وصف و معنى و تعريف كلمة زَنَأَ:

• زنَأَ يَزنَأ ، زَنْئًا وزُنوءًا ، فهو زانِئ ، والمفعول مزنوء - للمتعدِّي
• زنَأَ البولُ : احتقن ، احتبس
• زَنأَ زَنأَ زُنُوءاً : ضاق
• زنَأ الطَّريقُ : قلَّ اتّساعه
• زنَأ صاحبَه : حبسه حتى ضيَّق عليه
• زنَأَ بولَه : احتبسه ، حقَنه ، لا تُقْبَل صلاةُ زانئ
• زَنأَ إِليه : لجأ ودَنا
• زَنأَ الشيءُ : لَزِقَ بالأرضِ
• زَنأَ الظِّلُّ : قَلَصَ ودنا يعضُهُ من بعضٍ
• زَنأَ فيه : صَعِدَ

• زنَّأَ على يزنِّئ ، تزنيئًا وتزنئةً ، فهو مُزنِّئ ، والمفعول مُزنَّأٌ عليه
• زنَّأ على صاحبه : ضيّق عليه زنَّأ على ابنه بالمال ؛ حتّى لا يصرفه في اللّهو

• مصدر أزنى

• إزناء : مصدر أَزْنى

• تزنئة : مصدر زنّأَ

• زَنْئ : مصدر زنَأَ

• الزَّنَّاءُ : الكثير الزِّنَى

• مصدر زنَأَ

• الزَّنَاءُ : الضَّيق
• الزَّنَاءُ : الضَّيِّق
• الزَّنَاءُ : القصيرُ المجتمعُ
• الزَّنَاءُ : الزَّنَاءُ الحاقنُ لبَوْلِه

• الزَّنِيءُ : الضَّيِّقُ
• الزَّنِيءُ : السّقاءُ الصغيرُ

• مصدر زنَأَ

• مصدر زَنَى
• اِرْتَكَبَ الزِّناءَ : الزِّنَى

• زانِئ : فاعل من زنَأَ

• مُزنَّأ : اسم المفعول من زنّأَ

• مُزنِّئ : فاعل من زنّأَ

• مزنوء : اسم المفعول من زنَأَ

• ـ زَنَأَ إليه ، زَنْئاً وزُنُوءاً : لَجَأَ ، وطَرِبَ ، وأَسْرَعَ ، ولَزِقَ بالأرْضِ ، وخَنَقَ ،
  ـ زَنَأَ في الجَبَلِ : صَعِدَ ،
  ـ زَنَأَ الظِّلُّ : قَلصَ ودَنَا بَعْضُهُ من بَعْضٍ ،
  ـ زَنَأَ إليه : دَنَا ،
  ـ زَنَأَ بَوْلُهُ : احْتَقَنَ .
  ـ أَزْنَأَهُ : أَلْجَأَهُ ، وصَعَّدَهُ ، وحَقنَهُ .
  ـ زَنَاءُ : القَصِيرُ المُجْتَمِعُ ، والحاقِنُ لِبَوْلِهِ ، وموضع .
  ـ زَنِيءُ : السِّقاءُ الصَّغِيرُ .
  ـ زَنَّأ عليه تَزْنِئَةً : ضَيَّقَ .

المعجم: القاموس المحيط

• احتقن ، احتبس .

المعجم: عربي عامة

• قلَّ اتّساعه .

المعجم: عربي عامة

• احتبسه ، حقَنه :- لا تُقْبَل صلاةُ زانئ .

المعجم: عربي عامة

• حبسه حتى ضيَّق عليه .

المعجم: عربي عامة

• ضيّق عليه :- زنَّأ على ابنه بالمال ؛ حتّى لا يصرفه في اللّهو .

المعجم: عربي عامة

• ز ن أ : زَنَأَ في الجبل صعد وبابه قطع وخضع و الزَّنَاءُ بوزن القضاء الحاقن وفي الحديث { نهى أن يصلي الرجل وهو زناء }

المعجم: مختار الصحاح

• زَنأَ زَنأَ زُنُوءاً : ضاق .
  و زَنأَ بولُهُ : احْتَقَنَ .
  و زَنأَ إِليه : لجأ ودَنا .
  و زَنأَ الشيءُ : لَزِقَ بالأرضِ .
  و زَنأَ الظِّلُّ : قَلَصَ ودنا يعضُهُ من بعضٍ .
  و زَنأَ فيه : صَعِدَ .
  و زَنأَ بولَه زنْئًا : حَقَنَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• زَنَّأ عليه : ضيقَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• زنأ - يزنا ، زنأ
  1 - بوله : حبسه

المعجم: الرائد

• زنأ - تزنئة
  1 - زنأ عليه : ضيق عليه .

المعجم: الرائد

• زنأ - يزنأ ، زنوءا
  1 - بوله : إحتبس

المعجم: الرائد

• زنَأَ يَزنَأ ، زَنْئًا وزُنوءًا ، فهو زانِئ ، والمفعول مزنوء ( للمتعدِّي ) :-
  • زنَأَ البولُ احتقن ، احتبس .
  • زنَأ الطَّريقُ : قلَّ اتّساعه .
  • زنَأ صاحبَه : حبسه حتى ضيَّق عليه .
  • زنَأَ بولَه : احتبسه ، حقَنه :- لا تُقْبَل صلاةُ زانئ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زنَّأَ على يزنِّئ ، تزنيئًا وتزنئةً ، فهو مُزنِّئ ، والمفعول مُزنَّأٌ عليه :-
  • زنَّأ على صاحبه ضيّق عليه :- زنَّأ على ابنه بالمال ؛ حتّى لا يصرفه في اللّهو .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " زَنَأَ إِلى الشيءِ يَزْنَأُ زَنْأً وزُنُوءاً : لَجأَ اليه .
  وأَزْنأَه إِلى الأَمْر : أَلجَأَه .
  وزَنَّأَ عليه إِذا ضَيَّقَ عليه ، مُثَقّلةٌ مهموزة .
  والزَّنْءُ : الزُّنُوءُ في الجبل .
  وزَنَأَ في الجَبل يَزْنَأُ زَنْأً وزُنُوءاً : صَعِدَ فيه .
  قال قيس بن عاصِم الـمِنْقَرِي وأَخَذ صَبِيَّاً من أُمِّه يُرَقِّصُه ، وأَمُّه مَنْفُوسةُ بنت زَيْدِ الفَوارسِ ، والصبيُّ هو حُكيم ابنه : أَشْبِهْ أَبا أُمِّكَ ، أَوْ أَشْبِهْ حَمَلْ * ولا تَكُونَنَّ كهِلَّوْفٍ وَكَلْ (* قوله « حمل » كذا هو في النسخ والتهذيب والمحكم بالحاء المهملة وأَورده المؤلف في مادة عمل بالعين المهملة .)، يُصْبِحُ في مَضْجَعِه قَدِ انْجَدَلْ * وارْقَ إِلى الخَيْراتِ ، زَنْأً في الجَبَلْ الهِلَّوْفُ : الثَّقِيلُ الجافي العَظِيمُ اللِّحْيةِ .
  والوَكَلُ : الذي يَكِلُ أَمْرَه إِلى غَيره .
  وزعم الجوهري أَنَّ هذا الرجز للمرأَة ، قالته تُرَقِّصُ ابْنَها ، فَردَّه عليه أَبو محمد ابن بري ، ورواه هو وغيره على هذه الصورة .
  قال وقالت أُمه تَرُدُّ على أَبيه : أَشْبِه أَخِي ، أَو أَشْبِهَنْ أَباكَا ، أَمَّا أَبِي ، فَلَنْ تَنالَ ذَاكا ، تَقْصُرُ أَنْ تَنالَه يَدَاكَا وأَزْنَأَ غَيْرَه : صَعَّدْه .
  وفي الحديث : لا يُصَلِّي زانِئٌ ، يعني الذي يُصَعِّدُ في الجَبَل حتى يَسْتَتِمَّ الصُّعُودَ إِمَّا لأَنه لا يَتَمَكَّنُ ، أَو مِمَّا يقع عليه من البُهْرِ والنَّهيجِ ، فيَضِيقُ لذلك نَفَسُه ، من زَنَأَ في الجبل إِذا صَعَّدَ .
  والزَّناءُ : الضَّيْقُ والضِّيقُ جميعاً ، وكلُّ شيءٍ ضَيِّقٍ زَناءٌ .
  وفي الحديث : أَنه كان لا يُحِبُّ من الدنيا إِلاَّ أَزْنأَها أَي أَضْيَقَها .
  وفي حديث سعد بن ضَمُرَةَ : فَزَنَؤُوا عليه بالحجارةِ أَي ضَيَّقُوا .
  قال الأَخطل يَذْكُر القبر : وإِذا قُذِفْتُ إِلى زَناءٍ قَعْرُها ، * غَبْراءَ ، مُظْلِمةٍ مِنَ الأَحْفارِ وزَنَّأَ عليه تَزْنِئةً أَي ضَيَّقَ عليه .
  قال العَفِيفُ العَبْدِيُّ : لا هُمَّ ، إِنَّ الحَرِثَ بنَ جَبَلَهْ ، زَنَّا على أَبِيه ثمّ قَتَلَهْ ورَكِبَ الشَّادِخةَ الـمُحَجَّلَهْ ، وكان في جاراتِه لا عَهْدَ لَهْ وأَيُّ أَمْرٍ سَيِّءٍ لا فَعَلَه ؟
  
  ‏ قال : وأَصله زَنَّأَ على أَبيه ، بالهمز .
  قال ابن السكيت : إِنما ترك همزه ضرورةً .
  والحَرِثُ هذا هو الحَرِث بن أَبي شمر الغَسَّانِيِّ .
  يقال : إِنه كان إِذا أَعجبته امرأَة من بني قَيْسٍ بَعَثَ اليها اغْتَصَبها ، وفيه يقول خويْلِدُ بن نَوْفَلٍ الكِلابي ، وأَقْوَى : يا أَيـُّها الـمَلِكُ الـمَخُوفُ ! أَما تَرَى * لَيْلاَ وصُبْحاً كَيْفَ يَخْتَلِفان ؟ هَلْ تَسْتَطِيعُ الشَّمْسَ أَنْ تَأْتِي بها * ليْلاً ، وهَلْ لَكَ بالـمَلِيك يَدانِ ؟ يا حارِ ، إِنَّكَ مَيِّتٌ ومُحاسَبٌ ، * واعْلَمْ بِأَنَّ كما تَدِينُ تُدانُ وزَنَأَ الظِّلُّ يَزْنأُ : قَلَص وقَصُر ودَنا بعضُه من بعض .
  قال ابن مقبل يصف الإِبل : وتُولِجُ في الظِّلِّ الزَّناءِ رُؤُوسَها ، * وتَحْسَبُها هِيماً ، وهُنَّ صَحائح وزَنَأَ إِلى الشيءِ يَزْنَأُ : دَنا منه .
  وزَنَأَ للخَمْسِين زَنْأً : دَنا لها .
  والزَّناءُ بالفتح والمد (* قوله « والزناء بالفتح إلخ » لو صنع كما في التهذيب بأن قدّمه واستشهد عليه بالبيت الذي قبله لكان أسبك .
  القَصِيرُ الـمُجْتمِعُ .
  يقال رجل زَناءٌ وظلٌّ زَناءٌ .
  والزَّناءُ : الحاقِنُ لبَوْلِه .
  وفي الحديث : أَن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، قال : لا يُصَلِّيَنَّ أَحدُكم وهو زَناءٌ أَي بوزن جَبان .
  ويقال منه : قد زَنَأَ بَوْلُه يَزْنَأُ زَنْأً وزُنُوءاً : احْتَقَنَ ، وأَزْنَأَه هو إِزْناءً إِذا حَقَنَه ، وأَصله الضِّيقُ .
  قال : فكأَنَّ الحاقِنَ سُمِّي زَناءً لأَنَّ البولَ يَحْتقِنُ فيُضَيِّقُ عليه ، واللّه أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب