وصف و معنى و تعريف كلمة زمان:

• الجمع : أَزْمان و أَزْمُن و أَزْمِنة
• الزَّمَان : الوقتُ قليلُه وكثيرهُ
• الزَّمَان : مدَّة
• أساطين الزَّمان : حكماؤه ،
• جار عليه الزمان : شقي أو أصبح تعيسًا ،
• الزَّمَان : عصر ، فترة من الوقت تتميّز بحدوث ظواهر أو أحداث معيّنة
• أهل زمانه : المعاصرون له ،
• على مرّ الزّمان : بمرور الوقت
• الزَّمَان : فصل ، أزمنة السّنة هي : الخريف والشّتاء والرّبيع والصّيف
• ظرف الزَّمان : ( النحو والصرف ) اسم يدل على زمان الحدث مع تضمنه معنى في
• اسم الزَّمان : ( النحو والصرف ) اسم مشتق يدلّ على زمان وقوع الحدث
• مِنْ زَمانٍ لَمْ أَزُرْهُ : مِنْ مُدَّةٍ طَويلَةٍ

• زِمان : مصدر زامَنَ

• أزَمَ على يأزِم ، أَزْمًا وأُزومًا ، فهو آزم ، والمفعول مأزوم عليه
• أَزَم على الشيءِ : عضَّ بالفم كله عضًّا شديداً
• وأَزَم فلانٌ على كذا : لزمه وواظب عليه
• أزَم العامُ عليهم : ضاق واشتدّ قَحْطُه ، قلَّ خيرُه
• أَزَم الشيءَ : قطعه
• أَزَم الحبلَ وغيره : أَحكم فتله
• أَزَم البابَ : أَغلقه

• أَزْمَمَّ ، يُزِمُّ ، مصدر إِزْمَامٌ أَزَمَّ
• أزَمَّ الحِذَاءَ : جَعَلَ لَهُ سَيْراً ، زِمَاماً

• أزِمَ على يأزَم ، أزَمًا ، فهو آزِم ، والمفعول مأزوم عليه
• أزِم العامُ عليهم : أزَم ، ضاق واشتدّ قَحْطُه ، قلّ خيرُه

• أَزْم : مصدر أَزَم

• أَزْم : جمع أَزْمَةُ

• أُزُم : جمع أَزُومُ

• أُزَّم : جمع آزِم

• الجمع : أزمانٌ ، و أزْمُنٌ
• الزَّمَنُ : الزمانُ ، وقت قصير أو طويل
• زَمَنٌ زامِنٌ : شديد
• مصدر زمِنَ
• عفَا عليه الزَّمَن : تجاوزته الأحداث وصار متخلِّفًا ، صار قديمًا باليًا ،
• مع الزَّمَن : بمرور الوقت ،
• ولّى زَمَنه : انقضى عهده
• آلة الزَّمَن : أداة خياليّة أو افتراضية تسمح بالتنقل عبر الماضي والمستقبل
• زَمَن الاستجابة : الفاصل الزَّمنيّ بين حدوث المُحفِّز والاستجابة له
• الزَّمَن الإضافيّ للمباراة : مُدّة من الزَّمَن تضاف للمباراة بعد انتهاء الوقت الأصليّ لها

• زَمَن : جمع أَزْمِنَة

• الجمع : زَمِنون و زَمْنَى
• الزَّمِنُ : وصْفٌ من الزَّمَانة
• هو زَمِنُ الرَّغْبَة : ضعيفُها فاتِرُها
• زَمِن : دائم المرض ، أو ضعيف من الكِبَر

• زَمِن : فاعل من زَمِنَ

• زمِنَ يَزمَن ، زَمَنًا وزَمانَةً وزُمْنةً ، فهو زَمِن وزَمين
• زَمِنَ الرَّجُلُ : مَرِضَ مَرَضاً دامَ وَقْتاً طَويلاً
• زَمِنَ الشَّيْخُ : ضَعُفَ مِنْ كِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ

• زمَّ زَمَمْتُ ، يَزُمّ ، ازْمُمْ / زُمَّ ، زَمًّا زَميمٌ زُمومٌ ، فهو زامّ ، والمفعول مَزْموم
• زَمَّتْ صُرَّتَها أوحَقِيبَتَها : شَدَّتْها وَرَبَطَتْها
• زَمَّ شَفَتَيْهِ دَهْشَةً : عَضَّ عَلَيْها
• زَمَّ الجَمَلَ : جَعَلَ لَهُ زِماماً
• زَمَّ زِمامَ حِذائِهِ : رَبَطَهُ ، عَقَدَهُ
• زَمَّ الرَّجُلُ بِأَنْفِهِ أَوْ بِرَأْسِهِ : رَفَعَ رَأْسَهُ كِبْرِياءً وَتَكَبُّراً زَمَّ رَأْسَهُ
• زَمَّ القَوْمَ : تَقَدَّمَهُمْ
• زَمَّ القِنِّينَةَ : مَلأَها حَتَّى فَاضَتْ
• زَمَّ الزُّنْبورُ أَوِ العُصْفورُ : صَوَّتَ
• زَمَّتْ نابُ الجَمَلِ : ظَهَرَتْ ، طَلَعَتْ
• زَمَّ السَّائِرُ : تَقَدَّمَ في السَّيْرِ
• زَمَّ الطِّفْلُ : تَكَلَّمَ
• زَمَّ بأَنْفِه : شَمَخَ وتكبَّر
• زمَّ بأَنفِه غَنَّى : رفعه كِبْرًا
• زَمَّ البعيرُ ونحوُه بأَنفه أو برأسه : رفعه لألمٍ به
• زَمَّ الشيءَ زَمَّ زَمًّا : شدَّهُ
• زَمَّ فلانًا كلمتَه : جَعَلَ لها من الصواب غرضًا ترْمِي إليه
• زَمَّ رأسَهُ وبه : رفعه

• زامنَ يزامن ، مُزامَنةً وزِمانًا ، فهو مُزامِن ، والمفعول مُزامَن
• زامَنَ كاتِبَ الْخَليفَةِ : عاشَ في زَمانِهِ
• زامَنَ شَريكَهُ : عَقَدَ مَعَهُ اتِّفاقاً لِفَتْرَةٍ زَمَنِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ
• زامَنَه مزامنة ، وزِمانًا : عامله بالزمن

• زمّ فلانٌ الشَّيءَ شدّه بالزِّمام وهو سَير يُربط به ويُشدّ زمّ المريضُ رأسَه بسبب الصداع ،
• زمَّ الرّجلُ البعيرَ : جعلَ له زِمامًا ،
• زمّ النَّعلَ

• وَزَمَ ( يَزِمُ ) وَزْماً
• وَزَمَ : أَكل في اليوم أَكلةً إِلى غدٍ
• وَزَمَ : جمع شيئاً قليلاً إِلى مثلِه
• وَزَمَ الشيءَ : ثلَمَه
• وَزَمَ فلاناً بفِيه : عضّهُ عضَّةً خفيفة
• وَزَمَ الدَّيْنَ : قضاه

• وُزِمَ وَزْمةً
• وُزِمَ في ماله : ذَهَبَ منه شيء

• أَزْمُن : جمع زَمان

• أَزْمِنَة : جمع زَّمَان

• أَزْمان : جمع زَمان

• ـ الزَّمَنُ ، وزَمانٌ : العَصْرُ ، واسْمانِ لقَليلِ الوَقْتِ وكثيرِه . ج : أزْمانٌ وأزْمِنَةٌ وأزْمُنٌ .
  ـ لَقِيتُه ذاتَ زُّمَيْنِ : تُريدُ بذلك تَراخِيَ الوَقْتِ .
  ـ عامَلَه مُزامَنَةً : كمُشاهَرةٍ .
  ـ زَّمَانةُ : الحُبُّ ، والعاهةُ ، زَمِنَ ، زَمَناً وزُمْنَةً ، وزَمانةً ، فهو زَمِنٌ وزَمِينٌ , ج : زَمِنُونَ وزَمْنَى .
  ـ مُذْ زَمَنةٍ ، أَي : زَمانٍ .
  ـ أزْمَنَ : أَتَى عليه الزَّمانُ .
  ـ زِمَّان ، وزِّمَّانُ : جَدٌّ لِفِنْد الزِمَّانِيِّ ، واسمُ الفِنْدِ شَهْلُ بنُ شَيْبانَ بنِ رَبيعَةَ بنِ زِمَّانِ بنِ مالِكِ بنِ صَعْبِ بنِ عليِّ بنِ بَكْرِ بنِ وائِلٍ . وقولُ الجَوْهِرِيِّ : زِمَّانُ بنُ تَيْمِ الله إلى آخرِه سَهْوٌ ، ومنهم : عبدُ الله بنُ مَعْبَدٍ التابِعِيُّ ، وإسماعيلُ بنُ عَبَّادٍ ، ومحمدُ بنُ يَحْيَى بنِ فَيَّاضٍ المُحَدِّثانِ الزِمَّانِيُّونَ .
  ـ زَمانَةٌ : وُثَيْرُ بنُ المُنْذِرِ بنِ حَيَكِ بنِ زَمانَةَ ، وأحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ زَمانَةَ : مُحدِّثانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• جَدْب .

المعجم: عربي عامة

• جمع : أَزْمِنَةٌ . [ ز م ن ].
  1 . :- آثَارٌ مِنْ زَمَانٍ قَدِيمٍ :-: عَصْرٍ قَدِيمٍ . :- كانَ يا ما كانَ ، كانَ في قَدِيمِ الزَّمانِ .
  2 . :- مِنْ زَمانٍ لَمْ أَزُرْهُ :-: مِنْ مُدَّةٍ طَويلَةٍ .
  3 . :- اِنْتَظَرْتُهُ زَماناً :-: مُدَّةً مِنَ الوَقْتِ .
  4 . :- يَشْهَدُ أَهْلُ زَمانِهِ بِعِلْمهِ وَفَضْلِهِ :-: مُعاصِروهُ ، أَهْلُ عَصْرِهِ ،
  5 . :- عَرَفَ زَمانُهُ وَيْلاتِ الحَرْبِ :-: عَرَفَ عَهْدُهُ ، عَصْرُهُ ، أَيِ الفَتْرَةُ الَّتِي عاشَ فيها .
  6 . :- ظَرْفُ زَمانٍ :- ( لغ ) : اِسْمٌ يَدُلُّ على الزَّمانِ .

المعجم: الغني

• زَمان :-
  جمع أَزْمان وأَزْمُن وأَزْمِنة :
  1 - وقت قصير أو طويل :- حكايات زمان ، - زارني من زمان .
  2 - مدَّة الدُّنيا كلّها ، ويقال له الدّهر :- مصاعب الزَّمان :-
  • أساطين الزَّمان : حكماؤه ، - جار عليه الزمان : شقي أو أصبح تعيسًا ، - لكلِّ زمان دولةٌ ورجال [ مثل ]: يضرب في تحوُّل الأيّام والحكومات .
  3 - عصر ، فترة من الوقت تتميّز بحدوث ظواهر أو أحداث معيّنة :- تقدّم الطبّ في زَماننا ، - نشطت حركة النّقل والترجمة في زَمان الدولة العباسيّة :-
  • أهل زمانه : المعاصرون له ، - على مرّ الزّمان : بمرور الوقت .
  4 - فصل :- أزمنة السّنة هي : الخريف والشّتاء والرّبيع والصّيف .
  • ظرف الزَّمان : ( النحو والصرف ) اسم يدل على زمان الحدث مع تضمنه معنى في .
  • اسم الزَّمان : ( النحو والصرف ) اسم مشتق يدلّ على زمان وقوع الحدث .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الزَّمَان : الوقتُ قليلُه وكثيرهُ .
  و الزَّمَان مدَّة

المعجم: المعجم الوسيط

• زمان - ج ، أزمنة وأزمن
  1 - زمان : مدة من الوقت غير ثابتة الأجزاء . 2 - زمان : عصر . 3 - زمان : مدة حياة الإنسان . 4 - زمان من السنة الفصل . 5 - زمان : « إسم الزمان » في الصرف : هو ما دل على زمان وقوع الفعل ، نحو « مشرق ». 6 - زمان : « ظرف الزمان » في الصرف : إسم يدل على الزمان ، نحو : « وصلت أمس ».

المعجم: الرائد

• زامن - مزامنة وزمانا
  1 - زامنه : عامله لزمن معين . 2 - زامنه : عاش معه في زمن واحد .

المعجم: الرائد

• ‏ أي مجيء الإسلام غريبا بعد الجاهلية وعودته غريبا عند اقتراب يوم القيامة أي خروجه من قلوب الناس وهذا يعد علامة من علامات الساعة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• " الأَزْمُ : شدَّةُ العَضِّ بالفَمِ كلِّه ، وقيل بالأَنْياب ، والأَنْيابُ هي الأَوازِمُ ، وقيل : هو أَنَ يَعَضَّه ثم يكرِّر عليه ولا يُرْسِله ، وقيل : هو أَن يَقْبِض عليه بفيه ، أَزَمه ، وأَزَمَ عليه يَأْزِمُ أَزْماً وأُزُوماً ، فهو آزِمٌ وأَزُومٌ ، وأَزَمْت يَد الرجُل آزِمُها أَزْماً ، وهي أَشدُّ العَضِّ ‏ .
  ‏ قال الأَصمعي :، قال عيسى بن عمر كانت لنا بَطَّة تَأْزِمُ أَي تَعَضُّ ، ومنه قيل للسَّنة أَزْمَةٌ وأَزُومٌ وأَزامِ ، بكسر الميم ‏ .
  ‏ وأَزَمَ الفرسُ على فأْسِ اللِّجام : قَبض ؛ ومنه حديث الصدّيق : نَظَرْت يوم أُحُدٍ إِلى حَلَقة دِرْع قد نَشِبَت في جَبين رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فانْكَبَبْت لأَنْزِعَها ، فأَقْسَم عليَّ أَبو عبيدة فأَزَمَ بها بثَنيَّتيه فجَذبها جَذْباً رَفيقاً أَي عَضَّها وأَمْسكها بين ثَنِيَّتَيْه ؛ ومنه حديث الكَنْز والشجاع الأَقْرع : فإِذا أَخذه أَزَم في يده أَي عَضَّها ‏ .
  ‏ والأَزْمُ : القطعُ بالناب والسِّكِّين وغيرهما ‏ .
  ‏ والأَوَازمُ والأُزَّمُ والأُزُمُ : الأَنْياب ، فواحدة الأَوزامِ آزِمةٌ ، وواحدة الأُزَّمِ آزِمٌ ، وواحدة الأُزُمِ أَزُومٌ ‏ .
  ‏ والأَزْمُ : الجَدْبُ والمَحْل ‏ .
  ‏ ابن سيده : الأَزْمة الشدّة والقَحْط ، وجمعها إِزَمٌ كبَدْرةٍ وبِدَر ، وأَزْمٌ كتَمْرةٍ وتَمْر ؛ قال أَبو خِراش : جَزى اللهُ خيراً خالِداً من مُكافِئٍ ، على كلِّ حالٍ من رَخاء ومن أَزْمِ وقد يكون مصدراً لأَزَم إِذا عضَّ ، وهي الوَزْمة أَيضاً ‏ .
  ‏ وفي الحديث : اشْتَدِّي أَزْمَة تَنْفَرِجي ، قال : الأَزْمَة السَّنة المُجْدِبة ‏ .
  ‏ يقال : إِن الشدَّة إِذا تَتابَعت انفرجت وإِذا تَوالَتْ تَوَلَّت ‏ .
  ‏ وفي حديث مجاهد : أَن قُرَيْشاً أَصابَتْهم أَزْمةٌ شديدةٌ وكان أَبو طالب ذا عيالٍ ‏ .
  ‏ والأَوزامُ : السِّنُون الشدائد كالبَوازِم ‏ .
  ‏ وأَزَمَ عليهم العامُ والدهرُ يَأْزِمُ أَزْماً وأُزُوماً : اشتدّ قَحْطُه ، وقيل : اشتدَّ وقَلَّ خَيرُه ؛ وسنة أَزْمَةٌ وأَزِمَةٌ وأَزُومٌ وآزِمةٌ ؛ قال زهير : إِذا أَزَمَتْ بهم سَنةٌ أَزُوم
  
  ويقال : قد أَزَمت أَزامِ ؛
  
  قال : أَهان لها الطَّعامَ فلم تُضِعْه ، غَداةَ الرَّوْعِ ، إِذ أَزَمَتْ أَزام ؟
  
  ‏ قال ابن بري : وأَنشد أَبو علي هذا البيت : أَهانَ لها الطعامَ فَأَنْفَذَتْهُ ، غَداةَ الرَّوْعِ ، إِذ أَزَمَتْ أَزُومُ
  
  ويقال : نزلتْ بهم أَزامِ وأَزُومٌ أَي شدَّة ‏ .
  ‏ والمُتَأَزِّمُ : المُتَأَلِّم لأَزْمةِ الزمان ؛
  
  أَنشد عبد الرحمن عن عمه الأَصمعي في رجل خطَب إِليه ابنَته فردَّ الخاطب :، قالوا : تَعَزَّ فَلَسْتَ نائِلَها ، حتى تَمَرَّ حَلاوَةُ التَّمْرِ لَسْنا من المُتأَزِّمينَ ، إِذا فَرِحَ اللَّمُوسُ بثائبِ الفَقْرِ أَي لَسْنا نُزَوِّجك هذه المرأَة حتى تَعود حَلاوةُ التَّمْر مَرارةً ، وذلك ما لا يكون ‏ .
  ‏ والمُتَأَزِّمُ : المُتَأَلِّم لأَزْمةِ الزَّمان وشدَّتِه ، واللَّمُوسُ : الذي في نَسَبه ضَعَةٌ ، أَي أَن الضعيفَ النسَب يفْرَح بالسَّنة المُجْدبة ليُرْغَب إِليه في ماله فيَنْكِحَ أَشْراف نِسائهم لحاجَتهم إلى ماله ‏ .
  ‏ وأَزَمَتْهم السنةُ أَزْماً : استأْصَلَتهم ، وقال شمر : إِنما هو أَرَمَتْهم ، بالراء ، قال : وكذلك ، قال أَبو الهيثم ‏ .
  ‏ ويقال : أَصابتنا أَزْمة وآزمةٌ أَي شدّة ؛ عن يعقوب ‏ .
  ‏ وأَزَمَ على الشيء يَأْزِمُ أُزُوماً : واظَب عليه ولَزِمَه ‏ .
  ‏ وأَزَمَ بِضَيْعَته وعليها : حافظ ‏ .
  ‏ أَبو زيد : الأُزُومُ المُحافظة على الضَّيْعَة ‏ .
  ‏ وتَأَزَّمَ القومُ إِذا أَطالوا الإِقامة بِدارهم ‏ .
  ‏ وأَزَمَ بصاحِبه يَأْزِمُ أَزْماً : لَزِقَ ‏ .
  ‏ وفي الصحاح : أَزَمَ الرجلُ بصاحبه إِذا لَزِمَه ‏ .
  ‏ وأَزَمَه أَيضاً أَي عَضَّه وأَزَمَ عن الشيء : أَمسك عنه ‏ .
  ‏ وأَزَمَ بالمكان أَزْماً : لَزِمَه ‏ .
  ‏ وأَزَمْتُ الحَبْلَ والعِنانَ والخَيْط وغيرَه آزِمُه أَزْماً : أَحكَمْت فَتْله وضَفْرَه ، بالراء والزاي جميعاً ، والراء أَعرف ، وهو مَأْزُومٌ ‏ .
  ‏ والأَزْمُ : ضرْب من الضَّفْر وهو الفَتْل ‏ .
  ‏ وأَزَمَ أَزْماً وأَزِمَ أَزَماً ، كلاهما : تقبَّض ‏ .
  ‏ والمَأْزِمُ : المَضِيق مثل المَأْزِلِ ؛
  
  وأَنشد الأَصمعي عن أَبي مَهْدِيَّة : هذا طريقٌ يَأْزِمُ المَآزِما ، وعِضَواتٌ تَمْشُق اللَّهازِما ويروى عَصَوات ، وهي جمع عَصاً ‏ .
  ‏ وتَمْشُق : تضرِب ‏ .
  ‏ والمأْزِم : كلُّ طريق ضيِّق بين جبلين ، وموضع الحَرْبِ أَيضاً مَأْزِمٌ ، ومنه سمي الموضع الذي بين المَشْعَر وعَرَفة مَأْزِمَيْن ‏ .
  ‏ الأَصمعي : المَأْزِمُ في سَنَد مَضِيقٌ بين جَمْعٍ وعَرَفة ‏ .
  ‏ وفي حديث ابن عمر : إِذا كنتَ بين المَأْزِمَيْن دون مِنىً فإِنَّ هناك سَرْحَة سُرَّ تحتَها سبعون نبيّاً ‏ .
  ‏ وفي الحديث : إِني حَرَّمْت المدينة حَراماً ما بين مَأْزِمَيْها ؛ المَأْزِمُ : المَضِيقُ في الجبال حتى يَلتَقِي بعضُها ببعض ويَتَّسِع ما وَرَاءه ، والميمُ زائدة ، وكأَنه من الأَزْمِ القُوّة والشدّة ؛
  
  وأَنشد لِساعدة ابن جؤية الهُذَلي : ومُقامُهنّ ، إِذا حُبِسْنَ ، بِمَأْزِمٍ ضَيْقٍ أَلَفَّ ، وصَدّهنّ الأَخشَب ؟
  
  ‏ قال ابن بري : صواب إِنشاده ومُقامِهنَّ ، بالخفض على القَسَم لأَنه أَقسم بالبُدْن التي حُبِسْن بِمَأْزِمٍ أَي بمَضِيق ، وأَلَفَّ : مُلْتَفّ ، والأَخْشَبُ : جبل ، والمَأْزِمُ : مَضِيقُ الوادي في حُزُونةٍ ‏ .
  ‏ ومَآزِمُ الأَرض : مَضايِقها تلْتَقي ويتَّسِع ما وراءها وما قُدّامها ‏ .
  ‏ ومآزِمُ الفَرْجِ : مَضايقه ، واحدها مَأْزِم ‏ .
  ‏ ومأْزِمُ القِتال : موضعه إِذا ضاق ، وكذلك مَأْزِمُ العَيش ؛ هذه عن اللحياني ، وكلُّ مَضِيق مَأْزِمٌ ‏ .
  ‏ والأَزْمُ : إِغْلاق الباب ‏ .
  ‏ وأَزَمَ البابَ أَزْماً : أَغْلَقه ‏ .
  ‏ والأَزْمُ : الإِمساك ‏ .
  ‏ أَبو زيد : الآزِمُ الذي ضَمَّ شفتيه ‏ .
  ‏ والأَزْمُ : الصمْت ‏ .
  ‏ والأَزْمُ : تركُ الأَكل وأَصله من ذلك ؛ وفي الحديث : أَن عمر ، قال للحرث ابن كَلْدة وكان طبيبَ العَرب : ما الطِّبُّ ؟ فقال : هو الأَزْمُ ، وهو أَن لا تدخِل طعاماً على طعام ، وفسَّره الناسُ أَنه الحِمْيَةُ والإِمساك عن الاستكثار ، وفي النهاية : إِمساك الأَسْنان بعضها على بعض ‏ .
  ‏ والأَزْمةُ : الأَكلة الواحدة في اليوم مرَّة كالوَجْبةِ ‏ .
  ‏ وفي حديث الصلاة أَنه ، قال : أَيُّكم المُتَكلِّم ؟ فَأَزَمَ القومُ أَي أَمسكوا عن الكلام كما يُمسِك الصائم عن الطَّعام ، قال : ومنه سميت الحِمْيَةُ أَزْماً ، قال : والرواية المشهورة : فَأَرَمَّ القوم ، بالراء وتشديد الميم ؛ ومنه حديث السِّواك : يستعمله عند تَغَيُّر الفَمِ ، من الأَزْمِ ‏ .
  ‏ وأَزِيمٌ : جبل بالبادية .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الزَّمَنُ والزَّمانُ : اسم لقليل الوقت وكثيره ، وفي المحكم : الزَّمَنُ والزَّمانُ العَصْرُ ، والجمع أَزْمُن وأَزْمان وأَزْمِنة .
  وزَمَنٌ زامِنٌ : شديد .
  وأَزْمَنَ الشيءُ : طال عليه الزَّمان ، والاسم من ذلك الزَّمَنُ والزُّمْنَة ؛ عن ابن الأَعرابي .
  وأَزْمَنَ بالمكان : أَقام به زَماناً ، وعامله مُزامنة وزَماناً من الزَّمَن ؛ الأَخيرة عن اللحياني .
  وقال شمر : الدَّهْر والزَّمان واحد ؛ قال أَبو الهيثم : أَخطأَ شمر ، الزَّمانُ زمانُ الرُّطَب والفاكهة وزمانُ الحرّ والبرد ، قال : ويكون الزمانُ شهرين إلى ستة أََشهر ، قال : والدَّهْرُ لا ينقطع ؛ قال أَبو منصور : الدَّهْرُ عند العرب يقع على وقت الزمان من الأزْمنة وعلى مُدَّة الدنيا كلها ، قال : وسمعت غير واحد من العرب يقول أَقمنا بموضع كذا وعلى ماء كذا دهراً ، وإن هذا البلد لا يحملنا دهراً طويلاً ، والزمان يقع على الفَصْل من فصول السنة وعلى مُدّة ولاية الرجل وما أشبهه .
  وفي الحديث عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه ، قال لعَجوزٍ تَحَفَّى بها في السؤال وقال : كانت تأْتينا أَزْمانَ خديجة ؛ أَراد حياتها ، ثم ، قال : وإِنّ حُسْنَ العهد من الإيمان .
  واستأْجرته مُزامنة وزَماناً ؛ عنه أَيضاً ، كما يقال مُشاهرة من الشهر .
  وما لقيته مُذ زَمَنةٍ أَي زَمان .
  والزَّمَنة : البُرْهة .
  وأَقام زَمْنة (* قوله « وأقام إلخ » ضبطه المجد والصاغاني بالتحريك ).
  بفتح الزاي ؛ عن اللحياني ، أَي زَمَناً .
  ولقيته ذاتَ الزُّمَيْن أَي في ساعة لها أَعداد ، يريد بذلك تَراخي الوقت ، كما يقال : لقيته ذاتَ العُوَيْم أَي بين الأَعوام .
  والزَّمِنُ : ذو الزَّمانة .
  والزَّمانةُ : آفة في الحيوانات .
  ورجل زَمِنٌ أَي مُبْتَلىً بَيِّنُ الزَّمانة .
  والزَّمانة : العاهة ؛ زَمِنَ يَزْمَنُ زَمَناً وزُمْنة وزَمانة ، فهو زَمِنٌ ، والجمع زَمِنونَ ، وزَمِين ، والجمع زَمْنَى لأَنه جنس للبلايا التي يصابون بها ويدخلون فيها وهم لها كارهون ، فطابق باب فعيل الذي بمعنى مفعول ، وتكسيره على هذا البناء نحو جريح وجَرْحَى وكليم وكَلْمَى .
  والزَّمانة أَيضاً : الحُبُّ ؛ وقد روي بيت ابن عُلْبَةَ .
  ولكن عَرَتْني من هَواك زَمانَةٌ ، كما كنتُ أَلْقَى منك إذْ أَنا مُطْلَقُ وقوله في الحديث : إذا تَقارب الزمانُ لم تَكَدْ رؤيا المؤْمن تكذب ؛ قال ابن الأَثير : أَراد استواء الليل والنهار واعتدالهما ، وقيل : أَراد قُرْبَ انتهاء أَمَدِ الدنيا .
  والزمان يقع على جميع الدهر وبعضه .
  وزِمّانُ ، بكسر الزاي : أَبو حيّ من بكر ، وهو زِمّان بن تَيْمِ الله بن ثعلبة بن عُكَابة بن صَعْب بن عليّ بن بكر بن وائل ، ومنهم الفِنْدُ الزِّمّانيُّ (* قوله « ومنهم الفند الزماني » هذه عبارة الجوهري ، وفي التكملة ومادة ش هـ ل من القاموس : أن اسمه شهل بالشين المعجمة ، ابن شيبان بن ربيعة بن زمان بن مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل .
  قال الشارح وسياق نسب زمان بن تيم الله صحيح في ذاته إنما كون الفند منهم سهو لأن الفند من بني مازن .)، قال ابن بري : زِمّان فِعْلان من زَمَمْتُ ، قال : وحملها على الزيادة أَولى ، فينبغي أَن تذكر في فصل زَمَمَ ، قال : ويدلك على زيادة النون امتناع صرفه في قولك من بني زِمّان .
  "

المعجم: لسان العرب