وصف و معنى و تعريف كلمة ستصغين:

• الجمع : صاغةٌ ، و صُوّاغٌ ، و صُيّاغٌ
• الصَّائِغُ : مَنْ حِرْفَتُهُ الصِّياغَةُ
• فلانٌ مِنْ صَاغَةِ الكلام: مِمَّنْ يُحَبِّرُونَهُ
• اسم فاعل من صاغَ
• فلانٌ من صاغة الكلام: ممّن يحسِّنونه ويزيِّنونه
• من صنعته صوغ الحُليّ من الذَّهب والفضَّة والجواهر
• الصَّاغة: بائعو الذَّهب
• جمع: صَاغَةٌ، صُوَّاغٌ (فاعل من صَاغَ) صَائِغٌ مَشْهُورٌ : مَنْ يَصُوغُ الذَّهَبَ وَيُعَالِجُهُما وَالفِضَّةَ وَيَصْنَعُ مِنْهُمَا الْحُلِيَّ

• مصدر أصغى إلى/ أصغى لـ
• الإصغاء إلى الغير: الاستماع الحسن إليه،
• الإصغاء بالرَّأس: إمالته للاستماع

• إصغاء : مصدر أَصْغَى

• صَغْو : مصدر صَغا

• الصَّغْوُ من المِغْرَفةِ والكَفَّ ونحوهما: جَوْفُها
• مصدر صغا/ صغا إلى

• صاغي : فاعل من صَغا

• صاغي : فاعل من صَغيَ

• صُوّاغ : جمع صائِغ

• صاغة : جمع صائِغ

• الصَّوّاغُ : مبالغة صائغ ويغلب فيمن يُكْثِرُ تزيينَ الكلامِ، أَو افتراءه وتسويَته

• صائِغ : فاعل من صاغَ

• مصدر صَاغَ
• مِهْنَةَ الصِّيَاغَةِ : حِرْفَةُ الصَّائِغِ
• الصِّيَاغَةُ : عمل الحُلِيّ من فِضَّة وذهب ونحوهما
• كلامٌ حسنُ الصِّياغَةِ: جَيِّدٌ مُحْكَمٌ
• لَجْنَة الصِّياغة: (القانون) مجموعة يُعهَد إليها وضع الصّورة النِّهائيّة لما تمّ الاتِّفاقُ عليه من مقرّرات أو توصيات قامت اللجنةُ بصياغة محاضر الجلسات ونشرها

• صَوَّاغونَ : جمع صَّوَّاغُ

• صُيّاغ : جمع صائِغ

• الصَّيَّاغُ : الصَّوّاغُ

• صاغِيَةُ الرجُل: خاصَّتُهُ الميَّالون لاتِّبَاعِهِ

• صِياغة : مصدر صاغَ

• حِرْفَةُ الصَّائِغِ.

• مجموعة يُعهَد إليها وضع الصّورة النِّهائيّة لما تمّ الاتِّفاقُ عليه من مقرّرات أو توصيات قامت اللجنةُ بصياغة محاضر الجلسات ونشرها.

• الاستماع الحسن إليه.

• إمالته للاستماع.

• مِمَّنْ يُحَبِّرُونَهُ.

• جَيِّدٌ مُحْكَمٌ.

• اِسْتَمَعْتُ إِلَيْهِ بِانْتِباهٍ. أَعِرْنِي أُذُنَيْكَ.

• أَصْغى إِلَيْهِ بِانْتِباهٍ.

• صائغ - ج، صاغة وصياغ وصواغ
  1- صائغ من يصنع الحلى من الذهب والفضة ونحوهما. 2- صائغ : «هو من صاغة الكلام» : أي ممن يزين الكلام ويحسنه.

المعجم: الرائد

• صغو - ج، أصغاء
  1- صغو : ما تثنى من جوانب الدلو. 2- صغو : ناحية البئر. 3- صغو من الكف أو غيرها : جوفها.

المعجم: الرائد

• الصَّائِغُ : مَنْ حِرْفَتُهُ الصِّياغَةُ. والجمع : صاغةٌ، وصُوّاغٌ، وصُيّاغٌ.
  ويقال: فلانٌ مِنْ صَاغَةِ الكلام: مِمَّنْ يُحَبِّرُونَهُ.
  وهُنَّ صَوائِغُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الصَّوّاغُ : مبالغة صائغ.
  ويغلب فيمن يُكْثِرُ تزيينَ الكلامِ، أَو افتراءه وتسويَته.
  قالوا.
  هذه كلمة صاغها صَوّاغٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الصَّيَّاغُ : الصَّوّاغُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الصِّيَاغَةُ : عمل الحُلِيّ من فِضَّة وذهب ونحوهما.
  ويقال: كلامٌ حسنُ الصِّياغَةِ: جَيِّدٌ مُحْكَمٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ص و غ]. (مصدر صَاغَ).
  1. :-مِهْنَةَ الصِّيَاغَةِ :- : حِرْفَةُ الصَّائِغِ.
  2. :-يُحْسِنُ صِيَاغَةَ عِبَارَاتِهِ :- : إِنْشَاؤُهَا، بِنَاؤُهَا.

المعجم: الغني

• جمع: صَاغَةٌ، صُوَّاغٌ. [ص و غ]. (فاعل من صَاغَ). :-صَائِغٌ مَشْهُورٌ :- : مَنْ يَصُوغُ الذَّهَبَ وَيُعَالِجُهُما وَالفِضَّةَ وَيَصْنَعُ مِنْهُمَا الْحُلِيَّ.

المعجم: الغني

• إصغاء :-
  مصدر أصغى إلى/ أصغى لـ
  • الإصغاء إلى الغير: الاستماع الحسن إليه، - الإصغاء بالرَّأس: إمالته للاستماع.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• صِياغة :-
  1 - مصدر صاغَ
  • كلامٌ حَسَنُ الصِّياغة: جيِّد مُحكَم.
  2 - عمل الحُليّ من فضّة وذهب ونحوهما. • لَجْنَة الصِّياغة: (القانون) مجموعة يُعهَد إليها وضع الصّورة النِّهائيّة لما تمّ الاتِّفاقُ عليه من مقرّرات أو توصيات :-قامت اللجنةُ بصياغة محاضر الجلسات ونشرها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الصَّغْوُ من المِغْرَفةِ والكَفَّ ونحوهما: جَوْفُها.

المعجم: المعجم الوسيط

• صائِغ :-
  جمع صائِغون وصاغَة وصُوَّاغ وصُيَّاغ، مؤ صائغة، جمع مؤ صائغات وصوائغُ:
  1 - اسم فاعل من صاغَ
  • فلانٌ من صاغة الكلام: ممّن يحسِّنونه ويزيِّنونه.
  2 - من صنعته صوغ الحُليّ من الذَّهب والفضَّة والجواهر
  • الصَّاغة: بائعو الذَّهب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• صاغية
  1-«صاغية الرجل» : خاصته الذين يميلون إليه

المعجم: الرائد

• صياغة
  1-حرفة الصائغ

المعجم: الرائد

• صاغِيَةُ الرجُل: خاصَّتُهُ الميَّالون لاتِّبَاعِهِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ص غ و]. (مصدر أَصْغَى). :-كانَ في لَحْظَةِ إِصْغاءٍ بالِغَةٍ :- : الاسْتِماعُ باهْتِمامٍ وانْتِباهٍ.

المعجم: الغني

• صَغْو :-
  مصدر صغا/ صغا إلى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• صواغ
  1-كذاب يكثر تزوير الكلام وتزيينه

المعجم: الرائد

• صياغ
  1-كذاب يكثر تزوير الكلام وتزيينه

المعجم: الرائد

• صغواء
  1-شمس مالت للغروب

المعجم: الرائد

• مجموعة يُعهد إليها وضع الصورة النهائيّة لما تمّ الاتِّفاق عليه من مقرّرات أو توصيات.

المعجم: عربي عامة

• "صَغا إليه يَصْغى ويَصْغُو صَغْواً وصُغُوّاً وصَغاً: مال، وكذلك صَغِيَ، بالكسر، يَصْغى صَغىً وصُغِيّاً.
  ابن سيده في معتلّ الياء: صَغى صَغْياً مالَ.
  قال شمر: صَغَوْتُ وصَغَيْتُ وصَغِيتُ وأَكثرهُ صَغَيْت.
  وقال ابن السكيت: صَغَيْت إلى الشيء أَصْغى صُغِيّاً إذا مِلت، وصَغَوْت أَصْغُو صُغُوّاً.
  قال الله تعالى: ولِتَصْغى إليه أَفْئِدة؛ أَي ولِتَمِيل.
  وصَغْوه معك وصِغْوه وصَغاهُ أَي مَيْلُه معَك.
  وصاغِيةُ الرجل: الذين يميلونَ إليه ويأْتونه ويَطْلُبون ما عنده ويَغْشَوْنَه؛ ومنه قولهم: أَكرِموا فلاناً في صاغَيتِه؛ قال ابن سيده: وأُراهُم إنما أَنَّثُوا على معنى الجماعة، وقال اللحياني: الصاغِيَة كلُّ من أَلَّم بالرجلِ من أَهلهِ.
  وفي حديث ابن عَوْف: كاتَبْتُ أُمَيَّة بنَ خَلَف أَن يَحْفَظَني في صاغِيَتي بمكة وأَحْفَظه في صاغِيَته بالمدينة؛ هم خاصَّة الإنسان والمائلون إليه.
  وفي حديث عليّ، كرم الله وجهه: كان إذا خلا مع صاغيته وزافِرتهِ انْبَسط، والصَّغا كتابته بالأَلف.
  وصغا الرجلُ إذا مال على أَحدِ شِقَّيْه أَو انْحَنى في قوسه، وصغَا على القوم صَغاً إذا كان هواه مع غيرهم.
  وصغا إليه سمْعي يَصْغُو صُغُوّاً وصَغِيَ يَصْغى صغاً: مال.
  وأَصْغى إليه رأْسَه وسَمْعه: أَماله.
  وأَصْغَيْتُ إلى فلانٍ إذا مِلْت بسَمْعك نحوهَ؛
  
  وأَنشد ابن بري شاهداً على الإصْغاء بالسمْع لشاعر: تَرى السَّفِيه به عن كلّ مَكرُمَةٍ زَيْعٌ، وفي إلى التشبيه إصغاءُ (* قوله «وفي إلى التشبيه» هكذا في الأصول، ولعلها: وفيه إلى التسفيه).
  وقال بعضُهم: صغَوْت إليه برأْسي أَصْغى صَغْواً وصَغاً وأَصْغَيْتُ.
  وأَصْغَتِ الناقةُ تُصْغي إذا أَمالتْ رأْسَها إلى الرجلِ كأَنها تَسْتَمع شيئاً حين يَشُدُّ عليها الرحْل؛ قال ذو الرمة يصف ناقته: تُصْغِي إذا شَدَّها بالكُورِ جانِحَةً،حتى إذا ما استَوى في غَرْزِها تَثِبُّ وأَصغى الإناءَ: أَماله وحَرَفَه على جَنْبه ليَجَتمِع ما فيه،وأَصْغاهُ: نقَصَه.
  يقال: فلان مُصْغىً إناؤُه إذا نُقِصَ حَقُّه.
  ويقال: أَصْغى فُلان إناءَ فُلانٍ إذا أَماله ونقَصَه من حظِّه، وكذلك أَصْغى حظَّه إذا نقَصَه؛ قال النَّمِرُ بن تَوْلبٍ: وإنَّ ابن أُخْتِ القومِ مُصْغىً إناؤُه،إذا لم يزاحِمْ خالَه بأَبٍ جَلْدِ وفي حديث الهرَّة: كان يُصغي لها الإناءَ أي يُميلُه ليَسْهُل عليها الشربُ؛ ومنه الحديث: ينفخُ في الصُّور فلا يسمَعُه أَحدٌ إلا أَصْغى لِيتاً أي أَمال صَفْحَة عُنقهِ إليه.
  وقالوا: الصَّبيُّ أَعلمُ بمُصْغى خذِّه أي هو أعلم إلى من يلجأُ أوحيثُ يَنْفعُه.
  والصَّغا: مَيَلٌ في الحَنَك في إحدى الشَّفَتين، صَغا يَصْغُو صُغُوّاً وصَغِيَ يَصْغى صَغاً، فهو أَصْغى، والأُنْثى صَغْواءُ؛ قال الشاعر: قِراعٌ تَكْلَحُ الرَّوْقاءُ منه،ويعْتَدِلُ الصَّفا منه سَوِيَّا وقوله أنشده ثعلب: لم يَبْقَ إلا كلُّ صَغْواءَ صَغْوَةٍ بصَحْراء تِيهٍ، بين أَرْضَيْنِ مَجْهَلِ لم يفسره؛ قال ابن سيده: وعندي أَنه يعني القَطاةَ.
  والصَّغْواءُ: التي مالَ حَنَكُها وأَحدُ مِنْقارَيْها، فأَمّا صَغْوةٌ فعلى المبالغة، كما تقول لَيْلٌ لائِلٌ، وإن اختَلَف البِناءَانِ، وقد يجوز أَن يريد صَغِيَّةً فخَفَّفَ فردَّ الواوَ لعدم الكسرة، على أَن هذا البابَ الحكمُ فيه أَن تَبْقَى الياءُ على حالِها لأَن الكسرة في الحرفِ الذي قَبْلَها منوية.
  وصَغَتِ الشمسُ والنجومُ تَصْغُو صُغُوّاً: مالَتْ للغُروبِ، ويقال للشمسِ حينئذ صَغْواءُ، وقد يتَقاربُ ما بين الواو والياء في أَكثرِ هذا الباب، قال: ورأَيتُ الشمسَ صَغْواءَ؛ يريدُ حين مالَتْ؛
  
  وأَنشد: صَغْواءَ قد مالَتْ ولَمَّا تَفْعَلِ وقال الأَعْشَى: تَرَى عينَها صَغْواءَ في جَنْبِ مُوقِها،تُراقِبُ كَفِّي والقَطِيعَ المُحَرَّمَ؟
  
  ‏قال الفراء: ويقالُ للقَمَرِ إذا دَنا للغُروبِ صَغَا، وأَصْغَى إذا دَنَا.
  وصِغْوُ المِغْرَفَةِ: جَوْفُها.
  وصِغْوُ البئرِ: ناحِيَتُها.
  وصِغْوُ الدَّلْوِ: ما تَثَنىً من جَوانِبِه؛ قال ذو الرمَّة: فجاءت بمُدٍّ نِصفُه الدِّمْنُ آجِنٌ،كِماء السَّلَى في صِغْوِها يَتَرَقْرَقُ ابن الأَعرابي: صِغْوُ المِقْدَحَةِ جَوْفُها.
  ويقال: هو في صِغْوِ كفّهِ أَي في جَوْفِها.
  والأَصاغي: بلد؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّة: لَهُنَّ بما يَبْنَ الأَصاغِي ومَنْصَحٍ تَعَاوٍ، كما عَجَّ الحَجِيجُ المُلَبِّدُ (* قوله «الملبد» تقدم لنا في مادة نصح: الحجيج المبلد؛ والصواب ما هنا).
  "

المعجم: لسان العرب

• "الصَّوْغُ: مصدر صاغَ الشيءَ يَصُوغُه صَوْغاً وصِياغةً وصُغْتُه أَصوغُه صِياغةً وصِيغةً وصَيْغُوغةً؛ الأَخيرة عن اللحياني: سَبكَهُ ومثله كان كَيْنُونةً ودام دَيْمُومةً وساد سَيْدُودةً.
  قال: وقال الكسائي كان أَصلُه كَوْنُونةً وسَوْدُودةً ودَوْمُومةً فقُلبت الواوُ ياء طلبَ الخِفَّةِ، وكل ذلك عند سيبويه فَعْلُولةً، كانت من ذوات الياء أَو من ذوات الواو.
  ورجل صائِغٌ وصَوَّاغٌ وصَيَّاغٌ مُعاقِبةٌ في لغة أَهل الحجاز.
  وفي حديث علي: واعَدْتُ صَوَّاغاً من بني قَيْنُقاعَ؛ هو صَوَّاغُ الحَلْي، قال ابن جني: إنما، قال بعضهم صَيّاغٌ لأَنهم كرهوا التقاء الواوين لا سَّيما فيما كثر استعماله، فأَبدلوا الأُولى من العينين ياء كما، قالوا في أَمَّا أَيْما ونحو ذلك فصار تقديره الصَّيْواغُ، فلما التقت الواو والياء على هذا أَبدلوا الواو للياء قبلها فقالوا الصيَّاغ، فإبدالهم العين الأُولى من الصوَّاغِ دليل على أَنها هي الزائدة لأَن الإِعْلال بالزائد أَولى منه بالأصل؛ قال ابن سيده: فإِن قلت فقد قلبْتَ العين الثانية أَيضاً فقلتَ صَيَّاغ، فلسنا نراك إلا وقد أَعللت العينين جميعاً، فمن جعلك بأَن تجعل الأُولى هي الزائدة دون الأَخيرة وقد انقلبتا جميعاً؟ قيل: قلب الثانية لا يستنكر لأَنه عن وجوب وذلك لوقوع الياء ساكنة قبلها، فهذا غير تَعَدٍّ ولا يُعْتَذَر منه، لكن قلبُ الأُولى وليس هناك علة يُضْطَر إلى إبدالها أَكثر من الاستخفاف مجرداً هو التَّعَدِّي المستنكر ولكنه المعوّل عليه المحتج به، فلذلك اعتمدناه، وعَملُه الصِّياغةُ، والشيءُ مَصُوغٌ.
  والصَّوْغُ: ما صِيغَ، وقد قرئ:، قالوا نَفْقِدُ صَوْغَ الملك.
  ورجل صَوَّاغٌ: يَصُوغُ الكلامَ ويُزَوِّرُهُ، وربما، قالوا: فلان يَصوغُ الكذب، وهو استعارة.
  وصاغَ فلان زُوراً وكذباً إِذا اختلقه.
  وهذا شيء حسَنُ الصِّيغةِ أَي حسَنُ العَملِ.
  وفي الحديث أَكْذَبُ الناس الصَّبَّاغُون والصَّوَّاغُون؛ هم صَبَّاغُو الثيابِ وصاغةُ الحُلِيّ لأَنهم يَمْطُلُونَ بالمواعِيدِ الكاذبة، وقيل: أَراد الذين يرتِّبُون الحديث: ويَصُوغُون الكذب.
  يقال: صاغ شعراً وكلاماً أَي وضعه ورتَّبَه، ويروى الصيَّاغون، بالياء، وروي عن أَبي رافع الصائغ، قال: كان عمر يُمازِحُني يقول أَكْذَبُ الناس الصَّوَّاغُ، يقول اليوم وغَداً، وقيل: أَراد الذين يَصْبُغون الكلام ويَصُوغُونه أَي يُغَيِّرُونه ويَخْرُصُونه؛ وأَصل الصَّبْغِ التغْيير.
  وفي حديث أَبي هريرة: رأَى قوماً يَتَعادَوْنَ فقال:ما لهم؟ فقالوا: خرج الدَّجَّالُ فقال: كَذِبَةٌ كَذَبَها الصيَّاغون؛ وروي الصوَّاغون، أَي اخْتلقها الكذابون.
  وهذا صَوْغُ هذا أَي على قدره.
  وغُلامانِ صَوْغانِ: على لِدةٍ واحدةٍ.
  وهما صَوْغانِ أَي سِيَّانِ.
  قال ابن بزرج: هو سَوْغُ أَخيه طَرِيدُه وُلِدَ في إِثره.
  قال الفراء: بنو سُليم وهَوازِنُ وأَهلُ العالِيةِ وهُذَيْلٌ يقولون هو أَخوه صَوْغُه، بالصاد، قال: وأَكثر الكلام بالسين سوغُه.
  وفلان حسَنُ الصِّيغةِ أَي حسَنُ الخِلْقةِ والقَدِّ.
  وصاغَه اللهُ صِيغةً حَسَنةً أَي خَلَقَه، وصِيغَ على صِيغَتِه أَي خُلِقَ خِلْقَتَه،وصاغَ اللهُ الخلقَ يَصُوغُها.
  ابن شميل: صاغَ الأُدْمُ في الطعام يَصُوغُ أَي رَسَبَ، وصاغَ الماءُ في الأَرض رَسَبَ فيها.
  وفي حديث بكير (* قوله «بكير» كذا في الأصل، والذي في النهاية: بكر.) المزني في الطعام: يدخل صَوْغاً ويخرج سُرُحاً أَي الأَطْعِمةُ المَصُوغةُ أَلواناً المهيأَة بعضها إِلى بعض.
  والصِّيغةُ: السِّهامُ التي من عمل رجل واحد وهو من ذلك؛ قال العجاج: وصِيغة قَدْ راشَها ورَكَّبا وسِهامٌ صِيغةٌ من ذلك أَي من عَمَلِ رجُل واحدٍ، وهو من الواوِ إِلا أَنها انقلبت ياء لكسرة ما قبلها؛ قال ابن بري: شاهده قول حميد الأَرقط: شَرْيانة تمنع بَعْدَ اللِّينِ،وصِيغة ضُرِّجْنَ بالبَشْنِينِ"

المعجم: لسان العرب

• ـ صَغا يَصْغُو ويَصْغَى صَغْواً، وصَغِيَ يَصْغَى صَغَاً وصُغِيًّا: مالَ، أو مالَ حَنَكُه، أو أحَدُ شِقَّيْهِ، وهو أصْغَى،
  ـ صَغَتِ الشَّمْسُ: مالَتْ للغُروبِ، وهي صَغْواءُ.
  ـ صَغْوَهُ وصِغْوُهُ وصَغاهُ مَعَكَ: مَيْلُه.
  ـ صاغِيَتُكَ: الذينَ يَميلونَ إليكَ في حَوَائِجِهِم.
  ـ أصْغَى: اسْتَمَعَ،
  ـ أصْغَى إليه: مالَ بِسَمْعِه،
  ـ أصْغَى الإِناءَ: أمالَهُ،
  ـ أصْغَى الشيءَ: نَقَصَهُ،
  ـ أصْغَتِ الناقَةُ: أمالَتْ رأسَها إلى الرَّجُلِ كالمُسْتَمِع شيئاً.
  ـ صِغْوُ منَ المِغْرَفَةِ: جَوْفُها،
  ـ صِغْوُ منَ البِئْرِ: ناحِيَتُها،
  ـ صِغْوُ من الدَّلْوِ: ما تَثَنَّى من جَوانِبِه.
  ـ أصاغِي: بلد.

المعجم: القاموس المحيط

• صغا / صغا إلى يَصغُو ، اصْغُ ، صَغْوًا ، فهو صاغٍ ، والمفعول مصغوٌّ إليه :-
  • صغا الشَّخصُ/ صغا الشَّخصُ إلى الشَّخص زاغ ومال :-صغا إلى معلِّمه، - {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا}: مال قلباكما في مخالفة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فيما يحبُّه ويكرهه:-
  • صغتِ النُّجومُ: مالت للغروب، - كُلِّي آذانٌ صاغية: مُصْغٍ بانتباه، - هؤلاء صاغية فلان: قومه الذين يميلون إليه ويحبُونه.
  • صغا إلى القوم: كان هواه معهم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة