وصف و معنى و تعريف كلمة ساجاي:

• سجا يَسجُو ، اسْجُ ، سَجْوًا ، فهو ساجٍ ، والمفعول مَسْجوّ
• سجا الشَّيءَ :غطّاه
• سَجَا الشيءُ : سَكَنَ، هدأ، اِسْتَقَرَّ،
• سجا الشَّيءُ :دام
• سَجَتِ النَّاقَةُ : مَدَّتْ صَوْتَهَا

• امرأَةٌ سَجْوَاءُ: ساجيةُ الطرْفِ
• ناقة سجواء: إِذا حُلبت سكنت
• وريحٌ سَجْواءُ: ليِّنَةٌ
• وبئْرٌ سَجْواءُ: غزيرة الماءِ

• سجائن :جمع سَجين

• سَكَنَ، خَيَّمَ الهُدُوءُ، اِسْتَقَرَّ. سَجَا الرِّيحُ سَجَا البَحْرُ.

• دام، هدأ وسكَن ''سَجا البحرُ- سجتِ الرّيحُ- {وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى} ''.

• ساجيةُ الطرْفِ.

• غزيرة الماءِ.

• ليِّنَةٌ.

• سَجَّى، غَطَّاهُ.

• دَامَ.

• إِذا حُلبت سكنت.

• الجمع : سجينون و سُجناءُ و سَجْنَى ، المؤنث : سجين و سجينة ، و الجمع للمؤنث : سجائنُ و سَجْنَى
• السَّجِين : الْمَسْجُون، الْمُعْتَقَل دَاخِلَ جُدْرَانِ السِّجْنِ
• سجين الرأي: من يُسجن بسبب اختلافه في الرأي مع النظام الحاكم

• مَدَّتْ صَوْتَهَا.

• إِسْجَاء : مصدر أَسْجَى

• ساجَاه : مَسَّهُ

• ساجي : فاعل من سَجا

• مَسْجوّ : اسم المفعول من سَجا

• سِيْجَان : جمع سِّاجُ

• اسم فاعل من سجا
• جبينٌ ساجٍ: ساكن،
• طرْفٌ ساجٍ: فاتر،
• عينٌ ساجية: ساكنة، فاترة، ذابلة،
• لَيْلَةٌ ساجية: ساكنة الرِّيح، غير باردة، ولا مظلمة
• السَّاجُ : ضربٌ من الشجر من الفصيلة الأرثدية يعظُم جدًّا، ويذهب طولا وعرضًا، وله ورق كبير وخشبة صَلب جدًّا والجمع : سِيجان
• (فاعل من سَجَى)

• طَرْفٌ ساجٍ: فاتِرٌ ساكنٌ
• وليلةٌ ساجية: ساكنةُ البَرْدِ والريح والسحابِ غيرُ مُظْلِمَةٍ

• مَساجُّ : جمع مِسَجّة

• مُسجّى : اسم المفعول من سَجَّى

• مُسجّي : فاعل من سَجَّى

• سَجْو : مصدر سَجا

• سَجَّ سَجًّا
• سَجَّ بطنُه : رقَّ ما يخرج منه من الغائط
• سجَّ الطائرُ: أَلقى ما في بطنه
• سَجَّ بسلحه: أَلقاه رقيقًا
• سَجَّ سَطْحَهُ: طيّنه بطين رقيق

• السَّجْواءُ السَّجْواءُ امرأَةٌ سَجْوَاءُ: ساجيةُ الطرْفِ.
  وناقة سجواء: إِذا حُلبت سكنت.
  وريحٌ سَجْواءُ: ليِّنَةٌ.
  وبئْرٌ سَجْواءُ: غزيرة الماءِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سجواء
  1- سجواء : «هي سجواء الطرف» : أي ساكنته. 2- سجواء : «ناقة سجواء» : تسكن حين تحلب. 3- سجواء : «ريح سجواء» : لينة.

المعجم: الرائد

• سَجَا الشيءُ سَجَا ُ سَجْوًا، وسُجُوًّا: سكَن.
  ويقال: سَجَا الليلُ، وسجَا البحرُ، وسجَت الريحُ، وسَجَتِ الحَلُوبةُ للحالِبِ.
  و سَجَا دامَ.
  يقال: سجَا طبعُه على كذا.
  و سَجَا الشيءَ سَجْوًا: غطَّاه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [س ج و]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). سَجَا، يَسْجُو، مصدر سَجْوٌ.
  1. :-سَجَا اللَّيْلُ فِي القَرْيَةِ :- : سَكَنَ، خَيَّمَ الهُدُوءُ، اِسْتَقَرَّ. :-سَجَا الرِّيحُ :- :-سَجَا البَحْرُ.
  2. :-سَجَا طَبْعُهُ علَى الْمَرَحِ :- : دَامَ.
  3. :-سَجَا الْمَيِّتَ :- : سَجَّى، غَطَّاهُ.
  4. :-سَجَتِ النَّاقَةُ :- : مَدَّتْ صَوْتَهَا.

المعجم: الغني

• ـ سَجا سُجُوًّا: سَكَنَ، ودامَ، ومنه: البَحْرُ والطَّرْفُ الساجِي،
  ـ سَجتِ الناقةُ: مَدَّتْ حَنِينَها.
  ـ أسْجَتْ: غَزُرَ لَبَنُها.
  ـ ساجاهُ: مَسَّهُ، وعالَجَهُ.
  ـ امرأةٌ سَجْواءُ الطَّرْفِ: ساجِيَتُه.
  ـ تَسْجِيَةُ المَيِّتِ: تَغْطِيَتُه.
  ـ ناقةٌ سَجْواءُ: إذا حُلِبَتْ سَكَنَتْ.

المعجم: القاموس المحيط

• "قال الله تعالى: والضُّحى والليل إذا سجا؛ معناه سَكَن ودام؛ وقال الفراء: إذا أَظلم ورَكَد في طُوله كما يقال بحرٌ ساجٍ إذا ركد وأَظلم،ومعنى رَكَدَ سكن.
  ابن الأَعرابي: سَجا امْتَدَّ بظلامِهِ، ومنه البحر الساجي؛ قال الأعشى: فما ذَنْبُنا أَن جاشَ بحرُ ابن عَمِّكُمْ،وبحرُك ساجٍ لا يواري الدَّعامِصا؟ وفي حديث علي، عليه السلام: ولا ليل داجٍ ولا بحْر ساج أَي ساكن.
  الزجاج: سَجا سَكَنَ؛
  
  وأَنشد للحارثي: يا حبَّذا القمراءُ والليلُ الساجْ،وطُرُقٌ مثلُ مُلاء النَّسَّاجْ وأَنشد ابن بري لآخر: أَلا اسْلَمي اليومَ، ذاتَ الطَّوْقِ والعاجِ، والجِيدِ والنَّظَرِ المُسْتأْنِسِ السَّاّجي معمر: والليل إذا سَجا إذا سَكن بالناسِ، وقال الحسن: إذا لَبِسَ الناسَ إذا جاءَ.
  الأَصمعي: سُجُوّ الليل تغطيته للنهار مثل ما يُسَجَّى الرجل بالثوب.
  وسَجا البحرُ وأَسْجى إذا سكَنَ.
  وسَجا الليلُ وغيرُه يَسْجُو سُجُوّاً وسَجْواً: سكَن ودام.
  وليلةٌ ساجيةٌ إذا كانت ساكِنَة البرْدِ والرِّيحِ والسَّحاب غير مُظّلِمَة.
  وسَجا البحرُ سَجْواً: سكَن تموُّجُه.
  وامرأَةٌ ساجِيةٌ: فاتِرَة الطَّرْفِ.
  الليث: عينٌ ساجيةٌ: فاتِرَةُ النظر، يَعْتَري الحُسْنَ في النساء (* قوله «المخمور» هكذا في الأصل، وفي ياقوت: المحمور، وفسره بأنه الذي قد أصابه لحمر، بالتحريك، وهو داء يصيب الخيل من أكل الشعير.
  وقوله «بمعذور» هكذا في الأصل أيضاً، والذي في ياقوت بمذعور).
  "

المعجم: لسان العرب

• سجا - يسجو ، سجوا وسجوا
  1- سجا الشيء : سكن «سجا الليل» 2- سجا الشيء : دام. 3- سجات الناقة : مدت صوتها.

المعجم: الرائد

• سجا - يسجو ، سجوا
  1-سجا الشيء : غطاه

المعجم: الرائد

• دام، هدأ وسكَن :-سَجا البحرُ- سجتِ الرّيحُ- {وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى}.

المعجم: عربي عامة

• غطّاه :-سَجا الميِّتَ.

المعجم: عربي عامة

• س ج ا: السَّجِيَّةُ الخُلق والطبيعة وقد سَجَا الشيء من باب سما سكن ودام وقوله تعالى {والليل إذا سجى} أي دام وسكن ومنه البحر السَّاجي وطرف سَاجٍ أي ساكن و سَجَّى الميت تَسْجِيةً أي مد عليه ثوبا

