وصف و معنى و تعريف كلمة زغر:

• ـ زَغَرَهُ : اغْتَصَبَهُ ،
  ـ زَغَرَتْ دِجْلَةُ : زَخَرَتْ ومَدَّتْ .
  ـ زَغْرُ كلِّ شيءٍ : كثرتُهُ وإفْراطهُ .
  ـ زُغَرَ : أبو قَبيلَةٍ ، كَنائِنُهُم من أدَمٍ حُمْرٍ مُذْهَبَةٍ ، واسمُ ابنةِ لوطٍ عليه السلامُ ،
  ـ منه زُغَرُ : قرية بالشامِ ، لأنَّها نَزَلَتْ بها ، وبها عينٌ غُؤُورُ مائِها علامَةُ خُروجِ الدَّجَّالِ .
  ـ زُغْرِيُّ الوادِي : تَمْرٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• زغر
  1 - الزغر من كل شيء : كثرته وتجاوزه الحد

المعجم: الرائد

• زغر - يزغر ، زغرا
  1 - زغر الشيء : أخذه قهرا . 2 - زغر الشيء : كثر مع تجاوز الحد . 3 - زغر البحر أو المد : مد وارتفع .

المعجم: الرائد

• " زَغَرَ الشيءَ يَزْغَرُهُ زَغْراً : اقْتَضَبَهُ (* قوله : « اقتضبه » في القاموس : اغتصبه ‏ . قال شارحه : ‏ في بعض النسخ اقتضبه ‏ . وهو غلط ).
  ‏ والزَّغْرُ : الكَثْرَةُِ ؛ قال الهذلي : بل قد أَتانِي ناصِحٌ عن كاشِح ، بِعَدَاوَةٍ ظَهَرَتْ ، وزَغْرِ أَقاولِ أَراد أَقاويل ، حذف الياء للضرورة .
  وزَغْرُ كل شيء : كثرته والإِفْراطُ فيه .
  وزَغَرَت دِجْلَةُ : مَدَّتْ كَزَخَرَتْ ؛ عن اللحياني .
  وزُغَرُ : اسم رجل .
  وزُغَرُ : قرية بمشارف الشام .
  وعَيْنُ زُغَرَ : موضع بالشام ؛ وأَما قول أَبي دُاودٍ : كَكِتابَة الزُّغَرِيّ ، غَشَّا ‏ ها ‏ من الذَّهَبِ الدُّلامِصْ فإِن ابن دريد ، قال : لا أَدري إِلى أَي شيء نسبه .
  وفي التهذيب : وإِياها عنى أَبو دواد يعني القرية بمشارف الشام ؛ قال : وقيل زُغَرُ اسم بنت لوط نزلت بهذه القرية فسميت باسمها .
  وفي حديث الدجال : أَخْبِرُوني عن عَيْنِ زُغَرَ هل فيها ماء ؟، قالوا : نعم ؛ زُغَرُ بوزن صُرَد عين بالشام من أَرض البلقاء ، وقيل : هو اسم لها ، وقيل : اسم امرأَة نسبت إِليها .
  وفي حديث عليّ ، كرم الله تعالى وجهه : ثم يكون بعد هذا غَرَقٌ من زُغَرَ ؛ وسياق الحديث يشير إِلى أَنها عين في أَرض البصرة ؛ قال ابن الأَثير : ولعلها غير الأُولى ، فأَما زُعْرٌ ، بسكون العين المهملة ، فموضع بالحجاز .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ زَغْرَبُ : الماءُ الكثيرُ ، والبَوْلُ الكثيرُ . بَحْرٌ زَغْرَبٌ وزَغْرَبِيُّ ، وبِئْرٌ زَغْرَبٌ وزَغْرَبَةٌ .
  ـ رَجُلٌ زَغْرَبُ المَعْرُوفِ : كَثِيرُهُ .
  ـ زَغْرَبَةُ : الضَّحِكُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَغَرَهُ : اغْتَصَبَهُ ،
  ـ زَغَرَتْ دِجْلَةُ : زَخَرَتْ ومَدَّتْ .
  ـ زَغْرُ كلِّ شيءٍ : كثرتُهُ وإفْراطهُ .
  ـ زُغَرَ : أبو قَبيلَةٍ ، كَنائِنُهُم من أدَمٍ حُمْرٍ مُذْهَبَةٍ ، واسمُ ابنةِ لوطٍ عليه السلامُ ،
  ـ منه زُغَرُ : قرية بالشامِ ، لأنَّها نَزَلَتْ بها ، وبها عينٌ غُؤُورُ مائِها علامَةُ خُروجِ الدَّجَّالِ .
  ـ زُغْرِيُّ الوادِي : تَمْرٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَغْدَبُ : الهَدِيرُ الشَّدِيدُ ، والزَّبَدُ الكثيرُ ، كالزُّغادِبِ ، والإِهالَةُ .
  ـ زَغْدَبَةُ : الغَضَبُ ، والإِلْحافُ في المَسْأَلَةِ .
  ـ زُغادبُ : الضَّخْمُ الوَجْهِ السَّمِجُهُ ، العَظِيمُ الشَّفَتَيْنِ والهَدِيرُ الشَّدِيدُ ، والزَّبَدُ الكثيرُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَغْرَدَةُ : هَديرٌ للإِبِلِ يُرَدِّدُه في جَوْفِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• زغرب - زغربة
  1 - ضحك

المعجم: الرائد

• زغربي
  1 - الزغربي من البحار : كثير الماء

المعجم: الرائد

• صوت الحيوان عامة

المعجم: معجم الاصوات

• زغرب
  1 - زغرب : ماء كثير . 2 - زغرب من الآبار : كثيرة الماء . 3 - زغرب : « هو زغرب الإحسان » : أي كثيره .

المعجم: الرائد

• زغربة
  1 - مصدر زغرب . 2 - من الآبار : كثيرة الماء .

المعجم: الرائد

• زَغْرَدَ البعيرُ : ردَّدَ هديرَهُ في حلْقِهِ .
  و زَغْرَدَ المرأَةُ : ردّدت صَوتها بلسانها في فمها عند الفرح .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ز غ ر د ]. ( فعل : رباعي لازم ). زَغْرَدْتُ ، أُزَغْرِدُ ، زَغْرِدْ ، مصدر زَغْرَدَةٌ . :- زَغْرَدَتِ الْمَرْأَةُ فَرَحاً وَابْتِهاجاً في حَفْلِ العُرْسِ :- : رَدَّدَتْ صَوْتاً فيهِ صَفيرٌ تَعْبيراً عَنِ الفَرَحِ .
  زَغْرِدِي اليَوْمَ يا جِنانَ الخُلود ... ... واهْتِفِي بِالنَّشِيدِ تِلْوَ النَّشِيد
  ( محمد العَدناني ).

المعجم: الغني

• زغرد - زغردة
  1 - زغردت المرأة : رفعت صوتها ورددته بلسانها في فمها في الأعراس أو نحوها . 2 - زغرد الجمل : صوت مرددا صوته في حلقه .

المعجم: الرائد

• زغردَ يزغرد ، زغردةً ، فهو مُزَغْرِد :-
  • زغردت المرأةُ ردَّدت صوتَ الفرح في حلقِها بلسانها :- زغردت الأمُّ في حفل زفاف ابنتها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " البُحُور الزَّغارِبُ : الكَثِـيرةُ الـمِـياهِ .
  وَبَحْرٌ زَغْرَبٌ : كَثِـيرُ الماءِ ؛ قال الكميت : وفي الـحَكَمِ بْنِ الصَّلْتِ مِنْكَ مَخِـيلةٌ * نَراها ، وبَحْرٌ ، مِنْ فَعالِكَ ، زَغْرَبُ الفَعالُ للواحد ، والفَعالُ للاثنين .
  ويقال : بَحْرٌ زَغْرَبٌ وزَغْرَفٌ ، بالباءِ والفاءِ ، وسنذكره في الفاءِ .
  والزَّغْرَبُ : الماءُ الكثير .
  وعَيْنٌ زَغْرَبةٌ : كثيرة الماءِ ، وكذلك البئر .
  وماءٌ زَغْرَبٌ : كَثِـير ؛ قال الشاعر : بَشِّرْ بَنِـي كَعْبٍ بِنَوْءِ العَقْرَبِ ، * مِنْ ذِي الأَهاضِـيبِ بِماءٍ زَغْرَبِ وبَوْلٌ زَغْرَبٌ : كَثيرٌ ؛ قال الشاعر : على اضْطِمارِ اللَّوحِ بَوْلاً زَغْرَبا ورَجُل زَغْرَبٌ بالـمَعْرُوفِ ، على المثل ؛ وفي التهذيب : رَجُل زَغْرَبُ الـمَعْروفِ : كَثيرُه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " زَغَرَ الشيءَ يَزْغَرُهُ زَغْراً : اقْتَضَبَهُ (* قوله : « اقتضبه » في القاموس : اغتصبه ‏ . قال شارحه : ‏ في بعض النسخ اقتضبه ‏ . وهو غلط ).
  ‏ والزَّغْرُ : الكَثْرَةُِ ؛ قال الهذلي : بل قد أَتانِي ناصِحٌ عن كاشِح ، بِعَدَاوَةٍ ظَهَرَتْ ، وزَغْرِ أَقاولِ أَراد أَقاويل ، حذف الياء للضرورة .
  وزَغْرُ كل شيء : كثرته والإِفْراطُ فيه .
  وزَغَرَت دِجْلَةُ : مَدَّتْ كَزَخَرَتْ ؛ عن اللحياني .
  وزُغَرُ : اسم رجل .
  وزُغَرُ : قرية بمشارف الشام .
  وعَيْنُ زُغَرَ : موضع بالشام ؛ وأَما قول أَبي دُاودٍ : كَكِتابَة الزُّغَرِيّ ، غَشَّا ‏ ها ‏ من الذَّهَبِ الدُّلامِصْ فإِن ابن دريد ، قال : لا أَدري إِلى أَي شيء نسبه .
  وفي التهذيب : وإِياها عنى أَبو دواد يعني القرية بمشارف الشام ؛ قال : وقيل زُغَرُ اسم بنت لوط نزلت بهذه القرية فسميت باسمها .
  وفي حديث الدجال : أَخْبِرُوني عن عَيْنِ زُغَرَ هل فيها ماء ؟، قالوا : نعم ؛ زُغَرُ بوزن صُرَد عين بالشام من أَرض البلقاء ، وقيل : هو اسم لها ، وقيل : اسم امرأَة نسبت إِليها .
  وفي حديث عليّ ، كرم الله تعالى وجهه : ثم يكون بعد هذا غَرَقٌ من زُغَرَ ؛ وسياق الحديث يشير إِلى أَنها عين في أَرض البصرة ؛ قال ابن الأَثير : ولعلها غير الأُولى ، فأَما زُعْرٌ ، بسكون العين المهملة ، فموضع بالحجاز .
  "

المعجم: لسان العرب

• " زَغَد سِقاءَه يَزْغَدُه زَغْداً إِذا عصره حتى تخرُجَ الزُّبْدَةُ من فمه وقد تضايق بها ، وكذلك العُكَّة ، والزُّبْدُ زَغِيد .
  وزَغَدَه أَي عصر حلقه .
  ويقال للزُّبْدَة : الزَّغيدة والنَّهيدة .
  ويقال : زَغَدَ الزُّبْدَ إِذا علا فَمَ السّقاءِ فعصره حتى يخرج ، والزَّغْدُ : الهديرُ وهو الزُّغادِبُ والزَّغْدَب ؛
  
  وأَنشد الليث : بِرَجْسِ بَغْباغِ الهدير الزَّغْدِ وزغَدَ البعيرُ يَزْغَدُ زَغْداً : هَدَر هَديراً كأَنه يَعْصِرُهُ أَو يَقْلَعهُ ، مشتق من ذلك ؛
  
  قال : يَزْغَدْنَ بَخْباخَ الهَدِير زَغْدا وقيل : الزَّغْدُ من الهدير الذي لا يكاد ينقطع ، وقيل : هو الشديد ، وقيل : ما رُدِّد في الغَلصمة ؛ قال ابن سيده وقوله : بَخٍ وبَخْباخ الهَدير الزَّغْد يتوجه على هذا كله ؛ قال أَبو نخيلة : قَلْخاً ويَخْباخ الهَديرِ الزَّغْد ؟
  
  ‏ قال ابن بري : كذا أَورده الجوهري ، والذي في شعره : جاؤُوا بِوِرْدٍ فَوْق كلِّ وِرْد ، بعَدَدٍ عاتٍ على المُعْتَدِّ ، بَخٍ وبَخْباخِ الهَديرِ الزَّغْدِ أَي جاؤُوا بإِبل واردة فوق كل وِرْد .
  والعاتي : الذي يعتو على من يعدّه لكثرته .
  وبخ : كلمة تقال عند المدح للشيء وتكرر للمبالغة فيه ، وأَصلها التخفيف ، وقد تشدد ، كما ، قال الشاعر : رَوافِدُهُ أَكرَمُ الرافدات ؛ بَخٍ لك بَجٍّ لِبَحْرٍ خِضَمْ وبخ في البيت في صفة العدد أَي جاؤُوا بعدد ذي بخ أَي يقول فيه العادّ إِذا عَدّه : بخ بخ .
  الأَزهري : الزَّغْدُ تَعْصير الفحْل هدِيرَه ، وهَديرٌ زغَّاد ؛ قال رؤُبة : داري وقَبْقاب الهَدير الزَّغَّاذ وقال أَيضاً : وزَبَداً من هَدْرِه زُغادِبا ، يُحْسَبُ في أَرآدِه غَنادِبا والغُنْدُبَة : لحمة صُلْبة حول الحلقوم .
  الأَصمعي : إِذا أَفصح الفحل بالهدير قيل هَدِر يَهْدِرُ هَدْراً ، قال : فإِذا جعل يهدر هديراً كأَنه يَعصِرُه قيل : زَغَد يَزْغَد زَغْداً ؛ وقول العجاج : يَمُدُّ زأْراً وهَدِيراً زَغْدَب ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : ذهب أَحمد بن يحيى إِلى أَن الباءَ فيه زائدة ، وذلك أَنه لما رآهم يقولون هدير زَغْد وزَغْدَب اعتقد زيادة الباء في زغدب ؛ قال ابن جني : وهذا تعجرف منه وسوء اعتقاد ويلزم من هذا أَن تكون الراء في سِبَطْدٍ ودِمَثْر زائدة لقولهم سَبِط ودَمِث ، قال : وسبيل من كانت هذه حاله أَن لا يُحْفل به .
  وتَزَغَّدَتِ الشِّقْشِقة في الفم : ملأَته ، وقيل : ذهبت وجاءَت ، والاسم الزَّغد .
  التهذيب : والزَّغد تَزَغُّد الشقشسقة وهو الزَّغْدَب ورجل زَغْدٌ : فَدْم عَيِيّ .
  ونهر زَغَّاد : كثير الماءِ ، وقد زَغَدَ وزَخَر وزغر بمعنى واحد ؛ قال أَبو الصخر : كأَنّ من حَلَّ في أَعْياصِ دَوْحَتِه ، إِذا توالَجَ في أَعْياص آسادِ إِن خاف ثَمْ رَواياهُ على فَلَج ، من فضْلِه ، صَخِبِ الآذيِّ زَغَّادِ "

المعجم: لسان العرب

• " الزَّغْدَبُ والزُّغادِبُ : الـهَديرُ الشديد ؛ قال العجاج : يَرُجُّ زَأْراً وهَديراً زَغْدَبا وقال رؤبة يصف فحلاً : وزَبَداً ، من هَدْرِه ، زُغادِبا والزَّغْدَبُ : من أَسماءِ الزَّبَد .
  والزَّغْدَبُ : الإِهالةُ ؛
  
  أَنشد ثعلب : وأَتَتْه بزَغْدَبٍ وحَتِـيٍّ ، * بعدَ طِرْمٍ ، وتامِكٍ ، وثُمالِ أَراد : وسَنامٍ تامِكٍ .
  وذهب ثعلب إِلى أَن الباءَ ، من زَغْدَب ، زائدة ، وأَخَذَه من زَغْدِ البعير في هَديره .
  قال ابن سيده : وهذا كلامٌ تَضِـيقُ عن احتمالِه الـمَعاذيرُ ، وأَقْوَى ما يُذْهَبُ إِليه فيه أَن يكون أَرادَ أَنهما أَصلانِ مُتَقارِبانِ كسَبِطٍ وسِـبَطْرٍ ؛ قال ابن جني : وإِن أَراد ذلك أَيضاً فإِنه قد تَعَجْرَفَ .
  والزُّغادِبُ : الضَّخْمُ الوجهِ ، السَّمِجُه ، العظيمُ الشَّفَتَيْنِ ؛ وقيل : هو العظيمُ الجسْمِ .
  وزَغْدَبَ على الناس : أَلحفَ في الـمَسأَلةِ .
  "

المعجم: لسان العرب

• الزَّغْرَدَةُ : هدير يردده الفحل في حلقه .
  

المعجم: لسان العرب