وصف و معنى و تعريف كلمة سأفكش:

• الجمع : أَكْشَاكٌ
• كَشْك / كِشْك
• الكِشْكُ : طَعامٌ يُصنَعُ من الدقيق واللبن ويجفَّف حتى يطبخ متى احتيج إِليه وربَّما عُمِلَ من الشَّعير

• الكُشْكُ : الجوسق
• الكُشْكُ :الكوخ
• كُشْك الولادة: حجرة الولادة في المستشفى
• كِشْكُ الجَرَائِدِ وَالْمَجَلاَّتِ : دُكَّانٌ صَغِيرٌ مِنَ الخَشَبِ أَوِ القَصْدِيرِ وَنَحْوِهِ مُنْعَزِلٌ فِي زَاوِيَةٍ مِنَ الشَّارِعِ، أَوْ وَسَطَ سَاحَةٍ لِبَيْعِ الجَرَائِدِ،
• كِشْكُ الْحَارِسِ : الْمَكَانُ الْمُنْعَزِلُ عَنِ البِنَاءِ، يُرَاقِبُ مِنْهُ الْحَارِسُ
• كِشْكُ الكَلْبِ : كُوخٌ مِنْ خَشَبٍ لإِيوَاءِ الكِلاَبِ

• ـ سَأْقُ : لُغَةٌ في الساقِ ، ج : سُؤْقٌ ( وسُؤوقٌ ).

المعجم: القاموس المحيط

• ـ يَيَنٌ : عَيْنٌ ، أو وادٍ بين ضاحِكٍ وضُوَيْحِكٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَيْنُ : الباصِرَةُ ، مُؤَنَّثَةٌ , ج : أعْيانٌ وأعْيُنٌ وعُيونٌ ، وعِيْنُ , جج : أعْيُناتٌ ، وأهلُ البَلَدِ ، وعَيَنُ ، وأهلُ الدارِ ، والإِصابَةُ بالعَيْنِ ، والإِصابَةُ في العَيْن ، والإِنْسانُ ، ومنه : ما بها عَيْنٌ ، أي : أحَدٌ ، وبلد لهُذَيْلٍ ، والجاسُوسُ ، وجَرَيانُ الماءِ ، كالعَيَنَانِ ، والجِلْدَةُ التي يَقَعُ فيها البُنْدُقُ من القَوْسِ ، والجَماعَةُ ، وحاسَّةُ البَصَرِ ، والحاضِرُ من كلِّ شيءٍ ، وحَقيقَةُ القِبْلَةِ ، وحَرْفُ هِجاءٍ حَلْقِيَّةٌ مَجْهورَةٌ ، ويَنْبَغِي أنْ تُنْعَمَ إبانَتُهُ ، ولا يُبالَغَ فيه فَيَؤُولُ إلى الاسْتِكْراهِ ،
  ـ عَيَّنَها : كَتَبَها ، وخِيارُ الشيءِ ، ودَوائرُ رَقيقَةٌ على الجِلْدِ ، والدَّيْدَبانُ ، والدِّينارُ ، والذَّهَبُ ، وذاتُ الشيءِ ، والرِّبا ، والسَّيِّدُ ، والسَّحابُ من ناحِيَةِ القِبْلَةِ ، أو ناحِيَةِ قِبْلَةِ العِراقِ ، أو عن يَمِينِها ، والشمسُ ، أو شُعاعُها ،
  ـ هو صَديقُ عَيْنٍ ، أي : ما دُمْتَ تَراهُ ، وطائِرٌ ، والعَتيدُ من المالِ ، والعَيْبُ ، وموضع بِبِلادِ هُذَيْلٍ ، وقرية بالشامِ تَحْتَ جَبَلٍ اللُّكامِ ، وقرية باليَمَنِ بِمِخْلافِ سِنْحانَ ، وكبيرُ القَوْمِ ، والمالُ ، ومَصَبُّ ماءِ القَناةِ ، ومَطَرُ أيَّامٍ لا يُقْلِعُ ، ومَفْجَرُ ماءِ الرَّكِيَّةِ ، ومَنْظَرُ الرَّجُلِ ، والمَيَلُ في المِيزانِ ، والناحِيَةُ ، ونِصْفُ دانِقٍ من سَبْعَةِ دَنانيرَ ، والنَّظَرُ ، ونَفْسُ الشيءِ ، ونُقْرَةُ الرُّكْبَةِ ، وواحِدُ الأعْيَانِ ، للإِخْوَةِ من أبٍ وأُمٍّ ، وهذه الأُخْوَّةُ تُسَمَّى : المُعايَنَةَ ، ويَنْبُوعُ الماءِ , ج : أعْيُنٌ وعُيونٌ .
  ـ نَظَرَتِ البلادُ بعَيْنٍ أو بعَيْنَيْنِ : طَلَعَ نَباتُها .
  ـ أنتَ على عَيْنِي ، أي : في الإِكْرامِ والحِفْظِ جميعاً .
  ـ هو عَبْدُ عَيْنٍ ، أي : كالعَبْدِ ما دامَ تَراهُ .
  ـ رأسُ عَيْنٍ أو العَينِ : بلد بين حَرَّانَ ونَصيبينَ . وهو : رَسْعَنِيُّ .
  ـ عَيْنُ شَمْسٍ : قرية بمِصْرَ .
  ـ عَيْنُ صَيْدٍ ، وعَيْنُ تَمْرٍ ، وعَيْنُ أنَّى : مَواضِعُ .
  ـ رجلٌ مِعْيانٌ وعَيُونٌ : شديدُ الإِصابةِ بالعَيْنِ , ج : عِينٌ ، وعُيُنٌ . وما أعْيَنَهُ .
  ـ صَنَعَ ذلك على عَيْنٍ وعَيْنَيْنِ ، وعَمْدَ عَيْنٍ ، وعَمْدَ عَيْنَيْنِ ، أي : تَعَمَّدَهُ بِجِدٍّ ويَقينٍ .
  ـ هاهو عَرْضُ عَيْنٍ ، أي : قريبٌ , وكذا هو مِنِّي عَيْنُ عُنَّةَ .
  ـ لقِيتُه أوَّلَ عَيْنٍ : أوَّلَ شيءٍ .
  ـ تَعَيَّنَ الإِبِلَ واعْتانَها وأعانَها : اسْتَشْرَفَها ليَعِينَها .
  ـ لقِيتُه عِياناً ، أي : مُعايَنَةً ، لم يَشُكَّ في رُؤْيَته إياهُ .
  ـ نَعِمَ الله بك عَيْناً : أنْعَمَها .
  ـ عَيِنَ ، عَيْناً وعِينَةً : عَظُمَ سوادُ عَيْنِه في سَعَةٍ ، فهو أعْيَنُ .
  ـ عِينُ : بَقَرُ الوَحْشِ ،
  ـ أعْيَنُ : ثَوْرُهُ ، ولا تَقُلْ : ثَوْرٌ أعْيَنُ .
  ـ عُيونُ البَقَرِ : عِنَبٌ أسْوَدُ مُدَحْرَجٌ وإجَّاصٌ أسودُ .
  ـ مُعَيَّنُ : ثَوْبٌ في وشْيِهِ تَرابيعُ صِغارٌ كعُيونِ الوَحْشِ ، وثَوْرٌ بين عَيْنَيْه سَوادٌ ، وفَحْلٌ من الثِّيرانِ معروف .
  ـ وبَعَثْنا عَيْناً يَعْتانُنا ، عَيْناً لَنا ، ويَعِينُنا عَيانةً : يأْتِينا بالخَبَرِ .
  ـ مُعْتانُ : رائدُ القومِ .
  ـ ابْنا عِيانٍ : طائرانِ ، أو خَطَّانِ يَخُطُّهُما العائفُ في الأرضِ ، ثم يقولُ : ابْنا عِيانٍ ، أسْرِعَا البيانَ . وإذا عَلِمَ أن القامِرَ يفوزُ بِقِدْحِه ، قيلَ : جَرَى ابْنا عِيانٍ .
  ـ عِيانُ أيضاً : حديدةٌ في مَتاعِ الفَدَّانِ , ج : أعْيِنَةٌ وعُيُنٌ .
  ـ ماءٌ مَعْيونٌ ومَعِينٌ : ظاهِرٌ جارٍ على وجهِ الأرضِ .
  ـ سِقاءٌ عَيِّنٌ ، وعَيَنٌ ،
  ـ مُتَعَيِّنٌ : سالَ ماؤُهُ ، أو جديدٌ .
  ـ عَيَّنَ : أخَذَ بالعِينةِ ، أي : السَّلَفِ ، أو أعْطَى بها ،
  ـ عَيَّنَ الشَّجَرُ : نَضِرَ ، ونَوَّرَ ،
  ـ عَيَّنَ التاجِرُ : باعَ سِلْعَتَه بِثَمَنٍ إلى أجلٍ ، ثم اشتراها منه بأقَلَّ من ذلك الثَّمَنِ ،
  ـ عَيَّنَ الحَرْبَ بَيْنَنا : أدارَها ،
  ـ عَيَّنَ اللُّؤْلُؤَةَ : ثَقَبَها ،
  ـ عَيَّنَ فلاناً : أخْبَرَهُ بِمَساويهِ في وجهِه ،
  ـ عَيَّنَ القِرْبَةَ : صَبَّ فيها الماءَ لتَنْسَدَّ عُيونُ الخُرَزِ .
  ـ عِينةُ : السَّلَفُ ، وخِيارُ المالِ ، ومادَّةُ الحَرْبِ ،
  ـ عِينةُ من النَّعْجَةِ : ما حَوْل عَيْنَيْها .
  ـ ثَوْبُ عِينةٍ : حَسَنُ المَرْآةِ .
  ـ مَعانُ : المَنْزِلُ ، ومَنْزِلَةٌ لحاجِّ الشامِ .
  ـ عَيْنونُ ، ويقالُ : عَيْنونَى : قرية .
  ـ عَـيْنَيْنِ ، وعِيْنَيْنٍ : جبلٌ بأُحُدٍ ، قامَ عليه إبليسُ ، عليه لَعْنَةُ الله تعالى ، فَنادَى إِنَّ محمداً صلى الله عليه وسلم ، قد قُتِلَ ،
  ـ عَـيْنَيْنِ : قرية بالبَحْرَيْنِ ، منه خُلَيْدُ عَيْنَيْنِ .
  ـ عَيْنانِ : موضع .
  ـ عَيَّانُ : بلد .
  ـ عِيانَةُ : موضع .
  ـ عُيونُ : بلد بالأنْدَلُسِ ، وقرية بالبَحْرَيْنِ .
  ـ أَعْيَنَ وعُنانَةُ : حِصْنانِ باليمنِ .
  ـ مَعِينةُ : قرية .
  ـ عَيْناءُ : الخَضْراءُ ، والقِرْبَةُ المُتَهَيِّئَةُ للخَرْقِ ، والنافِذَةُ من القوافِي ، وبئْرٌ ، وبالقَصْرِ : قُنَّةُ جَبَلِ ثَبِير ، والصَّوابُ : غَيْناءُ .
  ـ ذُو عَيْنِ : قَتادَةُ بنُ النّعْمانِ ، رَدَّ رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، عَيْنَهُ السائِلَةَ على وَجْهِهِ ، فكانَتْ أصَحَّ عَيْنَيْهِ .
  ـ ذُو عَيْنَيْنِ : مُعَاوِيَةُ بنُ مالِكٍ ، شاعِرٌ فارِسٌ .
  ـ ذُو عُيَيْنَتَيْنِ : الجاسوسُ .
  ـ تَعَيَّنَ الرَّجُلُ : تَشَوَّهَ ، وتأنَّى ليُصيبَ شيئاً بعَيْنِهِ ،
  ـ تَعَيَّنَ فُلاناً : رآهُ يَقيناً ،
  ـ تَعَيَّنَ عليه الشيءُ : لَزِمَهُ بعَيْنِهِ .
  ـ أبو عَيْنانِ : جَدُّ نَهارِ بنِ تَوْسِعَةَ .
  ـ عبدُ الله ابنُ أعْيَنَ : مُحَدِّثٌ .
  ـ ابنُ مَعينٍ : في م ع ن .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ النَّعيمُ والنُّعْمَى : الخَفْضُ ، والدَّعَةُ ، والمالُ ، كالنِعْمَةِ ، وجَمْعُها : نِعَمٌ وأنْعُمٌ .
  ـ التَّنَعُّمُ : التَّرَفُّهُ ، والاسمُ : النَّعْمَةُ ،
  ـ نَعِمَ ، ونَعَمَ ، ومَنْزِلٌ يَنْعَمُهُم , ويُنْعِمُهُم : كيُكْرِمُهُم ، وتَناعَمَ وناعَمَ تَنَعَّمَ ، وناعَمَه ونَعَّمَه غيرُهُ تَنْعِيماً .
  ـ والناعِمَةُ والمُناعِمَةُ والمُنَعَّمَةُ : الحَسَنَةُ العَيْشِ والغِذاء ، ونَبْتٌ ناعِمٌ ومُناعِمٌ ومتناعِمٌ سَواءٌ .
  ـ التَّنْعيمَةُ : شَجرةٌ ناعِمَةُ الوَرَقِ .
  ـ ثَوْبٌ ناعِمٌ ، وكلامٌ مُنَعَّمٌ : لَيِّنٌ .
  ـ النِعْمَةُ : المَسَرَّةُ ، واليدُ البَيْضاءُ الصالِحَةُ ، كالنُّعْمَى ، والنَّعْماءِ , ج : أنْعُمٌ ونِعَمٌ ونِعِمَاتٌ ، وأنْعَمَها اللُّه تعالى عليه ، وأنْعَمَ بها ،
  ـ نَعِيمُ الله تعالى : عَطِيَّتُهُ .
  ـ نَعِمَ اللُّه تعالى بِكَ , ونَعِمَكَ وأنْعَمَ بِكَ عَيْناً : أقَرَّ بِكَ عَيْنَ من تُحِبُّهُ ، أو أقَرَّ عَيْنَكَ بمَنْ تُحِبُّهُ .
  ـ نَعْمُ عَيْنٍ ، ونَعْمَةُ ونَعامُ ونَعيمُ ، ونُعْمَى ونُعَامَى ونُعامُ ونُعْمُ ونُعْمَةُ ، ونِعْمَةُ ونِعَامُ ، بكسرهما ويُنْصَبُ الكُلُّ بإضمار الفِعْلِ ، أي : أفْعَلُ ذلك إنْعَاماً لعَيْنِكَ وإكْراماً .
  ـ نَعِمَ العودُ : اخْضَرَّ ، ونَضَرَ .
  ـ النَّعامَةُ : طائِرٌ ، ويُذَكَّرُ ، واسمُ الجنسِ نَعامٌ ، ويَقَعُ على الواحِدِ ، والمَفازَةُ ، كالنَّعامِ ، والخَشَبَةُ المُعْتَرِضَةُ على الزُّرْنوقَيْنِ ، وسَبْعَةُ أفراسٍ : للحَارِثِ بنِ عَبَّادٍ ، وخالِدِ بنِ نَضْلَةَ الأَسَدِيِّ ، ومِرْداسِ بنِ مُعاذٍ الجُشَمِيِّ ، وهي ابْنَةُ صَمْعَرَ ، وعُيَيْنَةَ بنِ أوْسٍ المالِكِيِّ ، ومُسافِعِ بنِ عبدِ العُزَّى ، والمُنْفَجِرِ الغُبَرِيِّ ، وقَرَّاضٍ الأَزْدِيِّ ، والرحلُ أو ما تَحْتَه ، وكُلُّ بناء على الجبل ، كالظُّلَّةِ ، والطَّريقُ ، والنَّفْسُ ، والفَرَحُ ، والسُّرورُ ، والإِكْرامُ ، والفَيْجُ المُسْتَعْجِلُ ، وصَخْرَةٌ ناشِزَةٌ في الرَّكِيَّةِ ، وعَظْمُ الساقِ ، والظُّلْمَةُ ، والجَهْلُ ، والعَلَمُ المَرْفُوعُ ، والساقي على البِئْرِ ، والجِلْدَةُ تُغَشِّي الدِّماغَ ، وموضع بنَجْدٍ ، وجماعَةُ القَوْمِ ، ومنه : شالَتْ نعَامَتُهُم ، وذُكِرَ في ش و ل ، ولَقَبُ كُلِّ من مَلَكَ الحيرَةَ ، ولَقَبُ بَيْهَسٍ .
  ـ النَّعامَةُ من الفَرَسِ : دِماغُهُ ، أو فَمُهُ ،
  ـ وأبو نَعامَةَ : لَقَبُ قَطَرِيِّ بنِ الفُجاءة .
  ـ في المَثَلِ : '' أنتَ كصاحِبَةِ النَّعامَةِ ''، يُضْرَبُ في المرْزِئَةِ على من يَثِقُ بغيرِ الثقةِ ، لأنها وَجَدتْ نَعامَةً قد غصَّتْ بِصُعْرورٍ ، أي : بصَمْغَةٍ ، فأَخَذَتْها ، فَرَبَطَتْها بِخمارِها إلى شجرةٍ ، ثم دَنَتْ من الحَيِّ ، فَهَتَفَتْ : من كان يَحُفُّنَا ويَرُفُّنا ، فَلْيَتَّرِكْ . وقَوَّضَتْ بيتَها لتَحْملَ على النَّعامَةِ ، فانْتَهَتْ إليها ، وقد أساغَتْ غُصَّتَها وأُفْلِتَتْ ، وبَقِيَت المرأةُ لا صَيْدَها أحْرَزَتْ ، ولا نَصيبَها من الحَيِّ حَفِظَتْ .
  ـ النَّعَمُ ، والنَّعْمُ : الإِبِلُ ، والشاءُ أو خاصُّ بالإِبِلِ , ج : أنْعَامٌ , جج : أناعيمُ .
  ـ النُّعامَى : ريحُ الجَنوبِ ، أو بينَه وبين الصَّبا .
  ـ النَّعائِمُ : من مَنازِلُ القَمَرِ .
  ـ أنْعَمَ أن يُحْسِنَ : زادَ ،
  ـ أنْعَمَ في الأمرِ : بالَغَ .
  ـ نِعْمَ وبِئْسَ فيهما لُغَاتٌ : نَعِمَ ، ونِعِمَ ، ونِعْمَ ونَعْمَ ، ويقالُ إن فَعَلْتَ فبِها , ونِعْمَتْ ، أي : نِعْمَتِ الخَصْلَةُ ، وتَدْخُلُ عليه ما فَيُكْتَفَى بها عن صِلَتِهِ ، تقولُ : دَقَقْتُه دَقّاً نِعِمَّا ،
  ـ نِعَمَ أي : نِعْمَ ما دَقَقْتُه .
  ـ تَنَعَّمَه بالمكانِ : طَلَبَهُ ،
  ـ تَنَعَّمَ الرجُلُ : مَشَى حافِياً ،
  ـ تَنَعَّمَ الدَّابَّةُ : ألَحَّ عليها سَوْقاً .
  ـ نَعَمَهُم وأنْعَمَهُم : أتاهم حافِياً .
  ـ النُّعْمانُ : الدَّمُ ، وأُضيفَت الشَّقائِقُ إليه لِحُمْرَتِهِ ، أو هو إضافةٌ إلى ابنِ المُنذِرِ ، لأَنه حَماهُ .
  ـ مَعَرَّةُ النُّعْمانِ : بلد اجْتازَ به النُّعْمَانُ بنُ بَشيرٍ ، فَدَفَنَ به ولَدَاً ، فأُضيف إليه .
  ـ النُّعْمانونَ : ثلاثونَ صَحابياً .
  ـ بنُو نَعامٍ : بَطْنٌ .
  ـ الأُنَيْعِمُ : موضع .
  ـ الأَنْعَمانِ : وادِيانِ ، أو هُما : الأَنْعَمُ وعاقِلٌ .
  ـ النَّعائِمُ : موضع بنَواحِي المدينة
  ـ نَعْمَايا : جَبَلٌ .
  ـ الأَنْعَمُ : موضع بالعاليةِ .
  ـ نُعْمٌ : موضع برَحَبَةِ مالِكٍ .
  ـ بُرْقَةُ نُعْمِيٍّ : من بُرَقِهِمْ .
  ـ التَّنْعِيمُ : موضع على ثلاثة أميالٍ أو أربعةٍ من مَكَّةَ ، أقْرَبُ أطْرَافِ الحِلِّ إلى البَيْتِ ، سُمِّيَ لأَن على يَمِينِهِ جَبَلَ نُعَيْمٍ ، وعلى يَسارِهِ جَبَلَ ناعِمٍ ، والوادي اسْمُهُ نَعْمان .
  ـ النَّعْمانِيَّةُ : قرية بِمصْرَ ، وبلد بين واسِطَ وبَغْدَادَ ، وفي كُلٍّ منهما مَعْدِنُ الطينِ يُغْسَلُ به الرأسُ ، وقرية بِسِنْجَارَ .
  ـ نَعْمانُ : وادٍ وراء عَرَفَةَ ، وهو نَعْمانُ الأَراكِ ، ووادٍ قُرْبَ الكوفَةِ ، ووادٍ بأرْضِ الشامِ قُرْبَ الفُراتِ ، ووادٍ بالتَّنْعِيمِ ، ومَوضِعَانِ آخَرانِ .
  ـ ناعِمٌ ومُنَعِّمٌ ونُعْمَى ونُعْمانَ ونُعَيْمٌ ، وأنْعُم ، وتَنْعُمُ : أسماء .
  ـ يَنْعَمُ : حَيٌّ ،
  ـ نُعْمٌ : امرأةٌ ، وأربعةُ مَواضِعَ .
  ـ نَعامَةُ الضَّبِّيُّ : صحابِيٌّ .
  ـ نُعَيْمٌ : سِتَّةَ عَشَرَ صَحابِيَّاً .
  ـ نُعَيْمَانُ : ابنُ عَمْرٍو ، وكان مَزَّاحَاً يُضْحِكُ النبي صلى الله عليه وسلم ، كثيراً ، باع سُوَيْبِطَ بنَ حَرْمَلَةَ من الأَعْرابِ بِعَشْرِ قَلائِصَ ، فَسَمِعَ أبو بكرٍ ، فأَخَذَ القَلاَئِصَ ورَدَّها ، واسْتَرَدَّ سُوَيْبِطاً ، فَضَحِكَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأصحابُه منه حَوْلاً .
  ـ التَّناعِمُ : بَطْنٌ .
  ـ المَنْعُمُ : المِكْنَسَةُ .
  ـ الناعِمَةُ : الرَّوْضَةُ .
  ـ نَعْمَانُ بنُ قُرادٍ ، ويَعْلَى بنُ نَعْمانَ : تابِعِيَّانِ .
  ـ ناعِمْ حَبْلَكَ : أحْكِمْهُ .
  ـ نَعَمْ ، ونَعِمْ ، ونَعامْ ، عن المُعَافَى بنِ زَكَرِيَّا : كلمةٌ كبَلَى ، إلا أنه فيِ جَوابِ الواجبِ .
  ـ نَعَّمَ الرجُلَ تَنْعِيماً : قال له نَعَمْ فَنَعِمَ بذلك .
  ـ نُعاماكَ : قُصاراكَ .
  ـ رجُلٌ مِنْعامٌ : مِفْضالٌ .
  ـ أنْعَمَ الله صَبَاحَكَ : من النُّعومةِ .
  ـ أتَيْتُ أرْضَهُم فَتَنَعَمَتْنِي : وافَقَتْنِي .
  ـ تَنَعَّمَ : مَشَى حافياً ،
  ـ تَنَعَّمَ فلاناً : طَلَبَهُ ،
  ـ تَنَعَّمَ قَدَمَه : ابْتَذَلَها .

المعجم: القاموس المحيط

• فيما :-
  كلمة مركّبة من : حرف الجرّ ( في )، و ( ما ) الموصولة أو المصدريّة :- فيما يبدو / يظهر ، - فيما بينهم ، - فيما إذا :-
  • فيما أعتقد / فيما أعلم : حسب اعتقاديّ ، حسب علميّ ، - فيما بعدُ : في وقت لاحق ، في المستقبل ، - فيما بين ذلك : في غضون ذلك ، في أثنائه ، - فيما بيني وبين نفسي : في داخلي ، - فيما مضَى : في وقت سابق ، في الزمن الماضي ، - فيما يلي : في التالي .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سَأَفَتْ يدُه سَأَفَتْ َ سَأْفًا : تشقَّق ما حول أَظفارها وتشعّث .
  و سَأَفَتْ تشققت أَظفارُها .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ أي المماثلة في القصاص والجزاء ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• في الذي ما مكّـنّـاكم فيه
  سورة : الاحقاف ، آية رقم : 26

المعجم: كلمات القران

• جمع : نَعَائِمُ . [ ن ع م ].
  1 . :- نُعَامَاكَ أَنْ تَفْعَلَ كَذَا :-: أَيْ قُصَارَاكَ ، غَايَةُ أَمْرِكَ أَوْ جُهْدِكَ .
  2 . :- نُعَامَى عَيْنٍ :- : أَفْعَلُهُ إِكْرَاماً لِعَيْنِكَ . :- سَأَفْعَلُ ذَلِكَ نُعَامَى عَيْنٍ .
  3 . :- نُعَامَى الْجَنُوبِ :- : رِيحُهُ لِأَنَّهَا فِي الْجَزِيرَةِ الْعَرَبِيَّةِ أَنْدَى الرِّيَاح وَأَرْطَبُهَا .

المعجم: الغني

• نعامى
  1 - نعامى : ريح الجنوب ، جمع : نعائم . 2 - نعامى : « نعاماك أن تفعل كذا » : أي قصاراك ، جهدك ، غاية أمرك . 3 - نعامى : « سأفعل ذلك نعامى عين » : أي إنعاما لعينك وإكراما .

المعجم: الرائد

• النُّعَامَى النُّعَامَى يقال : نُعَاماك أَن تفعل كذا : قصاراك .
  وأفعلُه نُعَامَى عَيْنٍ : أَفعلُه إكرامًا لعَيْنك .
  و النُّعَامَى ريحُ الجنوب ؛ لأنها في جزيرة العرب أَندَى .
  الرياح وأَرطبها .

المعجم: المعجم الوسيط

• : كَلِمَةٌ مُرَكَّبَةٌ مِنْ ذَا الإِشارَةِ ، وَحُذِفَتْ أَلِفُها لِدُخولِ لاَمِ البُعْدِ عَلَيْها ، وَالكافُ كافُ الخِطابِ . وَهِيَ اسْمُ إِشارَةٍ لِلبَعيدِ : :- ذَلِكَ الرَّجُلُ . :- ذَلِكَ الأَمْرُ .

المعجم: الغني

• ذلك :-
  ( انظر : ذ ا - ذا ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ذلك
  1 - إسم إشارة للبعيد ، مثناه « ذانك » في حالة الرفع ، و « ذينك » في حالتي النصب والجر . جمعه « أولالك »

المعجم: الرائد

• القرآن العظيم
  سورة : البقرة ، آية رقم : 2

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• معادل الطعام ومقابله
  سورة : المائدة ، آية رقم : 95

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• المُستقيم الذي لا عِوَج فيه
  سورة : الروم ، آية رقم : 30

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• عذابا قبل ذلك هو القحط
  سورة : الطور ، آية رقم : 47

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• نَصَف ( وسط ) بين السنّين
  سورة : البقرة ، آية رقم : 68

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• مُردّدين بين الكُفر و الإيمان
  سورة : النساء ، آية رقم : 143

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• المذكورِ الذى أَقـسَمْـنـَا به
  سورة : الفجر ، آية رقم : 5

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ذلك أقرب إن لا تجوروا ، أو أنْ لا تكثُر عيالكم
  سورة : النساء ، آية رقم : 3

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يُعرضون عن حُكمك الموافق للتوراة بعد تحكيمك
  سورة : المائدة ، آية رقم : 43

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• التفويض إلى مشيئتك أقرب إلى سرورهنّ لعلمهنّ أنّه بحُكم الله
  سورة : الاحزاب ، آية رقم : 51

المعجم: كلمات القران

• اتجاه في القطاع الخاص يقضي بتعيين الموظف ثم فصله إذا لــم يثبت كفاءته ( غير مأخوذ به في المملكة ).
  المجال : الادارة

المعجم: عربي عامة