وصف و معنى و تعريف كلمة سائل:

• الجمع : سائِلون و سُؤّوسَأَلَة
• السائِلُ السائِلُ ( في الكيمياء ) : حالةٌ من حالات المادَّة الثّلاث ، وسَطٌ بين الصلابة والغاز
• السائلُ : فقير ، شحّاذ ، متسوِّل ، مُستَعْطٍ
• قياس السَّوائل : تحديد كثافتها بواسطة مكثاف السَّوائل

• سائل : فاعل من سالَ

• سريع أو سهل التحويل إلى نقود . ( مالية )

• أصل من السهولة بمكان بيعه نقداً أو استرداد قيمته بالكامل . ( مالية )

• ( أ ) غير قابل للتحويل إلى نقود بسهولة
• ( ب ) مؤسّسة تفتقر إلى السيولة أي ليست لديها نقود أ وأصول قابلة للتحويل بسرعة إلى نقود . ( مالية )

• سَالٍ : فاعل من سَلى

• سَيْل : مصدر سالَ

• سيَّلَ يسيِّل ، تَسْييلاً ، فهو مُسَيِّل ، والمفعول مُسَيَّل
• سيَّل الشَّيءَ : أسالَه ، أجراه ، جعله يسيل
• سيَّل الغازَ : أساله ، حوّله من الحالة الغازيَّة إلى حالة السُّيولة
• سيَّل المادّةَ : أسالها ؛ ذوّبها ، حوّلها من الحالة الجامدة إلى الحالة السَّائلة

• الجمع : سُيُولُ
• السَّيْلُ : الماءُ الكثيرُ السائلُ
• السَّيْلُ : ماءُ المطر إذا جرى مُسْرِعًا فوق سطح الأرض
• بلَغ السَّيْلُ الزُّبى [ مثل ]: يُضرب للأمر إذا اشتدَّ حتَّى جاوز الحدَّ ،
• سَيْل عَرِم / سَيْل العَرِم : سَيْل شديد لا يطاق ،
• سيل من الدّم / سيل من الدُّموع : كميّة كبيرة ، فيض ،
• سَيْل من الشَّتائم : سِباب كثير
• مجرى السَّيْل : خَطّ كثير الانخفاض في وادٍ حيث تتَّجه المياهُ أو تتجمّع

• السَّأَّل : الكثير السؤال

• ساءلَ يسائل ، مُساءَلةً ، فهو مُسائِل ، والمفعول مُساءَلٌ
• ساءَله عن أمر : استخبره عنه ، سأله عنه ، استعلمه عنه

• سالٍ : فاعل من سَلا

• سالٍ : فاعل من سليَ

• سال سَيْلاً ، سيَلانًا ، مَسِيلا ، ومَسالا وسُيُولةً ، فهو سائل
• سال : طغى
• سَالَ الْمَاءُ : جَرَى ، اِنْسَابَ
• يَسِيلُ الْمَاءُ مِنَ السَّقْفِ : يَقْطُرُ
• سَالَ لُعَابُهُ : تَدَفَّقَ لُعَابُهُ ، رِيقُهُ
• سَالتْ بِمَا فِيهَا : تَدَفَّقَتْ
• سَالَتْ عَلَيْهِ الخَيْلُ : جَرتْ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ
• سَالَ بِهِمُ السَّيْلُ : وَقعوا فِي أمْرٍ شَدِيدٍ
• سَالَتْ الغُرَّةُ : اِسْتَطَالَتْ وَعَرُضَتْ فِي الجَبْهَةِ
• سال الشراب على الأرض : انسكب ، انصبَّ ،
• سال الوادي / سال النَّهرُ / سال السَّيلُ أو نحو ذلك : تدفّق ، جرى الماءُ فيه
• سال لعابُه على شيء : تمنّى الحصول عليه ، ثارت شهيَّته ،
• ما دام دمي يسيل في عروقي : ما دمت حيًّا
• سالت شمعةٌ : ساحت ، ذابت ، تحوّلت إلى سائل ، خلاف جمُدت

• الجمع : سَوالٌ ، و سُلاَّنٌ
• السَّالُّ : المَسيلُ الضَّيِّقُ في الوادي ،

• سالّ : فاعل من سَلَّ

• سأَلَ يَسأَل ، اسْأَلْ / سَلْ ، سُؤالاً وتَسْآلاً ، فهو سائِل ، والمفعول مَسْئول
• سأل فلانًا : حاسبَه

• ‏ تغليظ اليمين أي تأكيده ‏ . ( فقهية )

• وسائل الرقابة الداخلية على الحسابات منها خطّة التنظيم والإجراءات والسجلاّت التي تستهدف حماية الأصول ودقّة السجلاّت المالية . ( مالية )

• سفينة أو عربة أو مركبة أو طائرة أو أي حيوان مما يستخدم في نقل الأشخاص أو البضائع . ( قانونية )

• مجالات استثمار رأس المال كالأوراق المالية والشهادات والتأمين والسلع وملكية الشركات . ( مالية )

• الذي يطلب لنفسه صدقات الناس . ( فقهية )

• ‏ صاحب الحاجة والمسألة ‏ . ( فقهية )

• من سأل : طلب . ( فقهية )

• ـ سالَ يَسيلُ سَيْلاً وسَيَلاناً : جَرَى ، وأسالَه .
  ـ ماءٌ سَيْلٌ : سائِلٌ ، وضَعوا المَصْدَرَ مَوْضِعَ الاسمِ ،
  ـ سَيْلُ : الماءُ الكثيرُ السائِلُ ، ج : سُيولٌ .
  ـ سِيلَةُ : جِرْيَةُ الماءِ .
  ـ سائِلَةُ من الغُرَرِ : المُعْتَدِلَةُ في قَصَبَةِ الأنْفِ ، أو التي سالتْ على الأرْنَبَةِ حتى رَثَمَتْها .
  ـ أسالَ غِرارَ النَّصْلِ : أطالَهُ .
  ـ سيلانُ : سِنْخُ قائِمِ السيفِ ونحوِه ، واسمُ جَماعةٍ .
  ـ ابنُ سِيلانَ : صحابيٌّ .
  ـ عيسى ابنُ سيلانَ ، وجابرُ بنُ سيلانَ : تابِعِيَّانِ .
  ـ إبراهيمُ بنُ سيلانَ : مُحَدِّثٌ .
  ـ سَوالُ : موضع بالحِجازِ .
  ـ سَوالَةٌ : موضع بقُرْبِ المدينةِ على مَرْحَلَةٍ ، ونباتٌ له شَوْكٌ أبيضُ طويلٌ ، إذا نُزِعَ خَرَجَ منه اللَّبَنُ ، أَو ما طالَ من السَّمُر ، ج : سَيالٌ .
  ـ مَسيلُ الماءِ : مَوْضِعُ سَيْلِهِ ، كَمَسَلِهِ ، ج : مَسَايِلُ ومُسُلٌ وأمْسِلَةٌ ومُسْلانٌ .
  ـ سَوَّالُ : ضَرْبٌ من الحِسابِ . وابنُ سَمَّالٍ المُحدِّثُ .
  ـ سَيالَى : ماءٌ بالشامِ .
  ـ سَيْلُونُ : قرية بنابُلُسَ .
  ـ سَيْلَةُ : قرية بالفَيُّوم .
  ـ سِيلَى : من الثُّغورِ .
  ـ حَبْسُ سَيَل : بين حَرَّةِ بني سُلَيْمٍ والسَّوارِقِيَّةِ .
  ـ مَسيلا ، ويقالُ : مَسيلَةُ : بلد بالمَغْرِبِ بناهُ الفاطِمِيُّونَ .

المعجم: القاموس المحيط

• سريع أو سهل التحويل إلى نقود ، وتعني بالانجليزية : liquid

المعجم: مالية

• سائِل :-
  جمع سائِلون وسُؤّال وسَأَلَة :
  1 - اسم فاعل من سأَلَ .
  2 - فقير ، شحّاذ ، متسوِّل ، مُستَعْطٍ :-* وسائلُ اللهِ لا يخيب *، - { وَأَمَّا السَّائِلَ فَلاَ تَنْهَرْ } - { وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سائِل :-
  جمع سوائِلُ ، مؤ سائلة ، جمع مؤ سائلات وسوائِلُ :
  1 - اسم فاعل من سالَ .
  2 - ( الكيمياء والصيدلة ) حالة من حالات المادّة الثَّلاث ، وهي وسط بين الصَّلابة والغازيَّة ، تتمتَّع بها أجسام ليس لها شكل خاصّ ، بل تتّخذ شَكْلّ الوعاء الذي تكون فيه ، ولكن حجمها لا يتغيَّر
  • سائل مصلِيّ : سائِل يفرزه غِشاء مَصْلِيّ ، - سائل مَنويّ : مَنِيّ ، - قياس السَّوائل : تحديد كثافتها بواسطة مكثاف السَّوائل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سائل
  1 - سائل : مستعط ، جمع : سؤل وسؤال وسألة . 2 - سائل : كل ما يسيل من الأجسام ، كالماء والدم ونحوهما ، جمع : سوائل .

المعجم: الرائد

• ( أ ) غير قابل للتحويل إلى نقود بسهولة ( ب ) مؤسّسة تفتقر إلى السيولة أي ليست لديها نقود أ وأصول قابلة للتحويل بسرعة إلى نقود . ، وتعني بالانجليزية : illiquid

المعجم: مالية

• السائلُ : الفقير .
  وفي التنزيل العزيز : الضحى آية 10 وَأَمَّا السَّائِلَ فَلاَ تَنْهَرْ ) )

المعجم: المعجم الوسيط

• السائِلُ السائِلُ ( في الكيمياء ) : حالةٌ من حالات المادَّة الثّلاث ، وسَطٌ بين الصلابة والغاز

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : سَوَائِلُ . [ س ي ل ]. :- دَمٌ سَائِلٌ :- : جَارٍ ، أيْ كُلُّ مَادَّةٍ تَكُونُ خَاصِّيَّتهَا السَّيَلانَ عَكْس الجَامِدِ . :- مَاءٌ سَائِلٌ :- :- عَرَقٌ سَائِلٌ .

المعجم: الغني

• جمع : ـون ، ـات ، سُؤَّالٌ ، سَألَةٌ . [ س أ ل ]. ( فاعل من سَألَ ).
  1 . :- جَاءَ سَائِلاً عَنْ شُؤُونِ البَيْتِ :- : مُسْتَفْسِراً . :- أنَا السَّائِلُ دَائِماً وَهِيَ الْمُجِيبُ دَائِماً :- َمَا الْمَسْؤُولُ عَنْهَا بِأعْلَم مِن السَّائِلِ ( جُزْءٌ مِنْ حَدِيثِ ).
  2 . الضحى آية 10 وَأمَّا السَّائِلَ فلاَ تَنْهَرْ ( قرآن ) : الفَقِيرَ ، الْمُعْدِمَ ، الْمُسْتَعْطِيَ .

المعجم: الغني

• ‏ صاحب الحاجة والمسألة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• دَعَـا دَاع على نـَـفـسِه و قوْمِه
  سورة : المعارج ، آية رقم : 1

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• سالَ يَسيل ، سِلْ ، سَيْلاً وسَيَلانًا وسُيُولةً ، فهو سائل :-
  • سال الماءُ ونحوُه جَرَى :- سال دمُه .
  • سال الوادي / سال النَّهرُ / سال السَّيلُ أو نحو ذلك : تدفّق ، جرى الماءُ فيه :- سال النَّبيذُ على الأرض : انسكب ، انصبَّ ، - { أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا } :-
  • سال بهم السَّيلُ وجاش بنا البحرُ : وقعوا في أمر شديد ووقعنا نحن في أشدّ منه ، - سال لعابُه على شيء : تمنّى الحصول عليه ، ثارت شهيَّته ، - ما دام دمي يسيل في عروقي : ما دمت حيًّا .
  • سالت شمعةٌ : ساحت ، ذابت ، تحوّلت إلى سائل ، خلاف جمُدت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سأَلَ يَسأَل ، اسْأَلْ / سَلْ ، سُؤالاً وتَسْآلاً ، فهو سائِل ، والمفعول مَسْئول :-
  • سأل فلانًا حاسبَه :- { فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ } .
  • سأل المحتاجُ النَّاسَ : تسوّل ؛ طلب منهم الصدقَةَ والعطيّةَ :- إذا سألت فاسأل الله ، - { لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا } .
  • سأله الشَّيءَ : طلب منه أن يعطيَه إيّاه ، التمسه منه :- نسألُ اللهَ السَّلامةَ ، - { قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا } .
  • سأَله بكذا / سأله عن كذا :
  1 - استخبره عنه ، استعلمه عنه :- سأَله عن صحَة فلان ، - { وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ } .
  2 - استفتاه :- { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " سالَ الماءُ والشيءُ سَيْلاً وسَيَلاناً : جَرَى ، وأَسالَه غيرُه وسَيَّله هو .
  وقوله عز وجل : وأَسَلْنا له عَيْن القِطْر ؛ قال الزجاج : القِطْرُ النُّحاس وهو الصُّفْر ، ذُكِر أَن الصُّفْر كان لا يذوب فذاب مُذْ ذلك فأَساله الله لسُليْمان .
  وماءٌ سَيْلٌ : سائلٌ ، وضَعوا المصدر موضع الصفة .
  قال ثعلب : ومن كلام بعض الرُّوَّاد : وجَدْتُ بَقْلاً وبُقَيْلاً وماءً غَلَلاً سَيْلاً ؛ قوله بَقْلاً وبُقَيْلاً أَي منه ما أَدْرَك فكَبُر وطال ، ومنه ما لم يُدْرِك فهو صغير .
  والسَّيْل : الماءُ الكثير السائل ، اسم لا مصدر ، وجمعه سُيولٌ .
  والسَّيْل : معروف ، والجمع السُّيول .
  ومَسِيلُ الماء ، وجمعه (* قوله « ومسيل الماء وجمعه » كذا في الأصل ، وعبارة الجوهري : ومسيل الماء موضع سيله والجمع إلخ ) أَمْسِلةٌ : وهي مياه الأَمطار إِذا سالت ؛ قال الأَزهري : الأَكثر في كلام العرب في جمع مَسِيل الماء مَسايِلُ ، غير مهموز ، ومَن جمعه أَمْسِلةً ومُسُلاً ومُسْلاناً فهو على تَوَهُّم أَن الميم في مَسِيل أَصلية وأَنه على وزن فَعِيل ، ولم يُرَدْ به مَفْعِل كما جمعوا مَكاناً أَمْكِنةً ، ولها نظائر .
  والمَسِيل : مَفْعِلٌ من سالَ يَسِيلُ مَسِيلاً ومَسالاً وسَيْلاً وسَيَلاناً ، ويكون المَسِيل أَيضاً المكان الذي يَسيل فيه ماءُ السَّيْل ، والجمع مَسايِل ، ويجمع أَيضاً على مُسْلٍ وأَمْسِلة ومُسْلان ، على غير قياس ، لأَن مَسِيلاً هو مَفْعِل ومَفْعِلٌ لا يجمع على ذلك ، ولكنهم شَبَّهوه بفَعِيل كما ، قالوا رَغيفٌ وأَرْغُف وأَرْغِفة ورُغْفان ؛ ويقال للمَسيل أَيضاً مَسَل ، بالتحريك ، والعرب تقول : سالَ بهم السَّيْل وجاشَ بنا البحر أَي وقَعوا في أَمر شديد ووقعنا نحن في أَشدَّ منه ، لأَن الذي يَجِيش به البحر أَسْوَأُ حالاً ممن يَسِيل به السَّيْل ؛ وقول الأَعشى : فَلَيْتَكَ حالَ البَحْرُ دونَكَ كُلُّه ، وكُنْتَ لَقًى تَجْري عليك السَّوائِلُ والسَّائلة من الغُرَر : المعتدلةُ في قَصَبة الأَنف ، وقيل : هي التي سالت على الأَرْنَبة حتي رَثَمَتْها ، وقيل : السائلة الغُرَّة التي عَرُضَت في الجَبْهة وقصَبة الأَنف .
  وقد سالَتِ الغُرَّةُ أَي استطالت وعَرُضَت ، فإِن دَقَّت فهي الشِّمْراخ .
  وتَسايَلَت الكَتائبُ إِذا سالت من كل وجه .
  وفي صفته ، صلى الله عليه وسلم : سائل الأَطراف أَي ممتدّها ، ورواه بعضهم بالنون كجِبرِيل وجِبْرِين ، وهو بمعناه .
  ومُسالا الرَّجُلِ : جانبا لحيته ، الواحد مُسالٌ ؛
  
  وقال : فَلَوْ كان في الحَيِّ النَّجِيِّ سَوادُه ، لما مَسَحَتْ تِلْك المُسالاتِ عامِرُ ومُسالاهُ أَيضاً : عِطْفاه ؛ قال أَبو حَيَّة : فما قامَ إِلاَّ بَيْنَ أَيْدٍ تُقِيمُه ، كما عَطَفَتْ رِيحُ الصَّبا خُوطَ ساسَمِ إِذا ما نَعَشْناه على الرَّحْل يَنْثَني ، مُسالَيْه عنه من وَراءٍ ومُقْدَم إِنما نَصَبه على الظَّرف .
  وأَسالَ غِرارَ النَّصْل : أَطاله وأَتَمَّهُ ؛ قال المتنَخِّل الهذلي وذكر قوساً : قَرَنْت بها مَعابِلَ مُرْهَفات ، مُسالاتِ الأَغِرَّةِ كالقِراط والسِّيلانُ ، بالكسر : سِنْخُ قائمة السيف والسِّكِّين ونحوهما .
  وفي الصحاح : ما يُدْخَل من السيف والسكين في النِّصاب ؛ قال أَبو عبيد : سمعته ولم أَسمعه من عالِمٍ ؛ قال ابن بري :، قال الجَوالِيقي أَنشد أَبو عروة للزِّبرِقان بن بدر : ولَنْ أُصالِحَكُمْ ما دام لي فَرَسٌ ، واشتَدَّ قَبْضاً على السِّيلانِ إِبْهامي والسَّيَالُ : شجرٌ سَبْط الأَغصان عليه شوك أَبيض أُصوله أَمثال ثَنايا العَذارى ؛ قال الأَعشى : باكَرَتْها الأَعْراب في سِنَةِ النَّوْ مِ فتَجْري خِلالَ شَوْكِ السَّيَال يصف الخَمْر .
  ابن سيده : والسَّيَال ، بالفتح : شجر له شوك أَبيض وهو من العِضاه ؛ قال أَبو حنيفة :، قال أَبو زياد السَّيَال ما طال من السَّمُر ؛ وقال أَبو عمرو : السَّيَال هو الشُّبُه ، قال : وقال بعض الرواة السَّيَال شَوْك أَبيض طويل إِذا نُزِع خرج منه مثل اللبن ؛ قال ذو الرُّمة يصف الأَجمال : ما هِجْنَ إِذ بَكَّرْنَ بالأَجمال ، مثل صَوَادِي النَّخْل والسَّيَال واحدته سَيَالَةٌ .
  والسَّيالةُ : موضع .
  "

المعجم: لسان العرب

• " سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤَالاً وسَآلَةً ومَسْأَلةً وتَسْآلاً وسَأَلَةً (* قوله « وسأله » ضبط في الأصل بالتحريك وهو كذلك في القاموس وشرحه ؛
  
  وقوله ، قال أبو ذؤيب : أساءلت ، كذا في الأصل ، وفي شرح القاموس : وساءله مساءلة ، قال أبو ذؤيب إلخ )، قال أَبو ذؤيب : أَساءَلْتَ رَسْمَ الدَّار ، أَم لم تُسائِل عن السَّكْنِ ، أَم عن عَهْده بالأَوائِل ؟ وسَأَلْتُ أَسْأَل وسَلْتُ أَسَلُ ، والرَّجُلانِ يَتَساءَلانِ ويَتَسايَلانِ ، وجمع المَسْأَلة مَسائِلُ بالهمز ، فإِذا حذفوا الهمزة ، قالوا مَسَلَةٌ .
  وتَساءلوا : سَأَل بعضُهم بعضاً .
  وفي التنزيل العزيز : واتَّقُوا الله الذي تَسَّاءََلون به والأَرحام ، وقرئ : تَساءَلُون به ، فمن قرأَ تَسَّاءَلون فالأَصل تَتَساءَلون قلبت التاء سيناً لقرب هذه من هذه ثم أُذغمت فيها ، قال : ومن قرأَ تَسَاءَلون فأَصله أَيضاً تَتَساءَلون حذفت التاء الثانية كراهية للإِعادة ، ومعناه تَطْلُبون حقوقَكم به .
  وقوله تعالى : كان على ربك وَعْداً مَسْؤولاً ؛ أَراد قولَ الملائكة : رَبَّنا وأَدْخِلْهُم جَنَّات عَدْنٍ التي وعَدْتَهم (* قوله « وجمع السائل إلخ » عبارة شرح القاموس : وجمع السائل سألة ككاتب وكتبة وسؤال كرمّان ) الفقير سُؤّال .
  وفي الحديث : للسائِل حَقٌّ وإِن جاء على فَرَس ؛ السائل : الطالب ، معناه الأَمر بحُسْن الظن بالسائل إِذا تَعَرَّض لك ، وأَن لا تجيبه (* قوله « وأن لا تجيبه » هكذا في الأصل ، وفي النهاية : وأن لا تجيبه ) بالتكذيب والردِّ مع إِمكان الصدق أَي لا تُخَيِّب السائلَ وإِن رابَك مَنْظَرُه وجاء راكباً على فرس ، فإِنه قد يكون له فرس ووراءه عائلة أَو دَيْن يجوز معه أَخذ الصَّدَقة ، أَو يكون من الغُزاة أَو من الغارمين وله في الصدقة سَهْم .
  "

المعجم: لسان العرب