وصف و معنى و تعريف كلمة زكيت:

• زكَّى يزكِّي ، زَكِّ ، تزكيةً ، فهو مُزكٍّ ، والمفعول مُزكًّى
• زكَّى فلانٌ أموالَه : أزكاها ، نمّاها وزادَ فيها
• يُزَكِّي أَمْوالَهُ : يُؤَدِّي عَنْها الزَّكاةَ لِيُطَهِّرَها : تُنمي حسناتهم وترفعهم إلى منازل المخلصين
• زَكَّى نَفْسَهُ : مَدَحَها وَنَسَبَها إلَى الطُّهْرِ النجم آية 32 فلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ ( قرآن )
• زكَّى نفسَه : أصلحها ، طهَّرها من الذنوب بالعمل الصالح
• زَكَّاهُ : أَكَّدَ مَعْرِفَتَهُ بِهِ ، شَهِدَ لَهُ بِمُؤَهِّلاتٍ وَأَنَّهُ صالِحٌ لِلْقِيامِ بِما يُسْنَدُ إلَيْهِ
• زَكَّاهُ : شهد له بالصلاح

• زكَا يَزكُو ، ازْكُ ، زَكاةً وزَكاءً وزُكُوًّا ، فهو زاكٍ وزَكيّالجمع : أَزْكِياءُ
• زَكا الزَّرْعُ : نَما ، كَثُرَ
• زَكَتِ الأَرْضُ : صارَتْ خِصْبَةً
• زَكَا الرَّجُلُ : صَارَ زَكِيّاً صالِحاً
• هذا الأَمْرُ لا يَزْكُو بفُلانٍ : لا يليقُ به

• زَكاً : جمع زَكاة

• الزَّكا : الزوْجُ من العَدَد
• خَسًا أو زَكًا : فَرْدٌ أو زوْجٌ

• " الزَّكاء ، ممدود : النَّماء والرَّيْعُ ، زَكا يَزْكو زَكاء وزُكُوّاً .
  وفي حديث علي ، كرم الله وجهه : المالُ تنقُصه النَّفقة والعِلم يَزْكُو على الإِنْفاقِ ، فاستعار له الزَّكاء وإِن لم يك ذا جِرْمٍ ، وقد زَكَّاه اللهُ وأَزْكاه .
  والزَّكاء : ما أَخرجه الله من الثمر .
  وأَرضٌ زَكِيَّةٌ : طيِّبةٌ سمينة ؛ حكاه أَبو حنيفة .
  زكا ، والزَّرع يَزْكو زَكاء ، ممدود ، أَي نما .
  وأَزْكاه الله ، وكلُّ شيء يزداد ويَنْمي فهو يَزْكو زكاء وتقول : هذا الأَمر لا يَزْكو بفلان زَكاء أَي لا يليق به ؛
  
  وأَنشد : والمالُ يَزْكو بك مُسْتَكْبراً ، يَخْتال قد أَشرق للناظرِ (* قوله « اشرق » كذا في الأصل بالقاف ، وفي التهذيب بالفاء ).
  ابن الأَنْباري في قوله تعالى : وحَناناً من لَدُنَّا وزَكاةً ؛ معناه وفعلنا ذلك رحمةً لأَبويه وتَزْكِيةً له ؛ قال الأَزهري : أَقام الاسم مُقامَ المصدر الحقيقي .
  والزَّكاةُ : الصلاحُ .
  ورجل تقيٌّ زَكِيٌّ أَي زاكٍ من قوم أَتْقياء أَزْكِياء ، وقد زَكا زَكاء وزُكُوّاً وزَكِيَ وتَزَكَّى ، وزَكَّاه الله ، وزَكَّى نفسَه تَزْكِيةً : مدَحها .
  وفي حديث زينبَ : كان اسمُها بَرَّةَ فغَّيره وقال تُزَكِّي نفسَها .
  وزَكَّى الرجل نفسَه إِذا وصفها وأَثنى عليها .
  والزَّكاةُ : زَكاةُ المال معروفة ، وهو تطهيره ، والفعل منه زَكَّى يُزَكِّي تَزْكِيةً إِذا أَدّى عن ماله زَكاته غيره : الزَّكاة ما أَخرجته من مالك لتهطره به ، وقد زَكَّى المالَ .
  وقوله تعالى : وتُزَكِّيهم بها ؛ قالوا : تُطهِّرُهم .
  قال أَبو علي : الزَّكاةُ صفوةُ الشيء .
  وزَكَّاه إِذا أَخذ زَكاتَه .
  وتَزَكَّى أَي تصدَّق .
  وفي التنزيل العزيز : والذين هم للزَّكاةِ فاعِلُون ؛ قال بعضُهم : الذين هم للزكاة مُؤْتُون ، وقال آخرون : الذين هم للعمل الصالح فاعِلُون ، وقال تعالى : خيراً منه زَكاةً ؛ أَي خيراً منه عملاً صالحاً ، وقال الفراء : زَكاةً صلاحاً ، وكذلك قوله عز وجل : وحناناً من لدُنَّا وزَكاةً ؛ قال : صلاحاً .
  أَبو زيد النحوي في قوله عز وجل : ولولا فضل الله عليكم ورحمتُه ما زَكا منكم من أَحد أَبداً ولكن الله يُزَكِّي من يشاء ؛ وقرئ ما زَكَّى منكم ، فمن قرأَ ما زَكا فمعناه ما صلح منكم ، ومن قرأَ ما زَكَّى فمعناه ما أَصلح ، ولكن الله يُزَكِّي من يشاء أَي يُصلح ، وقيل لما يُخْرَج من المال للمساكين من حقوقهم زَكاةٌ لأَنه تطهيرٌ للمال وتَثْميرٌ وإِصْلاحٌ ونماء ، كل ذلك قيل ، وقد تكرر ذكر الزكاةِ والتَّزْكِيةِ في الحديث ، قال : وأَصل الزكاة في اللغة الطهارة والنَّماء والبَركةُ والمَدْح وكله قد استعمل في القرآن والحديث ، ووزنها فَعَلةٌ كالصَّدَقة ، فلما تحرَّكت الواو وانفتحُ ما قبلها انقلبت أَلفاً ، وهي من الأَسماء المشتركة بين المُخْرَج والفعل ، فيطلق على العين وهي الطائفة من المال المُزَكَّى بها ، وعلى المَعنى وهي التَّزْكِيَة ؛ قال : ومن الجهل بهذا البيان أَتى من ظلم نفسَه بالطعن على قوله تعالى : والذي هم للزَّكاةِ فاعلون ؛ ذاهباً إِلى العين ، وإِنما المراد المعنى الذي هو التَّزْكِيةُ ، فالزَّكاة طُهرةٌ للأَموال وزَكاةُ الفِطْرِ طهرةٌ للأَبدان .
  وفي حديث الباقر أَنه ، قال : زَكاةُ الأَرض يُبْسُها ، يريد طَهارَتَها من النجاسة كالبول وأَشباهه بأَن يجف ويذهب أَثرُه .
  والزَّكا ، مقصور : الشَّفْعُ من العدد .
  الجوهري : وزَكاً الشَّفْعُ .
  يقال : خساً أَو زَكاً ، والعرب تقول للفرد خَساً وللزوجين اثنين زَكاً ، وقيل لهما زَكاً لأَن اثنين أَزْكى من واحد ؛ قال العجاج : عن قبْضِ من لاقى أَخاسٍ أَمْ زَكا ابن السكيت : الأَخاسي جمع خَساً ، وهو الفرد .
  اللحياني : زَِكِيَ الرجل يَزْكى وزَكا يَزْكو زُكوّاً وزَكاءً ، وقد زَكَوْتَ وزَكِيتَ أَي صرت زاكياً .
  ابن الأَنباري : الزَّكاءُ الزِّيادة من قولك زَكا يَزْكو زكاءً ، وهذا ممدود ، وزكاً ، مقصورٌ : الزوجان ، ويجوز خَساً وزكاً باللإجْراء ، ومن لم يُجْرِهما جعلهما بمنزلة مَثْنى وثُلاثَ ورُباعَ ، ومن أَجراهما جعلهما نكرتين .
  وقال أَحمد بن عبيد : خَسا وزَكا لا ينوَّنان ولا تدخلهما الأَلف واللام لأَنهما على مذهب فَعَل وهي وعَفا ؛
  
  وأَنشد للكميت : لادى خَسا أَو زَكا من سِنِيك إلى أَربعٍ فيقول انتظارا (* قوله « لادى » وضع له في الأصل علامة وقفة ولم نجده في غيره ، والرسم قابل أن يكون لادّى ، من التأدية فاللام مفتوحة ، ولأن يكون أدنى من الدنوّ فاللام مكسورة ).
  وقال الفراء : يكتب خَسا بالأَلف لأَنه من خَسأَ ، مهموز ، وزكا يكتب بالأَلف لأَنه من يزكو ، والعرب تقول للزوج زَكاً وللفرد خَساً فتلحقه بباب فتىً ، ومنهم من يقول زَكا وخَسا فيلحقه بباب زُفَرَ .
  ويقال : هو يُخَسِّي ويُزَكِّي إذا قبض على شيء في كفه وقال أَزَكا أَم خَسا ، وهو مهموز .
  الأَصمعي : رجل زُكأَةٌ أَي موسر .
  اللحياني : إنه لمَلِيءٌ زُكأَةٌ أَي حاضر النَّقْد عاجِله .
  ويقال : قد زَكأَه إذا عجَّل نقده .
  وفي حديث معاوية أَنه قدِم المدينة بمال فسأل عن الحسن بن علي فقيل إنه بمكة فأَزْكى المالَ ومضى ، فلحِق الحسن فقال : قدِمْتُ بمال فلما بلغني شُخُوصُك أَزْكَيْتُه ، وها هوذا ؛ قال : كأَنه يريد أَوْعَيْتُه .
  وزَكا الرجلُ يَزْكو زُكوّاً : تَنَعَّم وكان في خِصْب .
  وزَكِيَ يَزْكى : عَطِشَ .
  قال ابن سيده : أَثبته في الواو لعدم ز ك ي ووجود ز ك و ؛ قاله ثعلب ؛
  
  وأَنشد : كصاحِبِ الخَمْرِ يَزْكى كُلَّما نَفِدَتْ عنه ، وإنْ ذاقَ شِرْباً هَشَّ لِلعَلَلِ "

المعجم: لسان العرب

• ـ زَكَا يَزْكُو زَكاءً وزَكْواً : نَمَا ، كأَزْكَى ، وزَكَّاهُ الله تعالى ، وأزْكاهُ ،
  ـ زَكَا الرَّجلُ : صَلُحَ ، وتَنَعَّمَ ، فهو زكِيٌّ من أزْكياءَ .
  ـ زَكاةُ : صَفْوَةُ الشيءِ ، وما أخْرَجْتَه من مالِكَ لتُطَهِّرَهُ به .
  ـ زَكَى : الشَّفْعُ من العددِ .

المعجم: القاموس المحيط

• تزكَّى يتزكَّى ، تَزَكَّ ، تزكّيًا ، فهو مُتزكٍّ :-
  • تزكَّى الشَّخصُ
  1 - تصدَّق ، أدَّى الزكاةَ :- { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى } - { الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى } .
  2 - تطهَّر ، اهتدى وصلح :- { وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى }: مَن تطهَّر من دنس الكفر والمعاصي .
  • تزكَّى المالُ : نما وزاد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تزكَّى ، اهتدى وصلح وتطهّر :- { وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى }.

المعجم: عربي عامة

• [ ز ك ي ]. ( مصدر تَزَكَّى ).
  1 . :- التَّزَكِّي عَلَى الفُقَرَاءِ :- : التَّصَدُّقُ ، إِخْراجُ الزَّكَاةِ .
  2 . :- تِجَارَتُهُ فِي تَزَكٍّ :-: فِي تَنَامٍ ، فِي زِيادَةٍ وَتَكَاثُرٍ .

المعجم: الغني

• تزكى - تزكيا
  1 - تزكى : تصدق ، أحسن . 2 - تزكى : صار عادلا فاضلا . 3 - تزكى : نما وزاد .

المعجم: الرائد

• ازَّكَّى يَزَّكَّى ، ازَّكَّ ، فهو مُزَّكٍّ :-
  • ازَّكَّى الشَّخصُ تزكَّى ، اهتدى وصلح وتطهّر :- { وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ز ك و ]. ( مصدر أَزْكَى ). :- إِزْكَاءُ الزَّرْعِ :- : نُمُوُّهُ .

المعجم: الغني

• إزْكاء :-
  مصدر أزكى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أزكى - إزكاء
  1 - أزكى الشيء : زاد ونما « أزكى الزرع ». 2 - أزكى الشيء : زاده ونماه .

المعجم: الرائد

• أزكى يُزكي ، أزْكِ ، إزكاءً ، فهو مُزْكٍ ، والمفعول مُزْكًى ( للمتعدِّي ) :-
  • أزكى الزَّرعُ زكا ، نما وزاد .
  • أزكى المالَ : نمّاه ووفّره :- أزكى ثروته بمشروعات اقتصادية متنوِّعة ، - أزكى اللهُ مالَك .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عدّهم من الثِّقات العُدول .

المعجم: عربي عامة

• سانَده وعزَّزه .

المعجم: عربي عامة

• أزكاها ، نمّاها وزادَ فيها .

المعجم: عربي عامة

• مدَحها ونسَبها إلى الطّهر :- { فَلاَ تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ } - { يَتْلُو عَلَيْكُمْ ءَايَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ } - { خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا }

المعجم: عربي عامة

• زَكَّى الشيءَ : أَزْكاهُ .
  و زَكَّى أَصْلَحَهُ .
  و زَكَّى طَهَّرَهُ .
  و زَكَّى نَفْسَهُ : مَدَحَهَا .
  وفي التنزيل العزيز : النجم آية 32 فَلاَ تُزَكُّوا أَنْفسَكُمْ ) ) .
  ويقال أيضًا : زَكَّى الشُّهُودَ : عدَّلَهُمْ .
  ومنه تَزْكِيَةُ المرشَّح لِعمل ما .
  و زَكَّى مالَهُ أَدَّى زكاتَهُ

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ز ك و ]. ( فعل : رباعي متعد ). زَكَّيْتُ ، أُزَكِّي ، زَكِّ ، مصدر تَزْكِيَةٌ .
  1 . :- زَكَّى زِراعَتَهُ :- : نَمَّاها ، رَعَاها رِعايَةً لِتَزيدَ نَماءً .
  2 . :- يُزَكِّي أَمْوالَهُ :- : يُؤَدِّي عَنْها الزَّكاةَ لِيُطَهِّرَها .
  التوبة آية 103 خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها ( قرآن ).
  3 . :- زَكَّى نَفْسَهُ :- : مَدَحَها وَنَسَبَها إلَى الطُّهْرِ .
  النجم آية 32 فلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ ( قرآن ).
  4 . :- زَكَّاهُ أَمامَ اللَّجْنَةِ :- : أَكَّدَ مَعْرِفَتَهُ بِهِ ، شَهِدَ لَهُ بِمُؤَهِّلاتٍ وَأَنَّهُ صالِحٌ لِلْقِيامِ بِما يُسْنَدُ إلَيْهِ . :- زَكَّى الْمُرَشَّحَ .

المعجم: الغني

• زَكًى :-
  مصدر زكِيَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ما تطهّر من دنس الذنوب
  سورة : النور ، آية رقم : 21

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• زكى - تزكية
  1 - زكى الشيء : أنماه . 2 - زكاه : أصلحه . 3 - زكاه : طهره . 4 - زكى : ماله : أدى عنه زكاته . 5 - زكاه : أخذ زكاته . 6 - زكى نفسه : مدحها ، إفتخر . 7 - زكى : عطش .

المعجم: الرائد

• ‏ نماه وزاده وطهره ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• زكي - يزكى ، زكى وزكاء
  1 - زكي الشيء : نما وزاد

المعجم: الرائد

• زكَّى يزكِّي ، زَكِّ ، تزكيةً ، فهو مُزكٍّ ، والمفعول مُزكًّى :-
  • زكَّى فلانٌ أموالَه
  1 - أزكاها ، نمّاها وزادَ فيها .
  2 - طهّرها بأداء الزَّكاة :- زكَّى قلبَه من الحقد : طهَّره .
  • زكَّى نفسَه :
  1 - مدَحها ونسَبها إلى الطّهر :- { فَلاَ تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ } - { يَتْلُو عَلَيْكُمْ ءَايَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ } - { خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا }: تُنمي حسناتهم وترفعهم إلى منازل المخلصين .
  2 - أصلحها ، طهَّرها من الذنوب بالعمل الصالح .
  • زكَّى المرشّحَ : سانَده وعزَّزه .
  • زكَّى الشُّهودَ : عدّهم من الثِّقات العُدول .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زكِيَ يَزكَى ، ازكَ ، زَكًى وزَكاءً ، فهو زاكٍ :-
  • زكِيَ الشَّيءُ زكا ، نما وزاد :- كلما جدَّ في العملِ زكِيت ثروتُه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر