وصف و معنى و تعريف كلمة سجها:

• سُاج : مصدر ساج

• اسم فاعل من سجا
• جبينٌ ساجٍ: ساكن،
• طرْفٌ ساجٍ: فاتر،
• عينٌ ساجية: ساكنة، فاترة، ذابلة،
• لَيْلَةٌ ساجية: ساكنة الرِّيح، غير باردة، ولا مظلمة
• السَّاجُ : ضربٌ من الشجر من الفصيلة الأرثدية يعظُم جدًّا، ويذهب طولا وعرضًا، وله ورق كبير وخشبة صَلب جدًّا والجمع : سِيجان
• (فاعل من سَجَى)

• ساج سَوْجا، وسُواجًا، وسَوَجَانًا
• ساج : جاءَ وذهب
• ساج الحائكُ النسيجَ بالمِسْوَجَة: ردّدها عليه

• ساجٍ : فاعل من سَجا

• مَساجُّ : جمع مِسَجّة

• تسجّي : مصدر تَسَجَّى

• مُتسجّى : اسم المفعول من تَسَجَّى

• مُسجٍّ : فاعل من سَجَّى

• نسَجَ يَنسُج ويَنسِج ، نَسْجًا ، فهو ناسج هي نَسُوجٌ ، والمفعول مَنْسوج ونسيج
• نَسَجَ الثَّوْبَ : حَاكَهُ
• نَسَجَ الكَلاَمَ عَلَى هَوَاهُ : صَاغَهُ، أَوْ لَخَّصَهُ
• نَسَجَ الشَّاعِرُ الشِّعْرَ : نَظَمَهُ
• نَسَجَتِ الرِّيحُ الرِّمَالَ : تَرَكَتْ خُدُوداً عَلَى الرِّمَالِ
• نَسَجَ عَلَى مِنْوَالِهِ : حَذَا حَذْوَهُ، اِقْتَفَى أَثَرَهُ
• نَسَجَ الزُّورَ : لَفَّقَهُ
• نسَج نَسْجَه: فعَل مِثْله
• نَسَجَتِ النَّاقةُ في سيرها نَسْجًا: أَسرعت نَقْلَ قوائمها فهي نَسُوجٌ
• ونَسَجَ الغَيْثُ النباتَ: أَنبتَهُ حتَّى الْتَفَّ

• نَسْج : مصدر نَسَجَ

• مصدر نَسَجَ
• نَسْجُ الثَّوْبِ : حِيَاكَتُهُ
• مِنْ نسْج الخيال: وهْم، مُخْتَلق من أساسه

• نُسُج : جمع نَسيج

• "النَّسْجُ: ضَمُّ الشيء إِلى الشيء، هذا هو الأَصلُ.
  نَسَجه يَنْسِجُه نَسْجاً فانْتَسَجَ ونَسَجت الريحُ الترابَ تَنْسِجُه نَسْجاً: سَحَبَتْ بعضَه إِلى بعض.
  والريحُ تَنْسِج التراب إِذا نَسَجت المَوْرَ والجَوْلَ على رُسومها (* قوله «على رسومها» كذا بالأصل، وعبارة الأَساس: ومن المجاز الريح تنسج رسم الدار، والتراب والرمل والماء إِذا ضربته فانتسجت له طرائق كالحبك.).
  والريح تَنْسِجُ الماءَ إِذا ضَرَبَتْ مَتْنَه فانْتَسَجَتْ له طرائِقُ كالحُبُكِ.
  ونَسَجَت الريحُ الرَّبْعَ إِذا تَعاوَرَتْه رِيحانِ طولاً وعَرْضاً، لأَن الناسِجَ يَعترِضُ النسيجة فيُلْحِمُ ما أَطالَ من السَّدَى.
  ونَسَجَت الريحُ الماءَ: ضَرَبَتْه فانْتَسَجت فيه طَرائِقُ؛ قال زهير يصف وادياً: مُكَلَّلٌ بعَمِيمِ النَّبْتِ، تَنْسِجُه رِيحٌ خَريقٌ، لِضاحي مائِهِ حُبُك ونَسَجت الريحُ الوَرقَ والهَشيمَ: جَمَعَتْ بعضَه إِلى بعض؛ قال حُميد بن ثور: وعادَ خُبَّازٌ يُسَقِّيه النَّدى ذُراوَةً، تَنْسِجُه الهُوجُ الدُّرُجْ والنَّسْج معروف، ونَسَجَ الحائِكُ الثوبَ يَنْسِجُه ويَنْسُجُه نَسْجاً، مِن ذلك لأَنه ضَمَّ السَّدَى إِلى اللُّحْمة، وهو النَّسّاجُ،وحِرْفَته النِّساجَة، وربما سُمِّي الدَّرَّاعُ نَسَّاجاً.
  وفي حديث جابر: فقام في نِساجةٍ مُلْتَحِفاً بها؛ هي ضَرْبٌ من المَلاحِف مَنسوجة، كأَنها سُمِّيت بالمصدر.
  وقالوا في الرجل المحمود: هو نَسِيجُ وحْدِه؛ ومعناه أَن الثوبَ إِذا كان كريماً لم يُنْسَجْ على مِنْوالِه غيرُه لِدِقَّتِه، وإِذا لم يكن كريماً نَفِيساً دَقِيقاً عُمِلَ على مِنْوالِه سَدَى عِدَّةِ أَثوابٍ؛ وقال ثعلب: نَسيجُ وَحْدِه الذي لا يُعْمَلُ على مثاله مِثْلُه؛ يُضْرَبُ مثلاً لكل مَنْ بُولِغَ في مَدْحِه، وهو كقولك: فلان واحدُ عصرِه وقَرِيعُ قَومِه، فنَسيجُ وَحْدِه أَي لا نظيرَ له في عِلم أَو غَيره، وأَصلُه في الثوب لأَنَّ الثوبَ الرفيعَ لا يُنْسَجُ على مِنوالِه.
  وفي حديث عمر: مَنْ يَدُلُّني على نَسيجِ وَحْدِه؟ يُريدُ رجلاً لا عَيْب فيه، وهو فَعِيلٌ بمعنى مفعول، ولا يقال إِلاّ في المدح.
  وفي حديث عائشةَ أَنها ذكرت عمر تَصِفُه، فقالت: كان واللهِ أَحْوَذِيّاً نَسِيجَ وَحْدِه؛ أَرادت: أَنه كان مُنْقَطِعَ القَرِينِ.
  والموضِعُ مَنْسِجٌ ومَنْسَجٌ.
  الأَزهري: مِنْسَجُ الثوب، بكسر الميم،ومَنْسِجه حيث يُنْسَج، حكاه عن شمر.
  ابن سيده: والمِنْسَجُ والمِنْسِج،بكسر الميم، كلُّه: الخشبة والأَداة المستعملة في النِّساجة التي يُمَدُّ عليها الثوب للنَّسْج؛ وقيل: المِنْسجُ، بالكسر، لا غير: الحَفُّ خاصة.
  ونَسَجَ الكذَّابُ الزُّورَ: لَفَّقَه.
  ونَسَج الشاعرُ الشِّعْر: نَظَمَه.
  والشاعرُ يَنْسِجُ الشِّعْر، والكذَّابُ يَنْسِجُ الزُّورَ، ونَسَجَ الغَيْثُ النباتَ، كلُّه على المَثَل.
  ونسَجَت الناقةُ في سيرِها تَنْسِجُ، وهي نَسُوجٌ: أَسْرَعَتْ نَقْلَ قوائِمِها؛ وقيل: النَّسُوجُ من الإِبل التي لا يَثْبُت حِملُها ولا قَتَبُها عليها إِنما هو مضطرِبٌ.
  وناقة نَسُوجٌ وَسُوجٌ: تَنْسِج وتَسِجُ في سَيرها، وهو سُرعة نَقْلِها قَوائمَها.
  ومِنْسَجُ الدابة، بكسر الميم وفتح السين، ومَنْسِجُه: أَسْفَلُ من حارِكه، وقيل: هو ما بين العُرْف وموضع اللِّبْد؛ قال أَبو ذؤيب: مُسْتَقْبِل الرِّيحِ يَجري فَوقَ مَنْسِجِه،إِذا يُراعُ اقْشَعَرَّ الكَشْحُ والعَضُد أَراد: اقْشَعَرَّ الكَشحُ والعَضُدُ منه.
  التهذيب: والمِنْسَجُ المُنْتَبِرُ من كاثبة الدابة عند منتهى مَنْبِت العُرْف تحتَ القَرَبوس المقَدَّم؛ وقيل: سُمِّي مِنْسَجَ الفَرَسِ لأَن عَصَبَ العُنُق يَجيء قِبَلَ الظَّهْر، وعَصَبُ الظَّهْر يذهبُ قِبَلَ العُنُق فيَنْسِجُ على الكَتِفَين.
  أَبو عبيد: المَنْسِجُ والحارِك ما شَخَص من فُروع الكَتِفَين إِلى أَصل العُنُق إِلى مُسْتوى الظَّهر، والكاهِلُ خَلْف المَنْسِج.
  وفي الحديث: بَعَث رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، زيدَ بنَ حارثة إِلة جُذامَ،فأَوّلُ من لَقِيهم رجُلٌ على فَرَسٍ أَدْهَم كان ذَكرُه على مَنْسج فرَسِه؛ قال: المَنْسِجُ ما بين مَغْرِز العُنُق إِلى مُنْقَطَع الحارِك في الصُّلْب؛ وقيل: المَنْسِجُ والحاركُ والكاهِلُ ما شَخَص من فروع الكتِفَين إِلى أَصل العُنُق؛ وقيل: هو، بكسر الميم، للفَرَس بمنزلة الكاهِلِ من الإِنسان، والحارِك من البعير.
  وفي الحديث: رجالٌ جاعِلو أَرماحِهِم على مَناسِجِ خيولهم، هي جمع المَنْسِج.
  ابن شميل: النَّسُوجُ من الإِبل التي تقدِّم جَهازَها إِلى كاهِلِها لشدّة سَيرها.
  ثعلب عن ابن الأَعرابي: النُّسُج السَّجَّادات.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَجا سُجُوًّا : سَكَنَ ، ودامَ ، ومنه : البَحْرُ والطَّرْفُ الساجِي ،
  ـ سَجتِ الناقةُ : مَدَّتْ حَنِينَها .
  ـ أسْجَتْ : غَزُرَ لَبَنُها .
  ـ ساجاهُ : مَسَّهُ ، وعالَجَهُ .
  ـ امرأةٌ سَجْواءُ الطَّرْفِ : ساجِيَتُه .
  ـ تَسْجِيَةُ المَيِّتِ : تَغْطِيَتُه .
  ـ ناقةٌ سَجْواءُ : إذا حُلِبَتْ سَكَنَتْ .

المعجم: القاموس المحيط

• أسجى - إسجاء
  1 - أسجى البحر : سكنت أمواجه . 2 - أسجت البئر : غزر ماؤها . 3 - أسجت الناقة أو غيرها : غزر لبنها . 4 - أسجى الشيء : غطاه .

المعجم: الرائد

• سجا - يسجو ، سجوا وسجوا
  1 - سجا الشيء : سكن « سجا الليل » 2 - سجا الشيء : دام . 3 - سجات الناقة : مدت صوتها .

المعجم: الرائد

• سجا - يسجو ، سجوا
  1 - سجا الشيء : غطاه

المعجم: الرائد

• سجا 1 يَسجُو ، اسْجُ ، سَجْوًا وسُجُوًّا ، فهو ساجٍ :-
  • سجا الشَّيءُ دام ، هدأ وسكَن :- سَجا البحرُ ، - سجتِ الرّيحُ ، - { وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سجا 2 يَسجُو ، اسْجُ ، سَجْوًا ، فهو ساجٍ ، والمفعول مَسْجوّ :-
  • سجا الشَّيءَ غطّاه :- سَجا الميِّتَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أَسْجَى البحرُ وغيرُه : سَجَا .
  و أَسْجَى البئرُ : غزُرَ ماؤُها .
  و أَسْجَى الحلوبةُ : غرُرَ لبنُها .
  و أَسْجَى الشيءَ : غطَّاه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س ج و ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). أَسْجَى ، يُسْجِي ، مصدر إِسْجَاءٌ .
  1 . :- أَسْجَى الْبَحْرُ :- : سَكَنَتْ أَمْوَاجُهُ وَهَدَأَتْ .
  2 . :- أَسْجَى النَّهْرُ :- : غَزُرَ مَاؤُهُ .
  3 . :- أَسْجَتِ الْبَقَرَةُ :-: غَزُرَ لَبَنُهَا .
  4 . :- أَسْجَى الشَّيْءَ :- : غَطَّاهُ .

المعجم: الغني

• [ س ج ي ]. ( مصدر سَجَّى ). :- تَسْجِيَةُ الْمَيِّتِ :-: تَغْطِيَتُهُ ، لَفُّهُ فِي ثَوْبٍ .

المعجم: الغني

• تَسْجية :-
  مصدر سجَّى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سجى - تسجية
  1 - سجى الميت : غطاه

المعجم: الرائد

• سَجْو :-
  مصدر سجا 1 وسجا 2 .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سُجُوّ :-
  مصدر سجا 1 .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سجَّى يُسجِّي ، سَجِّ ، تسجيةً ، فهو مُسجٍّ ، والمفعول مُسجًّى :-
  • سجَّى الميِّتَ سجَاه ؛ غطّاه بثوب أو نحوه :- كان الجريحُ مسجًّى في سريره :-
  • سجِّ معايبَ أخيك : استرها وغطَّها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دام ، هدأ وسكَن :- سَجا البحرُ - سجتِ الرّيحُ - { وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى }.

المعجم: عربي عامة

• غطّاه :- سَجا الميِّتَ .

المعجم: عربي عامة

• س ج ا : السَّجِيَّةُ الخُلق والطبيعة وقد سَجَا الشيء من باب سما سكن ودام وقوله تعالى { والليل إذا سجى } أي دام وسكن ومنه البحر السَّاجي وطرف سَاجٍ أي ساكن و سَجَّى الميت تَسْجِيةً أي مد عليه ثوبا

المعجم: مختار الصحاح

• سَجَا الشيءُ سَجَا ُ سَجْوًا ، وسُجُوًّا : سكَن .
  ويقال : سَجَا الليلُ ، وسجَا البحرُ ، وسجَت الريحُ ، وسَجَتِ الحَلُوبةُ للحالِبِ .
  و سَجَا دامَ .
  يقال : سجَا طبعُه على كذا .
  و سَجَا الشيءَ سَجْوًا : غطَّاه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ س ج و ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). سَجَا ، يَسْجُو ، مصدر سَجْوٌ .
  1 . :- سَجَا اللَّيْلُ فِي القَرْيَةِ :- : سَكَنَ ، خَيَّمَ الهُدُوءُ ، اِسْتَقَرَّ . :- سَجَا الرِّيحُ :- :- سَجَا البَحْرُ .
  2 . :- سَجَا طَبْعُهُ علَى الْمَرَحِ :- : دَامَ .
  3 . :- سَجَا الْمَيِّتَ :- : سَجَّى ، غَطَّاهُ .
  4 . :- سَجَتِ النَّاقَةُ :- : مَدَّتْ صَوْتَهَا .

المعجم: الغني

• " قال الله تعالى : والضُّحى والليل إذا سجا ؛ معناه سَكَن ودام ؛ وقال الفراء : إذا أَظلم ورَكَد في طُوله كما يقال بحرٌ ساجٍ إذا ركد وأَظلم ، ومعنى رَكَدَ سكن .
  ابن الأَعرابي : سَجا امْتَدَّ بظلامِهِ ، ومنه البحر الساجي ؛ قال الأعشى : فما ذَنْبُنا أَن جاشَ بحرُ ابن عَمِّكُمْ ، وبحرُك ساجٍ لا يواري الدَّعامِصا ؟ وفي حديث علي ، عليه السلام : ولا ليل داجٍ ولا بحْر ساج أَي ساكن .
  الزجاج : سَجا سَكَنَ ؛
  
  وأَنشد للحارثي : يا حبَّذا القمراءُ والليلُ الساجْ ، وطُرُقٌ مثلُ مُلاء النَّسَّاجْ وأَنشد ابن بري لآخر : أَلا اسْلَمي اليومَ ، ذاتَ الطَّوْقِ والعاجِ ، والجِيدِ والنَّظَرِ المُسْتأْنِسِ السَّاّجي معمر : والليل إذا سَجا إذا سَكن بالناسِ ، وقال الحسن : إذا لَبِسَ الناسَ إذا جاءَ .
  الأَصمعي : سُجُوّ الليل تغطيته للنهار مثل ما يُسَجَّى الرجل بالثوب .
  وسَجا البحرُ وأَسْجى إذا سكَنَ .
  وسَجا الليلُ وغيرُه يَسْجُو سُجُوّاً وسَجْواً : سكَن ودام .
  وليلةٌ ساجيةٌ إذا كانت ساكِنَة البرْدِ والرِّيحِ والسَّحاب غير مُظّلِمَة .
  وسَجا البحرُ سَجْواً : سكَن تموُّجُه .
  وامرأَةٌ ساجِيةٌ : فاتِرَة الطَّرْفِ .
  الليث : عينٌ ساجيةٌ : فاتِرَةُ النظر ، يَعْتَري الحُسْنَ في النساء (* قوله « المخمور » هكذا في الأصل ، وفي ياقوت : المحمور ، وفسره بأنه الذي قد أصابه لحمر ، بالتحريك ، وهو داء يصيب الخيل من أكل الشعير .
  وقوله « بمعذور » هكذا في الأصل أيضاً ، والذي في ياقوت بمذعور ).
  "

المعجم: لسان العرب