زعاترة: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ زاي (ز) و تنتهي بـ تاء المربوطة (ة) و تحتوي على زاي (ز) و عين (ع) و ألف (ا) و تاء (ت) و راء (ر) و تاء المربوطة (ة) .
سعتر؛ نبات طيِّب الرائحة يُجفَّف وتُخلط معه بعض التوابل والسمسم، ويؤكل مع الزيت، وزهره أبيض يميل إلى الغبرة
,
زَعْتر(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
زَعْتر :- (النبات) سعتر؛ نبات طيِّب الرائحة يُجفَّف وتُخلط معه بعض التوابل والسمسم، ويؤكل مع الزيت، وزهره أبيض يميل إلى الغبرة.
زَعْتَرٌ(المعجم الغني)
: صَعْتَرٌ. ن. سَعْتَرٌ.
,
زعر(المعجم لسان العرب)
"الزَّعَرُ في شعر الرأْس وفي ريش الطائر: قِلَّةٌ ورِقَّةٌ وتفرُّق، وذلك إِذا ذهبت أُصول الشعر وبقي شَكِيرُه؛ قال ذو الرمة: كأَنها خاضِبٌ زُعْرٌ قَوادِمُهُ،أَجْنَا له باللِّوَى آءٌ وتَنُّومُ ومنه قيل للأَحْداثِ: زُعْرانٌ. وزَعِرَ الشعر والريش والوَبَرُ زَعَراً، وهو زَعِرٌ وأَزْعَرُ، والجمع زُعْرٌ، وازْعَرَّ: قَلَّ وتَفَرَّقَ؛ وَزَعِرَ رأْسُه يَزْعَرُ زَعَراً. وفي حديث ابن مسعود: أَن امرأَة، قالت له: إِني امرأَة زَعْراءُ أَي قليلة الشعر. وفي حديث علي، رضي الله عنه،يصف الغيث: أَخْرَجَ به من زُعْرِ الجبال الأَعْشابَ؛ يريد القليلة النبات تشبيهاً بقلة الشعر. والأَزْعَرُ: الموضع القليلة النبات. ورجل زَيْعَرٌ: قليل المال. والزَّعْراءُ: ضَرْبٌ من الخَوْخِ. وزَعَرَها يَزْعَرُها زَعْراً: نكحها. وفي خُلُقِه زَعارَّة، بتشديد الراء، مثل حَمارَّةِ الصَّيْفِ، وزَعَارَةٌ بالتخفيف؛ عن اللحياني، أَي شَرَاسَةٌ وسُوءُ خُلُقِ، لا يتصرف منه فِعْلٌ، وربما، قالوا: زَعِرَ الخُلُق. والزُّعْرُورُ: السَّيِّءُ الخُلُقِ، والعامة تقول: رجل زَعِرٌ. والزُّعْرُورُ: ثمر شجرة، الواحدة زُعْرُورَةٌ، تكون حمراء وربما كانت صفراء، له نَوًى صُلْبٌ مستدير. وقال أَبو عمرو: النُّلْكُ الزُّعْرُورُ؛ قال ابن دريد: لا تعرفه العرب وفي التهذيب: الزُّعْرُورُ شجرة الدُّبِّ. وزَعْوَرٌ: اسم. والزَّعْرَاءُ: موضع. وزَعْرٌ، بسكون العين المهملة: موضع بالحجاز. "
زَعِرَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ زَعِرَ الشَّعَرُ والرِّيشُ فهو زَعِرٌ، وأزْعَرُ: قَلَّ وتَفَرَّقَ، كازْعَرَّ وازْعارَّ. ـ رجلٌ زَيْعَرٌ: قليلُ المالِ. ـ زُعْرُورٌ: سَيِّئُ الخُلُقِ، وهو ثَمَرُ شَجَرٍ معروفٍ. ـ زَعْراءُ: ضَرْبٌ من الخَوْخِ، وموضع. ـ زَعارَّةُ وزَعارَةُ: الشَّراسَةُ. ـ زَعْرُ: الجِماعُ، والفِعْلُ زَعَرَ، وموضع بالحِجازِ. ـ زُعَرَةُ: طائِرٌ لا يُرَى إلاَّ مَزْعُوراً. ـ زَعْوَرُ: أبو بَطْنٍ. ـ أَزْعَرُ: الموضع القليلُ النَّباتِ، كالزَّعِرِ. ـ زَعَّرَ بالجَحْشِ تَزْعيراً: دَعاهُ للسِّفادِ.
زَعِرِ(المعجم المعجم الوسيط)
زَعِرِ الشَّعْرُ والريشُ والوبرُ زَعِرِ َ زَعَرّا: قلَّ وتفرَّق حتَّى يبدوَ الجلدُ. ويقال: زَعِرَ المكانُ: كان قليلَ النباتِ متفرّقه. و زَعِرِ فلانٌ: ساءَ خُلقُهُ وقَلَّ خيْرُه. فهو زَعِرٌ، وهي زَعِرَةٌ. وهو أَزعَرُ، وهي زَعْرَاءُ. والجمع : زُعْرٌ.
أزعر(المعجم الرائد)
أزعر - ج، زعر ، -مؤ، زعراء 1- أزعر : قليل الشعر متفرقه. 2- أزعر : موضع قليل النبات. 3- أزعر : لص خاطف، جمع : زعر وزعران، مؤنث زعراء.
زعِرَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
زعِرَ يَزعَر ، زَعَرًا ، فهو أَزْعَرُ وزَعِر :- • زَعِر الشَّعرُ قلَّ وتفرَّق حتى كاد الجلد يبدو :-زعِر ريشُ الطائر.
زعِر(المعجم الرائد)
زعر - يزعر ، زعرا 1- زعر الشعر أو الريش : قل وتفرق حتى ظهر الجلد. 2- زعر المكان : كان قليل النبات متفرقه. 3- زعر : ساءت أخلاقه. 4- زعر : قل خيره.
زعر(المعجم مختار الصحاح)
ز ع ر: الزَّعَرُ قلة الشعر وبابه طرِبفهو أزْعَرُ و الزَّعَارَّةُ بتشديد الراء شراسة الخلق ولا فعل له و الزُّعْرُورُ كالعصفور السيء الخلق والعامة تقول رجل زَعِرٌ وفيه زَعَارَّةٌ و الزُّعْرُورُ أيضا ثمرة معروفة
زُعْرُور :- جمع زَعارير: 1 - سيِّئ الخُلق، قليل الخير :-الزُّعْرُور يُتعِب الناس ويَتعب. 2 - (النبات) جنس أشجار بريَّة وزراعية من فصيلة الورديَّات ثمارها عِنبيَّة الشكل مختلفة الألوان، تُشبه النَّبق شكلاً وطعمًا، وواحدته زُعْرُورة. • الزُّعْرُور الأسود: (النبات) شُجيرة شائكة تُطرْح أوراقُها سنويًّا، ذات أزهار بيضاء وفاكهة شبيهة بالخوخ.
زُعرور(المعجم الرائد)
زعرور 1- زعرور : شجر ثمرهاحمر أو أصفر، له بزر صلب مستدير. 2- زعرور من الناس : سيىء الخلق، جمع : زعارير.
الأَزْعَرُ(المعجم المعجم الوسيط)
الأَزْعَرُ : السيِّىءُ الخلُق. والجمع : زُعْر.
إِزعَرّ(المعجم الرائد)
إزعر - ازعرارا 1-إزعر الشعر أو الريش : قل كثيرا وتفرق حتى ظهر الجلد.
إِزعارّ(المعجم الرائد)
إزعار - ازعيرارا 1-إزعار الشعر أو الريش : قل كثيرا وتفرق حتة «هر الجلد
زَعَر(المعجم الرائد)
زعر 1- زعر : قليل الشعر متفرقه. 2- زعر من الأماكن : قليل النبات.
تَبَزْعَرَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ تَبَزْعَرَ علينا: إذا ساءَ خُلُقُه. ـ بَزْعَرٌ: اسمٌ.
زعبل(المعجم لسان العرب)
"الزَّعْبَل: الصبيُّ الذي لم يَنْجَع فيه الغِذاء فعَظُم بطنُه ودَقَّت عنقه؛ ومنه قول العجاج: سِمْطاً يُرَبِّي وُلْدَةً زَعابِل؟
قال ابن بري: الصحيح أَنه لرؤبة؛ وقبله: جاءت فلاقَتْ عنده الضَّآبِلا وبعده: يَبْني من الشَّجْراء بَيْتاً واغِل؟
قال: وسِمْطاً بدل من الضآبل، وهو جمع ضِئْبِل للداهية، قال: وقال ابن خالويه لم يُفَسِّر لنا الزَّعْبَلَ إِلا الزاهدُ، قال: وهو الذي يَعْظُم بطنُه من أَسفله ويَدِقُّ من أَعلاه ويكبُر رأْسُه ويَدِقُّ عُنُقه، قال ابن بري: والسِّمْط في البيت الصائد، يريد أَنه مثل السِّمْط في صِغَره. والسِّمْط: النِّظام الصغير، والسِّمْط الفقير؛ قال: ومثله قول رؤبة في السِّمْط للصائد: حتى إِذا عايَنَ رَوْعاً رائعاً،كِلابَ كَلاّبٍ، وسِمْطاً قابِعا والزَّعْبَلة: الذي يَسْمَن بدنُه وتَدِقُّ رقبتُه. والزَّعْبَلة: الدَّلْو؛ ومنه قوله: زَعْبَلة قَلِيلة الخُروقِ،بُلَّتْ بكَفَّيْ سرّب مَمْشوقِ (* قوله «سرّب» هكذا في الأصل بالمهملتين مشدداً، وفي نسخة من التهذيب: شزّب، مضبوطاً كركْع). ابن سيده: والزَّعْبَل الأُمُّ؛ عن كراع؛ قال: والصحيح عندنا الرَّعْبَل، بالراء، وزَعْبَلَةٌ: كثير؛ عن ثعلب؛ قال ابن سيده: هكذا حكاه كما كتبناه. وزَعْبَلٌ وزَعْبَلة: اسمانِ. ويقال: هَبِلَتْه أُمُّه الزَّعْبَل أَي ثَكِلته أُمُّه الحَمْقاء؛ هذا نص الجوهري، وقد تقدم أَن الرَّعْبَل،بالراء، المرأَة الحَمْقاء، ولم أَرَ أَحداً ذَكَر الزَّعْبل، بالزاي،المرأَة الحَمْقاء سوى الجوهري، والله أَعلم. "
