وصف و معنى و تعريف كلمة سأتهوش:

• تَهَيَّشَ القومُ بعضُهم إِلى بعض: هاشوا

• تَهَوَّشْتُ، أَتَهَوَّشُ، مصدر تَهَوُّشٌ
• تَهَوَّشَ النَّاسُ : اِخْتَلَطُوا
• تَهَوَّشَ النَّاسُ عَلَيْهِ : اِجْتَمَعُوا عَلَيْهِ

• هاشَ يَهوش ، هُشْ ، هَوْشًا و هَيْشًا، فهو هائشٌ، وهي هائشَةٌ
• هَاشَ القومُ بعضُهم إِلى بعض: وثبوا للقتال
• هَاشَ النَّاسُ : هَاجَمُوا، اِخْتَلَطُوا، اِضْطَرَبُوا نَتِيجَةَ فِتْنَةٍ
• هَاشَ الْمَالَ : نَالَهُ حَرَاماً
• هاشتِ الإبلُ ونحوُها: نَفَرت وتبدَّدت
• هَاشَ النَّاسُ :وقعوا في فساد
• هَاشَ إِلى فلان: خَفَفتُ إِليه ونهضتُ
• هَاشَ فلانٌ: أكثر من الكلام القبيح
• هَاشَ فلانٌ في القوم: عاث وأفسد
• هَاشَ فلانٌ:هَشَّ وطرِبَ
• هَاشَ الشيءَ: أَفسده
• هَاشَ الشيءَ:حواه وجَمَعه

• المُنْتَهشَةُ : الخامِشَةُ وجهَها في المصيبة

• مُنتهَش : اسم المفعول من إِنتَهَشَ

• مُنتهِش : فاعل من إِنتَهَشَ

• انتهشَ ينتهش ، انتهاشًا ، فهو مُنتهِش ، والمفعول مُنتهَش
• انتَهَشَت عَضُدُهُ: هُزِلت
• انتَهَشَ الشيءَ: بالغ في نَهْشِه

• هوِشَ يَهوَش ، هَوَشًا ، فهو هوِش
• هَوِشَ الوَلَدُ : صَغُرَ بَطْنُهُ مِنَ الْهُزَالِ
• هَوِشَ الْخَائِفُ : اِضْطَرَبَ
• هَوِشَ الْمُتَفَرِّجُونَ فِي الْمَلْعَبِ : ثَارُوا وَاضْطَرَبُوا وَتَصَايَحُوا وَتَشَابَكُوا

• هوَّشَ / هوَّشَ بـ يهوِّش ، تهويشًا ، فهو مُهوِّش ، والمفعول مُهوَّش - للمتعدِّي
• هَوَّشَ النَّاسُ : اِخْتَلَطُوا وَأَصَابَتْهُمُ الْفِتْنَةُ
• هَوَّشَ النَّاسَ : أَفْسَدَ بَيْنَهُمْ، زَرَعَ الْفِتْنَةَ وَالاخْتِلاَفَ بَيْنَهُمْ
• هَوَّشَتِ الرِّيحُ بِالتُّرَابِ : جَاءَتْ بِهِ أَلْوَاناً
• هَوَّشَ فلانٌ الشيءَ: خلطه وجمعه من هنا وهنا

• هَشَّ ، هَشًّا وهَشاشةً وهَشاشًا ، فهو هاشّ ، والمفعول مهشوش إليه
• هَشَّ إلى المعروف/ هَشَّ بالمعروف/ هَشَّ للمعروف: انشرح صدرُه فرحًا وسرورًا به، تبسّم وارتاح له
• هَشَّ الوَلَدُ : نَشِطَ
• هَشَّ الرَّاعي: صال بعصًا

• هَشَّ هَشًّا وهَشاشةً وهُشوشةً وهَشاشًا و هُشُوشًا، فهو هَشّ
• هَشَّ الخُبْزُ ونحوُه : رَقَّ وجَفَّ حتى صار سريعَ الكسر
• هَشَّ الشيءُ، هُشُوشَةً: صار خوَّارًا ضعيفًا
• هَشَّ الشجرَة: ضربها بالعصا ليتساقط ورقُها
• هَشَّ العودُ هُشُوشًا : تكسَّرَ

• ابْتَهَشَ : فَرِحَ وابْتَهَج

• اسْتَهَشَّ الشيءَ: استَخَفَّه

• ـ هَيْشُ : الإِفْسَادُ ، والتَّحَرُّكُ ، والهَيْجُ ، والحَلْبُ الرُّوَيْدُ ، والجَمْعُ ، والإِكْثَارُ من الكلامِ .
  ـ هَيْشةُ : الهَوْشةُ ، والجَمَاعَةُ المُخْتَلِطَةُ ، والفِتْنَةُ ، وأُمُّ حُبَيْنٍ .
  ـ ‘‘ ليس في الهَيْشاتِ قَوَدٌ ’‘: في القَتيل في الفِتْنَةِ ، لا يُدْرَى قاتِلُهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• تَهَيَّشَ القومُ بعضُهم إِلى بعض : هاشوا .

المعجم: المعجم الوسيط

• هيشة
  1 - هيشة : جماعة مختلطة . 2 - هيشة : فتنة . 3 - هيشة : إضطراب .

المعجم: الرائد

• الْهَيْشَةُ : الجماعةُ المختلطة .
  و الْهَيْشَةُ الفتنةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• هائش :-
  اسم فاعل من هاشَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هائشة :-
  صيغة المؤنَّث لفاعل هاشَ .
  • الهائشة : دابّة خُرافيَّة من دوابِّ البحر تنقُل العابرَ من ضفَّة إلى أخرى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هائش
  1 - « الهوش الهائش » : العدد الكثير .

المعجم: الرائد

• دابّة خُرافيَّة من دوابِّ البحر تنقُل العابرَ من ضفَّة إلى أخرى .

المعجم: عربي عامة

• الْهَائِشَةُ : الفَزْعَةُ تقع بالليل أَو النَّهار .
  و الْهَائِشَةُ دابَّةٌ خرافية من دوابِّ البحر تَنقُلُ العابرَ من ضِفَّةٍ ( بكسر الضاد أو فتحها ) إِلى أُخرى .

المعجم: المعجم الوسيط

• هاشَ يَهوش ، هُشْ ، هَوْشًا ، فهو هائش :-
  • هاش القومُ اختلطوا واضطربوا ووقعت بينهم الفتنة ، عاثوا وأفسدوا .
  • هاشتِ الإبلُ ونحوُها : نَفَرت وتبدَّدت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الهَيْشةُ : الجماعةُ ؛ قال الطرِمّاح : كأَن الخِيمَ هاشَ إِليه منه نِعاجُ صَرائمٍ جُمّ القُرُونِ وفي حديث ابن مسعود : إِياكم وهَيْشاتِ الليلِ وهَيْشاتِ الأَسواقِ ؛ والهَيْشاتُ : نحوٌ من الهَوْشات ، وهو كقولهم : رجل ذو دَغَواتٍ ودَغَياتٍ ، وفي حديث آخر : ليس في الهَيْشاتِ قَوَدٌ ؛ عَنى به القَتِيلَ يُقْتَل في الفِتْنة لا يُدْرى مَنْ قتَله ، ويقال بالواو أَيضاً .
  وهاشَ القومُ بعضهم إِلى بعض وتَهَيَّشُوا : وهو من أَدْنى القِتالِ ؛ وتَهَيَّشَ القومُ بعضُهم إِلى بعض تَهَيُّشاً .
  أَبو زيد : هذا قتِيلُ هَيْشٍ إِذا قُتِل ، وقد هاشَ بعضُهم إِلى بعض ، والهَيْشُ : الاختلاطُ .
  وهاشَ في القوم هَيْشاً : عاثَ وأَفْسَدَ .
  الجوهري : الهَيْشةُ مثل الهَوْشةٍ .
  وهاشَ القومُ يَهِيشُون هَيْشاً إِذا تحرّكوا وهاجُوا ؛ قال الشاعر : هِشْتُم علينا ، وكنتم تَكْتَفُون بما نُعْطِيكمُ الحَقَّ منا غيرَ مَنْقُوصِ وهاشَ القومُ بعضُهم إِلى بعض للقتال ، والمَصْدَرُ الهَيْشُ ؛ أَبو زيد : هاشَ القومُ بعضُهم إِلى بعض هَيْشاً إِذا وَثَبَ بعضُهم إِلى بعض للقتال .
  والهَيْشُ : الحَلْبُ الرُّوَيْدُ ، جاء به في باب حَلْب الغَنَم ، قال ثعلب : وهو بالكفّ كلّها .
  والهَيْشَةُ : أُمُّ حُبَيْنٍ ؛ قال بِشْر بن المعتمر : وهَيْشَة تأْكلها سُرْفةٌ ، وسِمْعُ ذِئبٍ هَمُّه الحُضْرُ وقال : أَشْكُو إِليك زَماناً قد تَعَرّقَنا ، كما تَعرَّقَ رأْسَ الهَيْشةِ الذِّيبُ يعني أُمَّ حُبَين ، واللَّه أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " هاشَت الإِبلُ هَوْشاً : نفَرَت في الغارة فتبدَّدَتْ وتفرَّقت .
  وإِبل هَوّاشةٌ : أَخَذَت من هنا وهنا .
  والهَوْشَةُ : الفِتْنةُ والهَيْجُ والاضطرابُ والهَرْجُ والاختلاطُ .
  يقال : قد هَوَّشَ القوم إِذا اختلطوا ؛ وكذلك كل شيء خَلَطْتَه فقد هَوَّشْته ؛ قال ذو الرمة يصِفُ المنازل وأَن الرياح قد خلَطت بعضَ آثارها ببعض : تَعَفَّتْ لِتَهْتانِ الشِّتاءِ ، وهَوَّشَتْ بها نائِجاتُ الصَّيْفِ شَرْقِيَّةً كُدْرا وفي حديث الإِسراء : فإِذا بَشَرٌ كثيرٌ يَتَهاوَشُون ؛ التَّهاوُشُ : الاختلاطُ ، أَي يَدْخُل بعضُهم في بعض .
  وفي حديث قيس بن عاصم : كنت أُهاوِشُهم في الجاهلية أَي أُخالِطُهم على وَجْهِ الإِفْساد .
  والهَوْشةُ : الفسادُ .
  وهاشَ القومُ وهَوِشُوا هَوَشاً وتَهَوّشوا : وقعُوا في فساد .
  وتهَوَّشوا عليه : اجْتَمَعُوا .
  وهَوَّشَ بينهم : أَفسَد ؛ وقول الراجز : قد هَوَّشَتْ بُطونُها واحْقَوْقَفَتْ أَي اضطربت من الهُزال ، وكذلك هاشَ القومُ يَهُوشون هَوْشاً .
  ويقال للعدد الكثير : هَوْشٌ .
  والهُواشاتُ ، بالضم : الجماعاتُ من الناس ومن الإِبل إِذا جمعوها فاختلط بعضها ببعض .
  قال عرام : يقال رأَيت هُوَاشةً من الناس وهَوِيشةً أَي جماعة مختلطة .
  قال أَبو عدنان : سمعت التميميات يقلْن الهَوْشُ والبَوْشُ كثرةُ الناس والدواب ؛ ودخلنا السوق فما كِدْنا نَخْرُج من هَوْشِها وبَوْشِها .
  وقال : إتقوا هَوَشاتِ السُّوق أَي اتقوا الضلال فيها وأَن يُحْتالَ عليكم فتُسْرَقُوا .
  وهَوَشاتُ الليل : حوادثُه ومكروهُه .
  قال ابن سيده : وهَوَشاتُ السوق ، قال حكاه ثعلب بفتح الواو ولم يفسره ، قال : وأَراه اخْتِلاطَها وما يُوكَسُ فيه الإِنسانُ عندها ويُغْبَن .
  وفي حديث ابن مسعود : إيّاكم وهَوَشاتِ الليلِ وهَوَشاتِ الأَسواق ، ورواه بعضهم : وهَيَشاتِ ، بالياء ، أَي فِتَنها وهَيْجَها .
  والهُوَاشُ ، بالضم : ما جُمِع من مالٍ حرام وحلالٍ كأَنه جمعُ مَهْوَشٍ من الهَوْش الجمع والخلْط .
  والمَهاوِشُ : مكاسبُ السُّوء ؛ ومنه الحديث : مَن اكتسبَ مالاً من مَهاوِشَ أَذْهَبَهُ اللَّه في نَهابِرَ ؛ المَهاوِشُ : كلُّ مالٍ يُصاب من غير حِلَّة ولا يُدْرَى ما وجهُه كالغَصْب والسَّرِقة ونحو ذلك وهو شبيه بما ذكر من الهَوَشاتِ ؛ وقال ابن الأَعرابي : ويروى : مِنْ نَهاوِشَ ، وقد تقدم في موضعه ، وهو أَن يَنْهشَ من كلّ مكان ، ورواه بعضهم : من تَهاوِشَ .
  ابن الأَنباري ؛ وقول العامّة شَوَّشَ الناسُ إِنما صوابه هَوَّشَ وشَوَّشَ خطأٌ .
  الليث : إِذا أُغِيرَ على مالِ الحيِّ فنَفَرت الإِبلُ واخْتَلَط بعضُها ببعض قيل : هاشَت تَهُوش ، فهي هَوائِشُ .
  وجاء بالهَوْشِ والبَوْشِ أَي بالجَمْع الكثير من الناس .
  والهَوْشُ : المجتمعون في الحرْب ، والهَوْش : خلاءُ البطن .
  وأَبو المهْوَشِ : من كُناهم .
  وذو هاشٍ : موضعٌ ذكره زهير في شعره .
  "

المعجم: لسان العرب