وصف و معنى و تعريف كلمة ستشذين:


ستشذين: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ سين (س) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على سين (س) و تاء (ت) و شين (ش) و ذال (ذ) و ياء (ي) و نون (ن) .


معنى و شرح ستشذين في معاجم اللغة العربية:



ستشذين

جذر [شذ]

  1. شَوَّذَ : (فعل)
    • شَوَّذَتِ الشَّمْسُ: مالت للمغِيب
    • شَوَّذَتِ السَّحَابُ الشَّمسَ: أحاط بها خفيفا رقيقًا
  2. شَذا : (اسم)
    • الشَّذا: (الحيوان) جنس حشرات من فصيلة الذُّباب ورتبة ذوات الجناحين تنقل إلى الإنسان، أو الحيوان الذي تلسعه طائفة من الأمراض ‏الطفيليّة كمرض النوم وغيره
    • الشَّذا : قوَّة الرائحة
    • الشَّذا :كِسرُ العود الصغار يُتطيّب بها
    • أريج، رائحة طيِّبة تفوح من الموادّ النّباتيّة ‏العطرة
    • الشَّذى :: الشَرُّ، الأذَى
  3. شَذاً : (اسم)
    • شَذاً : جمع شَذَاةُ وهي بقية القوَّة والشِّدَّة
  4. شذا : (فعل)
    • شَذا يَشذو ، اشْذُ ، شَذْوًا ، فهو شاذٍ
    • شذا المِسكُ : قويت رائِحتُه وانتشرت
    • شذا فلانٌ: تطيَّب بالمسكِ
    • شَذَا مُنَافِسَهُ: آذَاهُ


  5. شَذَّ : (فعل)
    • شذَّ / شذَّ عن شَذَذْتُ ، يَشُذّ ويَشِذّ ، اشْذُذْ / شُذَّ واشْذِذْ / شِذّ ، شُذوذًا وشَذًّا ، فهو شاذّ ، والمفعول مشذوذ عنه
    • شذَّ الرّجُلُ: انفرد عن الجماعة وخالفهم
    • شذَّ عن الأصول: خالفها
    • شَذَّ القَوْلُ : خَرَجَ عَنِ القَاعِدَةِ وَخَالَفَ القِيَاسَ
  6. أَشذَّ : (فعل)
    • أشذَّ يُشذّ ، أشْذِذْ / أشِذَّ ، إشذاذًا ، فهو مُشِذّ ، والمفعول مُشَذّ - للمتعدِّي
    • أشذَّ الرَّجلُ :جاء بقولٍ شاذّ يخالف فيه الجماعة
    • أشذَّ ولدَه عن رفاق السُّوء: نحَّاه وأبعده عنهم
    • أشذَّ القولَ: جاء به شاذاً
,
  1. شوذ (المعجم لسان العرب)
    • "المِشْوَذُ: العِمامة؛

      أَنشد ابن الأَعرابي للوليد بن عقبة بن أَبي مُعَيْط وكان قد وليَ صدقات تغلب: إِذا ما شَدَدْتُ الرَّأْسَ مني بِمشْوَذٍ،فَغَيَّكِ مني تَغْلِبُ ابْنَةَ وائِلِ يريد غيّاً لك ما أَطوله مني، وقد شَوَّذَه بها.
      وفي حديث النبيّ، صلى الله عليه وسلم: أَنه بعث سرية فأَمرهم أَن يمسحوا على المَشَاوِذِ والتَّسَاخِين؛ وقال أَبو بكر: المشاوذ العمائم، واحدها مِشْوَذٌ، والميم زائدة.
      ابن الأَعرابي: يقال للعمامة المشوذ والعِمَادَة، ويقال: فلان حسن الشِّيذَة أَي حسن العمة.
      وقال أَبو زيد: تشوّذ الرجل واشتاذ إِذا تعمم تَشَوْذُناً (* قوله «تشوذناً» كذا بالأصل ولعله تشوذاً.)، قال: وشَوَّذْتُه تَشْويذاً إِذا عممته.
      قال أَبو منصور: أَحسبه أُخذ من قولك شَوَّذَتِ الشمس إِذا مالت للمغيب؛ وذلك أَنها كانت غطيت بهذا الغيم؛ قال الشاعر: لَذُنْ غُدْوَة حتى إِذا الشمسُ شَوَّذَت لِذِي سَوْرة مَخْشيَّة وحذار وتشوَّذَ الرجل واشتاذ أَي تعمم.
      وجاء في شعر أُمية: شَوَّذَت الشمس؛ قال أَبو حنيفة: أَي عممت بالسحاب؛ وبيت أُمية: وشَوَّذَتْ شَمْسُهم إِذا طَلَعت بالخُلْبِ هِفّاً، كأَنه كَتَمُ الأَزهري: أَراد أَنّ الشمس طلعت في قَتَمَةٍ كأَنها عممت بالغُبرَة التي تضرب إِلى الصُّفْرة، وذلك في سنة الجدب والقحط، أَي صار حولها خُلَّبُ سَحابٍ رقيق لا ماء فيه وفيه صفرة، وكذلك تطلع الشمس في الجدب وقلة المطر.
      والكَتَمُ: نبات يخلط مع الوَسْمَةِ يُخْتَضَبُ به.
      "
,
  1. سخر (المعجم لسان العرب)
    • "سَخِرَ منه وبه سَخْراً وسَخَراً ومَسْخَراً وسُخْراً، بالضم،وسُخْرَةً وسِخْرِيّاً وسُخْرِيّاً وسُخْرِيَّة: هزئ به؛ ويروى بيت أَعشى باهلة على وجهين: إِني أَتَتْنِي لِسانٌ، لا أُسَرُّ بها،مِنْ عَلْوَ، لا عَجَبٌ منها ولا سُخْرُ ‏

      ويروى: ‏ولا سَخَرُ، قال ذلك لما بلغه خبر مقتل أَخيه المنتشر، والتأْنيث للكلمة.
      قال الأَزهري: وقد يكون نعتاً كقولهم: هُم لك سُِخْرِيٌّ وسُِخْرِيَّةٌ، من ذكَّر، قال سُِخْرِيّاً، ومن أَنث، قال سُخْرِيَّةً.
      الفراء: يقال سَخِرْتُ منه، ولا يقال سَخِرْتُ به.
      قال الله تعالى: لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ.
      وسَخِرْتُ من فلان هي اللغة الفصيحةُ.
      وقال تعالى: فيَسْخَرُونَ منهم سَخِرَ اللهُ منهم، وقال: إِن تَسْخَرُوا مِنَّا فإِنَّا نَسْخَرُ منكم؛ وقال الراعي: تَغَيَّرَ قَوْمِي ولا أَسْخَرُ،وما حُمَّ مِنْ قَدَرٍ يُقْدَرُ قوله أَسخَرُ أَي لا أَسخَرُ منهم.
      وقال بعضهم: لو سَخِرْتُ من راضع لخشيت أَن يجوز بي فعله.
      الجوهري: حكى أَبو زيد سَخِرْتُ به، وهو أَرْدَأُ اللغتين.
      وقال الأَخفش: سَخِرْتُ منه وسَخِرْتُ به، وضَحِكْتُ منه وضحكت به، وهَزِئْتُ منه وهَزِئْتُ به؛ كلٌّ يقال، والاسم السُّخْرِيَّةُ والسُّخْرِيُّ والسَّخْرِيُّ، وقرئ بهما قوله تعالى: لِيَتَّخِذَ بعضُهم بعضاً سُخْرِيّاً.
      وفي الحديث: أَتسخَرُ مني وأَنا الملِك (* قوله: مني وأنا الملك» كذا بالأَصل.
      وفي النهاية: بي وأنت).
      ؟ أَي أَتَسْتَهْزِئُ بي،وإِطلاق ظاهره على الله لا يجوز، وإِنما هو مجاز بمعنى: أَتَضَعُني فيما لا أَراه من حقي؟ فكأَنها صورة السخْريَّة.
      وقوله تعالى: وإِذا رأَوا آية يَسْتَسْخِرُونَ؛ قال ابن الرُّمَّانِي: معناه يدعو بعضُهم بعضاً إِلى أَن يَسْخَرَ، كَيَسْخَرُون، كعلا قِرْنَه واستعلاه.
      وقوله تعالى: يُسْتَسُخِرُون؛ أَي يَسْخَرون ويستهزئون، كما تقول: عَجِبَ وتَعَجَّبَ واسْتَعْجَبَ بمعنى واحد.
      والسُّخْرَةُ: الضُّحْكَةُ.
      ورجل سُخَرَةٌ: يَسْخَرُ بالناس، وفي التهذيب: يسخَرُ من الناس.
      وسُخْرَةٌ: يُسْخَرُ منه، وكذلك سُخْرِيّ وسُخْرِيَّة؛ من ذكَّره كسر السين، ومن أَنثه ضمها، وقرئ بهما قوله تعالى: ليتخذ بعضهم بعضاً سخرياً.
      والسُّخْرَةُ: ما تسَخَّرْتَ من دابَّة أَو خادم بلا أَجر ولا ثمن.
      ويقال: سَخَرْتُه بمعنى سَخَّرْتُه أَي قَهَرْتُه وذللته.
      قال الله تعالى: وسخر لكم الشمس والقمر؛ أَي ذللهما، والشمسُ والقمرُ مُسَخَّران يجريان مجاريهما أَي سُخِّرا جاريين عليهما.
      والنجومُ مُسخَّرات، قال الأَزهري: جارياتٌ مجاريَهُنَّ.
      وسَخَّرَهُ تسخيراً: كلفه عملاً بلا أُجرة، وكذلك تَسَخَّرَه.
      وسخَّره يُسَخِّرُه سِخْرِيّاً وسُخْرِيّاً وسَخَرَه: كلفه ما لا يريد وقهره.
      وكل مقهور مُدَبَّرٍ لا يملك لنفسه ما يخلصه من القهر، فذلك مسخَّر.
      وقوله عز وجل: أَلم تروا أَن الله سخَّر لكم ما في السموات وما في الأَرض؛ قال الزجاج: تسخير ما في السموات تسخير الشمس والقمر والنجوم للآدميين، وهو الانتفاعُ بها في بلوغِ مَنابِتِهم والاقتداءُ بها في مسالكهم، وتسخيرُ ما في الأَرض تسخيرُ بِحارِها وأَنهارها ودوابِّها وجميعِ منافِعِها؛ وهو سُخْرَةٌ لي وسُخْرِيٌّ وسِخْرِيٌّ، وقيل: السُّخريُّ،بالضم، من التسخير والسِّخريّ، بالكسر، من الهُزْء.
      وقد يقال في الهزء: سُخري وسِخري، وأَما من السُّخْرَة فواحده مضموم.
      وقوله تعالى: فاتخذتموهم سُِخْرِيّاً حتى أَنسوكم ذكري، فهو سُخريّاً وسِخريّاً، والضم أَجود.
      أَبو زيد: سِخْريّاً من سَخِر إِذا استهزأَ، والذي في الزخرف: ليتخذ بعضهم بعضاً سُخْرِيّاً، عبيداً وإِماء وأُجراء.
      وقال: خادمٌ سُخْرة، ورجلٌ سُخْرة أَيضاً: يُسْخَر منه، وسُخَرَةٌ، بفتح الخاء، يسخر من الناس.
      وتسخَّرت دابة لفلان أَي ركبتها بغير أَجر؛

      وأَنشد: سَواخِرٌ في سَواءٍ اليَمِّ تَحْتَفِزُ

      ويقال: سَخَرْتُه بمعنى سَخَّرْتُه أَي قهرته.
      ورجل سُخْرَة: يُسَخَّرُ في الأَعمال ويَتَسَخَّرُه من قَهَره.
      وسَخَرَتِ السفينةُ: أَطاعت وجرت وطاب لها السيرُ، والله سخَّرَها تسخِيراً.
      والتسخيرُ: التذليلُ.
      وسفُنٌ سواخِرُ إِذا أَطاعت وطاب لها الريح.
      وكل ما ذل وانقاد أَو تهيأَ لك على ما تريد، فقد سُخِّرَ لك.
      والسُّخَّرُ: السَيْكَرانُ؛ عن أَبي حنيفة.
      "
  2. سَخِرَ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ سَخِرَ منه وبه سَخْراً وسَخَراً وسُخْرَةً ومَسْخَراً وسُخْراً وسُخُراً: هَزِئَ، كاسْتَسْخَرَ. والاسْمُ: السُّخْرِيَةُ والسُّخْرِيُّ والسِّخْرِيُّ.
      ـ سَخَرَهُ سِخْريّاً وسُخْريّاً: كَلَّفَهُ ما لا يُرِيدُ، وقَهَرَهُ. وهو سُخْرَةٌ لِي وسُخْرِيٌّ وسِخْرِيٌّ.
      ـ رجُلٌ سُخَرَةٌ: يَسْخَرُ من الناسِ.
      ـ سُخْرَةٌ: من يُسْخَرُ منه، ومن يَتَسَخَّرُ كُلَّ من قَهَرَهُ.
      ـ سَخَرَتِ السَّفِينَةُ: طابَت لها الرِّيحُ والسَّيْرُ.
      ـ {إن تَسْخَرُوا منَّا، فإِنَّا نَسْخَرُ منكم كما تَسْخَرونَ}: إن تَسْتَجْهِلونَا، فإِنَّا نَسْتَجْهِلُكُمْ، كما تَسْتَجْهِلونَنَا.
      ـ سُخَّرُ: بَقْلَةٌ بِخُراسانَ.
      ـ سَخَّرَهُ تَسْخِيراً: ذَلَّلَهُ، وكَلَّفَهُ عَمَلاً بلا أجْرَةٍ. كتَسَخَّرَه.
  3. سخِرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سخِرَ بـ / سخِرَ من يَسخَر ، سُخْرِيَةً وسُخْرِيَّةً ، فهو ساخِر ، والمفعول مَسْخورٌ به :-
      • سخِر بمنافسِه/ سخِر من منافسِه هزِئ به، ولذَعه بكلام تهكّميّ، احتقره :-سخر من الآخرين، - {لاَ يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ} :-
      • رسم ساخِر: هازئ هزليّ، - سخِر من الموت: لم يخشه ولم يعبأ به، - لهجة ساخِرة: دالّة على السُّخْرِيَة.
  4. سخر (المعجم مختار الصحاح)
    • س خ ر: سَخِرَ منه من باب طرب و سُخُراً بضمتين و مَسْخَرَاً بوزن مذهب وحكى أبو زيد سَخِرَ به وهو أردأ اللغتين وقال الأخفش سخر منه وبه وضحك منه وبه وهزئ منه وبه كل يقال والاسم السُّخْرِيَّةُ بوزن العشرية و السُّخْرِيُّ بضم السين وكسرها وقرئ بهما قوله تعالى {ليتخذ بعضهم بعضا سُخريَّا} و سَخَّرَهُ تَسخِيرا كلفه عملا بلا أجرة وكذا تَسَخَّرهُ و التَّسْخِيرُ أيضا التذليل ورجل سُخْرَةٌ كسفرة يسخر منه و سُخَرَةٌ كهمزة يسخر منه الناس
  5. استسخرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • استسخرَ بـ / استسخرَ من يَستسخِر ، استسخارًا ، فهو مُسْتسخِر ، والمفعول مُستسخَرٌ به :-
      • استسخر بمنافسِه/ استسخر من منافسه سخِر منه، هزِئ به :- {وَإِذَا رَأَوْا ءَايَةً يَسْتَسْخِرُونَ} .
  6. تسخَّرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)

    • تسخَّرَ / تسخَّر بـ / تسخَّر من يَتسخَّر ، تسخُّرًا ، فهو مُتسخِّر ، والمفعول مُتسخَّر :-
      • تسخَّر فلانًا سخّره؛ كلّفه عملاً بلا أجر.
      • تسخَّر بفلان/ تسخَّر من فلان: سخر، هزِئ به.
  7. سُخْرَة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سُخْرَة :-
      جمع سُخُرات وسُخْرات:
      1 - خدمة إجباريّة بغير أجر معلوم :-خاضع للسُّخْرة، - عامل بالسُّخرة:-
      • أعمال السُّخْرَة: أعمال بدون أجر مفروضة على من يقوم بها، - رجال السُّخْرَة: العبيد والأرقّاء، - نظام السُّخْرة التأجيريّ: نظام يتمّ من خلاله تسخير مدين من قبل مقرضه حتى يتمّ دفع الدين.
      2 - مَنْ أو ما سُخِّر بدون أجر ولا ثمن :-هؤلاء الرِّجال سُخْرَة.
      3 - مَنْ يسخر منه الناس :-جعله تصرّفه سُخْرَة، - كان سُخْرَة رفقائه.
  8. سخَّرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سخَّرَ يُسخِّر ، تسخيرًا ، فهو مُسخِّر ، والمفعول مُسخَّر :-
      • سخَّر الشَّخصَ
      1 - كلّفه ما لا يريد وقهره.
      2 - كلّفه عملاً بلا أجر :-شخص مسخّر.
      • سخَّر الشَّيءَ: ذلّله وأخضعه ويسّره :-سخَّر اللهُ قُوى الطبيعة في خدمة الإنسان، - {فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ} - {وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ} .
      • سخَّر الشَّيءَ عليه: سلَّطه عليه :- {فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ. سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ} .
  9. سخر (المعجم الرائد)
    • سخر - يسخر ، سخرا وسخرا وسخرا وسخرا وسخرة وسخرية وسخرية ومسخرا
      1-سخر به اومنه : هزىء به
  10. سَخِرَ (المعجم الغني)
    • [س خ ر]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). سَخِرْتُ، أَسْخَرُ، مصدر سَخْرٌ، سُخْرٌ، سَخَرٌ، سُخْرِيَةٌ، سُخْرِيَّةٌ.
      1. :-سَخِرَ مِنْهُ :- : هَزِئَ مِنْهُ.هود آية 38 قَالَ إنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ (قرآن).
      2. :-يَسْخَرُ بِهِ :- : يَهْزَأُ بِهِ.
      3. :-أنَا لاَ أسْخَرُ مِنْ أحَدٍ :- : لاَ أُمَازِحُ، لاَ أُدَاعِبُ أَحَداً، لاَ أهْزَأُ مِنْ أَحَدٍ.


  11. سَخَّرَ (المعجم الغني)
    • [س خ ر]. (فعل: رباعي متعد بحرف). سَخَّرْتُ، أُسَخِّرُ، سَخِّرْ، مصدر تَسْخِيرٌ.
      1. :-سَخَّرَ خَادِمَهُ :- : شَغَّلَهُ بِلاَ أَجْرٍ.
      2. :-يُسَخِّرُهُ لَيْلَ نَهَارَ :- : يُكَلِّفُهُ، يُشَغِّلُهُ، يُخْضِعُهُ، يَقْهَرُهُ بِمَا لاَ يُرِيدُ، يُذِلُّهُ.
      3. :-سَخَّرَ الحَيَوانَ :- : ذَلَّلَهُ.
      4. :-سَخَّرَهُ عَلَيْهِ :- : سَلَّطَهُ.الحاقة آية 7 سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ
      لَيَالٍ (قرآن).
  12. سَخَر (المعجم الرائد)
    • سخر - يسخر ، سخريا وسخريا
      1- سخره : كلفه عملا من غير أجرة. 2- سخره : كلفه ما لا يريد. 3- سخره : قهره.
  13. سَخِرَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • سَخِرَ منه، و به سَخِرَ َ سَخْرًا [وبفتح الخاء أيضا]، وسُخْرًا، وسُخْريَّةً، وسُخْرِيَةً: هَزِئ به.
      وفي التنزيل العزيز: هود آية 38قَالَ إنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فإنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ ) ) .
  14. سُخْرِيَة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سُخْرِيَة :-
      1 - مصدر سخِرَ بـ/ سخِرَ من.
      2 - سُخْرِيَّة، هُزْء وتهكّم، ملاحظة ساخرة :-كان موضع سُخْرِيَة الجمهور، - السُّخريَة برق النميمة.


  15. سُخْرِيَّة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سُخْرِيَّة :-
      1 - مصدر سخِرَ بـ/ سخِرَ من.
      2 - سُخْرِيَة، هُزْء وتهكُّم، ملاحظة ساخرة :-كان موضع سُخْرِيَّة الجمهور، - السُّخْرِيَّة برق النميمة.
  16. سُخْريّ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سُخْريّ / سِخْريّ :-
      1 - هُزْأة يستهزأ به، مثار استهزاء، موضع سخرية :- {لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا} - {فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا} .
      2 - مسخَّر مضطهد يعمل بلا أجر :- {لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا} .
  17. تمسخَرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تمسخَرَ يتمسخَر ، تَمَسْخُرًا ، فهو مُتمسخِر :-
      • تمسخر بين القوم مُطاوع مسخَرَ: فعل ما يثير سخريّةَ الآخرين.
  18. سخر (المعجم الرائد)
    • سخر - تسخيرا
      1- سخره : كلفه عملا من غير أجرة. 2- سخره : كلفه ما لا يريد. 3- سخره : قهره. 4- سخره عليه : سلطه عليه. 5- سخر الحيوان : ذلـله.
  19. السُّخْرَةُ (المعجم المعجم الوسيط)

    • السُّخْرَةُ : ما سَخَّرْتَهُ من دابة، أَو رجل بلا أَجر ولا ثمن.
      يقال: هم سُخْرَة.
      و السُّخْرَةُ من يَسْخَرُ منه الناسُ.
  20. سخَرَتِ (المعجم المعجم الوسيط)
    • سخَرَتِ السفينة سخَرَتِ َ سَخْرًا: أَطاعت وجرت، وطابت لها الريح.
      و سخَرَتِ فلانا سُخْريًّا[ وبكسر السين أيضا]: كلّفهُ ما لا يريد وقَهَرَه.
  21. سَخَّرَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • سَخَّرَهُ : كلَّفه ما لا يريد، وقهره.
      و سَخَّرَهُ كلّفه عَمَلا بلا أجر.
      ويقال: سَخّرَ الله الإبلَ: ذلّلها وسهَّلَها.
      و سَخَّرَهُ عليه: سلَّطه.
      وفي التنزيل العزيز: الحاقة آية 7 سَخَّرَهَا عَليهمْ سَبْعَ لَيَالٍ ) ) .
  22. سَخَرَ (المعجم الغني)
    • [س خ ر]. (فعل: ثلاثي متعد). سَخَرَ، يَسْخَرُ، مصدر سُخْرِيٌّ، سِخْرِيٌّ. :-سَخَرَ خَادِمَهُ :- : سَخَّرَهُ، كَلَّفَهُ مَا لاَ يُطِيقُ وَبِلاَ أجْرٍ، ذَلَّلَهُ، قَهَرَهُ.
  23. تَسَخَّرَ (المعجم الغني)
    • [س خ ر]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَسَخَّرَ، يَتَسَخَّرُ، مصدر تَسَخُّرٌ.
      1. :-يَتَسَخَّرُهُ فِي كُلِّ عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِهِ :- : يُكَلِّفُهُ عَمَلاً بِلاَ مُقَابِلٍ.
      2. :-تَسَخَّرَ مِنْهُ :- : هَزِئَ بِهِ. :-تَسَخَّرَ بِهِ.
  24. مسخَرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • مسخَرَ يُمسخر ، مَسْخَرةً ، فهو مُمسخِر ، والمفعول مُمسخَر :-
      (انظر م س خ ر - مسخَرَ).
  25. مَسْخَرة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • مَسْخَرة :-
      جمع مَسْخَرات ومَساخِرُ:
      1 - ما يجلب السُّخريةَ :-تُرتكَب كثير من المساخِر باسم الحرِّيَّة الشخصيّة، - هذه الدَّعوى ليست إلاّ مَسْخَرة.
      2 - شيء كالتمثيليّات الخفيفة الهزليّة تُقام في بعض الأعياد للهو والعبث.


معنى ستشذين في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**شَذَّ** \- [ش ذ ذ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** شَذَذْتُ**،** أَشُذُّ**،** اُشْذُذْ**، مص. شَذٌّ، شُذُوذٌ. 1. "شَذَّ الرَّجُلُ عَنِ الجَمَاعَةِ" : اِنْفَرَدَ عَنْهَا وَخَالَفَهَا. 2. "شَذَّ القَوْلُ" : خَرَجَ عَنِ القَاعِدَةِ وَخَالَفَ القِيَاسَ. 3. "شَذَّ عَنِ الأصولِ": خالَفَ قَواعِدَها.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I شذَّ/ شذَّ عن شَذَذْتُ، يَشُذّ ويَشِذّ، اشْذُذْ/ شُذَّ واشْذِذْ/ شِذّ، شُذوذًا وشَذًّا، فهو شاذّ، والمفعول مشذوذ عنه • شذَّ الرّجُلُ: انفرد عن الجماعة وخالفهم "تصرّفاتُه تتَّسم بالشّذوذ الخلقيّ". • شذَّ عن الأصول: خالفها. • شذَّ الكلامُ عن القاعدة: (لغ) خرج على القاعدة وخالف القياس. II شَذّ [مفرد]: مصدر شذَّ/ شذَّ عن.
المعجم الوسيط
ـِ شُذُوذاً: انفرد عن الجماعة. أو خالفهم. ويقال: شذّ عن الجماعة. وـ الكلام: خرج عن القاعدة وخالف القياس.( أَشَذَّ ) فلانٌ: جاء بقولٍ شاذٍّ. وـ الشيء: أبعده. وـ القول: جاء به شاذًّا.( الشَّاذُّ ): المنفرد، أو الخارج عن الجماعة. وـ ما خالف القاعدة أو القياس. وـ من الناس: خلاف السَّوِيِّ. وـ ( في علم النفس ): ما ينحرف عن القاعدة أو النمط، وتستعمل صفة للنَّمَط أو السُّلوك. ( مج ). ( ج ) شواذّ.

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]