المعجم: مختار الصحاح

• ساجَاه : مَسَّهُ.
  يقال: أَتانا بطعامٍ فما ساجيناهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سجا1 يَسجُو ، اسْجُ ، سَجْوًا وسُجُوًّا ، فهو ساجٍ :-
  • سجا الشَّيءُ دام، هدأ وسكَن :-سَجا البحرُ، - سجتِ الرّيحُ، - {وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سجا2 يَسجُو ، اسْجُ ، سَجْوًا ، فهو ساجٍ ، والمفعول مَسْجوّ :-
  • سجا الشَّيءَ غطّاه :-سَجا الميِّتَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "السِّجْنُ: الحَبْسُ.
  والسَّجْنُ، بالفتح: المصدر.
  سَجَنَه يَسْجُنُه سَجْناً أَي حبسه.
  وفي بعض القراءة:، قال ربِّ السَّجْنُ أَحبّ إليّ.
  والسِّجْنُ: المَحْبِسُ.
  وفي بعض القراءة:، قال رب السِّجْنُ أَحبّ إليّ،فمن كسر السين فهو المَحْبِس وهو اسم، ومن فتح السين فهو مصدر سَجَنه سَجْناً.
  وفي الحديث: ما شيءٌ أَحَقَّ بطُولِ سَجْنٍ من لسانٍ.
  والسَّجَّانُ: صاحبُ السِّجْنِ.
  ورجل سَجِينٌ: مَسْجُون، وكذلك الأُنثى بغير هاء، والجمع سُجَناء وسَجْنى.
  وقال اللحياني: امرأَة سَجِينٌ وسَجِينة أَي مسجونة من نسوة سَجْنى وسَجائن؛ ورجل سَجِين في قوم سَجْنى؛ كل ذلك عنه.
  وسَجَنَ الهَمَّ يَسْجُنه إذا لم يَبُثَّه، وهو مَثَلٌ بذلك؛ قال: ولا تَسْجُنَنَّ الهَمَّ، إنَّ لسَجْنِه عَناءً، وحَمَّلْهُ المَهارى النَّواجِيا وسِجِّين: فِعِّيل من السِّجْن.
  والسِّجِّين: السِّجْن.
  وسِجِّينٌ: واد في جهنم، نعوذ بالله منها،مشتق من ذلك.
  والسِّجِّينُ: الصُّلب الشديد من كل شيء.
  وقوله تعالى: كلا إنَّ كتابَ الفُجَّار لفي سِجِّين؛ قيل: المعنى أَن كتابهم في حَبْسٍ لخساسة منزلتهم عند الله عز وجل، وقيل: في سِجِّينٍ في حَجَر تحت الأَرض السابعة، وقيل: في سِجِّين في حساب؛ قال ابن عرفة: هو فِعِّيل من سَجَنْتُ أَي هو محبوس عليهم كي يُجازوا بما فيه، وقال مجاهد: لفي سِجِّين في الأرض السابعة.
  الجوهري: سِجِّين موضع فيه كتاب الفجار، قال ابن عباس: ودواوينُهم؛ وقال أَبو عبيدة: وهو فِعِّيل من السِّجْن الحبْس كالفِسِّيق من الفِسْق.
  وفي حديث أَبي سعيد: ويُؤتى بكتابه مختوماً فيوضع في السِّجِّين؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاء بالأَلف واللام، وهو بغيرهما اسم علم للنار؛ ومنه قوله تعالى: إن كتاب الفجار لفي سِجِّين.
  ويقال: فَعَل ذلك سِجِّيناً أَي عَلانية.
  والسَّاجُون: الحديد الأَنيثُ.
  وضَرْبٌ سِجِّينٌ أَي شديد؛ قال ابن مقبل: فإِنّ فينا صَبُوحاً، إنْ رأَيتَ به رَكْباً بَهِيّاً وآلافاً ثَمانينا ورَجْلةً يَضْرِبون الهامَ عن عُرُضٍ ضَرْباً، تواصَتْ به الأَبطالُ، سِجِّين؟
  
  ‏قال الأَصمعي: السِّجِّين من النخل السِّلْتِينُ، بلغة أَهل البحرين.
  يقال: سَجِّنْ جِذْعَك إذا أَردت أَن تجعله سِلتيناً، والعرب تقول سِجِّين مكان سِلْتين، وسِلِتينٌ ليس بعربي.
  أَبو عمرو: السِّجِّينُ الشديد.غيره:هو فِعّيل من السِّجْن كأَنه يُثْبِتُ من وقع به فلا يَبرح مكانَه،ورواه ابن الأََعرابي سِخِّيناً أَي سُخْناً، يعني الضرب، وروي عن المؤَرِّج سِجِّيل وسِجِّين دائم في قول ابن مقبل.
  والسِّلتِينُ من النخل: ما يحفر في أُصولها حُفَر تجْذِبُ الماءَ إليها إذا كانت لا يصل إليها الماء.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَجَنَهُ: حَبَسَهُ،
  ـ سَجَنَ الهَمَّ: لم يَبُثَّهُ.
  ـ سِّجْنُ: المَحْبِسُ. وصاحِبُهُ: سَجَّانٌ.
  ـ سَّجِينُ: المَسْجُوْنُ, ج: سُجَناءُ وسَجْنَى، وهي: سَجِينٌ وسَجِينَةٌ ومَسْجونَةٌ، من سَجْنَى وسَجَائِنَ.
  ـ سِجِّينٌ: الدَّائِمُ، والشديدُ، وموضع فيه كِتَابُ الفُجَّارِ، ووادٍ في جَهَنَّمَ، أعاذَنا اللّهُ تعالى منها، أَو حَجَرٌ في الأَرْضِ السابِعَةِ، والعَلانِيَةُ، والسِّلْتِينُ من النَّخْلِ.
  ـ سَجَّنَهُ تَسْجِيناً: شَقَّقَهُ،
  ـ سَجَّنَ النَّخْلَ: جَعَلَهَا سِلْتِيناً.

المعجم: القاموس المحيط