وصف و معنى و تعريف كلمة سأفرك:


سأفرك: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ سين (س) و تنتهي بـ كاف (ك) و تحتوي على سين (س) و ألف همزة (أ) و فاء (ف) و راء (ر) و كاف (ك) .




معنى و شرح سأفرك في معاجم اللغة العربية:



سأفرك

جذر [أفر]

  1. اِستَفرَكَ: (فعل)
    • استَفْرَكَ الحبُّ في السُّنبُلَةِ: سَمِنَ واشتَدَّ وآن نُضْجُه
  2. اِنفَرَكَ: (فعل)
    • انفركَ ينفرك ، انفراكًا ، فهو مُنفرِك
    • اِنْفَرَكَ الْمَنْكِبُ : اِسْتَرْخَى
    • انفَرَكَ الشيءُ: تفَتَّتَ وتساقَط مما هو عليه أَو عالِقٌ به
  3. أَفْرَكَ: (فعل)
    • أفركَ يُفرِك ، إفراكًا ، فهو مُفرِك
    • أفْرَكَ السُّنبُلُ: صَار فَرِيكٌا، وهو أَوّلُ ما يَصْلُحُ أَن يُفْرَك ليؤكل
  4. تَفَرَّكَ: (فعل)
    • تَفَرَّكَ المُخَنَّثُ في كلامِهِ ومشْيَتهِ: تكَسّرَ


  5. مُفرِك: (اسم)
    • مُفرِك : فاعل من أَفْرَكَ
  6. مُفرَّك: (اسم)
    • مُفرَّك : اسم المفعول من فَرَّكَ
  7. مُفرِّك: (اسم)
    • مُفرِّك : فاعل من فَرَّكَ
  8. إِفراك: (اسم)
    • إفراك : مصدر أَفْرَكَ
  9. فَريك: (اسم)
    • الفَرِيكُ : : الْمَفْرُوكُ مِنَ الْحَبِّ، الْمُنَقَّى
    • فَرِيكُ الْبُرِّ أَوِ الذُّرَةِ : هُوَ مَا يُشْوَى أَوَّلَ نُضجِهِ ثُمَّ يُدَبَّسُ وَيُجَشُّ وَيُطْبَخُ
    • فَرِيكَا اللِّسَانِ : عَظْمَانِ فِي أَصْلِ اللِّسَانِ
    • الفَرِيكُ :البُرُّ أو الذرةُ لأوّل النُّصِج حين يَصْلُح للأكل
  10. فَريك: (اسم)


    • فَريك : اسم المفعول من فَرَكَ
  11. فَريكيّة: (اسم)
    • طَعَامٌ يُحَضَّرُ مِنَ الْحَبِّ الْمَفْرُوكِ
  12. فارِك: (اسم)
    • فارِك : فاعل من فَرَكَ
  13. مَفْرُوك: (اسم)
    • مَفْرُوك : اسم المفعول من فَرِكَ
  14. مَفروك: (اسم)
    • مفعول من فَرَكَ
    • حَبٌّ مَفْرُوكٌ: تَمَّ فَرْكُهُ وَحَكُّهُ
    • رَجُلٌ مَفْرُوكٌ : رَجُلٌ مَكْرُوهٌ مِنْ لَدُنِ النِّسَاءِ
    • اِمْرَأَةٌ مَفْرُوكَةٌ : اِمْرَأَةٌ مَكْرُوهَةٌ مِنْ لَدُنِ الرِّجَالِ
  15. مَفروكة: (اسم)
    • المَفْرُوكَةُ : طعام لأهل الريف بمصر، يتخذ من فطير الذرة يُفْرَكُ ويُغَطَّى باللَّبَن والزُّبْدِ
    • حلوى تُتَّخذ من السَّميد والسَّمن والسُّكَّر والفُسْتُق واللَّوز المُحَمَّص
  16. مُنفرِك: (اسم)


    • مُنفرِك : فاعل من إِنفَرَكَ
  17. فَركاء: (اسم)
    • أُذُنٌ فَرْكَاءُ : مُسْتَرْخِيَةٌ مِنْ أَصْلِهَا
  18. أسْفَار : (اسم)
    • أسْفَار : جمع سافِر
  19. أسْفار : (اسم)
    • أسْفار : جمع سَفَر
  20. سَفَر : (اسم)
    • الجمع : أسْفار و أسفُر
    • السَّفَرُ : قَطْعُ المسافة
    • هو مِنِّي سفَرٌ: بعيد
    • سَفَرُ الصبح: بياضُه
    • السفَرٌ :بقيَّة بياض النهار بعد مَغِيب الشمس
    • السفَرٌ : رحيل، رحلة، تنقُّل في البلاد
    • إنِّي على جناح سفر: قول النّبِي وهو يتجهّز لغزوة تبوك،
    • حَوالة سفر: نوع من الصكوك يحملها الشّخص تتطلّب توقيعه مرّتين: مرّة عند شرائها ومرّة عند صرفها، وتستعمل عادة في السّفر، وتسمَّى كذلك شيكًا سياحيًّا،
    • هو على سَفَر: مُسافِر،
    • وكالة السفر: مؤسَّسة تهتمّ بتوفير تسهيلات وتفاصيل الرِّحلة للمسافرين
    • جواز السَّفر: وثيقةٌ تمنحها الدَّولةُ لأحد رعاياها لإثبات شخصيّته عند رغبته في السَّفر إلى الخارج
  21. سَفَرَ : (فعل)
    • سفَرَ / سفَرَ عن يَسفِر ، سَفْرًا وسُفورًا ، فهو سافِر ، والمفعول مَسْفورٌ - للمتعدِّي
    • سفَر الشَّيءُ: وضح وانكشف،
    • سَفَرَ الصُّبْحُ : أضَاءَ، أشْرَقَ
  22. سَفْر : (اسم)


    • سَفْر : جمع سافِر
  23. سَفَّرَ : (فعل)
    • سفَّرَ يُسفِّر ، تسفيرًا ، فهو مُسَفِّر ، والمفعول مُسَفَّر
    • سَفَّرَه : أَرْسَلَهُ، جَعَلَهُ يُسَافِرُ
    • سَفَّرَ النَّارَ: أَوْقَدَهَا، ألْهَبَهَا
    • سَفَّرَ البَعِيرَ : سَفَرَهُ
    • سَفَّرَ الكِتَابَ : جَلَّدَهُ، أيْ غَلَّفَهُ وَغَشَّاهُ بِالجِلْدِ
    • سفّره خارج البلاد: نفاه وأبعده
  24. سَفر : (اسم)
    • الجمع : سُفورٌ
    • السَّفْرُ : المسافر (للواحد والجمع)
    • السَّفْرُ: الأَثَرُ يبْقَى على الجلْدِ
    • مصدر سفَرَ1/ سفَرَ عن وسفَرَ
  25. سُفَر : (اسم)
    • سُفَر : جمع سُفرة
,
  1. انفركَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • انفركَ ينفرك ، انفراكًا ، فهو مُنفرِك :-
      انفرك الشَّيءُ مُطاوع فرَكَ: تفتّت وتساقط مما هو عليه أو عالق به :-انفرك الجوز/ سنابلُ القمح.
  2. أفركَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)


    • أفركَ يُفرِك ، إفراكًا ، فهو مُفرِك :-
      أفرك الزَّرعُ/ أفرك السُّنبلُ صار فَرِيكًا وهو أول ما يصلح أن يُفرَك ليُؤكل.
  3. سفر (المعجم لسان العرب)
    • "سَفَرَ البيتَ وغيره يَسْفِرُه سَفْراً: كنسه.
      والمِسْفَرَةُ: المِكْنَسَةُ، وأَصله الكشف.
      والسُّفَارَةُ، بالضم: الكُنَاسَةُ.
      وقد سَفَرَه: كَشَطَه.
      وسَفَرَت الريحُ الغَيْمَ عن وجه السماء سَفراً فانْسَفَرَ: فَرَّقَتْه فتفرق وكشطته عن وجه السماء؛

      وأَنشد: سَفَرَ الشَّمَالُ الزِّبْرِجَ المُزَبْرَجا الجوهري: والرياح يُسافِرُ بعضها بعضاً لأَن الصَّبَا تَسْفِرُ ما أَسْدَتْهُ الدَّبُورُ والجَنُوبُ تُلْحِمُه.
      والسَّفير: ما سقط من ورق الشجر وتَحَاتَّ.
      وسَفَرَتِ الريحُ الترابَ والوَرَقَ تَسْفِرُه سَفْراً: كنسته، وقيل: ذهبت به كُلَّ مَذْهَبٍ.
      والسَّفِيرُ: ما تَسْفِرُه الريح من الورق، ويقال لما سقط من ورق العُشْبِ: سَفِيرٌ، لأَن الريح تَسْفِرُه أَي تكنُسه؛ قال ذو الرمة: وحائل من سَفِيرِ الحَوْلِ جائله،حَوْلَ الجَرَائم، في أَلْوَانِه شُهَبُ يعني الورق تغير لونه فحال وابيض بعدما كان أَخضر، ويقال: انْسَفَرَ مُقَدَّمُ رأْسه من الشعر إِذا صار أَجْلَحَ.
      والانْسِفارُ: الانْحسارُ.
      يقال: انْسَفَرَ مُقَدَّمُ رأْسه من الشعَر.
      وفي حديث النخعي: أَنه سَفَرَ شعره أَي استأْصله وكشفه عن رأْسه.
      وانْسَفَرَت الإِبل إِذا ذهبت في الأَرض.
      والسَّفَرُ: خلاف الحَضَرِ، وهو مشتق من ذلك لما فيه من الذهاب والمجيء كما تذهب الريح بالسفير من الورق وتجيء، والجمع أَسفار.
      ورجل سافرٌ: ذو سَفَرٍ، وليس على الفِعْل لأَنه لم يُرَ له فِعْلٌ؛ وقومٌ سافِرَةٌ وسَفْرٌ وأَسْفَارٌ وسُفَّارٌ، وقد يكون السَّفْرُ للواحد؛

      قال: عُوجي عَلَيَّ فإِنَّني سَفْرُ والمُسافِرُ: كالسَّافِر.
      وفي حديث حذيفة وذكر قوم لوط فقال: وتُتُبّعَتْ أَسْفَارُهم بالحجارة؛ يعني المُسافِرَ منهم، يقول: رُمُوا بالحجارة حيث كانوا فَأُلْحِقُوا بأَهل المدينة.
      يقال: رجل سَفْرٌ وقوم سَفْرٌ، ثم أَسافر جمع الجمع.
      وقال الأَصمعي: كثرت السَّافِرَةُ بموضع كذا أَي المسافرون، قال: والسَّفْر جمع سافر، كما يقال: شارب وشَرْبٌ، ويقال: رجل سافِرٌ وسَفْرٌ أَيضاً.
      الجوهري: السَّفَرُ قطع المسافة، والجمع الأَسفار.
      والمِسْفَرُ: الكثير الأَسفار القويُّ عليها؛

