّناعيّة والطبيَّة ، كما يُستعمل في البارومتر والترمومتر مرهم زئبقيّ : محتوٍ على الزِّئبق ،
• شخصٌ زئبقيّ : كثير التهرُّب

• اسم مؤنَّث منسوب إلى زِئبَق
• اضطرّ لاستخدام الوسائل الزئبقيّة في تحقيق أهدافه
• مصدر صناعيّ من زِئبَق : حالة من المراوغة أو التلوّن ، يتميّز بها بعض الأشخاص أو الهيئات أو الدول ، وهي خاصِّيّة مواكبة للتخلُّف الحضاريّ حاولت بعض الهيئات فرض حصار على الزئبقيّة ومنعها من الانتشار

• ـ زِئْبَقُ : معروف ، كزِئْبَقُ وزِئْبِقُ ، مُعرَّبٌ ، ومنه ما يُسْتَقَى مِنْ مَعْدِنِهِ ، ومنه ما يُسْتَخْرَجُ مِنْ حِجارَةٍ مَعْدَنِيَّةٍ بالنارِ ، ودُخَانُهُ يُهرِّبُ الحَيَّاتِ والعَقارِبَ مِنَ البَيْتِ ، وما أقامَ منها قَتَلَهُ ،
  ـ زِئْبَقَةُ : هِبَةُ الله بنُ عليٍّ ( بنِ ) زِئْبَقَةَ ، وأبو أحمدَ بنُ محمدِ بنِ زِئْبَقَةَ ( التَّمَّارُ )، وإسماعيلُ بنُ عبدِ المَلِكِ ، وأحمدُ بنُ عَبْدَةَ الزِئْب قِيَّانِ : محدِّثونَ .

المعجم: القاموس المحيط

• [ ز أ ب ق ]. : عُنْصُرٌ فِضِّيٌّ سائِلٌ لامِعٌ ، عَدَدُهُ الذَّرِّيُّ ( 8 )، وَكُتْلَتُهُ الذَّرِّيَّةُ ( 200 , 61 )، وَهُوَ مَعْروفٌ مُنْذُ القِدَمِ ، يُسْتَعْمَلُ في مَوازينِ الحَرارَةِ ، وَمَوازينِ الضَّغْطِ وَفي تَرْكيبِ بَعْضِ الأَدْوِيَةِ ، وَأَبْخِرَتُهُ سامَّةٌ .
  أُراعِي نُجومَ اللَّيْلِ وَهْيَ كَأَنَّها ... ... قَواريرُ فيها زِئْبَقٌ يَتَرَجْرَجُ
  ( عنترة العَبْسي ).

المعجم: الغني

• زِئبَق :-
  ( الكيمياء والصيدلة ) عنصر فِلزِّيّ فِضِّيّ اللون ، سائل في درجة الحرارة العاديَّة ، ويتجمد عند درجة أربعين تحت الصفر ، وهو المعدن الوحيد السائل الذي يُوجد في الطبيعة منفردًا أو متحدًا بعناصر أخرى مختلفة التركيب ، أملاحه سامَّة ، ومركباته عديدة ، تُستخدم في مختلف الأغراض الصّناعيّة والطبيَّة ، كما يُستعمل في البارومتر والترمومتر :- مرهم زئبقيّ : محتوٍ على الزِّئبق ، - ميزان الحرارة الزئبقيّ :-
  • شخصٌ زئبقيّ : كثير التهرُّب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زئبق
  1 - معدن سائل ثقيل فضي اللون ، يجمد في الدرجة 39 المئوية تحت الصفر . يدخل في تركيب بعض الأدوية ، ويستعمل في موازين الحرارة

المعجم: الرائد

• الزِّئْبَقُ : سائل ثقيل ، رجراج ، وهو عنصرٌ فِلزِّيٌّ سائل في درجة الحرارة العادية

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ زِئْبِرُ ، وقد تضمُّ الباءُ أو هو لَحْنٌ : ما يَظْهَرُ من دَرْزِ الثَّوْبِ ، كالزَّوْبَرِ والزُّؤْبُرِ ،
  ـ قد زَأْبَرَ وزَأْبَرَه : أخرج زِئْبِرَه ، فهو مُزَأْبِرٌ ومُزَأْبَرٌ .
  ـ أخَذه بِزَأْبَرِه : أجمعَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَبْرُ : القويُّ الشديدُ ، كالزِّبِرِّ ، والعقلُ ، والحِجارَةُ ، والرَّمْيُ بها ، وطَيُّ البِئْرِ بها ، والكلامُ ، والصَّبْرُ ، ووضْعُ البُنْيانِ بعضِه على بعضٍ ، والكتابةُ ، كالتَّزْبِرَةِ ، والانْتِهارُ ، والمنعُ ، والنَّهْيُ ، يَزْبُرُ ويَزْبِرُ في الثلاثةِ الأخيرةِ
  ـ زِبْرُ : المَكْتوبُ ، ج : زُبُورٌ .
  ـ مِزْبَرُ : القَلَمُ .
  ـ زَبُورُ : الكِتابُ بمعنى المَزْبورِ ، ج : زُبُرٌ ، وكتابُ داودَ عليه السلام .
  ـ زُبْرَةُ : الكاهِلُ .
  ـ هو أزْبَرُ ومُزْبِرٌ : عظيمُها ، والقطعةُ من الحديد ، ج : زُبَرٌ وزُبُرٌ ، والشَّعْرُ المجتمِعُ بين كَتِفَي الأَسَدِ وغيرِه ، والسِّنْدانُ ، وكوكبٌ من المنازِلِ ، وهما كَوكَبانِ نَيِّرانِ بكاهِلَي الأَسَدِ ، يَنْزِلُهُما القَمَرُ .
  ـ أَزْبَرُ : المُؤْذِي .
  ـ زَبْراءُ : بُقْعَةٌ قربَ تَيْماءَ ، وجاريةٌ سَلِيطةٌ للأحنَفِ بنِ قيسٍ .
  ـ زَبَرانُ : قرية بالجَنَدِ ، منها زيدُ بنُ عبدِ اللّهِ الفقيهُ .
  ـ زِبارُ بنُ مَيْسورٍ ، والزُّبَيْرُ ابنُ العَوَّامِ ، وابنُ عبدِ اللّهِ ، وابنُ عُبيدَةَ ، وابنُ أبي هالَةَ : صحابيُّونَ .
  ـ زَبيرُ : الداهِيَةُ ، والجَبَلُ الذي كلَّمَ اللّهُ تعالى عليه موسى عليه السلام ، والحَمْأَةُ ، وابنُ عبدِ اللّهِ الشاعرُ ، وجَدُّهُ الزَّبيرُ ، وعبدُ اللّهِ هو القائِلُ لعبدِ اللّهِ بنِ الزُّبَيْرِ ، لَمَّا حَرَمَهُ : لَعَنَ اللّهُ ناقةً حَمَلَتْنِي إليكَ ، فقالَ له : إِنَّ وراكِبَها ، وموضع قربَ الثَّعْلَبِيَّةِ ، والشيءُ المكتوبُ ،
  ـ عبدُ الرحمنِ بن الزَّبيرِ بنِ باطَى : صحابيٌّ .
  ـ زَبِيرَتانِ : ماءَتانِ لِطُهَيَّةَ .
  ـ زَوْبَرُ : فرسُ مُطَيْرِ بنِ الأَشْيَمِ ، وفرسُ الجُمَيْحِ بنِ مُنْقِذِ بنِ الطَّمَّاحِ ، وفرسُ أخيهِ عُرْفُطَةَ .
  ـ أخَذَه بزَوْبَرِهِ وزَأْبَرِهِ وزَبَرِهِ وزَبَوْبَرِهِ : أجمعَ .
  ـ رَجَعَ بزَوْبَرِهِ : إذا لم يُصِبْ شيئاً .
  ـ زَوْبَرُ الثَّوْبِ وزُؤْبُرُهُ : زِئْبِرُهُ .
  ـ أزبَرَ : عَظُمَ جِسْمُهُ ، وشَجُعَ .
  ـ ازْبَأَرَّ الكلبُ : تَنَفَّشَ ،
  ـ ازْبَأَرَّ الشَّعَرُ : انْتَفَشَ ،
  ـ ازْبَأَرَّ النَّبْتُ وازْبَأَرَّ الوَبَرُ : نَبَتَا ،
  ـ ازْبَأَرَّ الرجلُ للشَّرَ : تَهَيَّأ . وزَوْبَرَ الثوبَ ، فهو مُزَوْبَرٌ ومُزَيْبَرٌ .
  ـ أبو زَبْرٍ عبدُ اللهِ بنُ العَلاءِ بنِ زَبْرٍ : من تابعي التابعين .
  ـ حارِثَةُ ، وحِصْنُ ابنا قَطَنِ بنِ زابِرٍ : صحابيَّانِ .
  ـ محمدُ بنُ زِيادِ بنِ زَبَّارٍ الزَّبَّارِيُّ : أخْبارِيٌّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زِئْبَقُ : معروف ، كزِئْبَقُ وزِئْبِقُ ، مُعرَّبٌ ، ومنه ما يُسْتَقَى مِنْ مَعْدِنِهِ ، ومنه ما يُسْتَخْرَجُ مِنْ حِجارَةٍ مَعْدَنِيَّةٍ بالنارِ ، ودُخَانُهُ يُهرِّبُ الحَيَّاتِ والعَقارِبَ مِنَ البَيْتِ ، وما أقامَ منها قَتَلَهُ ،
  ـ زِئْبَقَةُ : هِبَةُ الله بنُ عليٍّ ( بنِ ) زِئْبَقَةَ ، وأبو أحمدَ بنُ محمدِ بنِ زِئْبَقَةَ ( التَّمَّارُ )، وإسماعيلُ بنُ عبدِ المَلِكِ ، وأحمدُ بنُ عَبْدَةَ الزِئْب قِيَّانِ : محدِّثونَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَأَدَهُ : أفْزَعَهُ .
  ـ زُئِدَ فهو مَزْؤُودٌ : مذْعورٌ .
  ـ زُؤْدُ وزُؤُدُ : الفَزَعُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زِبْلُ وزَبيلُ : السِّرقينُ .
  ـ مَزْبَلَةُ ومَزْبُلَةُ : مُلْقَاهُ ومَوْضِعُهُ .
  ـ زَبَلَ زَرْعَه يَزْبِلُهُ : سَمَدَهُ .
  ـ زِبالُ : ما تَحْمِلُهُ النَّحْلَةُ بِفيها .
  ـ ما أصابَ زِبالاً ، وزُبالاً : شيئاً .
  ـ ما في البِئْرِ زُبالَةٌ : شيْءٌ .
  ـ زَبالَةٌ : موضع ، منه : مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عَيَّاشٍ
  ـ محمدُ بنُ الحَسَنِ بن زَبالَةَ : محدِّثٌ .
  ـ زَبَالَةُ بِنْتُ عُتَيْبَةَ بنِ مِرْداسٍ : شاعِرَةٌ ،
  ـ زُبَالَةُ : جَدُّ والِدِ مالِكِ بن الحُوَيْرِثِ بنِ أشْيَمَ ، وموضع .
  ـ جَعْفَرُ بنُ محمدٍ الزُّبالِيُّ : مُحدِّثٌ .
  ـ زَبيلُ وزِبِّيلُ وزِبْييلُ : القُفَّةُ ، أو الجرابُ ، أَوِ الوِعاءُ ، ج : زُبُلُ ، وزُبْلانٌ .
  ـ زِئْبِلُ : الداهِيَةُ .
  ـ زَأْبَلُ ، وزَأْبِلُ : القَصِيرُ ، والزَّابَلُ والزَّابِلُ : أكْثَرُ .
  ـ زابَلُ : بلد بالسِنْدِ .
  ـ أحمَدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ أحمدَ بنِ زِنْبِيلٍ النَّهاوَنْدِيُّ : راوي '' تاريخ البُخَارِيِّ '' عن أبي القاسِمِ الأَشْقَرِ عنهُ .
  ـ زُبْلَةُ : لُقْمَةُ ،
  ـ زَبَلَةُ : الشَّيْءُ .
  ـ ما رَزَأْتُهُ زَبَلَةً : شَيْئاً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَأْرُ وزَئيرُ : صوتُ الأَسدِ من صدرِهِ ، كالتَّزَؤُّرِ ، وقد زَأَرَ وزَئِرَ وأزْأَرَ ، فهو زائرٌ وزَئِرٌ ومُزْئِرٌ ،
  ـ زَأَرَ الفحلُ : رَدَّدَ صوتَه في جَوْفِهِ ثم مَدَّه .
  ـ زَأْرَةُ : الأَجَمَةُ ، وكُورَةٌ بالصَّعيدِ ، وقرية بأَطْرابُلُسِ الغَرْبِ ، وقرية بالبحرينِ ، وبها عينٌ معروفَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَأمَ ، زَأْماً وزُؤاماً : ماتَ وحِيَّاً ، وأكَلَ شديداً ،
  ـ زَأمَ الرجُلَ : ذَعَرَهُ ، كزَأَّمهُ ،
  ـ زَأمَ لي كلمةً : طَرَحَها لا أدري أحَقٌّ هي أم باطلٌ .
  ـ زَإمَ وزُإمَ ، فهو زَئِمٌ : اشْتَدَّ ذُعْرُه ، كازْدَأمَ .
  ـ الزَّأْمَةُ : الصوتُ الشديدُ ، والحاجةُ ، وشِدَّةُ الأكْلِ والشُّربِ ، والريحُ ،
  ـ الزَّأْمَةُ من الطعامِ : ما يَكْفِي ، والكلمةُ .
  ـ ما يَعْصِيهِ زَأْمَةً : كلمةً .
  ـ مَوْتٌ زُؤامٌ : كَريهٌ ، أو مُجْهِزٌ .
  ـ أزْأمَهُ على الأمْرِ : أكْرَهَه ،
  ـ أزْأمَ الجُرْحَ بدَمِهِ : غَمَزَه حتى لَزَّقَ جِلْدَتَهُ ، ويَبِسَ الدَّمُ عليه ، أو داواهُ حتى بَرِئَ .
  ـ الزُّؤامِيُّ : القَتَّالُ .
  ـ زأمَه البَرْدُ : مَلأَ جَوْفَه حتى أخَذَه قِلٌّ .
  ـ يَرْمونَ في زِئْمِكَ : في عَيْنِكَ . ـ طَعَنوا في زِئْمِهِ : في حَسَبِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• زِئْبَقِيَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى زِئبَق : :- لن تتراجع إسرائيل عن الوعود الزئبقيّة ، - اضطرّ لاستخدام الوسائل الزئبقيّة في تحقيق أهدافه .
  2 - مصدر صناعيّ من زِئبَق : حالة من المراوغة أو التلوّن ، يتميّز بها بعض الأشخاص أو الهيئات أو الدول ، وهي خاصِّيّة مواكبة للتخلُّف الحضاريّ :- حاولت بعض الهيئات فرض حصار على الزئبقيّة ومنعها من الانتشار .
  3 - ( طب ) تسمُّم بالزئبق ، أو بمستحضرات تحتوي على الزئبق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الزِّئْبِرُ : الزَّغَبُ والوَبَرُ الذي يعلو المنسوجاتِ .
  ويقال : أَخَذَ الشيءَ بِزِئْبِرِه : أَخذه جميعَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• زؤبر - و زئبر
  1 - زؤبر : ما يعلو الثوب الجديد من وبر أو نحوه . 2 - زؤبر : ما يظهر من درز الثوب .

المعجم: الرائد

• زأَر ، صوَّت وصاح من صدره .

المعجم: عربي عامة

• زَئِرَ زَئِرَ َ زَأْرًا : زَأَر ، فهو زَئِر .

المعجم: المعجم الوسيط

• زَئِمَ زَئِمَ َ زَأْمًا : زُئِمَ .
  فهو زَئِمٌ ، وهي زَئِمَة .
  و زَئِمَ بفلانٍ : صاحَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• زُئِمَ زَأْمًا : ذُعِرَ .
  فهو مزءوم .

المعجم: المعجم الوسيط

• زَئِر :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من زئِرَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زئر
  1 - أسد يزأر

المعجم: الرائد

• زئم
  1 - إشتد خوفه

المعجم: الرائد

• زئم
  1 - زئم : حسب ، أصل . 2 - زئم : عين .

المعجم: الرائد

• الزَّئِرُ من الرجال : الغضبان المقاطع لصاحبه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الزِّئْمُ : الحسَبُ .
  و الزِّئْمُ العيْنُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• زئم - يزأم ، زأما
  1 - زئم : إشتد خوفه . 2 - زئم به : صاح به .

المعجم: الرائد

• زئِرَ يَزأَر ، زَأْرًا ، فهو زائر وزَئِر :-
  • زئِر الأسدُ زأَر ، صوَّت وصاح من صدره .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الزِّئْبِرُ ، بالكسر مهموز : ما يعلو الثوب الجديد مثل ما يعلو الخَزَّ .
  ابن سيده : الزِّئْبِرُ والزِّئْبُرُ ، بضم الباء ، ما يظهر من دَرْزِ الثوب ؛ الأَخيرة عن ابن جني .
  وقد زَأْبَرَ الثوبُ وزَأْبَرَهُ : أَخرج زِئْبِرَهُ ، وهو مُزَأْبِرٌ ومُزَأْبَرٌ .
  وأَخَذَ الشيء بِزَأْبَرِه أَي بجميعه ؛ أَبو زيد : زِئْبِرُ الثوب وزِغْبِرُه .
  التهذيب في الثلاثي ابن السكيت : هو زِئْبِرُ الثوب ، وقد قيل : زِئْبُرٌ ، بضم الباء ، ولا يقال زِئْبَرٌ .
  الليث : الزِّئْبُر ، بضم الباء ، زِئْبُر الخَزِّ والقطيفة والثوب ونحوه ؛ ومنه اشتق ازْبِئْرَارُ الهِرِّ إِذا وَفَى شَعَرُه وكثر ؛ قال المرّار : فَهُْوَ وَرْدُ اللَّوْنِ في ازْبِئْرارِهِ ، وكُمَيْتُ اللَّوْنِ ما لم يَزْبَئِرْ "

المعجم: لسان العرب

• " زَأَرَ الأَسدُ ، بالفتح ، يَزْئِرُ ويَزْأَرُ زَأْراً وزَئِيَراً : صاح وغضب .
  وزَأَرَ الفحلُ زَأْراً وزَئِيراً : ردّد صوته في جوفه ثم مَدَّه ؛ قيل لابْنَةِ الخُسِّ : أَيُّ الفِحالِ أَحْمَدُ ؟، قالت : حمر ضِرْغامَةٌ شديدُ الزَّئِير قليل الهَدِير .
  والزَّئيرُ : صوت الأَسد في صدره .
  وفي الحديث : فسمع زَئير الأَسد .
  ابن الأَعرابي : الزَّئِرُ من الرجال الغضبانُ المقاطع لصاحبه .
  قال أَبو منصور : الزَّايِرُ الغضبان ، أَصله مهموز ، يقال : زَأَرَ الأَسد ، فهو زَائِرٌ ، ويقال للعدوّ : زَائِرٌ وهم الزَّائرون ؛ وقال عنترة : حَلَّتْ بأَرض الزائِرينَ ، فأَصْبَحَتْ عَسِراً عليَّ طِلابُكِ ابْنَةَ مَخْرَم ؟
  
  ‏ قال بعضهم : أَراد أَنها حلت بأَرض الأَعداء .
  والفحل أَيضاً يَزْئر في هَدِيره زَأْراً إِذا أَوعد ؛ قال رؤْية : يَجْمَعْنَ زَأْراً وهَدِيراً مَحْضاً وقال ابن الأَعرابي : الزائر الغضبان ، بالهمز ، والزَّايِرُ : الحبيب ، قال ؛ وبيت عنترة يروى بالوجهين ، فمن همز أَراد الأَعداء ، ومن لم يهمز أَراد الأَحباب .
  الجوهري : ويقال أَيضاً زَئر الأَسد ، بالكسر ، يَزْأَرُ ، فهو زَئِرٌ ؛ قال الشاعر : ما مُخْدِرٌ حَرِبٌ مُسْتَأْسِدٌ أَسِدٌ ، ضُبارِمٌ خادِرٌ ذو صَوْلَةٍ زَئِرُ ؟ وكذلك تَزَأَّرَ الأَسدُ ، على تَفَعَّل ، بالتشديد .
  والزَّأْرَةُ : الأَجَمَةُ ، يقال : أَبو الحرثِ مَرْزُبانُ الزَّأْرَةِ .
  وفي الحديث قِصَّةُ فتح العراق وذكر مَرْزُبان الزَّأْرَةِ ؛ هي الأَجمة سميت بها لِزَئيرِ الأَسدِ فيها .
  والمَرْزُبانُ : الرئيس المُقَدَّمُ ، وأَهل اللغة يضمون ميمه ؛ ومنه الحديث : إِن الجَارُودَ لما أَسلم وثب عليه الحُطَمُ فأَخذه فشدّه وثَاقاً وجعله في الزَّأْرَةِ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " زَئِمَ الرجلُ زَأَماً ، فهو زَئِمٌ ، وازْدَأَمَ : فَزِع واشتد ذُعْرُه ؛ وزَأَمَهُ هو : ذَعَرَهُ : ورجل زئِمٌ : فَزِعٌ .
  ورجل مِزْآمٌ : وهو غاية الذُّعْر والفَزَعِ .
  وزَئِمَ به إذا صاح به .
  وزُئِم أَي ذُعِرَ ، على ما لم يسم فاعله .
  وأَزْأَمْتُه على الأَمر أَي أَكرهته ، مثل أَذْأَمْتُهُ .
  وزَأَمَ لي فلان زَأْمةً أَي طرح كلمة لا أَدري أَحقٌّ هي أَم باطل .
  ويقال : ما يعصيه زَأْمَةً أَي كلمة .
  وزأم الرجل يزأَمُ زَأْماً وزُؤاماً : مات موتاً وَحِيّاً ؛ هذه عن اللحياني .
  وموت زُؤامٌ : عاجل ، وقيل سريع مُجْهِزٌ ، وقيل كَريه ، وهو أَصح .
  وقضيت منه زَأْمَتي كَنَهْمَتي أَي حاجتي .
  ابن شميل في كتاب المنطق له : زَئِمْتُ الطعام زَأْماً ، قال : والزَّأمُ أَن يملأَ بطنه .
  وقد أَخذ زَأمَتَهُ أي حاجته من الشِّبَع والرِّيِّ .
  وقد اشترى بنو فلان زَأْمَتَهُمْ من الطعام أي ما يكفيهم سنتهم .
  وزَئِمْتُ اليومَ زَأْمَةً أي أَكلة .
  والزَّأْمُ : شدة الأَكل ، وفي الصحاح : والزَّأْمة شدة الأَكل والشرب ؛ وقال : ما الشُّرْبُ إلاَّ زأَماتٌ فالصَّدَرْ وأَزْأَمْتُ الجرح بدمه أَي غمزته حتى لزقت جلدته بدمه ويبس الدم عليه ، وجرحٌ مُزْأَمٌ ؛ قال أَبو منصور : هكذا ، قال ابن شميل أَزْأَمْتُ الجرح بالزاي ، وقال أَبو زيد في كتاب الهمز : أَرْأَمْتُ الجرح إذا داويته حتى يبرأَ إرْآماً ، بالراء ، قال : والذي ، قاله ابن شميل صحيح بمعناه الذي ذهب إليه .
  وقال أَبو زيد : أَرْأَمْتُ الرجل على أَمر لم يكن من شأْنه إرْآماً إذا أَكرهته عليه .
  قال أَبو منصور : وكأَنَّ أَزْأَمَ الجرح ، في قول ابن شميل ، أُخذ من هذا .
  قال ابن شميل : وزَأَمَهُ القُرُّ ، وهو أَن يملأَ جوفه حتى يَرْعُدَ منه ويأْخذه لذلك قِلٌّ وقِفَّة أَي رِعْدة .
  ويقال : ما عَصيته زَأْمَةً ولا وَشْمَةً .
  والزَّأْمَةُ : الصوت الشديد ، وما سمعت له زَأمَةً أي صوتاً .
  وأَصبحتْ وليس بها زَأْمَةٌ أَي شدة الريح ، عن ابن الأَعرابي ، كأَنه أَراد أَصبحت الأَرض أَو البلدة أَو الدار .
  الفراء : الزُّؤامِيُّ الرجل القَتَّال ، من الزُّؤَام وهو الموت .
  "

المعجم: لسان العرب