توازى يتوازى ، تَوازَ ، توازيًا ، فهو مُتوازٍ :- • توازى الشَّيئان 1 - وازى أحدُهما الآخر ، تقابلا ، تواجها ، سارا متقابلين بحيث لا يلتقيان إذا امتدّا :- توازت العمارتان . 2 - تعادلا :- توازت الحصّتان .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
تَوازَى
توازى - توازيا 1 - توازى الشيئان : قابل كل منه ما الآخر وواجهه
المعجم: الرائد
اسْتَوْزَى
اسْتَوْزَى : استبدَّ برأْيَه . و اسْتَوْزَى نَفَرَ . يقال استوزى العَيْرُ . و اسْتَوْزَى الشيءُ : انتصب وارتفع . و اسْتَوْزَى في الجبل : صعَّد فيه .
المعجم: المعجم الوسيط
أَوْزَى
أَوْزَى لداره : جعل حولَ حيطانها الطِّين . و أَوْزَى إِليه : لجأَ . و أَوْزَى إلِيه الشيءَ : أَلجأَه . و أَوْزَى ظهرَه : أَسنده . يقال : أَوْزَى ظهرَه إِلى الحائط . و أَوْزَى الشيءَ : أَشخصَه ونصَبه .
المعجم: المعجم الوسيط
أَوزَى
أوزى - إيزاء 1 - أوزى : لداره : جعل حول حيطانها الطين . 2 - أوزى : ظهره إلى الحائط : أسنده . 3 - أوزى اليه : لجأ إليه . 4 - أوزاه اليه الجأه إليه . 5 - أوزى الشيء : نصبه ، ثبته .
المعجم: الرائد
توازٍ
توازٍ :- 1 - مصدر توازى . 2 - شَبَه ، تطابُق ، تماثل :- هناك توازٍ كبير بين فكره وفكر أبيه . • نظريّة التَّوازي : ( علوم النفس ) نظريّة تقول بأن العمليّات العقليّة والجسديَّة متلازمة وأن أحدها يتغيَّر بتغيُّر الآخر ، ولكن من غير أن يكون بين سِلْسِلَتي التَّغيُّر أيّة علاقة سببيَّة .
" وزَى الشيءُ يَزِي : اجتَمع وتَقَبَّض . والوَزَى : من أَسماءِ الحمار المِصَكِّ الشَّدِيد . ابن سيده : الوَزَى الحمار النَّشِيطُ الشديد . وحِمارٌ وزًى : مِصكٌّ شديد . والوَزى : القًصِيرُ من الرجال الشديد المُلَزَّزُ الخَلْقِ المقتدر ؛ وقال الأَغلب العجلي : قَدْ أَبْصَرَتْ سَجاحِ مِنْ بَعْدِ العَمَى ، تاحَ لها بَعْدَكَ خِنْزابٌ وَزَى مُلَوَّحٌ في العينِ مَجْلُوزُ القَرَا والمُسْتَوْزِي : المُنْتَصِب المُرْتَفِع . واسْتَوْزَى الشيءُ : انْتَصَب . يقال : ما لي أَراكَ مُسْتَوزِياً أَي مُنتصباً ؛ قال تَمِيم بن مُقْبِل يصف فرساً له : ذَعَرْتُ به العَيْرَ مُسْتَوْزِياً ، شَكِيرُ جَحافِلِه قَدْ كَتِنْ وأَوْزَى ظَهْرَه إِلى الحائط : أَسْنَدَه ؛ وهو معنى قول الهذلي : لَعَمْرُ أَبي عَمْروٍ لَقَدْ ساقَه المَنَى إِلى جَدَثٍ يُوزَى لَه بِالأَهاضِبِ وعَيْرٌ مُسْتَوزٍ : نافِرٌ ؛
وأَنشد بيت تميم بن مقبل : ذَعرت به العَير مستوزياً وفي النوادر : استوزى في الجبل واستولى أَي أَسْنَد فيه . ويقال : أَوْزَيْتُ ظهري إِلى الشيءِ أَسْنَدْته . ويقال : أَوْزَيْته أَشْخَصْتُه ونَصَبْتُه ؛
وأَنشد بيت الهذلي : إِلى جدث يوزى له بالأَهاضب
يقال : وَزَى فُلاناً الأَمْرُ أَي غاظَه ، ووَزاه الحَسَدُ ؛ قال يَزِيد بن الحكم : إِذا سافَ مِنْ أَعْيارِ صَيْفٍ مَصامةً ، وزَاهُ نَشِيجٌ ، عِنْدَها ، وشَهِيقُ التهذيب : والوَزَى الطيور ؛ قال أَبو منصور : كأَنها جمع وَزٍّ وهو طَيْرُ الماءِ . وفي حديث ابن عباس ، رضي الله عنهما : نهى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، عن بَيْع النَّخْل حتى يُؤْكَلَ منه وحتى يُوزَنَ . قال أَبو البَخْتَرِيّ : فَوازَيْنا العَدُوَّ وصافَفْناهُم ؛ المُوازاةُ : المُقابلة والمُواجَهةُ ، قال : والأَصل فيه الهمزة ، يقال آزَيْته إِذا حاذَيْتَه ؛ قال الجوهري : ولا تقل وازَيْته ، وغيره أَجازه على تخفيف الهمزة وقلبها ، قال : وهذا إِنما يصح إِذا انفتحت وانضم ما قبلها نحو جُؤَن وسُؤَال ، فيصح في المُوازاة ولا يصح في وازينا إِلاَّ أَن يكون قبلها ضمة من كلمة أُخرى كقراءَة أَبي عمرو : السُّفهاءُ ولا إِنَّهم . ووَزَأَ اللحمَ وَزْءاً : أَيْبَسَه ، ذكره في الهمزة ، والله أَعلم . "