-
تَخِذَ
- ـ تَخِذَ يَتْخَذُ : بمعنَى أخَذَ ، وقُرئَ : { لَتَخِذْتَ } و { لاتَّخَذْتَ }، وهو افْتَعَلَ مِنْ تَخِذَ ، فأُدْغِمَ إحْدى التاءَيْنِ في الأُخْرى . ابنُ الأَثيرِ : وليسَ من الأَخْذِ في شيءٍ ، فإن الافْتِعالَ من الأَخْذِ : ائْتَخَذَ : لأَنَّ فاءَهُ هَمْزَةٌ ، والهمزةُ لا تُدْغَمُ في التاءِ ، خلافاً لقولِ الجوهريِّ : الاتِّخاذُ : افْتِعالٌ من الأَخْذِ ، إلا أنه أُدْغِمَ بَعْدَ تَلْيينِ الهمزةِ ، وإِبدالِ الياءِ تاءً ، ثم لمَّا كثُرَ اسْتِعمالُهُ بلفظِ الافْتِعالِ تَوَهَّمُوا أصالَةَ التاءِ ، فَبَنَوْا منه فَعِلَ يَفْعَلُ ، وأهلُ العَرَبيَّةِ على خِلافِهِ .
المعجم: القاموس المحيط
-
أَخْذُ
- ـ أَخْذُ : التَّناوُلُ ، كالتَّأْخاذِ ، والسِّيرَةُ ، والإِيقاعُ بالشَّخْصِ ، والعُقوبَةُ ،
ـ إِخْذُ : سِمَةٌ على جَنْبِ البَعيرِ إذا خِيفَ به مَرَضٌ ،
ـ أُخُذُ : الرَّمَدُ ، والغُدْرانُ ، جَمْعُ إخاذٍ وإخاذَةٍ ،
ـ أَخَذُ : تُخَمَةُ الفَصيلِ من اللَّبَنِ ، وجنونُ البَعيرِ ، والرَّمَدُ عن ابنِ السِّيدِ ، فِعْلُهُما : أَخِذَ .
ـ أُخْذَةُ : رُقْيَةٌ كالسِّحْرِ ، أو خَرَزَةٌ يُؤَخَّذُ بها .
ـ أَخِيذُ : الأَسيرُ ، والشَّيْخُ الغَريبُ .
ـ إِخاذَةُ : مَقْبِضُ الحَجَفَةِ ، وأرضٌ تَحُوزُها لنَفْسِكَ ، كالإِخاذِ ، وأرضٌ يُعْطيكها الإِمامُ لَيْسَتْ مِلْكاً ( لآِخَرَ ).
ـ آخِذُ من الإِبِلِ : ما أخَذَ فيه السِّمَنُ أو السِّنُّ ،
ـ آخِذُ من اللَّبَنِ : القارِصُ .
ـ أخُذَ اللَّبَنُ أُخُوذَةً : حَمُضَ . وأخَّذْتُهُ تأخيذاً .
ـ مآخِذُ الطَّيْرِ : مَصايِدُها .
ـ مُسْتَأْخِذُ : المُطأطِئُ رأسَهُ من وَجَعٍ ، والمُسْتَكينُ الخاضِعُ ، كالمُؤْتَخِذِ ،
ـ مُسْتَأْخِذُ من الشَّعْرِ : الطَّويلُ .
ـ آخَذَهُ بِذَنْبِهِ مُؤاخَذَةً ، ولا تَقُلْ : واخَذَهُ ، ويقالُ : ائْتَخَذوا ، بهمزتينِ : أخَذَ بعضُهم بعضاً .
ـ نُجومُ الأَخْذِ : مَنازِلُ القَمَرِ ، أو التي يُرْمَى بها مُسْتَرِقُو السَّمْعِ .
ـ ذَهبوا ومَن أخَذَ إِخْذُهُم وأَخْذُهُم وإِخْذَهُم وأَخْذَهُم ، ومن أخْذُهُ أخْذُهُم : مَنْ سارَ سِيرتَهُمْ ، وتَخَلَّقَ بخَلائِقِهِم .
ـ بادِرْ بِزَنْدِكَ أُخْذَةَ النارِ : وهي بُعَيْدَ صَلاةِ المَغْرِبِ ، يَزْعمونَ أنها شَرُّ ساعةٍ يُقْتَدَحُ فيها .
ـ اسْتَخَذَ أرضاً : اتَّخَذَها .
المعجم: القاموس المحيط
-
تخِذَ
- تخِذَ يَتخَذ ، تَخْذًا وتَخَذًا ، فهو تَاخِذ ، والمفعول مَتْخوذ :-
• تخِذ المالَ أخذه ، كَسَبه :- { لَوْ شِئْتَ لَتَخِذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا } [ قرآن ] .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
اتَّخذَ
- اتَّخذَ يتَّخذ ، اتِّخاذًا ، فهو مُتَّخِذ ، والمفعول مُتَّخَذ :-
• اتَّخذ أمرًا اصطنعه ؛ ثبتت إرادته عليه واستقرَّ خاطره :- اتَّخذ موقفًا ، - اتَّخذ المدير قرارًا بحلّ المجلس دون أن يرجع لمستشاريه .
• اتَّخذ احتياطاتِه : تأهَّب واحترز لتفادي ما يُتوقَّع :- اتَّخذتِ الحكومةُ التدابير أو الإجراءات الضروريَّة .
• اتَّخذه مثالاً : حذا حذوه وسار على نهجه .
• اتَّخذ أجرًا على عمله : أخذه :- { قَالَ لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا } .
• اتَّخذه صديقًا : جعله صديقًا :- { الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا } - { وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً }: اختاره وجعله خليلاً :-
• اتَّخذ فلانةً زوجةً له : تزوَّجها .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
اتَّخذَ
- اتَّخذَ يتَّخذ ، اتِّخاذًا ، فهو مُتَّخِذ ، والمفعول مُتَّخَذ :-
( انظر أ خ ذ - اتَّخذَ ).
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
تخوَّذَ
- تخوَّذَ يتخوَّذ ، تخوُّذًا ، فهو مُتخوِّذ :-
• تخوَّذ الجنديُّ قبل دخولِه المعركة لبس الخُوذة :- تخوَّذ سائق الدرّاجة البخارية .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
تخذ المال
- أخذه ، كَسَبه :- { لَوْ شِئْتَ لَتَخِذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا } [ ق ].
المعجم: عربي عامة
-
تَخِذَ
- تَخِذَ المالَ تَخِذَ َ تَخْذاً : كَسَبه .
و تَخِذَ فلاناً صديقاً : اتَّخذه .
المعجم: المعجم الوسيط
-
تَخَذ
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
تَخْذ
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
تخِذ
- تخذ - يتخذ ، تخذا
1 - تخذ الشيء : كسبه . 2 - تخذه صديقا : أخذه صديقا .
المعجم: الرائد
-
اتخاذ القرارات
- هي الشغل الشاغل للمدير ، وأهم القرارات وليدة التقارير الإدارية .
المجال : الادارة
المعجم: عربي عامة
-
اتخاذ القرارات
- هي الشغل الشاغل للمدير ، وأهم القرارات وليدة التقارير الإدارية
( مصطلحات عمل )
المعجم: عربي عامة
-
اِتِّخَاذٌ
- [ أ خ ذ ] . ( مصدر اِتَّخَذَ ).
1 . :- مِنَ الصَّعْبِ اِتِّخَاذُهُ صَدِيقًا :- : جَعْلُهُ ، تَصْيِيرُهُ صَدِيقًا .
2 . :- يَنْبَغِي اتِّخَاذُ الإجْرَاءاتِ اللاَّزِمَةِ :- : اعْتِمَادُ ...
المعجم: الغني
-
إِتَّخَذ
- إتخذ - اتخاذا
1 - إتخذ : جعل : « إتخذه صديقا »، أي جعله صديقا له . 2 - إتخذ : إستكان ، خضع .
المعجم: الرائد
-
اتخاذ المخلوقات آلهة
- عبادة المخلوقات من دون الله
المعجم: مصطلحات فقهية
-
اتّخذ أجرا على عمله
- أخذه :- { قَالَ لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا }.
المعجم: عربي عامة
-
اتّخذ أمرا
- اصطنعه ؛ ثبتت إرادته عليه واستقرَّ خاطره :- اتَّخذ موقفًا - اتَّخذ المدير قرارًا بحلّ المجلس دون أن يرجع لمستشاريه .
المعجم: عربي عامة
-
اتّخذ احتياطاته
- تأهَّب واحترز لتفادي ما يُتوقَّع :- اتَّخذتِ الحكومةُ التدابير أو الإجراءات الضروريَّة .
المعجم: عربي عامة
-
اتَّخذ
- اتَّخذ : ( انظر : أَخذ ) .
المعجم: المعجم الوسيط
-
اِتَّخَذَ
- [ أخ ذ ]. ( فعل : خماسي متعد ). اِتَّخَذْتُ ، أتَّخِذُ ، اِتَّخِذْ ، مصدر اِتِّخَاذٌ .
1 . :- اِتَّخَذَهُ صَدِيقاً حَمِيماً :- : جَعَلَهُ ، صَيَّرهُ ... وَهُوَ يَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ . النساء آية 125 وَاِتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلاً ( قرآن ).
2 . :- اِتَّخَذَ مَوْقِفاً مُعَارِضاً :- : اِعْتَمَدَ . :- اِتَّخَذَ التَّدَابِيرَ اللاَّزِمَةَ :- :- اِتَّخَذَ قَرَاراً فِي حَقِّهِ .
المعجم: الغني
-
اتّخذه صديقا
- جعله صديقًا :- { الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا } - { وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً }
المعجم: عربي عامة
-
اتّخذه مثالا
المعجم: عربي عامة
-
اتَّخذَهُ
- اتَّخذَهُ : أخذه ( انظر : تخذ ) .
المعجم: المعجم الوسيط
-
تخذ
- " تَخِذ الشيءَ تَخَذاً وتَخْذاً ؛ الأَخيرة عن كراع ، واتَّخَذَه : عمله .
وقوله عز وجل : إِن الذين اتخذوا العجل ؛ أَراد اتخذوه إِلهاً فحذف الثاني لأَن الاتخاذ دليل عليه .
وحكى سيبويه : استخذ فلان أَرضاً ، وهو استفعل منه ، كأَنه استتخذ فحذفت إِحدى التاءَين كما حذفت التاء الأُولى من قولهم تَقَى يَتْقِي ، فحذفت التاء التي هي فاء الفعل ؛
أَنشد يعقوب : زيادَتَنا نُعْمانُ لا تَحْرِمنَّنا ، تَقِ اللهَ فينا ، والكتابَ الذي تَتْلو أَي اتقِ الله ؛ قال ابن جني : وفيه وجه آخر وهو أَنه يجوز أَن يكون أَصله اتْتَخَذ وزنه افتَعَل ثم إِنهم أَبدلوا من التاء الأُولى التي هي فاء افتَعَل سيناً كما أَبدلوا التاء من السين في سِتٍّ ، فلما كانت السين والتاء مهموستين جاز إِبدال كل واحدة منهما من أُختها .
وفي حديث موسى والخضر ، عليهما السلام ، قال : لو شئت لَتَخذْت عليه أَجراً ؛ قال ابن الأَثير : يقال تَخِذَ يَتْخَذُ يوزن سَمِعَ يَسْمَعُ مثل أَخذَ يأْخُذُ ، وقرئ : لَتَخَذْتَ ولاتَّخَذْتَ ، وهو افتعل من تَخِذَ فأَدغم إِحدى التاءَين في الأُخرى ؛ قال : وليس من أَخذ في شيء ، فإِن الافتعال من أَخذ ائتخذ لأَن فاءها همزة والهمزة لا تدغم في التاءِ .
قال الجوهري : الاتخاذ الافتعال من الأَخذ إِلا أَنه أَدغم بعد تليين الهمزة وإِبدال التاء ، ثم لما كثر استعماله بلفظ الافتعال توهموا أَن التاء أَصلية فبنوا منه فَعِلَ يفعل ، قالوا : تَخِذَ يَتْخَذُ ؛ قال : وأَهل العربية على خلاف ما ، قال الجوهري :"
المعجم: لسان العرب