وصف و معنى و تعريف كلمة ستأطر:

• اسم مؤنَّث منسوب إلى تطوُّر
• مصدر صناعيّ من تطوُّر
• (الفلسفة والتصوُّف) نظرية فلسفيّة أو علميّة تقول بالتطوُّر أي تحوُّل الكائنات الحيّة تدريجيًّا خلال العصور التاريخيّة

• تَأَطَّرَ : انأَطر
• تَأَطَّرَت المرأَةُ: تَثنت في مَشْيها
• تَأَطَّرَ بالمكان: تحبَّس به

• تطيَّرَ بـ / تطيَّرَ من يتطيَّر ، تطيُّرًا ، فهو مُتطيِّر ، والمفعول مُتطيَّر به
• تَطَيَّرَ : تفاءل
• تَطَيَّرَ به، ومنه: تشاءَم وأَصلُه التفاؤل بالطَّيْرِ، ثم استُعمِلَ في كل ما يُتفاءَل به ويُتشاءَم منه
• يقال اطيَّرَ [بالقلب والإِدغام] وأَصلُه تَطَيَّرَ

• فاعل من تَطَيَّرَ
• مُتَطَيِّرٌ مِمَّا رَأَى : مُتَشَائِمٌ

• مُتطيَّر : اسم المفعول من تَطَيَّرَ

• مُتطيِّر : فاعل من تَطَيَّرَ

• تطوَّرَ يتطوَّر ، تطوُّرًا ، فهو مُتطوِّر
• تَطَوَّرَ : تَحَوَّلَ من طَوْر إلى طَوْر
• تَطَوَّرَ فِي دِرَاسَتَهِ : تَرَقَّى، تَدَرَّجَ
• تَطَوَّرَ الْمُجْتَمَعُ : عَرَفَ تَغَيُّراً وَتَبَدُّلاً، أَيْ تَحَوَّلَ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ

• طرَّأَ يُطرِّئ ، تَطْرِئَةً ، فهو مُطَرِّئ ، والمفعول مُطَرَّأ
• طَرَّأَهُ : جَعلهُ طريئًا

• طرَأَ / طرَأَ على يَطرَأ ، طَرْءًا وطُرُوءًا ، فهو طارِئ ، والمفعول مطروء عليه
• طرَأ الأمرُ/ طرَأ عليه الأمرُ :حدَث بعد أن لم يكن، حدث فجأة
• طرأت فكرة على باله: خطرت،
• طرأ عليهم: جاءَهم فجأة

• أَطَرَ، يَأْطُرُ، مصدر أَطْرٌ
• أَطَرَ الصُّورَةَ : جَعَلَ لَها إِطاراً
• أَطَرَ العودَ: عَطَفَهُ، حَناهُ، ثَناهُ

• طارَ / طارَ إلى يَطير ، طِرْ ، طَيْرًا وطَيَرانًا ، فهو طَائِر ، والمفعول مَطيرٌ إليه
• طار الطائرُ ونحوهُ: تحرك وارتفع في الهواء بجناحيه
• طار طائرُه: غضِب
• وطار غُرابُه: شاب
• وطار قلبُه مَطارَهُ: مال إلى جهة يهواها وتعلق بها
• وطارت نفسُه شُعَاعاً: اضطرب
• وطار الشيءُ: طال وانتشر
• طَارَ صَوَابُهُ : جُنَّ طَارَ عَقْلُهُ طَارَ النَّوْمُ مِنْ عَيْنَيْهِ : فَارَقَهُ النَّوْمُ طَارَ التَّعَبُ مِنْ رَأْسِهِ كَمَا تَطِيرُ البُومُ مِنْ وَكْرِهَا (توفيق الحكيم)
• طار السِّمَنُ في الدوابِّ ونَحوِها: علاها وعمَّها
• طار فلانٌ إلى كذا: أَسرع وخَفَّ
• طار إلى بلد كذا: سافر بالطائرة إليه
• طار الشيءُ عن الشيءِ، ومنه: سَقَطَ
• طار النَّومُ من عينيه: زال نعاسه، سهِر وقلِق،
• طار فرحًا: فرِح كثيرًا، تهلَّل،

• طُرْتُ، أَطُورُ، طُرْ، مصدر طَوْرٌ، طَوَارٌ
• طَارَ الشَّيْءَ أَوْ بِهِ أَوْحَوْلَهُ: قَرَّبَهُ وَحَامَ حَوْلَهُ
• لاَ أَطُورُ بِهِ : لاَ أَقْرَبُهُ وَلاَ أَفْعَلُهُ

• مصدر تَطَوَّرَ
• الوَضْعُ الاجْتِمَاعِيُّ فِي تَطَوُّرٍ مُسْتَمِرٍّ : فِي تَغَيُّرٍ وَتَبَدُّلٍ مِنْ مُسْتَوَىً إِلَى آخَرَ، مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ، فِي تَحَوُّلٍ تَطَوَّرَتِ الصِّنَاعَةُ الإِلِيكْتُرُونِيَّةُ تَطَوُّراً سَرِيعاً
• التَّطَوُّرُ : التغيّر التدريجيّ الذي يحدث في بِنْيّةِ الكائناتِ الحَيَّةِ وسلوكِها، ويُطلَقُ أَيضاً على التغيُّرِ التدريجيِّ الذي يحدُثُ في تركيب المجتمع أَو العلاقات أَو النظم أَو القيم السائدة فيه
• التَّطوُّر الكبير: نشوء متعلِّق بأنواع كاملة أو مجموعات كبيرة من الكائنات الحية

• تطوُّر : مصدر تَطَوَّرَ

• تطيُّر : مصدر تَطَيَّرَ

• طرَّى يُطرِّي ، طَرِّ ، تطرِيةً ، فهو مُطَرٍّ ، والمفعول مُطَرًّى
• طَرَّاهُ : جَعَلَهُ طَرِيًّا
• طَرَّى الطَّيبَ: فَتَقه بالأَخْلاَطِ، أَو خَلَطَهُ بالأَفَاوِيهِ
• طرّى اللحمَ: نقعه في الماء المالح أو الخل أو مادة معينة لتطريته

• مصدر تَطَيَّرَ
• التَّطَيُّرُ مِنْ مَقْدَمِهِ : التَّشَاؤُمُ مِنْهُ

• تطرِية : مصدر طَرَّى

• مصدر طرَّى

• طَرَّ طَرَرْتُ ، يَطُرّ ، اطْرُرْ / طُرَّ ، طَرًّا وطُرورًا ، فهو طارّ ، والمفعول مطرور - للمتعدِّي
• طَرَّ الشَّعْرُ : نَبَتَ طَرَّ شَارِبُ الوَلَدِ
• طَرَّ الشَّعْرَ : قَصَّهُ
• طَرَّتِ النُّجُومُ : أَشْرَقَتْ، أَضَاءتْ
• طَرَّ الثَّوْبَ : شَقَّهُ
• طَرَّهُ بِالسَّيْفِ : قَطَعَهُ
• طَرَّ البِنَاءَ : طَلاَهُ، زَيَّنَهُ
• طَرَّ الْمَالَ : خَلَسَهُ، سَلَبَهُ
• طَرَّ الْمَاشِيَةَ : سَاقَهَا بِعُنْفٍ
• طَرَّ السِّكِّينَ : حَدَّدَهُ
• طَرَّ : كان طَرِيرًا ذا رُواءٍ وجمال
• طَرَّ النبْتُ: نَجَمَ وظَهَر
• طَرَّت اليَدُ: قُطِعَت وسَقَطَتْ

• طرِيَ يَطرَى ، اطْرَ ، طَراءةً وطَراوةً ، فهو طرِيّ
• طَرِيَ الغُصْنُ : كان غَضًّا ليِّنًا

• طوَّرَ يطوِّر ، تطويرًا ، فهو مُطوِّر ، والمفعول مُطوَّر
• طَوَّرَهُ :عدّله وحسَّنه، حَوَّلَه من طَوْرٍ إِلى طَوْرٍ، وهو مشتقٌ من الطَّوْرِ

• فاعل مِنْ تَطَوَّرَ
• مُتَطَوِّرٌ فِي سُلُوكِهِ : مُتَحَضِّرٌ شَعْبٌ مُتَطَوِّرٌ
• عَبَّرَ عَنْ أَفْكَارٍ مُتَطَوِّرَةٍ : عَنْ أَفْكَارٍ مُتَقَدِّمَةٍ الأَحْوَالُ الاقْتِصَادِيَّةُ مُتَغَيِّرَةٌ مُتَطَوِّرَةٌ

• مُتطوِّر : فاعل من تَطَوَّرَ

• استطارَ يَستطِير ، اسْتَطِرْ ، استطارةً ، فهو مُستطِير
• استَطارَ الشيءُ: تطاير ، اِنْتَشَرَ، تَفَرَّقَ
• اِسْتَطارَ الجِدارُ: اِنْصَدَعَ
• اسْتَطارَ الطَّيْرَ : طَيَّرَهُ
• اِسْتَطارَ السَّيْفَ: سَحَبَهُ مُسْرِعاً
• استطار البرقُ: انتشر في أُفق السماء
• واستطار الفجرُ أَو الصبحُ أَو غيرُه: انتشر ضوءُه
• واستطار البِلَى في الثوب وغيره: فشا
• واستطار الشَّقُّ أَو الصَّدعُ في الحائط أَو الزجاجة: ظهر وامتدَّ

• تطوّريَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى تطوُّر.
  2 - مصدر صناعيّ من تطوُّر.
  3 - (الفلسفة والتصوُّف) نظرية فلسفيّة أو علميّة تقول بالتطوُّر أي تحوُّل الكائنات الحيّة تدريجيًّا خلال العصور التاريخيّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الطَّوْرُ: التارَةُ، تقول: طَوْراً بَعْدَ طَوْرٍ أَي تارةً بعد تارة؛ وقال الشاعر في وصف السَّلِيم: تُراجِعُه طَوْراً وطَوْراً تُطَلِّق؟
  
  ‏قال ابن بري: صوابه: تُطَلِّقُه طَوْراً وطَوْراً تُراجِعُ والبيت للنابغة الذبياني، وهو بكماله: تَناذَرها الراقُونَ من سُوءِ سَمِّها،نُطَلِّقُه طَوْراً وطَوْراً تُراجِعُ وقبله: فبِتُّ كأَنِّي ساوَرَتْني ضَئِيلةٌ من الرُّقْشِ، في أَنيابِها السُّمُّ ناقعُ يريد: أَنه بات من تَوَعُّدِ النعمان على مثل هذه الحالة وكان حَلَف للنُّعْمان أَنه لم يتعرض له بهِجاءٍ؛ ولهذا، قال بعد هذا: فإِن كنتُ، لا ذو الضِّغْنِ عَنِّي مُكَذَّبٌ،ولا حَلِفي على البراءةِ نافعُ ولا أَنا مأْمونٌ بشيء أَقُولُه،وأَنْتَ بأَمْرٍ لا محالَة واقعُ فإِنكَ كالليلِ الذي هو مُدْرِكي،وإِن خِلْتُ أَن المُنْتأَى عنكَ واسِعُ وجمع الطَّوْرِ أَطْوارٌ.
  والناسُ أَطْوَارٌ أَي أَخْيافٌ على حالات شتَّى.
  والطِّوْر: الحالُ، وجمعه أَطْوارٌ.
  قال الله تعالى: وقد خَلَقكُم أَطْوَاراً؛ معناه ضُرُوباً وأَحوالاً مختلفةً؛ وقال ثعلب: أَطْواراً أَي خِلَقاً مختلفة كلُّ واحد على حدة؛ وقال الفراء: خلقكم أَطْواراً، قال: نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظْماً؛ وقال الأَخفش: طَوْراً علقة وطَوْراً مضغة، وقال غيره: أَراد اختلافَ المَناظِر والأَخْلاقِ؛ قال الشاعر: والمرْءُ يَخْلَقُ طَوْراً بعْدَ أَطْوارِ وفي حديث سطيح: فإِنّ ذا الدَّهْرَ أَطْوارٌ دَهاريرُ الأَطْوارُ: الحالاتُ المختلفةُ والتاراتُ والحدودُ، واحدُها طَوْرٌ،أَي مَرّةً مُلْكٌ ومَرَّةً هُلْكٌ ومَرّةً بُؤْسٌ ومَرّةً نُعْم.
  والطَّوْرُ والطَّوارُ (* قوله: «والطور والطوار» بالفتح والضم): ما كان على حَذْوِ الشيء أَو بِحِذائِه.
  ورأَيت حَبْلاً بطَوارِ هذا الحائط أَي بِطُوله.
  ويقال: هذه الدار على طَوَارِ هذه الدار أَي حائطُها متصلٌ بحائطها على نَسق واحدٍ.
  قال أَبو بكر: وكل شيء ساوَى شيئاً، فهو طَوْرُه وطُوَارُه؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي في الطَّوَارِ بمعنى الحَدِّ أَو الطُّولِ:وطَعْنَة خَلْسٍ، قد طَعَنْتُ، مُرِشّة كعطِّ الرداءِ، ما يُشَكُّ طَوَارُه؟
  
  ‏قال: طَوارُها طُولُها.
  ويقال: جانبا فَمِها.
  وطَوَارُ الدارِ وطِوَارُها: ما كان مُمْتدّاً معَها من الفِنَاء.
  والطَّوْرةُ: فِنَاءُ الدار.
  والطَّوْرةُ: الأَبْنِيةُ.
  وفلان لا يَطُورُني أَي لا يَقْرَبُ طَوَارِي.
  ويقال: لا تَطُر حَرَانا أَي لا تَقْرَبْ ما حَوْلَنا.
  وفلان يَطُورُ بفلان أَي كأَنه يَحُوم حَوالَيْه ويَدْنُو منه.
  ويقال: لا أَطُورُ به أَي لا أَقْرَبُه.
  وفي حديث علي، كرم الله وجهه: والله لا أَطُورُ به ما سَمَر سَمِيرٌ أَي لا أَقْرَبُه أَبداً.
  والطَّوْرُ: الحدُّ بين الشيئين.
  وعدا طَوْرَه أَي جاوَزَ حَدَّه وقَدْرَه.
  وبلغ أَطْوَرَيْهِ أَي غايةَ ما يُحاوِلُه.
  أَبو زيد: من أَمثالهم في بلوغ الرجل النهايةَ في العِلْم: بَلَغَ فلانٌ أَطْوَرِيه، بكسر الراء،أَي أَقْصاه.
  وبلغ فلان في العلم أَطْوَرَيْهِ أَي حدَّيْه: أَولَه وآخرَه.
  وقال شمر: سمعت ابن الأَعرابي يقول: بلغ فلان أَطورِيه، بخفض الراء،غايتَه وهِمَّتَه.
  ابن السكيت: بلغت من فلان أَطْوَرَيْه أَي الجَهْدَ والغَايةَ في أَمْرِه.
  وقال الأَصمعي: لقيت منه الأَمَرِّينَ والأَطْوَرِينَ والأَقْوَرِينَ بمعنى واحد.
  ويقال: ركب فلان الدهر وأَطْوَرَيه أَي طَرَفَيْه.
  وفي حديث النَّبِيذ: تعَدَّى طَوْرَه أَي حَدَّه وحالَه الذي يَخُصُّه ويَحِلُّ فيه شُرْبُه.
  وطارَ حَوْلَ الشيء طَوْراً وطَوَرَاناً: حام، والطّوَارُ مَصْدَرُ طارَ يَطُورُ.
  والعرب تقول: ما بالدارِ طُورِيٌّ ولا دُورِيٌّ أَي أَحدٌ، ولا طُورَانِيٌّ مِثلُه؛ قال العجاج: وبَلْدة ليس بها طُورِيٌّ والطُّورُ: الجبَلُ.
  وطُورُ سِينَاءَ: جَبل بالشام، وهو بالسُّرْيانية طُورَى، والنسبُ إِليه طُورِيٌّ وطُورانِيٌّ.
  وفي التنزيل العزيز: وشجرةٍ تَخْرُجُ من طُورِ سَيْناءَ؛ الطُّورُ في كلام العرب الجَبلُ، وقيل: إِن سَيناء حجارة، وقيل: إِنه اسم المكان، وحَمَامٌ طُورانِيٌّ وطُورِيٌّ منسوب إِليه، وقيل: هو منسوب إِلى جبل يقال له طُرْآن نسب شاذ، ويقال: جاء من بلد بعيد.
  وقال الفراء في قوله تعالى: والطُّورِ وكتابٍ مَسْطورٍ؛ أَقْسَم الله تعالى به، قال: وهو الجبل الذي بِمَدْيَنَ الذي كَلّم اللهُ تعالى موسى، عليه السلام، عليه تكليماً.
  والطُّورِيُّ: الوَحْشِيُّ: من الطَّيرِ والناسِ؛ وقال بعض أَهل اللغة في قول ذي الرمة: أَعارِيبُ طُورِيّون، عن كلّ قَريةٍ،حِذارَ المنايا أَبو حِذَارَ المقَادِر؟
  
  ‏قال: طُورِيّون أَي وَحْشِيّون يَحِيدُون عن القُرَى حِذارَ الوباء والتَّلَفِ كأَنهم نُسِبُوا إِلى الطُّورِ، وهو جبل بالشام.
  ورجل طُورِي أَي غَرِيبٌ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ طَرا طُرُوًّا: أتَى من مَكَانٍ بَعيدٍ.
  ـ طَرا: ما كانَ من غيرِ جِبِلَّةِ الأرضِ، وما لا يُحْصَى عَدَدُهُ من صُنُوفِ الخَلْقِ.
  ـ طَرِيُّ: الغَضُّ. طَرُوَ وطَرِيَ طَرَاوَةً وطَرَاءَةً وطَرَاءً وطَراةً.
  ـ طَرَّاهُ تَطْرِيَةً: جَعَلَهُ طَرِيًّا،
  ـ طِيبَ: فَتَقَهُ بأخْلاطٍ، وخَلَطَهُ، وكذا الطَّعامُ.
  ـ أطْراهُ: أحْسَنَ الثَّناءَ عليه.
  ـ إِطْرِيَةُ: طَعامٌ كالخُيوطِ من الدَّقيقِ.
  ـ اطْرَوْرَى: اتَّخَمَ، وانْتَفَخَ بَطْنُه.
  ـ أُطْرُوانُ الشَّبابِ: أوَّلُه، وغُلَواؤُه.

المعجم: القاموس المحيط