وصف و معنى و تعريف كلمة زهدوهم:

• الزَّهَدُ : الزكاة؛ لأنها قدر قليل من المال

• زهِدَ عن / زهِدَ في يَزهَد ، زُهْدًا وزَهادةً وزَهَدًا ، فهو زاهد ، والمفعول مزهود عنه
• زهِدَ عن الشَّيء/ زهِدَ في الشَّيء: زهَد، أعرض عنه وتركه مخافة الحساب أو العقاب، لاحتقاره أو قلّته أو التَّحرُّج منه، ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللهُ وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبُّوكَ(حديث)،
• زَهِدَ في الدنيا: ترك حلالها مخافةَ حسابهِ، وترك حرامها مَخَافة عقابه

• زهَّدَ يزهِّد ، تزهيدًا ، فهو مُزَهِّد ، والمفعول مُزهَّد
• زهَّده عن الشَّيء/ زهَّده في الشَّيء: جعله يتركه ويرغب عنه
• زَهَّدَ الشَّيْءَ : قَلَّلَهُ

• الزَّهْدُ : القَدْرُ اليسير
• خذ زَهْدَ ما يكفيك: أي قدر ما يكفيك

• زُهَّد : جمع زاهِد

• الزُّهْد : الانْصِرافَ إلَى العِبادَةِ وَتَرْكَ مَلَذَّاتِ الدُّنْيا، الإِعْراضَ عَنْها احْتِقاراً لَها
• الزُّهْدُ : الزَّهَادَة

• زهَدَ عن / زهَدَ في يَزهَد ، زُهْدًا وزَهادةً وزَهَدًا ، فهو زاهِد ، والمفعول مزهود عَنه
• زهَد عن الشَّيء/ زهَد في الشَّيء: أعرض عنه وتركه مخافة الحساب أو العقاب، لاحتقاره أو قلَّته أو التّحرُّج منه

• ـ زَهَدَ وزَهِدَ وزَهُدَ فيه ، زُهْداً وزَهادَةً أو هي في الدُّنْيا ، والزُّهْدُ في الدِّينِ : ضِدُّ رَغِبَ .
  ـ زَهَدَهُ : حَزَرَهُ ، وخَرَصَهُ ، كأَزْهَدَهُ .
  ـ زَهَدُ : الزَّكاةُ .
  ـ زَهيدُ : القَليلُ ، والضَّيِّقُ الخُلُقِ ، كالزَّاهِدِ ، والقَليلُ الأَكْلِ ، والوادي الضَّيِّقُ .
  ـ ازْدَهَدَهُ : عَدَّهُ قليلاً .
  ـ تَزْهيدُ فيه ، وعنه : ضِدُّ التَّرْغيبِ ، والتَّبْخيلُ .
  ـ تَزاهَدوهُ : احْتَقَروهُ .
  ـ زاهدُ بنُ عبدِ اللّهِ ، وأبو الزَّاهِدِ المَوصِلِيُّ : مُحَدِّثَانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أزهد - إزهادا
  1 - أزهد : قل ماله . 2 - أزهد النخل : قدر ما عليه .

المعجم: الرائد

• أزهدَ يُزهد ، إزهادًا ، فهو مُزهِد ، والمفعول مُزهَد ( للمتعدِّي ) :-
  • أزهَد الغنيُّ قلّ مالُه .
  • أزهد الشَّيءَ : عدّه زهيدًا قليلاً :- أزهدت البنتُ الهديّة ، - أزهد العاملُ ما عُرض عليه من أجر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ازْدهَدهُ : عدَّه قليلاً .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ز هـ د ]. ( فعل : خماسي متعد ). تَزَاهَدْتُ ، أَتَزَاهَدُ ، تَزَاهَدْ ، مصدر تَزَاهُدٌ . :- تَزَاهَدَهُ النَّاسُ :- : اِحْتَقَرُوهُ .

المعجم: الغني

• [ ز هـ د ]. ( مصدر تَزَاهَدَ ). :- نَظَرُوا إِلَيْهِ نَظْرَةَ تَزَاهُدٍ :- : نَظْرَةَ احْتِقَارٍ .

المعجم: الغني

• تزاهد - تزاهدا
  1 - تزاهده القوم : احتقروه

المعجم: الرائد

• تزاهدَ يتزاهد ، تَزاهُدًا ، فهو مُتزاهِد ، والمفعول مُتزاهَد :-
  • تزاهدوا الشَّيءَ احتقروه واستقلُّوه :- تزاهد العمالُ التعويضَ الذي خُصِّص لهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عدّه زهيدًا قليلاً :- أزهدت البنتُ الهديّة - أزهد العاملُ ما عُرض عليه من أجر .

المعجم: عربي عامة

• قلّ مالُه .

المعجم: عربي عامة

• أزهدَ الرجلُ : قلَّ ماله .

المعجم: المعجم الوسيط

• صار زاهدًا منصرفًا عن الدّنيا إلى الآخرة :- تزهَّد الشيخُ وتقشّف .

المعجم: عربي عامة

• رآه زهيدًا قليلاً .

المعجم: عربي عامة

• تزهَّدَ : صَار زاهدًا .
  و تزهَّدَ تَعَبَّد .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ز هـ د ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَزَهَّدْتُ ، أَتَزَهَّدُ ، مصدر تَزَهُّدٌ .
  1 . :- تَزَهَّدَ الوَلِيُّ الصَّالِحُ :- : تَفَرَّغَ لِلْعِبَادَةِ وَتَرَكَ أُمُورَ الدُّنْيَا .
  2 . :- تَزَهَّدَ الرَّجُلُ :- : صَارَ زَاهِداً .

المعجم: الغني

• [ ز هـ د ]. ( مصدر تَزَهَّدَ ). :- عُرِفَ بِالتَّزَهُّدِ :- : بِالعِبَادَةِ الْمُتَوَاصِلَةِ وَالتَّفَرُّغِ لَهَا ، وَتَرْكِ أُمُورِ الدُّنْيَا .

المعجم: الغني

• تزهد - تزهدا
  1 - صار زاهدا منقطعا عن الدنيا متعبدا منصرفا إلى شؤون الآخرة

المعجم: الرائد

• تزهَّدَ يتزهَّد ، تَزَهُّدًا ، فهو مُتزهِّد ، والمفعول مُتزهَّد ( للمتعدِّي ) :-
  • تزهَّد الشَّخصُ
  1 - صار زاهدًا منصرفًا عن الدّنيا إلى الآخرة :- تزهَّد الشيخُ وتقشّف .
  2 - ترك الدّنيا للعبادة :- تزهَّد المتصوِّفُ .
  • تزهَّد الطَّعامَ : رآه زهيدًا قليلاً .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الزُّهد والزَّهادة في الدنيا ولا يقال الزُّهد إِلاَّ في الدين خاصة ، والزُّهد : ضد الرغبة والحرص على الدنيا ، والزهادة في الأَشياء كلها : ضد الرغبة .
  زَهِدَ وزَهَدَ ، وهي أَعلى ، يَزْهَدُ فيهما زُهْداً وزَهَداً ؛ بالفتح عن سيبويه ، وزهادة فهو زاهد من قوم زُهَّاد ، وما كان زهيداً ولقد زَهَدَ وزَهِدَ يَزْهَدُ منهما جميعاً ، وزاد ثعلب : وزَهُد أَيضاً ، بالضم .
  والتزهيد في الشيء وعن الشيء : خلاف الترغيب فيه .
  وزَهَّدَه في الأَمر : رَغَّبَه عنه .
  وفي حديث الزهري وسئل عن الزهد في الدنيا فقال : هو أَن لا يغلب الحلال شكره ولا الحرام صبره ؛ أَراد أَن لا يعجز ويقصر شكره على ما رزقه الله من الحلال ، ولا صبره عن ترك الحرام ؛ الصحاح : يقال زهد في الشيء وعن الشيء .
  وفلان يتزهد أَي يتعبد ، وقوله عز وجل : وكانوا فيه من الزاهدين ؛ قال ثعلب : اشتروه على زُهْدٍ فيه .
  والزَّهِيد : الحقير .
  وعطاءَ زَهِيدٌ : قليل .
  وازْدَهَدَ العطاءَ : استقلَّه .
  ابن السكيت : يقولون فلان يزدهد عطاء من أَعطاه أَي يعدُّه زهيداً قليلاً .
  والمُزْهِدُ : القليل المال .
  وفي حديث النبي ، صلى الله عليه وسلم : أَفضل الناس مؤمن مُزْهِدٌ ؛ المُزْهِد : القليل الشيء وإِنما سمي مُزْهِداً لأَن ما عنده من قلته يُزْهَدُ فيه .
  وشيء زَهيد : قليل ؛ قال الأَعشى يمدح قوماً بحسن مجاورتهم جارة لهم : فلن يطلبوا سِرَّهَا للغِنَى ، ولن يتركوها لإِزْهَادِها يقول : لن يتركوها لقلة مالها وهو الإِزهاد ؛ قال أَبو منصور : المعنى أَنهم لا يسلمونها إِلى من يريد هتك حرمتها لقلة مالها .
  وفي الحديث : ليس عليه حساب ولا على مؤمن مُزْهِد .
  ومنه حديث ساعة الجمعة : فجعل يُزَهِّدُها أَي يقللها .
  وفي حديث عليّ ، رضي الله عنه : إِنك لَزَهِيدٌ .
  وفي حديث خالد : كتب إِلى عمر ، رضي الله عنه : أَن الناس قد اندفعوا في الخمر وتزاهدوا الحدّ أَي احتقروه وأَهانوه ورأَوه زهيداً .
  ورجل مُزْهِدٌ : يُزْهَدُ في ماله لقلته .
  وأَزْهَدَ الرجلُ إِزْهاداً إِذا كان مُزْهِداً لا يُرْغَبُ في ماله لقلته .
  ورجل زهيد وزاهد : لئيم مزهود فيما عنده ؛
  
  وأَنشده اللحياني : يا دَبْلُ ما بِتُّ بليل هاجدا ، ولا عَدَوْتُ الركعتين ساجدا ، مخافةً أَن تُنْفِدي المَزاوِدا ، وتَغْبِقي بعدي غَبُوقاً باردا ، وتسأَلي القَرْضَ لئيماً زاهِدا
  
  ويقال : خذ زَهْدَ ما يكفيك أَي قدر ما يكفيك ؛ ومنه يقال : زَهَدْتُ النخلَ وزَهَّدْتُه إِذا خَرَصْتَه .
  وأَرض زَهاد : لا تسيل إِلا عن مطر كثير .
  أَبو سعيد : الزَّهَدُ الزكاة ، بفتح الهاء ، حكاه عن مبتكر البدوي ؛ قال أَبو سعيد : وأَصله من القلة لأَن زكاة المال أَقل شيء فيه .
  الأَزهري : رجل زهيد العين إِذا كان يقنعه القليل ، ورغيب العين إِذا كان لا يقنعه إِلا الكثير ؛ قال عديّ بن زيد : ولَلْبَخْلَةُ الأُولى ، لمن كان باخلاً ، أَعفُّ ، ومن يَبْخَلْ يُلَمْ ويُزَهَّد يُزَهَّد أَي يُبَخَّل وينسب إِلى أَنه زهيد لئيم .
  ورجل زهيد وامرأَة زهيد : قليلا الطُّعْمِ .
  وفي التهذيب : رجل زهيد وامرأَة زهيدة وهما القليلا الطُّعْم ؛ وفيه في موضع آخر : وامرأَة زهيدة قليلة الأَكل ، ورغيبة : كثيرة الأَكل ، ورجل زهيد الأَكل .
  وزَهَاد التِّلاع والشِّعاب : صغارها ؛ يقال : أَصابنا مطر أَسال زَهَاد الغُرْضانِ ، الغرضان : الشعاب الصغار من الوادي ؛ قال ابن سيده : ولا أَعرف لها واحداً .
  وواد زهيد : قليل الأَخذ من الماء .
  وزهيد الأَرض : ضيقها لا يخرج منها كثير ماء ، وجمعه زُهْدان .
  ابن شميل : الزَّهيد من الأَودية القليلُ الأَخذ للماء ، النَّزِلُ الذي يُسيله الماءُ الهين ، لو بالت فيه عَناق سال لأَنه قاعٌ صُلْبٌ وهو الحَشَادُ والنَّزِلُ .
  ورجل زَهيد : ضيق الخُلُق ، والأُنثى زهيدة .
  وفي التهذيب : اللحياني : امرأَة زَهيدٌ ضيقة الخلق ، ورجل زهيد من هذا .
  والزَّهْدُ : الحَزْرُ .
  وزَهَدَ النخلَ يَزْهَدُه زَهْداً : خرصه وحزره .
  "

المعجم: لسان العرب