وصف و معنى و تعريف كلمة سحتوا:

• سحَتَ / سحَتَ في يَسحَت ، سَحْتًا ، فهو ساحِت ، والمفعول مسحوت
• سحَت الشَّيءَ: أهلكه واستأصله
• سَحَتَ رَأْسَهُ: اِسْتَأْصَلَهُ حَلْقاً
• سَحَتَ البَرَكَةَ : أذْهَبَهَا
• سَحَتَ الشَّحْمَ عَنِ اللَّحْمِ : أزَالَهُ
• سَحَتَ التَّاجِرُ فِي تِجَارَتِهِ : سَحَّتَ، اِكْتَسَبَ السُّحْتَ

• سحَّتَ في يُسحِّت ، تسحيتًا ، فهو مُسحِّت ، والمفعول مُسَحَّت فيه
• سَحَّت : اكتسب السُّحْت ، اكتسب المالَ الحرامَ وما خبُث وقبُح من المكاسب
• سَحَّت الشيءَ: استأْصله
• سَحَّتَ رَأْسَهُ : اِسْتَأْصَلَهُ حَلْقاً، سَحَتَهُ

• السَّحْتُ : الثوبُ الخَلَق
• السَّحْتُ: شدَّةُ الأَكل والشُّربِ
• السَّحْتُ: العذابُ
• بَرْدٌ سَحْتٌ: صادقٌ خالصٌ
• ومالٌ ودمٌ سَحْتٌ: لا شيءَ على مَن أَعدَمَهما
• مصدر سحَتَ/ سحَتَ في

• الجمع : أسْحات
• السُّحْتُ : ما خبث وقبح من المكاسب، فلزم عنه العار، كالرِّشوة ونحوها
• السُّحْتُ :النَّزْرُ القليلُ والجمع : أَسحاتٌ

• سَحْت : مصدر سَحَتَ

• السُّحُتُ من الناسِ: الرغيبُ الواسعُ الجوفِ الذي لا يشبَعُ

• سُحْت : جمع أَسْحَتُ

• سُحْت : جمع سَّحْتَاءُ

• أسحتَ / أسحتَ في يُسحِت ، إسحاتًا ، فهو مُسحِت ، والمفعول مُسحَت - للمتعدِّي
• أَسحَت : وقع في السُّحْت
• أَسحَت التجارةُ: خَبُثَت وحرُمَت
• أسحت الشَّخصُ/ أسحت الشَّخصُ في تجارته: اكتسب المالَ الحرامَ
• أسحت الشَّيءَ: أهلكه واستأصله : يبيدكم
• عامٌ أَسحَتُ: لا مَرعَى فيه

• ساحِت : فاعل من سَحَتَ

• إسحات : مصدر أَسحَت

• مفعول مِن سَحَتَ
• مَسْحُوتُ الْجَوْفِ : نَهِمٌ، لاَ يَشْبَعُ
• صَارَ مَسْحُوتَ الْجَوْفِ : أَيْ ثَقُلَ عَلَيْهِ الأَكْلُ

• مسحوت : اسم المفعول من سَحَتَ

• السَّحِيتُ : الرغيبُ الواسعُ الجوفِ الذي لا يشبَعُ

• السَّحِيتَةُ من السحابِ: التي تجرُفُ ما مَّرتْ به

• أسْحات : جمع سُحت

• تسحيت : مصدر سَحَّت

• بضم أوله وسكون ثانيه ، جمع أسحات ، المال الحرام وما خبث من المكاسب {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ }. (فقهية)

• لغة هو القليل، وأيضا هو المال الحرام الخبيث والجمع سحات. واصطلاحا هو بحسب المعنى الثاني فهو كل مال حصل عليه بالمكاسب المحرمة كالقمار والغناء ونحو ذلك. (فقهية)

• الجمع : سحاتيتُ
• السُّحْتُوتُ : السَّويقُ القليلُ الدَّسَمِ
• السُّحْتُوتُ :المفازةُ اللَّيِّنَةُ التُّرْبةِ
• السُّحْتُوتُ: الثوبُ الخَلَق

• سَحَّتَ، اِكْتَسَبَ السُّحْتَ.

• سَحَتَ، اِكْتَسَبَ السُّحْتَ.

• أهلكه واستأصله '' {وَيْلَكُمْ لاَ تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ}.

• أهلكه واستأصله '' {لاَ تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِبًا فَيَسْحَتَكُمْ بِعَذَابٍ} [ق] ''.

• اكتسب السُّحْتَ؛ أي المالَ الحرام وما خبث وقبح من المكاسب.

• "السُّحْتُ والسُّحُتُ: كلُّ حرام قبيح الذِّكر؛ وقيل: هو ما خَبُثَ من المَكاسب وحَرُم فلَزِمَ عنه العارُ، وقَبيحُ الذِّكْر، كَثَمن الكلب والخمر والخنزير، والجمعُ أَسْحاتٌ؛ وإِذا وَقَع الرجلُ فيها، قيل: قد أَسْحَتَ الرجلُ.
  والسُّحْتُ: الحرامُ الذي لا يَحِلُّ كَسْبُه، لأَنه يَسْحَتُ البركةَ أَي يُذْهِبُها.
  وأَسْحَتَتْ تجارتُه: خَبُثَتْ وحَرُمَتْ.
  وسَحَتَ في تجارته، وأَسْحَتَ: اكْتَسَبَ السُّحْتَ.
  وسَحَتَ الشيءَ يَسْحَتُه سَحْتاً: قَشَره قليلاً قليلاً.
  وسَحَتُّ الشَّحْمَ عن اللحم: قَشَرْتُه عنه، مثل سَحَفْتُه.
  والسَحْتُ: العذابُ.
  وسَحَتْناهم: بَلَغْنا مَجْهُودَهم في المَشَقَّة عليهم.
  وأَسْحَتْناهم: لغة.
  وأَسْحَتَ الرجلَ: اسْتَأْصَلَ ما عنده.
  وقوله عز وجل: فيُسْحِتَكُمْ بعذاب؛ قرئ فيُسْحِتَكُم بعذاب، ويَسْحَتَكم، بفتح الباء والحاء؛ ويُسْحِتُ: أَكثر.
  فيَسْحَتكم: يَقْشِركم؛ ويُسْحِتَكُمْ: يَسْتَأْصِلكم.
  وسَحَتَ الحَجَّامُ الخِتانَ سَحْتاً، وأَسْحَتَه: اسْتَأْصله، وكذلك أَغْدَفَه.
  يقال: إِذا خَتَنْتَ فلا تُغْدِفْ، ولا تُسْحِتْ.
  وقال اللحياني: سَحَتَ رأْسَه سَحْتاً وأَسْحَتَه: اسْتَأْصَلَه حَلْقاً.
  وأَسْحَتَ مالَه: اسْتَأْصَلَه وأَفْسَدَه؛ قال الفرزدق: وعَضّ زمانٍ، يا ابنَ مَرْوانَ، لم يَدَعْ من المالِ إِلاَّ مُسْحَتاً، أَو مُجَلَّف؟
  
  ‏قال: والعرب تقول سَحَتَ وأَسْحَتَ، ويروى: إِلا مُسْحَتٌ أَو مُجَلَّف،ومَن رواه كذلك، جعل معنى لم يَدَعْ، لم يَتَقارَّ؛ ومن رواه: إِلا مُسْحَتاً، جعل لم يَدَعْ، بمعنى لم يَتْرُكْ، ورفع قوله: أَو مُجَلَّفٌ بإِضمارٍ، كأَنه، قال: أَو هو مُجَلَّف؛ قال الأَزهري: وهذا هو قول الكسائي.
  ومالٌ مَسْحُوتٌ ومُسْحَتٌ أَي مُذْهَبٌ.
  والسَّحِيتَةُ من السَّحاب: التي تَجْرُفُ ما مَرَّتْ به.
  ويقال: مالُ فلانٍ سُحْتٌ أَي لا شيء على من اسْتَهْلَكه؛ ودَمُه سُحْتٌ أَي لا شيء على من سَفَكه، واشتقاقُه من السَّحْتِ، وهو الإِهلاكُ والاسْتئصال.
  وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَحْمَى لجُرَشَ حِمًى، وكَتَبَ لهم بذلك كتاباً فيه: فمن رَعاه من الناس فمالُه سُحْتٌ أَي هَدَرٌ.
  وقرئَ: أَكَّالُون للسُّحُت، مُثَقَّلاً ومخفَّفاً،وتأْويلُه أَن الرُّشَى التي يأْكلونها، يُعقِبُهم الله بها، أَن يُسْحِتَهم بعذاب، كما، قال الله،عز وجل: لا تَفْتَرُوا على الله كذباً، فيُسْحِتَكم بعذاب.
  وفي حديث ابن رَواحة وخَرْصِ النَّخْل، أَنه، قال ليَهُودِ خَيْبَر، لما أَرادوا أَن يَرْشُوه: أَتُطْعِمُوني السُّحْتَ أَي الحرامَ؛ سَمَّى الرَّشْوَةَ في الحكم سُحْتاً.
  وفي الحديث: يأْتي على الناس زمانٌ يُسْتَحَلُّ فيه كذا وكذا.
  والسُّحْتُ: الهَدِيَّة أَي الرَّشْوَةُ في الحكم والشهادة ونحوهما،ويَرِدُ في الكلام على المكروه مَرَّةً، وعلى الحرام أُخرى، ويُسْتَدَلُّ عليه بالقرائن، وقد تكرر في الحديث.
  وأُسْحِتَ الرجلُ، على صيغة فعل المفعول: ذَهَبَ مالُه؛ عن اللحياني.
  والسَّحْتُ: شِدَّةُ الأَكْل والشُّرْب.
  ورجل سُحْتٌ وسَحِيتٌ ومَسْحُوتٌ: رَغِيبٌ، واسعُ الجوف، لا يَشْبَعُ.
  وفي الصحاح: رجل مَسْحُوتُ الجَوْف لا يَشْبَعُ؛ وقيل: المَسْحوتُ الجائع، والأُنثى مَسْحُوتة بالهاء.
  وقال رؤبة يصف يونسَ، صلواتُ الله علء نبينا وعليه، والحُوتَ الذي الْتَهَمه: يُدْفَعُ عنه جَوْفُه المَسْحُوتُ يقول: نَحَّى اللهُ، عز وجل، جَوانِبَ جَوْفِ الحوتِ عن يونُس وجافاه عنه، فلا يُصِيبه منه أَذًى؛ ومَن رواه: «يَدْفَعُ عنه جَوْفُه المَسْحُوتُ» يريد أَن جوفَ الحُوت صار وقايةً له من الغَرق، وإِنما دَفَع اللهُ عنه.
  قال ابن الفرج: سمعتُ شُجاعاً السُّلَمِيَّ يقول: بَرْدٌ بَحْتٌ،وسَحْتٌ، ولَحْتٌ أَي صادق، مثل ساحةِ الدار وباحَتِها.
  والسُّحْلُوتُ: الماجِنَةُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سُحْتُ وسُحُتُ: الحَرامُ، أو ما خَبُثَ من المَكاسب فَلَزِمَ عنه العارُ، الجمع: أسْحاتٌ.
  ـ أسْحَتَ: اكْتَسَبَهُ،
  ـ أسْحَتَ الشيءَ: اسْتأصَلَهُ، كسَحَّتَ فيهما،
  ـ أسْحَتَ تِجارَتُه: خَبُثَتْ، وحَرُمَتْ.
  ـ المَسْحوتُ الجَوْفِ: مِنْ لا يَشْبَعُ، ومَنْ يَتَّخِمُ كثيراً، ضِدُّ، والرَّغيبُ الواسعُ الجَوْفِ،
  ـ مالٌ مَسْحوتٌ ومُسْحَتٌ: مُذْهَبٌ، كالسُّحْتِ والسَّحيتِ.
  ـ سَحَتَ الشَّحْمَ عن اللَّحْم: قَشَرَهُ.
  ـ بَرْدٌ سَحْتٌ: صادقٌ.
  ـ دَمُهُ ومالُهُ سَحْتٌ: لا شيءَ على من أعدَمَهُما.
  ـ عامٌ أسْحَتُ، وأرضٌ سَحْتاءُ: لا رِعْيَ فيهما.
  ـ سُحْتوتُ: السَّويقُ القليلُ الدَّسَمِ، كالسِّحْتيتِ، والثَّوْبُ الخَلَقُ، كالسَّحْتِ والسَّحْتِيِّ، والمَفازَةُ اللَّيِّنَةُ التُّرْبَة.
  ـ سُحَيْتٌ: جَدُّ لمُبَرِّحِ بنِ شهابٍ الرُّعَيْنيِّ أحَدِ وفْدِ رُعَيْنٍ على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

المعجم: القاموس المحيط

• سحَتَ / سحَتَ في يَسحَت ، سَحْتًا ، فهو ساحِت ، والمفعول مسحوت :-
  • سحَت الشَّيءَ أهلكه واستأصله :- {لاَ تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِبًا فَيَسْحَتَكُمْ بِعَذَابٍ} [قرآن] .
  • سحَت في تجارته: اكتسب السُّحْتَ؛ أي المالَ الحرام وما خبث وقبح من المكاسب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [س ح ت]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). سَحَتْتُ، أسْحَتُ، اِسْحَتْ، مصدر سَحْتٌ.
  1. :-سَحَتَ رَأْسَهُ :-: اِسْتَأْصَلَهُ حَلْقاً.
  2. :-سَحَتَ البَرَكَةَ :- : أذْهَبَهَا.
  3. :-سَحَتَ الشَّحْمَ عَنِ اللَّحْمِ :- : أزَالَهُ.
  5. :-سَحَتَ التَّاجِرُ فِي تِجَارَتِهِ :- : سَحَّتَ، اِكْتَسَبَ السُّحْتَ.

المعجم: الغني

• أَسحَت : وقع في السُّحْت.
  و أَسحَت التجارةُ: خَبُثَت وحرُمَت.
  أَسحَت ويقال: أَسحَتَ في تجارته: سحَتَ.
  و أَسحَت الشيءَ: استأْصله.
  وفي التنزيل العزيز:طه آية 61 لاَ تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِبًا فيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ ) ) .
  ويقال: أَسحَت رأْسه، وأَسحتَ مالَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أسحتَ / أسحتَ في يُسحِت ، إسحاتًا ، فهو مُسحِت ، والمفعول مُسحَت (للمتعدِّي) :-
  • أسحتتِ التِّجارةُ خبُثت، وحرُمت.
  • أسحت الشَّخصُ/ أسحت الشَّخصُ في تجارته: اكتسب المالَ الحرامَ.
  • أسحت الشَّيءَ: أهلكه واستأصله :- {وَيْلَكُمْ لاَ تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ}: يبيدكم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الأَسحَتُ الأَسحَتُ عامٌ أَسحَتُ: لا مَرعَى فيه.
  وهي سحتاءُ.
  يقال: سنةٌ سحْتاءُ، وأَرْضٌ سحتاءُ. والجمع : سُحْتٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سَحَت الشيءَ سَحَت َ سَحْتًا: استأْصَله.
  يقال: سَحَتَ رأْسَه: استأْصله حَلْقًا.
  وسحَتَ البَرَكةَ: أَذْهَبها.
  و سَحَت الشَّحمَ عن اللحم: قشرَهُ.
  ويقال: سَحَتَ وجهَ الأَرضِ.
  و سَحَت في تجارته: اكتسَبَ السُّحْت.

المعجم: المعجم الوسيط

• [س ح ت]. (فعل: رباعي لازم متعد). سَحَّتْتُ، أُسَحِّتُ، سَحِّتْ، مصدر تَسْحِيتٌ.
  1. :-سَحَّتَ رَأْسَهُ :- : اِسْتَأْصَلَهُ حَلْقاً، سَحَتَهُ.
  2. :-سَحَّتَ التَّاجِرُ :- : سَحَتَ، اِكْتَسَبَ السُّحْتَ.

المعجم: الغني

• سحت - و سحتج، أسحات
  1- سحت : حرام. 2- سحت من المكاسب : ما خبث وحمل العار، كالرشوة ونحوها. 3- سحت من المال المتلف الضائع. 4- سحت : شيء قليل. 5- سحت من الناس : الذي لا يشبع.

المعجم: الرائد

• السُّحْتُ : ما خبث وقبح من المكاسب، فلزم عنه العار، كالرِّشوة ونحوها.
  وفي التنزيل العزيز: المائدة آية 42سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ للسُّحْتِ ) ) ، وقرى:( للسُّحُت) .
  وفي حديث ابن رَوَاحَةَ لما أَراد يهودُ خيبر أَن يرشوه، قال: حديث شريف أَتطعموني السُّحْتَ //.
  و السُّحْتُ النَّزْرُ القليلُ. والجمع : أَسحاتٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سحت - يسحت ، سحتا
  1- سحت الشيء : قلعه من أصله. 2- سحت في التجارة : اكتسب «السحت»، وهو المال الحرام. 3- سحت الشيء : قشره قليلا قليلا. 4- سحت الشحم عن اللحم : قشره. 5- سحته : ذبحه.

المعجم: الرائد

• مسحوت
  1- مسحوت : «مال مسحوت» : متلف. 2- مسحوت : «هو مسحوت الجوف» : أي لا يشبع. 3- مسحوت : «هو مسحوت الجوف» : أي ثقل عليه الأكل.

المعجم: الرائد

• السَّحْتُ : الثوبُ الخَلَق.
  و السَّحْتُ شدَّةُ الأَكل والشُّربِ.
  و السَّحْتُ العذابُ.
  و بَرْدٌ سَحْتٌ: صادقٌ خالصٌ.
  ومالٌ ودمٌ سَحْتٌ: لا شيءَ على مَن أَعدَمَهما.

المعجم: المعجم الوسيط

• أسحت - إسحاتا
  1- أسحته : أفسده. 2- أسحتت التجارة : خبثت ودخلها الحرام. 3- أسحت الشيء : قلعه من أصله. 4- أسحت الدهن من اللحم : أزاله منه .

المعجم: الرائد

• سُحْت :-
  جمع أسْحات:
  1 - مكسب حرام غير مشروع، أو ما خبُث وقبُح من المكاسب، فلزم عنه العار، كالرِّشوة ونحوها :-لاَ يَرْبُو لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ [حديث]، - {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ} .
  2 - نَزْر قليل :-لم يأكل الأسيرُ إلاّ سُحْتًا من فتات الخبز.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سحَّتَ في يُسحِّت ، تسحيتًا ، فهو مُسحِّت ، والمفعول مُسَحَّت فيه :-
  • سحَّتَ في تجارته سحَت، اكتسب المالَ الحرامَ وما خبُث وقبُح من المكاسب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• س ح ت: السُّحُتُ بسكون الحاء وضمها الحرام و أسْحَتَ في تجارته إذا اكتسب السُحت و سحتَهُ من باب قطع و أسْحَتَهُ أيضا استأصله وقُرئ {فيسحتكم بعذاب} بضم الياء

المعجم: مختار الصحاح

• المَسحُوتُ : السَّحِيتُ.
  وهو مَسحُوتُ المَعِدةِ: شَرِهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سحيت
  1- سحيت : شره لا يشبع. 2- سحيت : «مال سحيت» : متلف ضائع.

المعجم: الرائد

• سَحَّت : اكتسب السُّحْت.
  و سَحَّت الشيءَ: استأْصله.

المعجم: المعجم الوسيط

• [س ح ت]. (مفعول مِن سَحَتَ).
  1. :-هُوَ مَسْحُوتُ الْجَوْفِ :- : نَهِمٌ، لاَ يَشْبَعُ.
  2. :-صَارَ مَسْحُوتَ الْجَوْفِ بَعْدَ أَكْلٍ دَسِمٍ :- : أَيْ ثَقُلَ عَلَيْهِ الأَكْلُ.

المعجم: الغني

• جمع: أسْحَاتٌ .[س ح ت]. :-تاجِرٌ يعيشُ على السُّحْتِ :-:مَا خَبُثَ وَقَبُحَ مِنَ الْمَكَاسِبِ ،الحَرَامُ.المائدة آية 42 سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ (قرآن).

المعجم: الغني

• سَحْت :-
  مصدر سحَتَ/ سحَتَ في.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أسحت
  1-عام أو مكان لا رعي فيه، جمع : سحت، مؤنث سحتاء

المعجم: الرائد