وصف و معنى و تعريف كلمة زقان:

• زُقَّان : جمع زُّقَاقُ

• زُقَّان : جمع زِّقُّ

• أَزْقاق : جمع زِقّ

• زَقَنَ زُقْنًا
• زَقَنَ الحِمْلَ : حَمَلَهُ

• الجمع : أَزقَاقٌ ، و زِقَاقٌ
• مصدر زَقَّ
• زَقُّ الطُّيورِ : إِطْعامُها ، تَغْذِيَتُها
• الزَّقُّ : وعاءٌ من جلدٍ يُجَزُّ شعرُهُ ولا بُنْتَف ، للشراب وغيره

• زَقَقْتُ ، أَزُقُّ ، زُقَّ ، مصدر زَقٌّ
• زَقَّ الطَّائِرُ صِغارَهُ : أَطْعمَهُمْ بِمِنْقارِهِ ، بِفَمِهِ
• زَقَّ الذَّبيحَةَ : سَلَخَها مِن قِبَلِ رَأْسِها إلَى رِجْلِها

• زُقَاق : جمع أزِقَّة

• زُقْن : مصدر زَقَنَ

• الجمع : أَزِقَّةٌ
• الزُّقَاقُ : الطريقُ الضيّقُ نافذًا أَو غير نافذٍ

• زِقَاق : جمع زَقّ

• الجمع : أَزْقاقٌ ، زِقاقٌ
• الزِّقّ : وِعاءٌ مِنْ جِلْدٍ يُمْلأُ بِالْماءِ أَوِ اللَّبَنِ أَوِ الْخَمْرِ وَنَحْوِهَا
• زِقُّ الْحَدَّادِ : كيرُهُ

• ـ الزَقُّ : رَمْيُ الطائِرِ بِذَرْقِهِ ، وإطْعامُهُ فَرْخَهُ ، كالزَّقْزَقَةِ فيهما ،
  ـ زُقُّ : الخَمْرُ ، ج : زَقَقَةٌ .
  ـ زِقُّ : السِّقاءُ ، أو جِلْدٌ يُجَزُّ ولا يُنْتَفُ للشَّرابِ وغَيْرِهِ ، ج : أزْقاقٌ وزِقاقٌ وزُقَّانٌ .
  ـ كَبْشٌ مَزْقوقٌ : سُلِخَ من رأسه إلى رِجْلِهِ ، فإذا سُلِخَ من رِجْلِهِ إلى رأسِهِ : فَمَرْجولٌ .
  ـ يَزيدُ بنُ محمدِ بنِ زُقَيْقٍ : مُحَدِّثٌ .
  ـ زَقاقُ : مَنْ يَشْرَبُ الماءَ على المائِدَةِ وفي فيهِ طَعامٌ .
  ـ زُقاقُ : السِّكَّةُ ، ويُؤَنَّثُ ، ج : زُقَّانٌ وأزِقَّةٌ ، ومَجازُ البَحْرِ بَيْنَ طَنْجَةَ والجَزِيرَة الخَضْراءِ بالمغَرْبِ .
  ـ زَقَقَةُ : الفَواخِتُ .
  ـ زُقَّةُ : طائِرٌ صَغيرٌ .
  ـ زِقْزِقُ : ضَرْبٌ مِن النَّمْلِ .
  ـ زَقْزاقَةُ : الخَفيفَةُ المَشْي .
  ـ زَقَوْقى : موضع بَيْنَ فارِسَ وكِرْمانَ .
  ـ مُزَقَّقَةُ مِنَ النوقِ : العَظيمَةُ .
  ـ رَأسٌ مُزَقَّقٌ : مَطْمومٌ شَبيهٌ بالجِلْدِ
  ـ مزَقَّقِ : هو الذي يُجَزُّ شَعَرُهُ ولا يُنْتَفُ . وحَلَقَ رَأسَهُ زُقِّيَّةً : مَنْسوبٌ إلى ذلك .
  ـ زَقْزَقَةُ : الضَّحِكُ الضَّعيفُ ، والخِفَّةُ ، وصَوْتُ طائِرٍ عِنْدَ الصُّبْحِ ، وتَرْقيصُ الصَّبِيِّ ، كالزِّقْزاقِ ، ولُغَةٌ لِكَلْبٍ كَأَنَّها في سُرْعَةِ كَلامِهِمْ .
  ـ مُزَقْزَقُ : كُلُّ عَمَلٍ يُقْضَى سَريعاً .
  ـ زُقَيْقَةُ : محمودُ بنُ عُمَرَ النَّسائيُّ المَعْرُوفُ بابنِ زُقَيْقَةَ الطبيبُ الشاعِرُ .

المعجم: القاموس المحيط

• زق - ج ، زقاق وأزقاق وزقان وأزق
  1 - زق : وعاء من جلد توضع فيه الخمرة وغيرها من السوائل . 2 - زق : كير الحداد : الذي ينفخ فيه .

المعجم: الرائد

• " زَقَنَ الحِمْلَ يَزْقُنه زَقْناً : حمله .
  وأَزْقَنَه على الحِمْل : أَعانه .
  ابن الأَعرابي : أَزْقَنَ زيد عمراً إذا أَعانه على حِمْله لينهض ، ومثله أَبْطَغَه وأَبْدَغَه وعَدَّله وأَوَّنَه وأَسْمغَه وأَنّاه وبَوّاه وحَوَّله ، كله بمعنى واحد .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ زَقَبَهُ في الجُحْرِ : أَدْخَلَهُ فَزَقَبَ هُوَ ، وانْزَقَبَ .
  ـ زَقَبُ : الطَّرِيقُ الضَّيِّقُ ، واحِدَتُهٌ زَقَبَةٌ ، أو هي والجَمْعُ سواءٌ .
  ـ رَمَيْتُهُ من زَقَبٍ : من قُرْبٍ .
  ـ أزْقَبانُ : موضع .
  ـ تَزْقِيبُ المُكَّاءِ : تَصْوِيتُهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَقَعَ الحِمارُ ، زَقْعاً وزُقاعاً : ضَرِطَ أشدَّ ما يكونُ ،
  ـ زَقَعَ الدِّيكُ : صاحَ .
  ـ زَقاقِيعُ : فِراخُ القَبَجِ ، قَلْبُ الزَّعاقِيقِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الزَقُّ : رَمْيُ الطائِرِ بِذَرْقِهِ ، وإطْعامُهُ فَرْخَهُ ، كالزَّقْزَقَةِ فيهما ،
  ـ زُقُّ : الخَمْرُ ، ج : زَقَقَةٌ .
  ـ زِقُّ : السِّقاءُ ، أو جِلْدٌ يُجَزُّ ولا يُنْتَفُ للشَّرابِ وغَيْرِهِ ، ج : أزْقاقٌ وزِقاقٌ وزُقَّانٌ .
  ـ كَبْشٌ مَزْقوقٌ : سُلِخَ من رأسه إلى رِجْلِهِ ، فإذا سُلِخَ من رِجْلِهِ إلى رأسِهِ : فَمَرْجولٌ .
  ـ يَزيدُ بنُ محمدِ بنِ زُقَيْقٍ : مُحَدِّثٌ .
  ـ زَقاقُ : مَنْ يَشْرَبُ الماءَ على المائِدَةِ وفي فيهِ طَعامٌ .
  ـ زُقاقُ : السِّكَّةُ ، ويُؤَنَّثُ ، ج : زُقَّانٌ وأزِقَّةٌ ، ومَجازُ البَحْرِ بَيْنَ طَنْجَةَ والجَزِيرَة الخَضْراءِ بالمغَرْبِ .
  ـ زَقَقَةُ : الفَواخِتُ .
  ـ زُقَّةُ : طائِرٌ صَغيرٌ .
  ـ زِقْزِقُ : ضَرْبٌ مِن النَّمْلِ .
  ـ زَقْزاقَةُ : الخَفيفَةُ المَشْي .
  ـ زَقَوْقى : موضع بَيْنَ فارِسَ وكِرْمانَ .
  ـ مُزَقَّقَةُ مِنَ النوقِ : العَظيمَةُ .
  ـ رَأسٌ مُزَقَّقٌ : مَطْمومٌ شَبيهٌ بالجِلْدِ
  ـ مزَقَّقِ : هو الذي يُجَزُّ شَعَرُهُ ولا يُنْتَفُ . وحَلَقَ رَأسَهُ زُقِّيَّةً : مَنْسوبٌ إلى ذلك .
  ـ زَقْزَقَةُ : الضَّحِكُ الضَّعيفُ ، والخِفَّةُ ، وصَوْتُ طائِرٍ عِنْدَ الصُّبْحِ ، وتَرْقيصُ الصَّبِيِّ ، كالزِّقْزاقِ ، ولُغَةٌ لِكَلْبٍ كَأَنَّها في سُرْعَةِ كَلامِهِمْ .
  ـ مُزَقْزَقُ : كُلُّ عَمَلٍ يُقْضَى سَريعاً .
  ـ زُقَيْقَةُ : محمودُ بنُ عُمَرَ النَّسائيُّ المَعْرُوفُ بابنِ زُقَيْقَةَ الطبيبُ الشاعِرُ .

المعجم: القاموس المحيط

• زَقَبَ الجُرَذُ في جُحْره زَقَبَ ُ زَقْبًا : دخل .
  و زَقَبَ فلانٌ الجُرَذَ في جُحْرِه : أدخله .

المعجم: المعجم الوسيط

• زَقَّبَ المُكاءُ : صَاح .

المعجم: المعجم الوسيط

• الزَّقَبُ : الطريقُ الضيّق .
  ويقال : رميتُه من زَقبِ : من قُربٍ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : أَزِقَّةٌ . [ ز ق ق ]. :- اِنْتَقَلَ مِنْ زُقاقٍ إلى زُقاقٍ آخَرَ :- : الزَّنْقَةُ الضَّيِّقَةُ ، الدَّرْبُ . :- تَفَقَّدَ أَزِقَّةَ الْمَدينَةِ .

المعجم: الغني

• زُقاق :-
  جمع أَزِقَّة : سِكّة أو طريق ضيِّق نافذ أو غير نافذ ( يذكّر ويؤنّث ) :- تكثر الأزِقَّة في المناطق الشعبيّة ، - طاف في أزِقَّة مكَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زقاق
  1 - صانع الزقاق

المعجم: الرائد

• زقاق
  1 - طريق ضيق ، يذكر ويؤنث ، جمع : أزقة وزقان

المعجم: الرائد

• الزُّقَاقُ : الطريقُ الضيّقُ نافذًا أَو غير نافذٍ .
  ( يذكر ويؤنَّث ) . والجمع : أَزِقَّةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• زق - ج ، زقاق وأزقاق وزقان وأزق
  1 - زق : وعاء من جلد توضع فيه الخمرة وغيرها من السوائل . 2 - زق : كير الحداد : الذي ينفخ فيه .

المعجم: الرائد

• " زَقَبْتُه في جُحْرِهِ ، وزَقَبْتُ الجُرَذَ في الكُوَّةِ فانْزَقَبَ أَي أَدْخَلْتُه فدَخَل .
  وانْزَقَب في جُحْره : دَخَل ، وزَقَبَه هو .
  التهذيب : ويقال انْزَبَق وانْزَقَب إِذا دخل في الشيءِ .
  والزَّقَبُ : الطَّريقُ .
  والزَّقَبُ : الطُّرُقُ الضَّـيِّقةُ ، واحدتها زَقَبةٌ ؛ وقيل : الواحد والجمع سواءٌ .
  وطريقٌ زَقَبٌ أَي ضيِّقٌ ؛ قال أَبو ذؤَيب : ومَتْلَفٍ مِثْلِ فَرْقِ الرَّأْسِ ، تَخْلُجُه * مَطارِبٌ زَقَبٌ ، أَمْيالُها فِـيحُ .
  (* قوله « تخلجه » ضبط في بعض نسخ الصحاح بضم اللام وقال في المصباح : خلجت الشيء خلجاً ، من باب قتل : انتزعته وقال المجد خلج يخلج : جذب وغمز وانتزع ، وقاعدته إِذا ذكر المضارع فالفعل من باب ضرب .) أَبدل زَقَباً مِن مَطارِبَ .
  قال أَبو عبيد : الـمَطارِبُ طُرُقٌ ضَيِّقةٌ ، واحدتها مَطْرَبةٌ .
  والزَّقَبُ : الضَّيِّقةُ ، ويروى : زُقُبٌ ، بالضم .
  وقال اللحياني : طَريقٌ زَقَبٌ ضَيِّقٌ ، فجعله صفةً ؛ فزَقَبٌ على هذا من قول أَبي ذُؤَيْبٍ : مَطارِبٌ زَقَبٌ ، نَعْت لِـمَطارِبَ ، وإِن كان لفظه لفظَ الواحد ، ويروى : زُقُبٌ بالضم .
  وأَزْقُبانُ : موضع ؛ قال الأَخطل : أَزَبُّ الحاجِـبَيْنِ بِعَوْفِ سَوْءٍ ، * مِنَ النَّفَرِ الذين بأَزْقُبانِ أَبو زيد : زَقَّبَ الـمُكَّاءُ تَزْقِـيباً إِذا صاح ؛
  
  وأَنشد : وما زَقَّبَ الـمُكَّاءُ في سَوْرَةِ الضُّحَى * بنَوْرٍ ، مِنَ الوَسْمِـيِّ يَهتَزُّ ، مائدِ "

المعجم: لسان العرب

• " الزَّقّ : مصدر زَقَّ الطائرُ الفَرخَ يزُقُّه زَقّاً وزَقْزَقَه غَرّه ، وزَقَّه : أَطعمه بفِيه ، وزَقَّ بسَلْحه يَزُقُّ زَقّاً وزَقْزَقَ : حذَف ، وأَكثر ذلك في الطائر ؛
  
  قال : يزُقّ زَقّ الكَرَوانِ الأَوْرق والزَّقُّ : رَمْيُ الطائر بذَرْقِه .
  الأَصمعي : الزِّقّ الذي يُسَوَّى سِقاءً أَو وَطْباً أَو حَمِيتاً .
  والزِّقّ : السِّقاءُ ، وجمع القلّة أَزْقاق ، والكثير زِقاقٌ وزُقّان مثل ذِئْب وذُؤْبان .
  والزِّقّ من الأُهُبِ : كلُّ وعاء اتخذ لشراب ونحوه .
  وقيل : لا يسمى زِقّاً حتى يُسْلَخ من قِبَل عنُقِه ، وتَزْقِيقُه سَلْخُه من قِبَل رأْسه على خلاف ما يَسْلُخُ الناس اليوم ؛ وقال أَبو حنيفة : الزِّقُّ هو الذي يُنْقَل فيه ، وفي بعض النسخ تُنْقل فيه أَي الذي تنقل فيه الخمر ، والجمع أَزْقاقٌ وأَزُقٌّ ؛ عن الهجري ،.
  كنِطْع وأَنْطُع ؛
  
  قال : سَقِيّ يُسَقِّي الخمرَ من دَنِّ قَهْوةٍ ، بِجَنْب أَزُقٍّ شاصِيات الأَكارِع وزِقاقٌ وزُقَّان ؛ عن سيبويه .
  وزقَّقْت الإِهابَ إِذا سَلَخْته من قِبَل رأْسِه لتجعل منه زِقّاً .
  اللحياني : كَبْشٌ مَزْقوقٌ ومُزَقَّقٌ للَّذي يُسْلَخ من رأْسه إِلى رِجلِه ، فإِذا سلخ من رجله فهو مَرْجول .
  الفراء : الجلد المُرَجِّل الذي يسلخ من رِجْل واحدةٍ ، والمُزَقَّق الذي يُسْلخ من قِبَل رأْسه .
  ابن الأَعرابي : الزَّقَقَة المائِلُون برَحماتِهم إِلى صَنانيرهم وهم الصبيان الصغار .
  والزَّقَقةُ أَيضاً : الصَّلاصِل التي تَزُقُّ زُكَّها أَي فراخَها وهي الفواخت ، واحدها صُلْصُل .
  النضر : من الإِبل المُزَقَّقةُ وهي التي امتلأَ جلدُها بعد لحمها شحماً .
  وقال سلام : أَرسلني أَهلي وأَنا غلام إِلى عليّ فدخلت عليه فقال : ما لي أَراك مُزَقَّقاً ؟ أَي محذوفَ شعر الرأْس كله ، وهو من الزِّقّ : الجلد يُجَزُّ شعره ولا ينتف نتف الأَديم ، يعني ما لي أَراك مطمومَ الرأْس كما يُطَمُّ الزِّقُّ ؟ وقال بعضهم : رجل مُزَقَّقٌ طُمَّ رأْسُهُ طَمَّ الزِّقّ ، وهو التَّزْقيق ؛ قال الأَزهري : المعنى أَنه حذف شعره كله من رأْسه كما يُزَقَقُ الجلد إِذا سُلِخ من الرأْس كله .
  وفي حديث سلمان : أَنه رُؤيَ مَطمومَ الرأْس مُزَقَّقاً .
  وفي حديث بعضهم : أَنه حلق رأْسه زُقِّيّة أَي حَلْقة منسوبة إِلى التَّزْقِيق ، ويروى بالطاء ، وهو مذكور في موضعه .
  وقال أَبو حاتم : السِّقاء والوطب ما تُرِكَ فلم يحرك بشيء ، والزِّقُّ ما زُفِّتَ أو قُيِّرَ ؛ يقال : زِقُّ مُزَفَّتٌ ومُقَيَّرٌ والنِّحْيُ ما رُبَّ ، يقال : نِحْيٌ مَرْبوب ، والحَمِيت المُمَتَّنُ بالرُّبّ .
  والزُّقاقُ : السِّكَّة ، يذكر ويؤنث ؛ قال الأَخفش : أَهل الحجاز يؤنِّثون الطريق والسراط والسبيل والسُّوق والزُّقاقَ والكَلاَّء ، وهو سُوق البصرة ، وبنو تميم يذكِّرون هذا كله ؛ وقيل : الزُّقاق الطريق الضيِّق دون السِّكَّة ، والجمع أَزِقَّة وزُقَّان ؛ الأَخيرة عن سيبويه ، مثل حُوار وحُوران .
  والزُّقاقُ : طريق نافذ وغير نافذ ضيّق دون السِّكة ؛
  
  وأَنشد ابن بري لشاعر : فلم تَرَ عَيْني مثلَ سِرْبٍ رأَيتُه ، خَرَجْنَ علينا من زُقاقِ ابنِ واقِف وفي الحديث : من مَنَح مِنْحة لبَنٍ أَو هدى زُقاقاً ؛ الزُّقاق ، بالضم : الطريق ، يريد مَنْ دلَّ الضالّ أَو الأَعمى على طريقه ، وقيل : أَراد من تصدَّق بزُقاقٍ من النَّخْل وهي السِّكّة منها ، والأَول أَشبه لأَن هدى من الهداية لا من الهديّة .
  والزُّقَّةُ : طائر صغير من طير الماء يُمْكِنُ حتى يكاد يُقْبَضُ عليه ثم يغوص فيخرج بعيداً ، وهي الزُّقُّ .
  والزَّقْزَقةُ : حكاية صوت الطائر .
  والزَّقْزَقةُ والزِّقْزاقُ : تَرْقِيصُ الصبي .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الزَّقْوُ والزَّقْيُ : مصدر زَقا الدِّيكُ والطائرُ والمُكَّاء والصَّدَى والهامةُ ونحوُها يَزْقُو ويَزْقِي زَقْواً وزُقاء وزُقُوّاً وزَقْياً وزُقِيّاً وزِقِيّاً صاحَ ، وكذلك الصبيُّ إِذا اشتدَّ بُكاؤه وقد أَزْقاه هو ، وكلُّ صائحٍ زاقٍ ؛
  
  وأَنشد ابن بري : فهْوَ يَزْقُو مِثْلِ ما يَزْقُو الضُّوَعْ وقد تَعَدَّوْا ذلك إِلى ما لا يُحِسُّ فقالوا : زَقَتِ البَكرةُ ؛
  
  أَنشد ابن الأََعرابي : وعَلَقٌ يَزْقُو زُقاء الهامَهْ العَلَقُ : الحَبْلُ المُعَلَّق بالبكرة ، وقيل : الحَبْل الذي في أَعلاها ، قال : لما كانت الهامةُ معلقة في الحَبْل جُعِل الزُّقاء لها ، وإِنما الزُّقاء في الحقيقة للبكرة ؛ قال بعض الأَغفال يصف راهبة : تَضْربُ بالنَّاقُوسِ وَسْطَ الدَّيْر ، قَبْلَ الدّجاجِ وزُقاء الطَّيْر أَراد : قبل صُراخ الدّجاج وزُقاء الطير ليصح له عطف العَرَض على العَرَض ، والعرب تقول : فلان أَثقل من الزَّواقِي ، وهي الدِّيَكةُ تَزْقُو وقت السَّحَر فَتُفَرِّق بين المُتحابِّين ، لأَنهم كانوا يَسْمُرون فإِذا صاحت الدِّيَكة تفرَّقوا .
  وفي حديث هشام : أَنْتَ أَثْقَلُ من الزَّواقِي ؛ هي الدِّيَكةُ ، واحدها زاقٍ ، يريد أَنها إِذا زَقَت سَحَراً تفرّق السُّمَّار والأَحبابُ ، ويروى : أَثْقَلُ من الزَّاوُوق ، وإِذا ، قالوا أَثْقَلُ من الزاوُوق فهو الزِّئْبَقُ .
  وأَزْقى الشيءَ : جعله يَزْقُو ؛
  
  قال : فإِن تَكُ هامةٌ بَهراةَ تَزْقُو ، فقد أَزْقَيْت بالمَرْوَيْنِ هاما والزَّقْيةُ : الصَّيْحةُ .
  وروي عن ابن مسعود أَنه كان يقرأ : إِن كانت إِلاَّ زَقْيةً واحدة ، في موضع صيحةً .
  ويقال : أَزْقَيْت هامةَ فلان أَي قتلته ؛
  
  وأَنشد ابن بري : فإِن تكُ هامةٌ بَهراةَ تَزْقُو
  
  ويقال : زَقَوْتَ يا ديكُ وزَقَيْتَ .
  وزَقْيةُ : موضع ؛ قال أَبو ذؤيب : يقولوا قد رَأَيْنا خيرَ طِرْفٍ بزَقْيةَ ، لا يُهَدُّ ولا يَخِيبُ "

المعجم: لسان العرب

• " يقال للدّيكِ : قد صَقَعَ وزَقَعَ .
  والزَّقْع : شدَّة الضُّراطِ .
  زَقَعَ الحِمار يَزْقَعُ زَقْعاً وزُقاعاً : اشتدّ ضَرِطُه .
  وقال النضر : الزَّقاقِيعُ فِراخُ القَبَج ، وقال الخليل : هي الزَّعاقِيقُ ، واحدتها زُعْقُوقةٌ .
  "

المعجم: لسان العرب