وصف و معنى و تعريف كلمة زيب:

• الأَزْيَبُ : القصير المتقارب الخطْوِ
• الأَزْيَبُ من الرِّياح : الجَنوب
• الأَزْيَبُ : النَّكْبَاء التي تجري بين الجنوب والصَّبَا ، وهي ريح عاصفة شديدة
• الأَزْيَبُ الفزَعُ
• الأَزْيَبُ العدَاوة

• ـ أَزْيَبُ : الجَنُوبُ ، أو النَّكْباءُ تَجْري بينها وبين الصَّبا ، والعَداوَةُ ، والقُنْفُذُ ، والنَّشاطُ ، والنَّشيطُ ، والقَصِيرُ المُتَقارِبُ الخَطْوِ ، واللَّئيمُ ، والدَّعِيُّ ، والأَمْرُ المُنْكَرُ ، والشَّيطانُ ، والفَزَعُ ، والدَّاهِيَةُ .
  ـ رَكَبٌ إزْيَبُّ : عَظِيمٌ .
  ـ إنه لإِزْيَبُّ البَطْشِ : شَدِيدُهُ .
  ـ إِزْيَبَّةُ : البَخِيلَةُ .
  ـ تَزَيَّبَ لَحْمُهُ : تَكَتَّلَ واجْتَمَعَ .
  ـ زّيْبُ : قرية بساحِلِ بَحْرِ الرُّومِ .

المعجم: القاموس المحيط

• زيب
  1 - شدة الريح

المعجم: الرائد

• " الأَزْيَبُ : الجَنُوبُ ، هُذَلِـيّة ، أَو هي النَّكْباءُ التي تَجْري بين الصَّبا والجَنُوب ‏ .
  ‏ وفي الحديث : إِن للّه تعالى ريحاً ، يقال لها الأَزْيَبُ ، دونها بابٌ مُغْلَقٌ ، ما بين مِصْراعَيْه مسيرةُ خمسمائة عام ، فرياحُكم هذه ما يَتَفَصَّى من ذلك الباب ، فإِذا كان يوم القيامة فُتِح ذلك البابُ ، فصارت الأَرضُ وما عليها ذَرْواً ‏ .
  ‏ قال ابن الأَثير : وأَهلُ مكة يَستعملون هذا الاسم كثيراً ‏ .
  ‏ وفي رواية : اسمُها عند اللّه الأَزْيَب ، وهي فيكم الجَنُوبُ ‏ .
  ‏ قال شمر : أَهلُ اليمن ومن يَرْكَبُ البَحر ، فيما بين جُدَّة وعَدَن ، يُسَمُّون الجَنُوبَ الأَزْيَبَ ، لا يعرفون لها اسماً غيره ، وذلك أَنها تَعْصِفُ الرِّياحَ ، وتُثيرُ البحر حتى تُسَوِّده ، وتَقْلب أَسفلَه ، فتجعله أَعلاه ؛ وقال ابن شميل : كلُّ ريحٍ شديدة ذاتُ أَزْيَب ، فإِنما زَيَـبُها شدَّتُها ‏ .
  ‏ والأَزْيَبُ : الماءُ الكثير ، حكاه أَبو علي عن أَبي عمرو الشيباني ؛
  
  وأَنشد : أَسْقانيَ اللّهُ رَواءً مَشْرَبُهْ ، ببطْنِ كَرٍّ ، حين فاضت حِـبَبُهْ ، عن ثَبَج البحرِ يَجِـيشُ أَزْيَبُه الكَرُّ : الـحِسْيُ ‏ .
  ‏ والـحِبَبَةُ : جمع حُبٍّ ، لخابيةِ الماءِ ‏ .
  ‏ والأَزْيَبُ ، على أَفْعَل : السُّرعة والنشاط ، مؤَنث ‏ .
  ‏ يقال : مَرَّ فلانٌ وله أَزْيَبٌ مُنْكَرةٌ إِذا مَرَّ مَرّاً سريعاً من النَّشاط ‏ .
  ‏ والأَزْيَبُ : النَّشيطُ ‏ .
  ‏ وأَخذَه الأَزْيَبُ أَي الفَزَعُ ‏ .
  ‏ والأَزْيَبُ : الرجلُ الـمُتقارِبُ الـمَشْيِ ‏ .
  ‏ ويقال للرجل القصير ، الـمُتقارِبِ الخَطْوِ : أَزْيَب ‏ .
  ‏ والأَزْيَبُ : العَداوة ‏ .
  ‏ والأَزْيَبُ : الدَّعِـيُّ ‏ .
  ‏ قال الأَعشى يَذْكُر رجلاً من قَيْس عَيْلانَ كان جاراً لعمرو بن المنذر ، وكان اتَّهمَ هَدَّاجاً ، قائد الأَعشى ، بأَنه سَرَقَ راحلةً له ، لأَنه وَجَد بعض لحمها في بَيْتِه ، فأُخِذَ هَدَّاجٌ وضُرِبَ ، والأَعْشى جالسٌ ، فقام ناسٌ منهم ، فأَخَذوا من الأَعْشى قيمةَ الراحلة ؛ فقال الأَعشى : دَعا رَهْطَه حَوْلي ، فجاؤُوا لنَصْرِه ، * ونادَيْتُ حَـيّاً ، بالـمُسَنَّاةِ ، غُيَّبا فأَعْطَوْهُ مِني النِّصْفَ ، أَو أَضْعَفُوا له ، * وما كنتُ قُلاًّ ، قبلَ ذلك ، أَزْيَبا أَي كنتُ غَريباً في ذلك الموضع ، لا ناصر لي ؛ وقال قبل ذلك : ومن يَغْتَرِبْ عن قَوْمِه ، لا يَزَلْ يَرَى * مَصارِعَ مَظْلومٍ ، مَجَرّاً ومَسْحَبا وتُدْفَنُ منه الصالحاتُ ، وإِن يُسئْ * يَكُنْ ما أَساءَ النارَ في رأْسِ كَبْكَبا والنِّصْفُ : النَّصَفة ؛ يقول : أَرْضَوْه وأَعْطَوه النِّصْفَ ، أَو فَوْقَه ‏ .
  ‏ وامرأَةٌ إِزْيَبَّة : بخيلة ‏ .
  ‏ ابن الأَعرابي : الأَزْيَبُ : القُنْفُذ ‏ .
  ‏ والأَزْيَبُ : من أَسماءِ الشيطان ‏ .
  ‏ والأَزْيَبُ : الداهية ؛ وقال أَبو المكارم : الأَزْيَبُ البُهْثةُ ، وهو وَلَدُ الـمُساعاة ؛
  
  وأَنشد غيره : وما كنتُ قُلاًّ ، قبل ذلك ، أَزْيَبا وفي نوادر الأَعراب : رجل أَزْبة ، وقوم أَزْبٌ إِذا كان جَلْداً ، ورجل زَيْبٌ أَيضاً ‏ .
  ‏ ويقال : تَزَيَّبَ لحمُه وتَزَيَّم إِذا تَكَتَّلَ واجْتَمع ، واللّه أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ زَبَدُ : للماءِ وغيرِه ، وجَبَلٌ باليَمَنِ ، وقرية بِقِنَّسْرينَ ، واسْمُ حِمْصَ ، أو قرية بها ، وموضع غَرْبِيَّ بَغْدادَ ،
  ـ وقد أزْبَدَ البَحْرُ ، وأزْبَدَ السِّدْرُ : نَوَّرَ .
  ـ زُبْدُ وزُبَّادُ : زُبْدُ اللَّبَنِ .
  ـ زَبَدَهُ : أطْعَمَهُ إيَّاهُ ،
  ـ زَبَدَ السِّقاءَ : مَخَضَهُ ليَخْرُجَ زُبْدُهُ .
  ـ مُزْدَبِدُ : صاحِبُهُ .
  ـ زَبَدَ له يَزْبِدُهُ : رَضَخَ له من مالِه .
  ـ زَبَّدَ شِدْقُهُ تَزْبيداً : تَزَبَّدَ .
  ـ زُبَّادٌ وزُبَّادَى : نَبْتٌ .
  ـ زُبَّادُ اللَّبَنِ : ما لا خَيْرَ فيه .
  ـ مُزَبِّدٌ : اسْمٌ .
  ـ زُبَيْدٌ : ابنُ الحارِثِ ، وليسَ في " الصَّحيحَيْنِ " غيرُهُ ، وبَطْنٌ من مَذْحِجٍ رَهْطُ عَمْرِو بنِ مَعْدِ يكَرِبَ ، منهمْ : محمدُ بنُ الوَليدِ صاحِبُ الزُّهْرِيِّ ، ومَحْمِيَّةُ بنُ جَزْءٍ ، ومحمدُ بنُ الحُسَيْنِ ، وابْناهُ اللُّغَوِيُّونَ .
  ـ زَبِيْدٌ : بلد باليَمَنِ ، منه : موسى بنُ طارِقٍ ، ومحمدُ بنُ يُوسفَ ، ومحمدُ بنُ شُعَيْبٍ المُحَدِّثونَ .
  ـ زَيْبُدانُ : موضع .
  ـ زَبَادُ : طِيبٌ معروف ، وغَلِطَ الفُقَهاءُ واللُّغَوِيُّونَ في قَوْلِهِمْ : الزَّبادُ : دابَّةٌ يُجْلَبُ منها الطِّيبُ ، وإنما الدابَّةُ السِّنَّوْرُ ،
  ـ زَبادُ : الطِّيبُ ، وهو رَشْحٌ يَجْتَمِعُ تَحْتَ ذَنَبِها على المَخْرَجِ ، فَتُمْسَكُ الدابَّةُ ، وتُمْنَعُ الاضْطِرابَ ، ويُسْلَتُ ذلك الوَسَخُ المُجْتَمِعُ هناكَ بِليطَةٍ أو خِرْقَةٍ .
  ـ زَبادٌ : بلد بالمَغْرِبِ ، وابنُ كَعْبٍ ، وبنتُ بِسْطامِ بنِ قَيْسٍ ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ زَبادٍ أو زَبْداءَ ، والثاني أشْهَرُ .
  ـ أبو الزُّبْدِ : محمدُ بنُ المُبارَكِ العامِرِيُّ .
  ـ تَزَبَّدَهُ : ابْتَلَعَهُ ، أو أخَذَ صَفْوَتَهُ ،
  ـ تَزَبَّدَ اليمينَ : أسْرَعَ إليها .
  ـ زَبِدٌ : فَرَسُ الحَوْفَزانِ .
  ـ زُبْدَةُ بنتُ الحارِثِ ، والحسَنُ بنُ محمدِ بنِ زُبْدَة : محدِّثٌ .
  ـ زَبْدُ بنُ سِنانٍ وزَبَدُ بنُ سِنانٍ : أُمُّ ولَدِ سَعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ .
  ـ زُبَيْدَةُ : امرأةُ الرشيدِ بنتُ جعْفَرِ بنِ المنصورِ .
  ـ زُبَيْدِيَّةُ : بِرْكَةٌ بطريق مكَّة قُرْبَ المُغيثَةِ ، وقرية بالجِبالِ ، وبواسِطَ ، ومَحَلَّةٌ بِبَغْدادَ ، وأخرى أسفَلَ منها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زِينةُ : ما يُتَزَيَّنُ به ، كالزِيَانِ ، ووَادٍ ، وجدُّ الحَسَنِ بنِ محمدٍ الحَفَّارِ ، وجدُّ محمدِ بنِ الحُسَيْنِ الأصْفَهانِيِّ المُحَدِّثَين .
  ـ يومُ زِينَةِ : العيدُ ، أَو يوم كَسْر الخَليجِ بمصْرَ .
  ـ دارُ زِينَةِ : موضع قُرْبَ عَدَنَ .
  ـ زِينةُ بنْتُ النُّعْمانِ : حَدَّثَتْ .
  ـ زَّيْنُ : ضِدُّ الشَّيْنِ , ج : أَزْيانٌ . زَانَه وأزَانَه وزَيَّنَهُ ، وأَزْيَنَهُ ، فَتَزَيَّنَ هو ، وازْدانَ وازَّيَّنَ وازْيانَّ وازْيَنَّ .
  ـ زَيْنُ بنُ شُعَيْبٍ المُعافِرِيُّ ، ومَنْصُورُ بنُ نَجْمِ بنِ زَيَّانٍ : مُحَدِّثانِ .
  ـ الحَافِظُ أَبو عُبَيْدِ الله بنُ واصِلِ بنِ عبدِ الشكُورِ بنِ زَيْنٍ زَّيْنِيُّ : هو وأَبوه مُحدِّثانِ .
  ـ سُنْقُر زَّيْنِيُّ : رَوَيْنا عن أَصْحابِهِ .
  ـ زَّانَةُ : التُّخَمَةُ .
  ـ قَمَرٌ زَيَانٌ : حَسَنٌ .
  ـ امْرَأةٌ زَائِنٌ : مُتَزَيِّنَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• زيَّاهُ تَزِيَّةً : هيَّأَه ولبَّسَه .
  و زيَّاهُ به : جعَله له زِيًّا .
  و زيَّاهُ الحرْفَ : قرأَه بالزاىِ ، أَو كَتَبَه زايًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• زَيَّتَهُ : زاتَهُ .
  و زَيَّتَهُ فلانًا : زوَّدَهُ زَيْتًا .
  و زَيَّتَهُ الآلةَ : وَضَعَ الزيتُ أَو الشحمُ بين جسمين متَّصلين فيها لتقليل قوة الاحتكاك بينهما .

المعجم: المعجم الوسيط

• ما يقوم به المُزيِّن لتجميله :- التفّ حوله الأصدقاء في ليلة عُرْسه وشاهدوا زيانته وحنّاءه .

المعجم: عربي عامة

• زِيانة :-
  حرفة المُزيِّن .
  • زيانَة العريس : ما يقوم به المُزيِّن لتجميله :- التفّ حوله الأصدقاء في ليلة عُرْسه وشاهدوا زيانته وحنّاءه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زيان
  1 - ما يتزين به

المعجم: الرائد

• زيان
  1 - الذي يزين ويجمل

المعجم: الرائد

• زيان
  1 - حسن : « قمر زيان »

المعجم: الرائد

• الزِّيَانُ : كلُّ ما يُتَزَيَّن به .

المعجم: المعجم الوسيط

• زيت شمعيّ أصفر يُستخرج من رأس حوت العنبر يُستخدم في صنع زيوت وشُحوم التزليق .

المعجم: عربي عامة

• سائل صناعيّ قابل للاحتراق يستخرج من النفط الخام بالتقطير .

المعجم: عربي عامة

• وضع الزيت أو الشحم بين جسمين متّصلين فيها ؛ لتقليل قوة الاحتكاك بينهما ، عالجها بالزيت :- زيَّت عجلات سيارته .

المعجم: عربي عامة

• زَاتَه ؛ طلاه بالزّيت .

المعجم: عربي عامة

• جاء زيتُه .

المعجم: عربي عامة

• زاتَه ؛ وضع فيه الزّيت :- زيّت الطعامَ .

المعجم: عربي عامة

• ز ي ت : زَاتَ الطعام جعل فيه الزَّيْتَ فهو طعام مَزيتٌ و مَزْيُوتٌ و زَاتَ القوم جعل أُدمهم الزيت وبابهما باع و زَيَّتُّهُم تَزْييتا زودتهم الزيت وهم يَسْتَزِيتُون بوزن يستعينون أي يستوهبون الزيت

المعجم: مختار الصحاح

• [ ز ي ت ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). زَيَّتْتُ ، أُزَيِّتُ ، زَيِّتْ ، مصدر تَزْيِيتٌ .
  1 . :- زَيَّتَ الزَّيْتونُ :- : جاءَ زَيْتُهُ .
  2 . :- زَيَّتَ الطَّعامَ :- : وَضَعَ فيهِ الزَّيْتَ .
  3 . :- زَيَّتَ الآلاتِ الميكانِيكِيَّةَ :- : طَلاها بِالزَّيْتِ .
  4 . :- زَيَّتَ السِّراجَ :- : وَضَعَ فيهِ الزَّيْتَ .

المعجم: الغني

• جمع : زُيوتٌ . [ ز ي ت ].
  1 . : مادَّةٌ سائِلَةٌ تُسْتَخْرَجُ مِنَ الزَّيْتونِ أَوْ مِنْ بَعْضِ النَّباتاتِ ( كَنَوَّارةِ الشَّمْسِ والفُسْتُقِ والسِّمْسِمِ ) أَوِ الْحَيَواناتِ ، تُسْتَعْمَلُ في الطَّبْخِ .
  2 . :- مَعْصَرَةُ الزَّيْتِ :- : الْمَعْمَلُ الَّذِي يُعْصَرُ فيهِ الزَّيْتونُ .
  3 . :- سَكَبَ زَيْتَ الوَقودِ في مُحَرِّكِ سَيَّارَتِهِ :- : مادَّةٌ زَيْتِيَّةٌ مِنَ الْمَحْروقاتِ ، النَّفْطُ ، البِتْرولُ .
  4 . :- قِنْديلُ زَيْتٍ :- : سائِلٌ زَيْتِيٌّ يُسْتَعْمَلُ للإِضاءةِ .

المعجم: الغني

• زَيْت :-
  جمع زُيوت ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر زاتَ .
  2 - ( الكيمياء والصيدلة ) سائل دُهنيّ نباتيّ أو حيوانيّ أو معدنيّ غليظ القوام منه أنواع تُستعمل في الطعام والإضاءة وتزييت الآلات والمحرِّكات وسواها ، يتكوّن أساسًا من عنصري الهيدروجين والكربون :- زيت الذُّرة / الزَّيتون / النِّفط / التشحيم / البترول / بذرة القطن / جوز الهند ، - زيت عطريّ : زيت سريع التبخُّر ، - زيت نباتي ، - { يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ } :-
  • الزَّيت في العجين لا يضيع : يُضرب في برّ الأقارب ، - صبَّ الزَّيتَ على النَّار : زاد الفتنةَ إثارةً ، أهاج الأمرَ .
  • الزَّيت الأبيض : زيت يُستخلص من تقطير القطران والنفط .
  • الزَّيت الخام : ما لم يستثمر .
  • الزَّيت المعدنيّ : ( البيئة والجيولوجيا ) الزيت المستخرج من باطن الأرض ، وهو زيت البترول .
  • الزَّيت العِطْرِيّ : ( النبات ) كل زيت طيّار له رائحة ، يوجد في أوراق النَّبات وزهره .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هو زيت الهرجان والهرجان هو الذي يسميه البربر بالمغرب الأقصى أرجان وأرقان .

المعجم: الأعشاب

• زيت - ج ، زيوت
  1 - مصدر زات . 2 - عصير الزيتون . 3 - عصير بعض النباتات كالقطن والفستق والخروع ونحوها . 4 - مواد دهنية ، نباتية أو حيوانية ، تتخذ للأكل والإضاءة وإدارة المحركات .

المعجم: الرائد

• زيت - تزييتا
  1 - زيت المحرك والآلة : لين حركاتهما بالزيت . 2 - زيته : زوده زيتا .

المعجم: الرائد

• زيت يُستخلص من تقطير القطران والنفط .

المعجم: عربي عامة

• ما لم يستثمر .

المعجم: عربي عامة