      قال: لَنْ يَعْدَمَ المَطِيُّ مِنِّي مِسْفَرا،شَيْخاً بَجَالاً، وغلاماً حَزْوَرا والأُنثى مِسْفَرَةٌ.
      قال الأَزهري: وسمي المُسافر مُسافراً لكشفه قِناع الكِنِّ عن وجهه، ومنازلَ الحَضَر عن مكانه، ومنزلَ الخَفْضِ عن نفسه،وبُرُوزِهِ إِلى الأَرض الفَضاء، وسمي السَّفَرُ سَفَراً لأَنه يُسْفِرُ عن وجوه المسافرين وأَخلاقهم فيظهر ما كان خافياً منها.
      ويقال: سَفَرْتُ أَسْفُرُ (* قوله: «سفرت أسفر» من باب طلب كما في شرح القاموس ومن باب ضرب كما في المصباح والقاموس).
      سُفُوراً خرجت إِلى السَّفَر فأَنا سافر وقوم سَفْرٌ، مثل صاحب وصحب، وسُفَّار مثل راكب وركَّاب، وسافرت إِلى بلد كذا مُسافَرَة وسِفاراً؛ قال حسان: لَوْلا السِّفارُ وبُعْدُ خَرْقٍ مَهْمَةً،لَتَرَكْتُها تَحْبُو على العُرْقُوبِ وفي حديث المسح على الخفين: أَمرنا إِذا كنا سَفْراً أو مسافرين؛ الشك من الراوي في السَّفْر والمسافرين.
      والسَّفْر: جمع سافر، والمسافرون: جمع مسافر، والسَّفْر والمسافرون بمعنى.
      وفي الحديث: أَنه، قال لأَهل مكة عام الفتح: يا أَهل البلد صلوا أَربعاً فأَنا سَفْرٌ؛ ويجمع السَّفْر على أَسْفارٍ.
      وبعير مِسْفَرٌ: قويّ على السفَر؛

      وأَنشد ابن الأَعرابي للنمر‎ ‎بن‎ تولب: أَجَزْتُ إِلَيْكَ سُهُوبَ الفلاةِ،وَرَحْلي على جَمَلٍ مِسْفَرِ وناقةٌ مِسْفَرة ومِسْفار كذلك؛ قال الأَخطل: ومَهْمَهٍ طَامِسٍ تُخْشَى غَوائلُه،قَطَعْتُه بِكَلُوءِ العَيْنِ مِسْفارِ وسمى زهير البقرةَ مُسافِرةً فقال: كَخَنْسَاءُ سَفْعاءِ المِلاطَيْنِ حُرَّةٍ،مُسافِرَةٍ مَزْؤُودَةٍ أُمِّ فَرْقَدِ

      ويقال للثور الوحشي: مسافر وأَماني وناشط؛

      وقال: كأَنها، بَعْدَما خَفَّتْ ثَمِيلَتُها،مُسافِرٌ أَشْعَثُ الرَّوْقَيْنِ مَكْحُولُ والسَّفْرُ: الأَثر يبقى على جلد الإِنسان وغيره، وجمعه سُفُورٌ؛ وقال أَبو وَجْزَة: لقد ماحتْ عليكَ مُؤَبَّدَاتٌ،يَلُوح لهنَّ أَنْدَابٌ سُفُورُ وفرس سافِرُ اللحم أَي قليله؛ قال ابن مقبل: لا سافِرُ اللَّحْمِ مَدْخُولٌ، ولا هَبِجٌ كَاسِي العظامِ، لطيفُ الكَشْحِ مَهْضُومُ التهذيب: ويقال سافرَ الرجلُ إِذا مات؛

      وأَنشد: زعمَ ابنُ جدعانَ بنِ عَمْرٍو أَنَّه يوماً مُسافِرْ والمُسَفَّرَة: كُبَّةُ الغَزْلِ.
      والسُّفرة، بالضم: طعام يتخذ للمسافر،وبه سميت سُفرة الجلد.
      وفي حديث زيد بن حارثة، قال: ذبحنا شاة فجعلناها سُفْرَتَنا أَو في سُفْرتنا؛ السُّفْرَة: طعام يتخذه المسافر وأَكثر ما يحمل في جلد مستدير فنقل اسم الطعام إِليه، وسمي به كما سميت المزادة راوية وغير ذلك من الأَسماء المنقولة، فالسُّفْرَة في طعام السَّفَر كاللُّهْنَةِ للطعام الذي يؤكل بُكرة.
      وفي حديث عائشة: صنعنا لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولأَبي بكر سُفْرَةً في جراب أَي طعاماً لما هاجر هو وأَبو بكر، رضي الله عنه.غيره:السُّفرة التي يؤكل عليها سُميت سُفْرَةً لأَنها تنبسط إِذا أَكل عليها.
      والسَّفَار: سفار البعير، وهي حديدة توضع على أَنف البعير فيخطم بها مكانَ الحَكَمَة من أَنف الفرس.
      وقال اللحياني: السِّفار والسِّفارة التي تكون على أَنف البعير بمنزلة الحَكَمَة، والجمع أَسْفِرَة وسُفْرٌ وسَفائر؛ وقد سَفَرَه، بغير أَلفٍ، يَسْفِره سَفْراً وأَسْفَره عنه إِسْفَاراً وسَفَّره؛ التشديد عن كراع، الليث: السِّفار حبل يشد طرفه على خِطام البعير فَيُدَارُ عليه ويجعل بقيته زِماماً، قال: وربما كان السِّفار من حديد؛ قال الأَخطل: ومُوَقَّع، أَثَرُ السِّفار بِخَطْمِهِ،منْ سُودِ عَقَّةَ أَوْ بَنِي الجَوَّال؟

      ‏قال ابن بري: صوابه وموقعٍ مخفوض على إِضمار رب؛ وبعده: بَكَرَتْ عَليَّ به التِّجَارُ، وفَوْقَه أَحْمَالُ طَيِّبَة الرِّياح حَلالُ أَي رب جمل موقع أَي بظهره الدبَرُ.
      والدَّبَرُ: من طول ملازمة القنَب ظهرَه أُسْنِيَ عليه أَحمال الطيب وغيرها.
      وبنو عقة: من النمر بن قاسط.
      وبنو الجوَّال: من بني تغلب.
      وفي الحديث: فوضع يده على رأْس البعير ثم، قال: هاتِ السِّفارَ فأَخذه فوضعه في رأْسه؛ قال: السِّفار الزمام والحديدة التي يخطم بها البعير ليذل وينقاد؛ ومنه الحديث: ابْغِني ثلاث رواحل مُسْفَرَات أَي عليهن السِّفار، وإِن روي بكسر الفاء فمعناه القوية على السَّفر.
      يقال منه: أَسْفَر البعيرُ واسْتَسْفَرَ.
      ومنه حديث الباقر: تَصَدَّقْ بِحَلال يدك وسَفْرِها؛ هو جمع السِّفار.
      وحديث ابن مسعود:، قال له ابن السَّعْدِيِّ: خرجتُ في السحر أَسْفِرُ فرساً لي فمررت بمسجد بني حنيفة؛ أَراد أَنه خرج يُدَمِّنُه على السَّيْرِ ويروضه ليقوى على السَّفَر،وقيل: هو من سفرت البعير إِذا رعيته السَّفِيرَ، وهو أَسافل الزرع، ويروى بالقاف والدال.
      وأَسْفَرَتِ الإِبلُ في الأَرض: ذهبت.
      وفي حديث معاذ:، قال قرأْت على النبي، صلى الله عليه وسلم، سَفْراً سَفْراً، فقال: هكذا فَاقْرَأْ.
      جاء في الحديث: تفسيره هَذّاً هَذّاً.
      قال الحربي: إِن صح فهو من السُّرعة والذهاب من أَسفرت الإِبل إِذا ذهبت في الأَرض، قال: وإِلاَّ فلا أَعلم وجهه.
      والسَّفَرُ: بياض النهار؛ قال ذو الرمة: ومَرْبُوعَةٍ رِبْعِيَّةٍ قد لَبَأْتُها،بِكَفَّيِّ مِنْ دَوِّيَّةٍ، سَفَراً سَفْرا يصف كَمْأَةً مَرْبُوعَةً أَصابها الربيع.
      ربعية: منسوبة إِلى الربيع.
      لبأْتها: أَطعمتهم إِياها طرية الاجتناء كاللِّبَا من اللبن، وهو أَبكره وأَوّله.
      وسَفَراً: صباحاً.
      وسَفْراً: يعني مسافرين.
      وسَفَرَِ الصبحُ وأَسْفَرَ: أَضاء.
      وأَسْفَرَ القومُ أَصبحوا.
      وأَسفر.
      أَضاء قبل الطلوع.
      وسَفَرَ وجهُه حُسْناً وأَسْفَرَ: أَشْرَقَ.
      وفي التنزيل العزيز: وُجُوهٌ يومئذ مُسْفِرَةٌ؛ قال الفراء: أَي مشرقة مضيئة.
      وقد أَسْفَرَ الوَجْهُ وأَسْفَرَ الصبح.
      قال: وإِذا أَلقت المرأَةُ نِقَابها قيل: سَفَرَتْ فهي سافِرٌ، بغير هاء.
      ومَسَافِرُ الوجه: ما يظهر منه؛ قال امرؤ القيس: وأَوْجُهُهُمْ بِيضُ المَسَافِرِ غُرَّانُ ولقيته سَفَراً وفي سَفَرٍ أَي عند اسفرار الشمس للغروب؛ قال ابن سيده: كذلك حكي بالسين.
      ابن الأَعرابي: السَّفَرُ الفجر؛ قال الأَخطل: إِنِّي أَبِيتُ، وَهَمُّ المَرءِ يَبْعَثُه،مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ حتى يُفْرِجَ السَّفَرُ يريد الصبح؛ يقول: أَبيت أَسري إِلى انفجار الصبح.
      وسئل أَحمد بن حنبل عن الإِسْفارِ بالفجر فقال: هو أَن يُصْبِحَ الفَجْرُ لا يُشَكُّ فيه،ونحو ذلك، قال إِسحق وهو قول الشافعي وذويه.
      وروي عن عمر أَنه، قال: صلاة المغرب والفجَاجُ مُسْفِرَةٌ.
      قالأَبو منصور: معناه أَي بَيِّنَةٌ مُبْصَرَةٌ لا تخفى.
      وفي الحديث: صلاة المغرب يقال لها صلاة البَصَر لأَنها تؤدّى قبل ظلمة الليل الحائلة بين الأَبصار والشخوص.
      والسَّفَرُ سَفَرانِ: سَفَرُ الصبح وسَفَرُ المَسَاء، ويقال لبقية بياض النهار بعد مغيب الشمس: سَفَرٌ لوضوحه؛ ومنه قول الساجع إِذا طَلَعَتِ الشِّعْرى سَفَرا، ولم تَرَ فيها مَطَرا؛ أَراد طلوعها عِشاء.
      وَسَفَرَتِ المرأَة وجهها إِذا كشف النِّقابَ عن وجهها تَسْفِرُ سُفُوراً؛ ومنه سَفَرْتُ بين القوم أَسْفِرُ سَِفَارَةً أَي كشفت ما في قلب هذا وقلب هذا لأُصلح بينهم.
      وسَفَرَتِ المرأَةُ نِقابَها تَسْفِرُهُ سُفُوراً، فهي سافِرَةٌ: جَلَتْه.
      والسَّفِيرُ: الرَّسول والمصلح بين القوم، والجمع سُفَراءُ؛ وقد سَفَرَ بينهم يَسْفِرُ سَفْراً وسِفارة وسَفارة: أَصلح.
      وفي حديث عليّ أَنه، قال لعثمان: إِن الناس قد اسْتَسْفَرُوني بينك وبينهم أَي جعلوني سفيراً،وهو الرسول المصلح بين القوم.
      يقال: سَفَرْتُ بين القوم إِذا سَعَيْتَ بينهم في الإصلاح.
      والسِّفْرُ، بالكسر: الكتاب، وقيل: هو الكتاب الكبير،وقيل: هو جزء من التوراة، والجمع أَسْفارٌ.
      والسَّفَرَةُ: الكَتَبَةُ، واحدهم سافِرٌ، وهو بالنَّبَطِيَّةِ سافرا.
      قال الله تعالى:بِأَيْدِي سَفرَةٍ؛ وسَفَرْتُ الكتابَ أَسْفِرُهُ سَفْراً.
      وقوله عز وجل: كَمَثَلِ الحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً؛ قال الزجاج فب الأَسفار: الكتب الكبار واحدها سِفْرٌ،أَعْلَمَ اللهُ تعالى أَن اليهود مَثَلُهم في تركهم استعمالَ التوراة وما فيها كَمَثَلِ الحمارُ يُحْمَل عليه الكتب، وهو لا يعرف ما فيها ولا يعيها.
      والسَّفَرَةُ: كَتَبَة الملائكة الذين يحصون الأَعمال؛ قال ابن عرفة: سميت الملائكة سَفَزَةً لأَنهم يَسْفِرُونَ بين الله وبين أَنبيائه؛ قال أَبو بكر: سموا سَفَرَةً لأَنهم ينزلون بوحي الله وبإِذنه وما يقع به الصلاح بين الناس، فشبهوا بالسُّفَرَاءِ الذين يصلحون بين الرجلين فيصلح شأْنهما.
      وفي الحديث: مَثَلُ الماهِرِ بالقرآن مَثَلُ السَّفَرَةِ؛ هم الملائكة جمع سافر، والسافِرُ في الأَصل الكاتب، سمي به لأَنه يبين الشيء ويوضحه.
      قال الزجاج: قيل للكاتب سافر، وللكتاب سِفْرٌ لأَن معناه أَنه يبين الشيء ويوضحه.
      ويقال: أَسْفَرَ الصبح إِذا انكشف وأَضاء إِضاءة لا يشك فيه؛ ومنه قول النبي، صلى الله عليه وسلم: أَسْفِرُوا بالفجر فإِنه أَعظم للأَجْرِ؛ يقول: صلوا صلاة الفجر بعدما يتبين الفجر ويظهر ظهوراً لا ارتياب فيه، وكل من نظر إِليه عرف أَنه الفجر الصادق.
      وفي الحديث: أَسْفِرُوا بالفجر؛ أَي صلوا صلاة الفجر مُسْفِرين؛ ويقال: طَوِّلُوها إِلى الإِسْفارِ؛ قال ابن الأَثير:، قالوا يحتمل أَنهم حين أَمرهم بتغليس صلاة الفجر في أَول وقتها كانوا يصلونها عند الفجر الأَوَّل حرصاً ورغبة، فقال: أَسْفِرُوا بها أَي أَخروها إِلى أَن يطلع الفجر الثاني وتتحققوه، ويقوّي ذلك أَنه، قال لبلال: نَوِّرْ بالفجْرِ قَدْرَ ما يبصر القوم مواقع نَبْلِهِم، وقيل: الأَمر بالإِسْفارِ خاص في الليالي المُقْمِرَة لأَن أَوَّل الصبح لا يتبين فيها فأُمروا بالإِسفار احتياطاً؛ ومنه حديث عمر: صلوا المغرب والفِجاجُ مُسْفِرَةٌ أَي بينة مضيئة لا تخفى.
      وفي حديث عَلْقَمَةَ الثَّقَفِيِّ: كان يأْتينا بلال يُفْطِرُنا ونحن مُسْفِرُون جِدّاً؛ ومنه قولهم: سفرت المرأَة.
      وفي التنزيل العزيز: بأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرَامٍ بَرَرَةٍ؛ قال المفسرون.
      السَّفَرَةُ يعني الملائكة الذين يكتبون أَعمال بني آدم، واحدهم سافِرٌ مثل كاتِبٍ وكَتَبَةٍ؛ قال أَبو إِسحق: واعتباره بقوله: كراماً كاتبين يعلمون ما تفعلون؛ وقول أَبي صخر الهذلي: لِلَيْلَى بذاتِ البَيْنِ دارٌ عَرَفْتُها،وأُخْرَى بذاتِ الجَيْشِ، آياتُها سَفْر؟

      ‏قال السكري: دُرِسَتْ فصارت رسومها أَغفالاً.
      قال ابن جني: ينبغي أَن يكون السَّفْرُ من قولهم سَفَرْتُ البيت أَي كنسته فكأَنه من كنست الكتابة من الطِّرْس.
      وفي الحديث: أَن عمر، رضي الله عنه، دخل على النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: لو أَمرت بهذا البيت فَسُفِرَ؛ قال الأَصمعي: أَي كُنِسَ.
      والسَّافِرَة: أُمَّةٌ من الروم.
      وفي حديث سعيد بن المسيب: لولا أَصواتُ السَّافِرَةِ لسمعتم وَجْبَةَ الشمس؛ قال: والسافرة أُمة من الروم (* قوله: «أمة من الروم»، قال في النهاية كأَنهم سموا بذلك لبعدهم وتوغلهم في المغرب.
      والوجبة الغروب يعني صوته فحذف المضاف).
      كذا جاء متصلاً بالحديث، ووجبة الشمس وقوعها إِذا غربت.
      وسَفَارِ: اسم ماء مؤنثة معرفة مبنية على الكسر.
      الجوهري: وسَفَارِ مثل قَطامِ اسم بئر؛ قال الفرزدق: متى ما تَرِدْ يوماً سَفَارِ، نَجِدْ بهَا أُدَيْهِمَ يَرْمِي المُسْتَحِيزَ المُعَوَّرَا وسُفَيْرَةُ: هَضْبَةٌ معروفة؛ قال زهير: بكتنا أَرضنا لما ظعنَّا.
      .
      .
      سفيرة والغيام (* كذا بياض بالأَصل، ولم نجد هذا البيت في ديوان زهير).
      "
  4. سَفْرُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ سَفْرُ: الكَنْسُ، وابنُ نُسَيْرٍ التابِعيُّ، ووالِدُ أبي الفَيْضِ يوسفَ، والأسماءُ: سَفْرُ، والكُنَى: سَفَرُ.
      ـ مِسْفَرَةُ: المِكْنَسَةُ.
      ـ سُفارَةُ: الكُناسةُ، والكَشْطُ، والتفريقُ، يَسْفِرُ في الكلِّ، والأَثَرُ، ج: سُفُورٌ.
      ـ سَفْرُ بنُ نُسَيْرٍ: محدثٌ.
      ـ رجلٌ سَفْرٌ وقومٌ سَفْرٌ وسافِرةٌ وأسْفارٌ وسُفَّارٌ: ذَوُو سَفَرٍ، لِضِدِ الحَضَرِ.
      ـ سافِرُ: المُسافِرُ، لا فِعْلَ له، والقليلُ اللحمِ من الخيلِ،
      ـ سافِرَةُ: أُمَّةٌ من الرُّومِ، كأنه لبُعدِهِمْ وتَوَغُّلِهِم في المَغْرِبِ، ومنه الحديثُ: ‘‘ لولا أصواتُ السافِرَةِ، لَسَمِعْتُمْ وجْبَةَ الشمسِ’‘.
      ـ مِسْفَرُ: الكثيرُ الأَسْفارِ، والقَوِيُّ على السَّفَرِ، وهي: المِسْفَرَةُ.
      ـ سُفْرَةُ: طَعامُ المُسافِرِ، ومنه: سُفْرَةُ الجِلدِ.
      ـ سِفَارُ: حديدَةٌ، أو جِلْدَةٌ تُوضَعُ على أنْفِ البعيرِ بمنزلةِ الحَكَمَةِ من الفرسِ، ج: أسْفِرَةٌ وسُفْرٌ وسَفائِرُ، وقد سَفَرَهُ يَسْفِرُهُ وأسْفَرَه وسَفَّرَه.
      ـ سَفَرَ الصُّبْحُ يَسْفِرُ: أضاءَ وأشْرَقَ كأَسْفَرَ،
      ـ سَفَرَتِ الحَرْبُ: ولَّتْ،
      ـ سَفَرَتِ المرأةُ: كشَفَتْ عن وجْهِها، فهي سافِرٌ،
      ـ سَفَرَ الغَنَمَ: باع خيارَها،
      ـ سَفَرَ بين القومِ: أصْلَحَ، يَسْفِرُ ويَسْفُرُ سَفْراً وسَفارَةً وسِفارَةً، فهو سَفِيرٌ.
      ـ سَفُّورُ: سَمَكةٌ كثيرَةُ الشَّوْكِ،
      ـ سَفُّورَةُ: السَّبُّورَةُ.
      ـ سَفَارُ: بِئْرٌ قِبَلَ ذِي قارٍ لِبَنِي مازِنِ بنِ مالِكٍ.
      ـ سَفيرُ: ما سَقَطَ من ورقِ الشَّجَرِ، وموضع،
      ـ سَفيرَةُ: قِلادَةٌ بِعُرًى من ذهبٍ وفِضَّةٍ، وناحيةٌ ببلادِ طَيِّئٍ.
      ـ سُفَيْرُ: موضع.
      ـ سُفَيْرَةُ: هَضْبَةٌ.
      ـ مَسافِرُ الوَجْهِ: ما يَظْهَرُ منه.
      ـ أسْفَرَ: دَخَلَ في سَفَرِ الصُّبْحِ،
      ـ أسْفَرَتِ الشَّجَرَةُ: صارَ ورَقُها سَفِيراً،
      ـ أسْفَرَتِ الحَرْبُ: اشْتَدَّتْ.
      ـ سَفَّرَه تَسْفيراً: أرْسَلَه إلى السَّفَرِ،
      ـ سَفَّرَ الإِبِلَ: رَعاها بين العِشاءَيْنِ وفي السَّفيرِ، فَتَسَفَّرَتْ هي،
      ـ سَفَّرَ النارَ: أَلْهَبَها.
      ـ تَسَفَّرَ: أتى بِسَفَرٍ،
      ـ تَسَفَّرَ الجِلْدُ: تأثَّرَ،
      ـ تَسَفَّرَ شيئاً من حاجتِهِ: تَدارَكَه،
      ـ تَسَفَّرَ النِّساءَ: اسْتَسْفَرَهُنَّ،
      ـ تَسَفَّرَ فلاناً: طَلَبَ عنده النِّصْفَ من تَبِعَةٍ كانت له قِبَلَه.
      ـ سِفْرُ: الكِتابُ الكبيرُ، أو جُزْءٌ من أجْزاءِ التَّوْراةِ.
      ـ سَفَرَةُ: الكَتَبَةُ، جَمْعُ سافِرٍ، والملائِكَةُ يُحْصونَ الأَعْمَالَ،
      ـ سَفَرُ: قَطْعُ المَسافةِ، ج: أسْفار، وبَقِيَّةُ بياضِ النهارِ بعدَ مغِيبِ الشمسِ، وموضع، وقرية بِحَرَّانَ.
      ـ أبو السَّفَرِ: سَعيدُ بنُ محمدٍ من التابعينَ.
      ـ عبدُ اللهِ بنُ أبي السَّفَرِ: من أتباعِهِمْ.
      ـ أبو الأَسْفَرِ: رَوَى عن ابنِ حَكيمٍ عن عَلِيٍّ: مَجْهولٌ.
      ـ الناقةُ المُسْفِرَةُ الحُمْرَةِ: التي ارتَفَعَتْ عن الصَّهْباءِ شيئاً.
      ـ مُسَفَّرَةُ: كُبَّةُ الغَزْلِ.
      ـ سافَرَ إلى بَلَدِ كذا سِفاراً ومُسافَرَةً: مَضَى،
      ـ سافَرَ فلانٌ: ماتَ.
      ـ انْسَفَرَ: انْحَسَرَ،
      ـ انْسَفَرَ الإِبِلُ: ذَهَبَتْ،
      ـ انْسَفَرَتِ الرِّياحُ: يُسافِرُ بعضُها بَعْضاً، لأَنَّ الصَّبَا تَسْفِرُ ما أسْدَتْهُ الدَّبُورُ، والجَنوبُ تُلْحِمُه.
  5. أفرك الزّرع/ أفرك السّنبل (المعجم عربي عامة)
    • صار فَرِيكًا وهو أول ما يصلح أن يُفرَك ليُؤكل.
  6. الفَرِيكُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفَرِيكُ : المفروكُ.
      و الفَرِيكُ البُرُّ أو الذرةُ لأوّل النُّصِج حين يَصْلُح للأكل.
      و الفَرِيكُ البُرُّ يُشوَى أوّلَ نُضجِهِ ثمّ يُيَبَّسُ ويُجشُّ ويطبخ.
      و الفَرِيكُ عَظْمٌ في أصل اللسان.
      وهما فريكان.


  7. المَفْرُوكَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَفْرُوكَةُ : طعام لأهل الريف بمصر، يتخذ من فطير الذرة يُفْرَكُ ويُغَطَّى باللَّبَن والزُّبْدِ .
  8. مَفْرُوكٌ (المعجم الغني)
    • [ف ر ك]. (مفعول من فَرَكَ).
      1. :-حَبٌّ مَفْرُوكٌ :-: تَمَّ فَرْكُهُ وَحَكُّهُ.
      2. :-رَجُلٌ مَفْرُوكٌ :- : رَجُلٌ مَكْرُوهٌ مِنْ لَدُنِ النِّسَاءِ.
      3. :-اِمْرَأَةٌ مَفْرُوكَةٌ :- : اِمْرَأَةٌ مَكْرُوهَةٌ مِنْ لَدُنِ الرِّجَالِ.
  9. إِستَفرَك (المعجم الرائد)
    • إستفرك - استفراكا
      1-إستفرك الحب في السنبلة : سمن واشتد وآن نضجه
  10. إِنفَرَك (المعجم الرائد)
    • إنفرك - انفراكا
      1- إنفرك الشيء : تفتت. 2- إنفرك المنكب : استرخى.
  11. أَفْرَك (المعجم الرائد)
    • أفرك - إفراكا
      1-أفرك السنبل : صار «فريكا»، وهو حين يصلح أن يفرك فيؤكل.`
  12. فَركاء (المعجم الرائد)
    • فركاء - و فركة
      1-أذن استرخى أصلها
  13. فارِك (المعجم الرائد)
    • فارك - مفاركة
      1-فاركه : تركه
  14. أسفرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أسفرَ / أسفرَ عن يُسفِر ، إسْفارًا ، فهو مُسْفِر ، والمفعول مُسْفَر عنه :-
      • أسفر الشَّيءُ سفر؛ وضَح وانكشف، أشرق وأضاء، ظهر :-أسفر الصُّبحُ، - أسفر وجهُه حُسنًا، - {وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ} - {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ} :-
      • أسفر الصُّبحُ لذي عينين: ظهر ما كان خفيًّا، - أسفرتِ الحربُ: اشتدّت، - أسفر مقدّم رأسه: انحسر عنه الشّعرُ.
      • أسفرتِ المرأةُ: سفَرت، كشفت وجهها.
      • أسفرَ عن الأمرِ: أظهره، أدّى إليه :-أسفر لقاءُ الرئيسين عن اتّفاق وجهات النظر حول القضايا المطروحة، - لم يُسفر الاجتماعُ عن شيء.
  15. سافرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سافرَ / سافرَ إلى يسافر ، مُسافَرةً ، فهو مُسافِر ، والمفعول مُسافَرٌ إليه :-
      • سافر الشَّخصُ/ سافر الشَّخصُ إلى أبيه مضى وارتحل :-سافر إلى بلد بعيد طلبًا للرِّزق، - سافر بحرًا/ جوًّا، - *سافر تجد عوضًا عمّن تفارقه*:-
      • سافرت عنه الحمّى: تركته.
  16. سفَّرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سفَّرَ يُسفِّر ، تسفيرًا ، فهو مُسَفِّر ، والمفعول مُسَفَّر :-
      • سفَّر ابنَه للعلاج جعله يُسافِر :-أُلِقيَ القبضُ عليه وسُفِّر إلى بَلده، - سفّره خارج البلاد: نفاه وأبعده.
  17. سافَر (المعجم الرائد)
    • سافر - مسافرة وسفارا
      1- سافر : إرتحل من بلده. 2- سافر : مات. 3- سافرت عنه الحمى : تركته.
  18. سفَر (المعجم الرائد)
    • سفر - يسفر ويسفر ، سفرا وسفارة وسفارة
      1-سفر بين القوم : أصلح بينهم
  19. سفر (المعجم الرائد)
    • سفر - يسفر ، سفورا
      1- سفر الشيء : ظهر ووضح. 2- سفر الصبح : أضاء، أشرق. 3- سفرت الشمس : طلعت. 4- سفرت الحرب : ذهبت، هدأت. 5- سفرت المرأة : كشفت عن وجهها. 6- سفر : خرج إلى السفر.
  20. انفرك الشّيء (المعجم عربي عامة)
    • مُطاوع فرَكَ
  21. أفْرَكَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أفْرَكَ السُّنبُلُ: صَار فَرِيكٌا، وهو أَوّلُ ما يَصْلُحُ أَن يُفْرَك ليؤكل.
  22. استَفْرَكَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • استَفْرَكَ الحبُّ في السُّنبُلَةِ: سَمِنَ واشتَدَّ وآن نُضْجُه.
  23. الفَرِكُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفَرِكُ من الأشياءِ: المُنْفَرِكُ قِشْرُه أَو حَبُّهُ.
  24. انفَرَكَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • انفَرَكَ الشيءُ: تفَتَّتَ وتساقَط مما هو عليه أَو عالِقٌ به.
      و انفَرَكَ المَنْكِبُ: استرخى.
  25. تَفَرَّكَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَفَرَّكَ المُخَنَّثُ في كلامِهِ ومشْيَتهِ: تكَسّرَ.


