وصف و معنى و تعريف كلمة زاخ:

• زَاخَ ، يَزِيخُ ، مصدر زَيْخٌ ، زَيَخانٌ
• زاخَ الْحاكِمُ : ظَلَمَ
• زاخَ الرَّجُلُ : تَنَحَّى ، اِبْتَعَدَ

• زاخّ : فاعل من زَخَّ

• زَخَخ : مصدر زخَّ

• زخَّ زَخَخْت ، يزُخّ ، ازخُخْ / زُخَّ ، زَخًّا ، فهو زاخّ
• زخَّ المطرُ : اندفع بشدّة وسقط غزيرًا
• زَخَّ الرَّجُلُ : غَضِبَ ، اِغْتاظَ
• زَخَّ الشَّيْءَ وَبِهِ : دَفَعَهُ وَرَمَى بِهِ زَخَّه في قَفاهُ
• زَخَّ الإِبِلَ : ساقَها سَوْقاً سَريعاً
• زَخَّ خَصْمَهُ : أَوْقَعَهُ في حُفْرَةٍ
• زَخَّ : وثَبَ
• وزَخَّ ببولِهِ : رَمَى به

• زَيَخان : مصدر زاخَ

• زَيْخ : مصدر زاخَ

• زَخَّ ، يَزِخُّ ، مصدر زَخٌّ ، زَخَخٌ ، زَخيخٌ
• زَخَّ الْجَمْرُ : اِشْتَدَّ وَهَجُهُ وَلَهيبُهُ

• ـ زاخَ يَزيخُ زَيْخاً وزَيَخاناً : جار ، وظَلَمَ ، وتَنَحَّى
  ـ أزاخَه : نَحَّاهُ .
  ـ تَزَيَّخَ : تَذَلَّلَ .

المعجم: القاموس المحيط

• [ ز ي خ ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). زَاخَ ، يَزِيخُ ، مصدر زَيْخٌ ، زَيَخانٌ .
  1 . :- زاخَ الْحاكِمُ :- : ظَلَمَ .
  2 . :- زاخَ الرَّجُلُ :- : تَنَحَّى ، اِبْتَعَدَ .

المعجم: الغني

• زخَّ زَخَخْت ، يزُخّ ، ازخُخْ / زُخَّ ، زَخًّا ، فهو زاخّ :-
  • زخَّ المطرُ اندفع بشدّة وسقط غزيرًا :- زخّت السماء الأمطار بغزارة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " زَاخَ يَزيِخُ زَيْخاً وزَيَخاناً : جار ؛ قال شمر : زاح وزاخ ، بالحاء والخاء ، بمعنى .
  وحكي عن أَعرابي من قيس أَنه ، قال : حَمَلُوا عليهم فأَزاخُوهم عن موضعهم أَي نَحَّوْهم ؛ قال ويروى بيت لبيد : لو يَقومُ الفِيلُ أَو فَيَّالُه ، زاخَ عن مِثْلِ مَقامي وزَحَ ؟
  
  ‏ قال أَبو الهيثم : زاح ، بالحاء ، أَي ذهب ، وزاحت علته ، وأَما زاخ ، بالخاء ، فهو بمعنى جار لا غير .
  "

المعجم: لسان العرب

• " زَخَّه يَزُخُّه زَخّاً : دفعه في وَهْدة .
  وزَخَّ في قفاه يِزُخُّ زَخّاً : دفع ، وقال ابن دريد : كل دَفْع زَخٌّ ؛ وفي حديث أَبي موسى الأَشعري أَنه ، قال : اتَّبِعُوا القرآنَ ولا يَتَّبِعَنَّكم القرآنُ ، فإِنه من يَتَّبِعِ القرآنُ يَهْبِطْ به على رياضِ الجنَّةِ ، ومَنْ يَزُخُّ في قفاه أَي يدفعه حتى يَقْذِفَ به في نار جهنم .
  وفي الحديث : مَثَلُ أَهلِ بيتي مَثَلْ سفينة نوح من تَخَلَّف عنها زُخَّ به في النار أَي دُفِعَ ورُمِيَ .
  يقال : زَخَّه يَزُخُّه زَخّاً ؛ ومنه حديث أَبي بَكْرَةَ ودُخُولِهم على معاوية ، قال : فَزَخَّ في أَقفائنا أَي دَفَعَنا وأخْرَجَنا .
  وزخَّ المرأَةَ يَزُخُّها زَخّاً وزَخْزَخَها : نكحها ، وهو من ذلك لأَنه دفعٌ .
  والمَزَخَّة ، بالفتح : المرأَة .
  وزَخَّةُ الإِنسان ومَزَخَّته ومِزَخَّته : امرأَته ؛ قال اللحياني : هو من الزَّخِّ الذي هو الدفع .
  وروي عن علي بن أَبي طالب ، عليه السلام ، في الحديث أَنه ، قال : أَفلح من كانت له مِزَخَّه يَزُخُّها ثم ينامُ الفَخَّه الفخة : أَن ينام فَيَنْفُخَ في نومه ؛ أَراد ينام جتي يصير له فَخيخٌ أَي غطيط .
  والمزَخَّة ، بالكسر : الزوجة ، وروي مَزَخَّة ، بنصب الميم ، كأَنها موضع الزَّخِّ أَي الدفع فيها لأَنه يَزُخُّها أَي يجامعها ، وسميت المرأَة مِزَخَّة لأَن الرجل يجامعها .
  وزَخَّتِ المرأَةُ بالماء تَزُخُّ وزَخَّتْه : دفعته .
  وامرأَة زَخَّاخة وزَخَّاء : تَزُخُّ عند الجماع .
  وزخَّ ببوله زَخّاً : دفع مثلَ ضَخَّ .
  والزَّخُّ : السُّرعة .
  وزخَّ الإِبلَ يَزُخُّها زَخّاً : ساقها سوقاً سريعاً واحْتَثَّها .
  والمِزَخُّ : السريع السَّوْق ؛
  
  قال : إِنَّ عليك حادياً مِزَخَّا ، أَعْجَمَ لا يُحْسِنُ إِلاَّ نَخَّا ، والنَّخُّ لا يُبْقي لهنَّ مُخَّا والزَّخُّ والنَّخُّ : السير العنيف ؛ وفي حديث علي ، عليه السلام : كتب إِلي عثمان بن حُنيف : لا تأْخُذنَّ من الزُّخَّةِ والنُّخَّةِ شيئاً ؛ الزّخَّة : أَولاد الغنم لأَنها تُزَخُّ أَي تُساقُ وتدفع من ورائها ، هي فُعْلَة بمعنى مفعول ، كالقُبْضَةِ والغُرْفَة ، وإِنما لا تؤخذ منها الصدقة إِذا كانت منفردة ، فإِذا كانت مع أُمهاتها اعتدّ بها في الصدقة ولا تؤخذ .
  ولعل مذهبه قد كان لا يأْخذ منها شيئاً ؛ وربما وضَع الرجلُ مِسْحاتَه في وسط نهر ثم يَزُخُّ بنفسه أَي يَثِبُ .
  والزَّخُّ والزَّخَّةُ : الحِقْدُ والغيظ والغضب ؛ قال صَخْر الغَيّ : فلا تَقْعُدَنَّ على زَخَّةٍ ، وتُضْمِرَ في القلبِ وَجْداً وخِيفَا
  
  ويقال : زَخَّ الرجلُ زَخّاً إِذا اغتاظ ؛ قال ابن سيده : وذكروا أَنه لم يُسْمَعِ الزَّخَّةُ التي هي الحقد والغضب إِلا في هذا البيت .
  والزَّخِيخُ : النار ، يمانية ؛ وقيل : هي شدَّة بريق الجمر والحرّ والحَرِيرَ يَبْرُق من الثياب ؛ وقد زَخَّ يَزُخُّ زَخِيخاً ؛
  
  قال : فعند ذاكَ يَطْلُعُ المِرِّيخُ ، في الصبح يَحْكي لونَهُ زَخِيخُ ، من شُعْلَةٍ ساعَدَها النَّفِيخُ "

المعجم: لسان العرب

• ـ زَخَرَ البَحْرُ ، زَخْراً وزُخوراً وَتَزَخَّرَ : طَمَا وَتَمَلأّ ،
  ـ زَخَرَ الوادِي : مَدَّ جِدّاً ، وارْتَفَعَ ،
  ـ زَخَرَ الشيءَ : مَلأَهُ ،
  ـ زَخَرَ القومُ : جاشُوا لنَفِيرٍ أو حَرْبٍ ،
  ـ زَخَرَ القِدْرُ ، وزَخَرَ الحَرْبُ : جاشَتا ،
  ـ زَخَرَ النَّباتُ : طالَ ،
  ـ زَخَرَ الرجلُ بما عندَهُ : فَخَرَ ، كتَزَخْوَرَ ،
  ـ زَخَرَ الرجلَ : أطْرَبَهُ ،
  ـ زَخَرَ العُشْبُ المالَ : سَمَّنَهُ وزَيَّنَهُ ،
  ـ زَخَرَ الدِّقَّ : أذْراهُ في الريحِ .
  ـ زاخَرَهُ فَزَخَرَهُ : فاخَرَهُ فَفَخَرَهُ .
  ـ نباتٌ زَخْوَرٌ وزَخْوَرِيٌّ وزُخارِيٌّ : تامٌّ رَيَّانُ مُلْتَفٌّ .
  ـ زاخِرُ : الشَّرَفُ العالِي ، والجَذْلانُ .
  ـ زُخْرِيُّ : الطويلُ .
  ـ زُخارِيُّ النباتِ : زَهْرُهُ ونَضارَتُهُ .
  ـ عِرْقُهُ زاخِرٌ : كريمٌ يَنْمِي .
  ـ كلامٌ زَخْورِيٌّ : فيه تَكَبُّرٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زاخَ يَزيخُ زَيْخاً وزَيَخاناً : جار ، وظَلَمَ ، وتَنَحَّى
  ـ أزاخَه : نَحَّاهُ .
  ـ تَزَيَّخَ : تَذَلَّلَ .

المعجم: القاموس المحيط

• زَاخَرَهُ : فاخَرَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : ات ، زَواخِرُ . [ ز خ ر ]. ( فاعل مِنْ زَخَرَ ).
  1 . :- بَحْرٌ زاخِرٌ :- : غامِرٌ ، أَيْ أَمْواجُهُ مُرْتَفِعَةٌ .
  2 . :- هُوَ بَحْرٌ زاخِرٌ بالعُلومِ :- : واسِعُ العُلومِ .
  3 . :- وَلَدٌ زاخِرٌ :- : جَذْلانُ .
  4 . :- إِنْسانٌ عِرْقُهُ زاخِرٌ :- : كَريمٌ لأَنَّ عِرْقَهُ يَزْخَرُ بِالكَرَمِ .

المعجم: الغني

• زَاحَمَهُ مُزَاحَمَةً ، وزِحَامًا : زَحَمَهُ .
  ويقال : زاحَم الخمسين من عمره : قارَبَها .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ز ي خ ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). زَاخَ ، يَزِيخُ ، مصدر زَيْخٌ ، زَيَخانٌ .
  1 . :- زاخَ الْحاكِمُ :- : ظَلَمَ .
  2 . :- زاخَ الرَّجُلُ :- : تَنَحَّى ، اِبْتَعَدَ .

المعجم: الغني

• زخَّ زَخَخْت ، يزُخّ ، ازخُخْ / زُخَّ ، زَخًّا ، فهو زاخّ :-
  • زخَّ المطرُ اندفع بشدّة وسقط غزيرًا :- زخّت السماء الأمطار بغزارة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ز خ ر ]. ( فعل : رباعي متعد ). زاخَرْتُ ، أُزاخِرُ ، زاخِرْ ، مصدر مُزاخَرَةٌ . :- زاخَرَ زَميلَهُ :- : فاخَرَهُ .

المعجم: الغني

• زاخر :-
  جمع زاخرون وزَواخِرُ : اسم فاعل من زخَرَ / زخَرَ بـ
  • زواخر الوادي : أعشابُه ، - هو من عِرْق زاخر : كريم الأصل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الزَّاخرُ : الشَّرَفُ العالي .
  ويقال : فلانٌ عِرْقُهُ زاخرٌ : كريمٌ يَنمِي . والجمع : زَوَاخِرُ .
  وزواخِرُ الوادي : أَعشابُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• زاخر - ج ، زواخر
  1 - زاخر : كريم . 2 - زاخر : ملآن : « بحر زاخر ». 3 - زاخر : شرف عال . 4 - زاخر : فرحان .

المعجم: الرائد

• زاخر - مزاخرة
  1 - زاخره : فاخره

المعجم: الرائد

• زخَرَ / زخَرَ بـ يَزخَر ، زَخْرًا وزُخورًا وزَخِيرًا ، فهو زاخر ، والمفعول مزخور ( للمتعدِّي ) :-
  • زخَر البحرُ ارتفع ماؤه وفاض :- عطاءٌ زاخِر .
  • زخر الشَّخصُ : جاد بما عنده .
  • زخَر المطرُ السَّواقيَ : ملأها :- زخَر الرجلُ الإناءَ .
  • زخَرت المكتبةُ بالكتب النَّفيسة : امتلأت بها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " زَخَرَ البَحْرُ يَزْخَرُ زَخْراً وزُخُوراً وتَزَخَّرَ : طَمَا وَتَمَـَّلأَ .
  وزَخَرَ الوادِي زَخْراً : مَدَّ جِدّاً وارتفع ، فهو زاخِرٌ .
  وفي حديث جابر : فَزَخَرَ البَحْرُ أَي مَدَّ وكَثُرَ ماؤُه وارتفعت أَمواجه .
  وزَخَر القومُ : جاشوا لِنَفِيرٍ أَو حَرْبٍ ؛ وكذلك زَخَرَتِ الحربُ نفسُها ؛
  
  قال : إِذا زَخَرَتْ حَرْبٌ لِيَوْمِ عَظِيمَةٍ ، رأَيتَ بُحُوراً من نُحُورِهِمُ تَطْمُو وزَخَرَتِ القِدْرُ تَزْخَرُ زَخْراً : جاشَتْ ؛ قال أُمية بن أَبي الصلت : فَقُدُورهُ بِفنائِهِ ، للضَّيْفِ ، مُتْرَعَةٌ زَواخِرْ وعِرْقٌ زاخِرٌ : وافِرٌ ؛ قال الهذلي : صَنَاعٌ بِإِشْفَاها ، حَصَانٌ بِشَكْرِها ، جَوَادٌ بقُوتِ البَطْنِ ، والعِرْقُ زَاخِر ؟
  
  ‏ قال الجوهري : معناه يقال إِنها تجود بقوتها في حال الجوع وهيجان الدم والطبائع ، ويقال : نسبها مرتفع لأَن عِرْقَ الكريم يَزْخَرُ بالكَرَمِ .
  وقال أَبو عبيدة : عِرق فلان زاخر إِذا كان كريماً يَنْمِي .
  وزَخَرَ النباتُ : طال ، وإِذا التف النبات وخرج زهره قيل : قد أَخذ زُخاريَّهُ .
  وزَخَرَتْ رِجْلُه زَخْراً : مَدَّتْ ؛ عن كراع .
  وكلام زَخْوَرِيُّ : فيه تَكبر وتَوَعُّدٌ ، وقد تَزَخْوَرَ .
  ونَبْتٌ زَخْوَرٌ وزَخْوَرِيٌّ وزُخارِيٌّ : تامٌّ رَيَّانُ .
  الأَصمعي : إِذا التف العشبُ وأَخرج زَهْرَهُ قيل : جَنَّ جُنُوناً وقد أَخذ زُخارِيَّهُ ؛ قال ابن مقبل : ويَرْتَعِيانِ لَيْلَهُما قَرَاراً ، سَقَتْهُ كلُّ مُدْجِنَةٍ هَمُوعِ زُخارِيَّ النَّباتِ ، كأَنَّ فيه جِيادَ العَبْقَرِيَّةِ والقُطُوعِ
  
  ويقال : مكان زُخارِيُّ النبات ، وزُخارِيُّ النبات : زَهْرُهُ .
  وأَخذ النباتُ زُخارِيَّهُ أَي حَقَّه من النَّضارة والحسن .
  وأَرض زَاخِرَةٌ .
  أَخذت زُخارِيَّها .
  أَبو عمرو : الزَّاخِرُ الشَّرَفُ العالي .
  ويقال للوادي إِذا جاش مَدُّه وطمَا سَيْلُه : زَخَرَ يَزْخَرُ زَخْراً ، وقيل : إِذا كثر ماؤه وارتفعت أَمواجه ، قال : وإِذا جاش القوم للنَّفِير ، قيل : زَخَروا .
  وقال أَبو تراب : سمعت مُبْتَكِراً يقول : زاخَرْتُه فَزَخَرْتُه وفاخَرْتُه فَفَخَرْتُه ، وقال الأَصمعي : فَخَرَ بما عنده وزَخَرَ واحدٌ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الزَّحْمُ : أَن يَزْحَمَ القومُ بعضهم بعضاً من كثرة الزحام إذا ازدحموا .
  والزَّحْمةُ : الِّزحامُ .
  وزَحَمَ القومُ بعضهم بعضاً يَزْحَمُونَهُمْ زَحْماً وزِحاماً : ضايقوهم .
  وازْدَحَمُوا وَزاحموا : تضايقوا .
  وزَحَمْتُهُ وزاحَمْتُهُ ، والأَمواج تَزْدَحِمُ وتَتَزاحَم : تلتطم .
  والزِّحْمُ : المزْدَحِمُونَ ؛ قال الشاعر : جا بِزَحْم مع زَحْمٍ فازْدَحَم تَزاحُمَ المَوْجِ ، إذا الموج التطم ابن سيده : جاء بالمصدر على غير الفعل .
  وزاحَمَ فلان الخمسين وزاهَمَاها ، بالهاء ، إذا بلغها ، وكذلك حَبا لها .
  ورجل مِزْحَمٌ : كثير الزِّحام أَو شديده ، ومنكب مِزْحَمٌ منه .
  قال رجل من العرب : لتجدَنَّني ذا مَنْكِبٍ مِزْحَمٍ وركنٍ مِدْعَمٍ ورأْسٍ مصدَم ولسان مِرْجَمٍ ووطءٍ مِيثم .
  قال الأَزهري عن ابن الأَعرابي : والفيل والثور ذو القرنين ، وفي المحكم : المنكر القرنين ، يكنيان بمُزاحِمٍ ، وفي المحكم : بأبي مُزاحِمٍ .
  وأَبو مُزاحِمٍ : أَول خاقانَ وَليَ التُّرْكَ وقاتَل العرب .
  وزَحْمٌ ومُزاحِمٌ : اسمان .
  وزُحْمٌ : من أَسماء مكة ، شرفها الله تعالى وحرسها ؛ حكاها ثعلب ؛ قال ابن سيده : والمعروف رُحْم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " زَاخَ يَزيِخُ زَيْخاً وزَيَخاناً : جار ؛ قال شمر : زاح وزاخ ، بالحاء والخاء ، بمعنى .
  وحكي عن أَعرابي من قيس أَنه ، قال : حَمَلُوا عليهم فأَزاخُوهم عن موضعهم أَي نَحَّوْهم ؛ قال ويروى بيت لبيد : لو يَقومُ الفِيلُ أَو فَيَّالُه ، زاخَ عن مِثْلِ مَقامي وزَحَ ؟
  
  ‏ قال أَبو الهيثم : زاح ، بالحاء ، أَي ذهب ، وزاحت علته ، وأَما زاخ ، بالخاء ، فهو بمعنى جار لا غير .
  "

المعجم: لسان العرب

• " زَخَّه يَزُخُّه زَخّاً : دفعه في وَهْدة .
  وزَخَّ في قفاه يِزُخُّ زَخّاً : دفع ، وقال ابن دريد : كل دَفْع زَخٌّ ؛ وفي حديث أَبي موسى الأَشعري أَنه ، قال : اتَّبِعُوا القرآنَ ولا يَتَّبِعَنَّكم القرآنُ ، فإِنه من يَتَّبِعِ القرآنُ يَهْبِطْ به على رياضِ الجنَّةِ ، ومَنْ يَزُخُّ في قفاه أَي يدفعه حتى يَقْذِفَ به في نار جهنم .
  وفي الحديث : مَثَلُ أَهلِ بيتي مَثَلْ سفينة نوح من تَخَلَّف عنها زُخَّ به في النار أَي دُفِعَ ورُمِيَ .
  يقال : زَخَّه يَزُخُّه زَخّاً ؛ ومنه حديث أَبي بَكْرَةَ ودُخُولِهم على معاوية ، قال : فَزَخَّ في أَقفائنا أَي دَفَعَنا وأخْرَجَنا .
  وزخَّ المرأَةَ يَزُخُّها زَخّاً وزَخْزَخَها : نكحها ، وهو من ذلك لأَنه دفعٌ .
  والمَزَخَّة ، بالفتح : المرأَة .
  وزَخَّةُ الإِنسان ومَزَخَّته ومِزَخَّته : امرأَته ؛ قال اللحياني : هو من الزَّخِّ الذي هو الدفع .
  وروي عن علي بن أَبي طالب ، عليه السلام ، في الحديث أَنه ، قال : أَفلح من كانت له مِزَخَّه يَزُخُّها ثم ينامُ الفَخَّه الفخة : أَن ينام فَيَنْفُخَ في نومه ؛ أَراد ينام جتي يصير له فَخيخٌ أَي غطيط .
  والمزَخَّة ، بالكسر : الزوجة ، وروي مَزَخَّة ، بنصب الميم ، كأَنها موضع الزَّخِّ أَي الدفع فيها لأَنه يَزُخُّها أَي يجامعها ، وسميت المرأَة مِزَخَّة لأَن الرجل يجامعها .
  وزَخَّتِ المرأَةُ بالماء تَزُخُّ وزَخَّتْه : دفعته .
  وامرأَة زَخَّاخة وزَخَّاء : تَزُخُّ عند الجماع .
  وزخَّ ببوله زَخّاً : دفع مثلَ ضَخَّ .
  والزَّخُّ : السُّرعة .
  وزخَّ الإِبلَ يَزُخُّها زَخّاً : ساقها سوقاً سريعاً واحْتَثَّها .
  والمِزَخُّ : السريع السَّوْق ؛
  
  قال : إِنَّ عليك حادياً مِزَخَّا ، أَعْجَمَ لا يُحْسِنُ إِلاَّ نَخَّا ، والنَّخُّ لا يُبْقي لهنَّ مُخَّا والزَّخُّ والنَّخُّ : السير العنيف ؛ وفي حديث علي ، عليه السلام : كتب إِلي عثمان بن حُنيف : لا تأْخُذنَّ من الزُّخَّةِ والنُّخَّةِ شيئاً ؛ الزّخَّة : أَولاد الغنم لأَنها تُزَخُّ أَي تُساقُ وتدفع من ورائها ، هي فُعْلَة بمعنى مفعول ، كالقُبْضَةِ والغُرْفَة ، وإِنما لا تؤخذ منها الصدقة إِذا كانت منفردة ، فإِذا كانت مع أُمهاتها اعتدّ بها في الصدقة ولا تؤخذ .
  ولعل مذهبه قد كان لا يأْخذ منها شيئاً ؛ وربما وضَع الرجلُ مِسْحاتَه في وسط نهر ثم يَزُخُّ بنفسه أَي يَثِبُ .
  والزَّخُّ والزَّخَّةُ : الحِقْدُ والغيظ والغضب ؛ قال صَخْر الغَيّ : فلا تَقْعُدَنَّ على زَخَّةٍ ، وتُضْمِرَ في القلبِ وَجْداً وخِيفَا
  
  ويقال : زَخَّ الرجلُ زَخّاً إِذا اغتاظ ؛ قال ابن سيده : وذكروا أَنه لم يُسْمَعِ الزَّخَّةُ التي هي الحقد والغضب إِلا في هذا البيت .
  والزَّخِيخُ : النار ، يمانية ؛ وقيل : هي شدَّة بريق الجمر والحرّ والحَرِيرَ يَبْرُق من الثياب ؛ وقد زَخَّ يَزُخُّ زَخِيخاً ؛
  
  قال : فعند ذاكَ يَطْلُعُ المِرِّيخُ ، في الصبح يَحْكي لونَهُ زَخِيخُ ، من شُعْلَةٍ ساعَدَها النَّفِيخُ "

المعجم: لسان العرب