لاتجزي نفسٌ(المعجم قرآن)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
لاتقضي ولاتؤدي نفسٌ سورة :البقرة، آية رقم :48
أجز(المعجم لسان العرب)
"اسْتَأْجَزَ عن الوِسادَة: تَنَحَّى عنها ولم يَتَّكِئْ، وكانت العرب تَسْتَأْجِزُ ولا تَتَّكِئ. وآجَزُ: اسمٌ. التهذيب: الليث الإِجازَةُ ارْتِفاقُ العرب، كانت العرب تَحْتَبئ وتَسْتَأْجِزُ على وسادة ولا تتكئ على يمين ولا شمال؛ قال الأَزهري: لم أَسمعه لغير الليث ولعله حفظه . وروي عن أَحمد بن يحيى، قال: دَفَعَ إِليَّ الزُّبَيرُ إِجازَةً وكتب بخطه، وكذلك عبد الله بن شبيب فقلت: ايش أَقول فيهماففقالا: قل إِن شئت حدّثنا، وإِن شئت أَخبرنا، وإِن شئت كتب إِليّ. "
I
جزَّ جَزَزْتُ، يَجُزّ، اجْزُزْ/جُزَّ، جَزًّا، فهو جازّ، والمفعول مَجْزوز
• جَزَّ الصُّوفَ ونحوَه: قطعه "جَزَزْتُ بعضَ الأشجار- جزَّ الشَّعرَ/ الزرعَ/ النخلَ- يحترف جزَّ الأغنام".
II
جَزّ [مفرد]: مصدر جزَّ.
المعجم الوسيط
النخلُ ونحوه ـُ جَزًّا: حان أن يُقطَعَ ثَمَره. وـ النَّخْلَة جَزًّا، وجِزازاً: قطع ثمرها. وـ الصُّوفَ ونحوه، جَزًّا: قطعه. وـ التمرُ ـِ جُزُوزاً: يَبِس.أجَزَّ: النَّخلُ ونحوه: جَزَّ. وـ القومُ: حان جِزَاز غَنَمِهم. وـ التمرُ: يبس. وـ فلاناً: جعل له جِزَّة شاة.اجْتَزَّ الصوفَ ونحوه: جَزَّه.اسْتَجَزَّ التمرُ والصوفُ: حان جِزَازه.الجازَّة القوة الجازَّة ( في الرياضة ): هي القوَّة التي تكون على مقطع القَضِيب إذا أثَّرت فيه جُملة قُوًى بنسبةٍ واحدة. ( مج ).الجِزَاز: وقت الجَزّ. وـ الحصاد.الجُزَاز من كلِّ شيء: ما جُزَّ منه. وـ ما فضل من الشيء وسقط عند القطع.الجُزَازَة: الجُزَاز. و- الوُرَيقة تقيّد فيها المعلومات.الجَزَز: ما جُزَّ من الصوف.الجزَّة: صوف شاة في السَّنَة. ( ج ) جِزَز، وجزائِز. وفي المثل: ( رُبَّ جِزَّة على شاة سوء ). يضرب للبخيل المستغني.الجَزُوز: ما يُجَزُّ من الغنم ( يستوي فيه المذكَّر والمؤنَّث ). ( ج ) جُزُر.الجَزُوزَة من الغنم: التي يُجَزُّ صُوفُها. ( ج ) جَزَائِز.المِجَزُّ: ما يُجَزُّ به. ( ج ) مَجَازّ.
الرائد
* جز يجز: جزا. 1-الصوف أو العشب: قطعه. 2-الغنم: قص صوفها. 3-النخل أو نحوه: حان أن يقطع ثمره.