معنى سأفرك في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
لسان العرب
الأَفْرُ العَدْوُ أَفَرَ يَأْفِرُ أَفْراً وأُفُوراً عَدَا وَوَثَبَ وأَفَرَ أَفْراً وأَفِرَ أَفَراً نَشِطَ ورجل أَفَّارٌ ومِئفَرٌ إِذا كان وَثَّاباً جَيِّدَ العَدْوِ وأَفَرَ الظَّبْيُ وغيره بالفتح يَأْفِرُ أُفُوراً أَي شَدَّ الإِحْضَارَ وأَفَرَ الرَّجلُ أَيضاً أَي خَفَّ في الخِدْمَةِ وأَفِرَتِ الإِبل أَفْراً واسْتَأْفَرَت اسْتِئْفَاراً إِذا نَشِطَتْ وسَمِنَتْ وأَفِرَ البعيرُ بالكسر يأْفَرُ أَفَراً أَي سَمِنَ بعد الجَهْدِ وأَفَرَتِ القِدْرُ تَأْفِرُ أَفْراً اشتد غليانها حتى كأَنها تنِزُّ وقال الشاعر بَاخُوا وقِدْرُ الحَرْبِ تَغلي أَفْرا والمِئْفَرُ من الرجال الذي يسعى بين يدي الرجل ويَخْدمهُ وإِنه لَيَأْفِرُ بين يديه وقد اتخذه مِئفَراً والمِئفَرُ الخادم ورجل أَشِرٌ أَفِرٌ وأَشْرانُ أَفْرانُ أَي بَطِرٌ وهو إِتباع وأُفُرَّة الشَّرِّ ( قوله « وأفرّة الشر إلخ » بضم أوله وثانيه وفتح ثالثه مشدداً وبفتح الأول وضم الثاني وفتح الثالث مشدداً أيضاً وزاد في القاموس أفرَّة بفتحات مشدد الثالث على وزن شربة وجربة مشدد الباء فيهما ) والحَرِّ والشِّتاء وأَفُرَّتُه شدَّته وقال الفراء أُفُرَّة الصيف أَوّله ووقع في أُفُرَّةٍ أَي بلِية وشدة والأُفُرّة الجماعة ذاتُ الجَلَبَةِ والناس في أُفُرَّة يعني الاختلاطَ وأَفَّارٌ اسم
Advertisements
الرائد
* أفر إفرارا. (فرر) 1-ه: جعله يفر. 2-رأسه بالسيف: شقه به. 3-ت الدواب: سقطت أسنانها وطلع غيرها.
الرائد
* أفر. (فرر) حسن الثغر والابتسام، ج فر، م فراء.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: