وصف و معنى و تعريف كلمة ستزنانك:


ستزنانك: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ سين (س) و تنتهي بـ كاف (ك) و تحتوي على سين (س) و تاء (ت) و زاي (ز) و نون (ن) و ألف (ا) و نون (ن) و كاف (ك) .




معنى و شرح ستزنانك في معاجم اللغة العربية:



ستزنانك

جذر [زنا]

  1. اِستَوزَى : (فعل)
    • اسْتَوْزَى : استبدَّ برأْيَه
    • اسْتَوْزَى :نَفَرَ
    • اسْتَوْزَى الشيءُ: انتصب وارتفع
    • اسْتَوْزَى في الجبل: صعَّد فيه
  2. اِستَزاتَ : (فعل)
    • اسْتَزَاتَ : طَلب زيتًا
,
  1. توازى
    • توازى يتوازى ، تَوازَ ، توازيًا ، فهو مُتوازٍ :-
      توازى الشَّيئان
      1 - وازى أحدُهما الآخر ، تقابلا ، تواجها ، سارا متقابلين بحيث لا يلتقيان إذا امتدّا :- توازت العمارتان .
      2 - تعادلا :- توازت الحصّتان .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  2. تَوازَى


    • توازى - توازيا
      1 - توازى الشيئان : قابل كل منه ما الآخر وواجهه

    المعجم: الرائد

  3. اسْتَوْزَى
    • اسْتَوْزَى : استبدَّ برأْيَه .
      و اسْتَوْزَى نَفَرَ .
      يقال استوزى العَيْرُ .
      و اسْتَوْزَى الشيءُ : انتصب وارتفع .
      و اسْتَوْزَى في الجبل : صعَّد فيه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. أَوْزَى
    • أَوْزَى لداره : جعل حولَ حيطانها الطِّين .
      و أَوْزَى إِليه : لجأَ .
      و أَوْزَى إلِيه الشيءَ : أَلجأَه .
      و أَوْزَى ظهرَه : أَسنده .
      يقال : أَوْزَى ظهرَه إِلى الحائط .
      و أَوْزَى الشيءَ : أَشخصَه ونصَبه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. أَوزَى


    • أوزى - إيزاء
      1 - أوزى : لداره : جعل حول حيطانها الطين . 2 - أوزى : ظهره إلى الحائط : أسنده . 3 - أوزى اليه : لجأ إليه . 4 - أوزاه اليه الجأه إليه . 5 - أوزى الشيء : نصبه ، ثبته .

    المعجم: الرائد

  6. توازٍ
    • توازٍ :-
      1 - مصدر توازى .
      2 - شَبَه ، تطابُق ، تماثل :- هناك توازٍ كبير بين فكره وفكر أبيه .
      • نظريّة التَّوازي : ( علوم النفس ) نظريّة تقول بأن العمليّات العقليّة والجسديَّة متلازمة وأن أحدها يتغيَّر بتغيُّر الآخر ، ولكن من غير أن يكون بين سِلْسِلَتي التَّغيُّر أيّة علاقة سببيَّة .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  7. تَوازٍ
    • ( مصدر تَوازَى ). :- تَوازِي الخَطَّيْنِ :- : تَكَوُّنُ بُعْدٍ وَاحِدٍ قَائِمٍ بَيْنَهُمَا فِي جَمِيعِ الجِهَاتِ .

    المعجم: الغني

  8. توازى الشّيئان
    • وازى أحدُهما الآخر ، تقابلا ، تواجها ، سارا متقابلين بحيث لا يلتقيان إذا امتدّا :- توازت العمارتان .



    المعجم: عربي عامة

  9. تَوَازَى
    • تَوَازَى الشَّيئان : وازَى أَحدُهما .
      الآخرَ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. تَوَازَى
    • [ و ز ي ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَوَازَى ، يَتَوَازَى ، مصدر تَوَازٍ . :- تَوَازَى الخَطَّانِ :- : تَحَادَياَ ، تَقَابَلاَ . :- تَوَازَتِ الطَّاوِلَتَانِ .

    المعجم: الغني

  11. وزي
    • " وزَى الشيءُ يَزِي : اجتَمع وتَقَبَّض .
      والوَزَى : من أَسماءِ الحمار المِصَكِّ الشَّدِيد .
      ابن سيده : الوَزَى الحمار النَّشِيطُ الشديد .
      وحِمارٌ وزًى : مِصكٌّ شديد .
      والوَزى : القًصِيرُ من الرجال الشديد المُلَزَّزُ الخَلْقِ المقتدر ؛ وقال الأَغلب العجلي : قَدْ أَبْصَرَتْ سَجاحِ مِنْ بَعْدِ العَمَى ، تاحَ لها بَعْدَكَ خِنْزابٌ وَزَى مُلَوَّحٌ في العينِ مَجْلُوزُ القَرَا والمُسْتَوْزِي : المُنْتَصِب المُرْتَفِع .
      واسْتَوْزَى الشيءُ : انْتَصَب .
      يقال : ما لي أَراكَ مُسْتَوزِياً أَي مُنتصباً ؛ قال تَمِيم بن مُقْبِل يصف فرساً له : ذَعَرْتُ به العَيْرَ مُسْتَوْزِياً ، شَكِيرُ جَحافِلِه قَدْ كَتِنْ وأَوْزَى ظَهْرَه إِلى الحائط : أَسْنَدَه ؛ وهو معنى قول الهذلي : لَعَمْرُ أَبي عَمْروٍ لَقَدْ ساقَه المَنَى إِلى جَدَثٍ يُوزَى لَه بِالأَهاضِبِ وعَيْرٌ مُسْتَوزٍ : نافِرٌ ؛

      وأَنشد بيت تميم بن مقبل : ذَعرت به العَير مستوزياً وفي النوادر : استوزى في الجبل واستولى أَي أَسْنَد فيه .
      ويقال : أَوْزَيْتُ ظهري إِلى الشيءِ أَسْنَدْته .
      ويقال : أَوْزَيْته أَشْخَصْتُه ونَصَبْتُه ؛

      وأَنشد بيت الهذلي : إِلى جدث يوزى له بالأَهاضب ‏

      يقال : ‏ وَزَى فُلاناً الأَمْرُ أَي غاظَه ، ووَزاه الحَسَدُ ؛ قال يَزِيد بن الحكم : إِذا سافَ مِنْ أَعْيارِ صَيْفٍ مَصامةً ، وزَاهُ نَشِيجٌ ، عِنْدَها ، وشَهِيقُ التهذيب : والوَزَى الطيور ؛ قال أَبو منصور : كأَنها جمع وَزٍّ وهو طَيْرُ الماءِ .
      وفي حديث ابن عباس ، رضي الله عنهما : نهى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، عن بَيْع النَّخْل حتى يُؤْكَلَ منه وحتى يُوزَنَ .
      قال أَبو البَخْتَرِيّ : فَوازَيْنا العَدُوَّ وصافَفْناهُم ؛ المُوازاةُ : المُقابلة والمُواجَهةُ ، قال : والأَصل فيه الهمزة ، يقال آزَيْته إِذا حاذَيْتَه ؛ قال الجوهري : ولا تقل وازَيْته ، وغيره أَجازه على تخفيف الهمزة وقلبها ، قال : وهذا إِنما يصح إِذا انفتحت وانضم ما قبلها نحو جُؤَن وسُؤَال ، فيصح في المُوازاة ولا يصح في وازينا إِلاَّ أَن يكون قبلها ضمة من كلمة أُخرى كقراءَة أَبي عمرو : السُّفهاءُ ولا إِنَّهم .
      ووَزَأَ اللحمَ وَزْءاً : أَيْبَسَه ، ذكره في الهمزة ، والله أَعلم .
      "



    المعجم: لسان العرب



معنى ستزنانك في قاموس معاجم اللغة

معجم اللغة العربية المعاصرة
زِنا [مفرد]: إتيان الرَّجل المرأة من غير عقد شرعيّ.


لسان العرب
الزِّنا يمد ويقصر زَنَى الرجلُ يَزْني زِنىً مقصور وزناءً ممدود وكذلك المرأَة وزانى مُزاناةً وزَنَّى كَزَنى ومنه قول الأَعشى إمَّا نِكاحاً وإِمَّا أُزَنُّ يريد أُزَنِّي وحكى ذلك بعض المفسرين للشعر وزانى مُزاناةً وزِناء بالمد عن اللحياني وكذلك المرأَة أَيضاً وأَنشد أَما الزّناء فإنِّي لستُ قارِبَه والمالُ بَيْني وبَيْنَ الخَمْرِ نصْفانِ والمرأَة تُزانِي مُزاناةً وزِناء أَي تُباغِي قال اللحياني الزِّنى مقصور لغة أَهل الحجاز قال الله تعالى ولا تَقْرَبُوا الزِّنى بالقصر والنسبة إلى المقصور زِنَوِيٌّ والزناء ممدود لغة بني تميم وفي الصحاح المدّ لأَهل نجد قال الفرزدق أَبا حاضِرٍ مَنْ يَزْنِ يُعْرَفْ زِناؤُه ومَنْ يَشْرَبِ الخُرْطُوم يُصْبِحْ مُسَكَّرا ومثله للجعدي كانت فَرِيضة ما تقولُ كما كانَ الزِّناء فَريضةَ الرَّجْم والنسبة إلى الممدود زِنائِيٌّ وزَنَّاهُ تزْنِيةً نسبه إلى الزِّنا وقال له يا زاني وفي الحديث ذِكر قُسْطَنْطِينيَّةَ الزانية يريد الزاني أَهلُها كقوله تعالى وكَمْ قصَمْنا من قَرْيةٍ كانت ظالمة أَي ظالمة الأَهْل وقد زانى المرأَة مُزناةً وزناءً وقال اللحياني قيل لابنةِ الخُسِّ ما أَزْناكِ ؟ قالت قُرْبُ الوِسادِ وطُولُ السِّوادِ فكأَنَّ قوله ما أَزْناكِ ما حَمَلَكِ على الزِّنا قال ولم يسمع هذا إلا في حديث ابنةِ الخُسِّ وهو ابنُ زَنْيةٍ وزِنْيةٍ والفتح أَعلى أَي ابن زِناً وهو نقِيضُ قولك لِرِشدةٍ ورَشْدة قال الفراء في كتاب المصادر هو لِغَيَّةٍ ولِزَنْيةٍ وهو لغَيْر رَشْدةٍ كلُّه بالفتح قال وقال الكسائي ويجوز رَشْدة وزِنْية بالفتح والكسر فأَما غَيَّة فهو بالفتح لا غير وفي الحديث أَنه وفد عليه مالك بن ثعلبة فقال من أَنتم ؟ فقالوا نحن بنو الزَّنْية فقال بل أَنتم بنو الرِّشْدةِ والزنْية بالفتح والكسر آخِرُ وَلدِ الرجل والمرأَة كالعجْزة وبنو مَلِكٍ يُسَمَّوْنَ بَني الزَّنْية والزِّنْية لذلك وإنما قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم بل أَنتم بنو الرِّشْدةِ نَفْياً لهم عما يوهمه لفظ الزنْية من الزِّنا والرَّشْدةُ أَفصح اللغتين ويقال للولد إذا كان من زِناً هو لِزَنْية وقد زَنَّاه من التَّزْنِية أَي قَذَفَه وفي المثل لا حِصْنُها

حِصْنٌ ولا الزِّنا زِنا قال أَبو زيد يضرب مثلاً للذي يكُفُّ عن الخَيْر ثم يُفَرِّط ولا يَدومُ على طريقة وتسمَّى القِرْدة زنَّاءةً والزَّناءُ القصيرُ قال أَبو ذؤيب وتُولِجُ في الظِّلِّ الزَّناءِ رؤُوسها وتَحْسِبُها هِيماً وهُنَّ صَحائحُ وأَصل الزَّناء الضيقُ ومنه الحديث لا يُصَلِّيَنَّ أَحدُكم وهو زَناءٌ أَي مُدافِعٌ للِبَوْل وعليه قول الأَخطل وإذا بَصُرْتَ إلى زَناءٍ قَعْرُها غَبْراءَ مُظْلِمَةٍ من الأَحْفارِ وزَنا الموضعُ يَزْنُو ضاق لغة في يَزْنأُ وفي الحديث كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم لا يُحِبُّ من الدُّنْيا إلا أَزْنَأَها أَي أَضيقها ووِعاءٌ زَنِيٌّ ضيِّق كذا رواه ابن الأَعرابي بغير همز والزَّنْءُ الزُّنُوُّ في الجَبَل وزَنَّى عليه ضَيَّق قال لاهُمَّ إنَّ الحَرِثَ بنَ جَبَلَهْ زَنَّى على أَبِيهِ ثم قَتَلَهْ قال وهذا يدل على أَن همزة الزناء ياءٌ وبَنُو زِنْيَة حَيٌّ
الرائد
* زنا يزنو: زنوا. (زنو) الشيء: ضاق.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: